KR5c0128_000.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:29:56.897812
#+TITLE: 南華真經口義
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，15—687 三十二卷 洞神部玉訣類
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莊子口義發題聲一¶
莊子宋人也名周字子休生睢陽蒙縣在戰¶
國之初與孟子同時隱遁而放言者也所著¶
之書名以莊子自分爲三内篇七外篇十五¶
雜篇十一雖其分别次第如此而所謂寓言¶
重言巵言三者通一書皆然也外篇雜篇則¶
即其篇首而名之内篇則立爲名字各有意¶
義其文比之外篇雜篇爲尤精而立言之意¶
則無彼此之異陳同甫嘗曰天下不可以無¶
此人亦不可以無此書而後足以當君子之¶
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論若莊子者其書雖爲不經實天下所不可¶
無者郭子玄謂其不經而爲百家之冠此語¶
甚公然此書不可不讀亦最難讀東坡一生¶
文字只從此悟入大藏經五百四十函皆自¶
此中紬繹出左丘明司馬子長諸人筆力未¶
易敵此是豈可不讀然謂之難者何也伊川¶
曰佛書如淫聲美色易以惑人蓋以其語震¶
動而見易揺也況此書所言仁義性命之類¶
字義皆與吾書不同一難也其意欲與吾夫¶
子爭衡故其言多過當二難也鄙略中下之¶
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人如佛書所謂爲最上乗者說故其言每毎¶
過高三難也又其筆端鼓舞變化皆不可以¶
尋常文字蹊徑求之四難也況語脉機鋒多¶
如禪家頓宗所謂劍刃上事吾儒書中未嘗¶
有此五難也是必精於語盂中庸大學等書¶
見理素定識文字血脉知禪宗解數具此眼¶
目而後知其言意一一有所歸著未嘗不跌¶
蕩未嘗不戲劇而大綱領大宗㫖未嘗於聖¶
人異也若此眼未明强生意見非以異端邪¶
說鄙之必爲其所恐動或資以誕放或流而¶
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空虛則伊川淫聲美色之喻誠不可不懼希¶
逸少嘗有聞於樂軒因樂軒而聞艾軒之說¶
文字血脉稍知梗概又頗嘗涉獵佛書而後¶
悟其縱横變化之機自謂於此書稍有所得¶
實前人所未盡究者最後乃得吕吉甫王元¶
澤諸家解說雖比郭象稍爲分章析句而大¶
㫖不明因王吕之言愈使人有疑於莊子若¶
以管見推之則此書自可獨行天地之間初¶
無得罪於聖門者使莊子復生謂之千載而¶
下子雲可也非敢進之作者聊與諸同志者¶
<pb:KR5c0128_HFL_000-003a>¶
共之鬳齋林希逸序¶
　(莊子宋人也名周字子休生睢陽蒙縣嘗/爲蒙漆圜吏學無所不窺要本歸於老子)¶
　(之言故其著書十餘萬言大抵率寓言也/其言洸洋自恣以適已故自王公大人不)¶
　(能器之楚威王聞周賢使使厚幣迎之許/以爲相周笑謂使者千金重利卿相尊位)¶
　(也子獨不見郊祭之犠牛乎養食之數歲/衣以文繡以入太廟當是之時欲爲孤豚)¶
　(其可得乎子亟去無汙我我寧遊戲汙瀆/之中自快無爲有國者所羈終身不仕以)¶
　(快吾志焉唐封南華/眞人書爲南華眞經)¶
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