KR5c0135_001.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:31:43.203833
#+TITLE: 南華真經循本
#+PROPERTY: DZID  DZ0742
#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，16—21 三十卷 洞神部玉訣類
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南華眞經循本卷之一¶
　　廬陵竹峰羅勉道述¶
　　門　人　彭　祥　點　校¶
　内篇¶
　　逍遥遊(神遊寥廓無所拘礙是謂逍/遥遊莊子欲歆動學道之人)¶
　　　(故首以此名篇内外雜篇猶前後續/集爾初無異義按漢藝文志莊子五)¶
　　　(十二篇郭象固己辨其巧雜十分有/三今所存三十三篇東坡蘇氏又黜)¶
　　　(讓王盜跖說劍漁父而以列禦寇接/寓言之末合爲一篇其說精矣然愚)¶
　　　(尚謂刻意繕性亦復膚淺非眞宜定/爲二十六篇内篇皆先立篇名而篇)¶
　　　(中意不出此外篇與雜篇惟摘篇首/字以名之蓋内篇命意己足外篇雜)¶
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　　　(篇不過敷/演其說爾)¶
北冥有魚其名爲鯤鯤之大不知其幾千里¶
也化而爲鳥其名爲鵬鵬之背不知其幾千¶
里也怒而飛其翼若垂天之雲是鳥也海運¶
則將徙於南冥南冥者天池也¶
　北冥南冥非泛言北海南海乃海之南北¶
　極處以其廣遠杳冥故曰冥鯤爾雅云凡¶
　魚之子總名鯤故内則卵醬讀作鯤魯語¶
　亦曰魚禁鯤鮞皆以鯤爲魚子莊子乃以¶
　至小爲至大此便是滑稽之開端鵬不載¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-002a>¶
　經傳島夷雜誌云崑崙層期國常有大鵬¶
　飛則遮日能食駱駝有人拾得鵬翅截其¶
　管作水桶鯤言大不知幾千里鵬言背不¶
　知幾千里質之大者化益大也怒而飛鼓¶
　怒作勢方能起也海運則將徙於南冥者¶
　運動也颶將起則海氣動故徙以避之魯¶
　語曰爰居止於魯東門之外三日展禽曰¶
　今兹海其有灾乎夫廣川之鳥獸皆知避¶
　其災是歲海多大風冬煖是其事也天池¶
　者海水際天處猶日浴咸池之池池爲魚¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-002b>¶
　鳥所泊之所鵬所泊在此池也曰南冥者¶
　天池又曰窮髮之北有冥海者天池蓋爲¶
　冥海二字猶未盡極遠之義又申之曰天¶
　池則方見是海水際天處以見鵬飛從海¶
　之極北過海之極南如此其遠也○篇首¶
　言鯤化而爲鵬則能高飛遠徙引喻下文¶
　人化而爲聖爲神爲至則能逍遥遊初出¶
　一化字乍讀未覺其有意細看始知此字¶
　不間¶
齊諧者志怪者也諧之言曰鵬之徙於南冥¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-003a>¶
也水擊三千里搏扶揺而上者九萬里去以¶
六月息者也¶
　齊諧者齊人諧謔之書孟子曰齊東野人¶
　之語則齊俗宜有此諧之言曰者諧謔之¶
　書所言也莊子自多怪誕却謂齊諧爲志¶
　怪亦是滑稽處擊打也鵬氣勢飛上波浪¶
　打起其高三千里也搏隨風圜轉也扶揺¶
　旋風也風勢相扶揺擺而上所謂東海扶¶
　揺之枝亦取此義九萬里者言北冥至天¶
　之里數若中土至天頂則又不止此數按¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-003b>¶
　考靈耀云周天三百六十五度四分度之¶
　一每度二千九百三十二里千四百六十¶
　一分里之三百四十八圓周一百七萬一¶
　千里以圍三徑一言之直徑三十五萬七¶
　千里此爲二十八宿周圍直徑之數又二¶
　十八宿之外上下東西各有萬五千里是¶
　爲四游之極謂之四表據四表之内并星¶
　宿内總有三十八萬七千里之徑天中央¶
　正半之處則一十九萬三千五百里地在¶
　於中厚三萬里春分之時地正當中自此¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-004a>¶
　漸漸而下至夏至之時地下萬五千里地¶
　之上畔與天中平夏至之後地漸漸向上¶
　至秋分地正當天之中央自此地漸漸而¶
　上至冬至上游萬五千里地之下畔與天¶
　中平自冬至後地漸漸而下地常升降於¶
　三萬里之中四遊之說元出周髀文渾儀¶
　家未有未知然否但其以天度紐筭里數¶
　似爲可據又鄭玄註周禮以句股求表景¶
　得八萬一千三百九十四里三十歩五尺¶
　三寸六分爲天徑之半者乃日下距地之¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-004b>¶
　里數耳去以六月息者鵬起北冥而徙南¶
　冥經行半周天之里數故止消半年而息¶
　以見鵬飛亦合天度也　上只言鵬徙之¶
　遠此又證其飛之高先安頓九萬里一句¶
　在此後面却從而解說¶
野馬也塵埃也生物之以息相吹也天之蒼¶
蒼其正色邪其遠而無所至極邪其視下也¶
亦若是則己矣¶
　息氣也野馬塵埃喻游氣也橫渠張子曰¶
　氣坱然太虚升降飛揚未嘗止息易所謂¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-005a>¶
　絪緼莊生所謂生物以息相吹野馬歟晦¶
　庵朱子曰乾道成男坤道成女此游氣之¶
　紛擾也蒼蒼遠望之色已止也此不過解¶
　說九萬里一句恐人認游氣蒼蒼便以爲¶
　是天體之極處疑無有九萬里故言太虚¶
　中如野馬塵埃者乃造化生物以此氣相¶
　吹者也人囿此氣中而不自知但遠望則¶
　蒼蒼然今仰而觀之其蒼蒼然者是天之¶
　正色邪抑上面猶遠而無所至極邪自蒼¶
　蒼而上尚無窮極是以鵬去得九萬里至¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-005b>¶
　於自上俯視下亦如此蒼蒼然者則爲有¶
　形之地矣止於此矣不可復去矣蓋言蒼¶
　蒼之上非如蒼蒼之下去不得也漢郗萌¶
　云天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精¶
　絶故蒼蒼然正與此合則已矣三字說者¶
　多作而已矣逴過看遂致上下文意不貫¶
且夫¶
　轉接處多用且夫請試言之等讀者若知¶
　此機括亦使文字不斷¶
水之積也不厚則負大舟也無力覆杯水於¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-006a>¶
㘭堂之上則芥爲之舟置杯焉則膠水淺而¶
舟大也風之積也不厚則其負大翼也無力¶
故九萬里則風斯在下矣而後乃今培風背¶
負青天而莫之夭閼者而後乃今圖南¶
　㘭堂堂上地坳處芥爲之舟芥流轉如舟¶
　也培積也青天非自下所見蒼蒼然者九¶
　萬里上方是青天上文言蒼蒼非正色則¶
　青爲正色可知六經未有言青天者只言¶
　蒼天蓋止據所見者言也又解說鵬之所¶
　以必飛上九萬里者要藉風力之大方能¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-006b>¶
　遠徙以水喻風以舟喻鵬水不厚則負大¶
　舟無力風不厚則負大翼無力故九萬里¶
　高則風在下力厚盛得許大背負青天則¶
　天路空闊無有妨害鵬惟培得此風方可¶
　圖南乃今者將徙之時下文且適南冥則¶
　遂徙矣　此一節說鯤鵬變化之異引齊¶
　諧者所以證其飛上九萬里野馬以下所¶
　以申明可至九萬里之理¶
蜩與鷽(音/渥)鳩笑之曰我决起而飛搶榆枋時¶
則不至而控於地而已矣奚以之九萬里而¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-007a>¶
南爲¶
　蜩蟬類形黑而五月鳴者爲蜩形斑而七¶
　月以後鳴者爲蟬形青者爲蛁音貂料其¶
　類不一俗總謂之蟬或蜣蜋或水蟲或糞¶
　中蠐螬所化鷽鳩鷽本山鵲之名以其類¶
　山鵲故名鷽鳩月令鳴鳩拂其羽疏引郭¶
　璞云似山鵲而小短尾青黑色多聲今江¶
　東呼爲鶻鵃(音骨/嘲)月令仲春鷹化爲鳩王¶
　制仲秋鳩化爲鷹左傳爽鳩氏杜註鷹也¶
　亦以二物相化故鳩可名鷹二蟲能化而¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-007b>¶
　小故以與鯤鵬相形决起盡力而起猶决¶
　戰之决賭此氣力也搶衝突也榆枋二木¶
　名時則不至而控於地有時榆枋亦不能¶
　至則控止於地言二蟲飛不能高也此設¶
　爲蜩鳩笑鵬之辭凡人之以小見而笑大¶
　道者何以異此¶
適莽蒼者三湌而反腹猶果然適百里者宿¶
舂糧適千里者三月聚糧之二蟲又何知¶
　莽蒼者一望之間莽然蒼然也果能腹飽¶
　之貌果勇也腹飽則勇餒則怯矣二蟲蜩¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-008a>¶
　鳩也人所適彌遠則積糧彌多鵬翼彌廣¶
　則積風彌厚二蟲又何足以知之¶
小知不及大知小年不及大年¶
　二知字皆平聲綴上知字起下莊子文法¶
　多如此二蟲之所以笑鵬者只爲所知之¶
　小不及鵬所知之大耳因借小年大年以¶
　喻小知大知¶
奚以知其然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春¶
秋此小年也楚之南有冥靈者以五百歲爲¶
春五百歲爲秋上古有大椿者以八千歲爲¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-008b>¶
春八千歲爲秋而彭祖乃今以乆特聞衆人¶
匹之不亦悲乎¶
　菌地蕈也大曰中馗小曰菌菌之生以朝¶
　計故曰朝菌蟪蛄亦蟬類鄭氏通志略云¶
　寒螿正名蟪蛄九十月其鳴悽急小山云¶
　蟪蛄鳴子啾啾歲暮子不自聊是也莊子¶
　所謂蟪蛄不知春秋者則是四五月小紫¶
　青色者耳冥即南冥靈靈龜也麟鳳龜龍¶
　謂之四靈冥靈者冥海之靈龜也朝菌與¶
　大椿蟪蛄與冥靈是舉一植一動對說則¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-009a>¶
　㝠靈非植物明矣五百歲爲春五百歲爲¶
　秋者史記曰龜千歲尺二寸二箇五百總¶
　千歲之數也八千歲爲春八千歲爲秋者¶
　拆椿字爲二箇八百乗之以十則二箇八¶
　千之數也滑稽杜撰偶然出此殆亦亥字¶
　二首六身之類而愚弄千載之下莫有能¶
　悟蓋凡如此者人例以寓言目之而不知¶
　所謂寓言亦必有所依倣近似讀莊子者¶
　勘破此等則其怪誕之術窮矣彭祖衆人¶
　又人之小年大年也以衆人而匹彭祖則¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-009b>¶
　衆人可悲矣此言年之小大懸絶亦如人¶
　之小知大知也¶
湯之問棘也是己¶
　引湯問棘一段便是蜩鳩笑鵬之比¶
窮髮之北有冥海者天池也有魚焉其廣(光/去)¶
數千里未有知其脩者其名爲鯤有鳥焉其¶
名爲鵬背若大山冀若垂天之雲搏扶揺羊¶
角而上者九萬里絶雲氣負青天然後圖南¶
且適南冥也斥鴳笑之曰彼且奚適也我騰¶
躍而上不過數仞而下翱翔蓬蒿之間此亦¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-010a>¶
飛之至也而彼且奚適也此小大之辯也¶
　羊角者摶扶揺之形夢溪筆談云恩州武¶
　成縣有旋風自西南來望之插天如羊角¶
　官舍居民悉卷入雲中又志林云眉州人¶
　家畜數百魚深池中三十餘年忽一日天¶
　清無雷池有聲如風雨魚盡踴起羊角而¶
　上不知所往二事所紀皆得莊子本意絶¶
　雲氣者九萬里高則截雲氣在下矣斥者¶
　斥鹵之地書所謂海濱廣斥是也鴳鴽也¶
　内則爵鷃蜩范疏引公食大夫禮以鴳爲¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-010b>¶
　鴽李巡云鴽䳺是鷃即鴽鴽即䳺月令季¶
　春田鼠化爲鴽是鴳亦化之小者故以比¶
　蜩鳩又就海濱討箇小小變化之物引證¶
　蜩鳩笑鵬之說夫鳩之化也已失其鷙擊¶
　之習蜩之化也僅脱於汙泥之中低飛榆¶
　枋無復遠見其竊笑固亦無怪殆猶窮鄉¶
　下士烏識大人君子之前斥鴳雖賦質微¶
　小不出蓬蒿然生於海濱宇宙之大風月¶
　之浩蕩亦飫見而熟知之矣乃亦妄訕大¶
　鵬其於人也遊聖人之門而下愚不移自¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-011a>¶
　暴自棄者歟自湯問棘以下數語收拾前¶
　面殆盡前引齊諧志怪此引湯問棘又似¶
　實事前言鯤之大不知其幾千里此又實¶
　其廣數千里前言鵬之背不知其幾千里¶
　此又實其背若大山前言摶扶摇而上此¶
　又添羊角二字形狀之○此一節說蜩鳩¶
　斥鴳變化之小而反笑鵬之九萬里凡言¶
　九萬里者四大意只解說此句要見天池¶
　距天實有九萬里太虚寥廓神遊無礙以¶
　破世俗淺漏之見而豁其逍遥之胷次¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-011b>¶
故夫¶
　前一段是先設一箇譬喻此一段却從人¶
　身上議論¶
知效一官行比一鄉德合一君而徵一國者¶
其自視也亦若此矣¶
　此一等是小見之徒與蜩鳩斥鴳何異¶
而宋榮子猶然笑之且舉世而譽之而不加¶
勸舉世而非之而不加沮定乎内外之分辯¶
乎榮辱之境斯已矣彼其於世未數數(並音/朔)¶
然也雖然猶有未樹也¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-012a>¶
　猶然笑貌猶與□字義同前一等人是以¶
　小笑大宋榮子却笑前一等人是以大笑¶
　小且者不特能笑前一等人且能如下文¶
　所云也未數數不汲汲也樹立也宋榮子¶
　不惑於人之毁譽而内外之分榮辱之境¶
　了然胸中以爲吾之自守如此足矣此一¶
　等人雖不汲汲於世猶未能卓然自立也¶
夫列子御風而行泠然善也旬有五日而後¶
反彼於致福者未數數然也此雖免乎行猶¶
有所待也若夫乗天地之正而御六氣之辯¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-012b>¶
以遊出一遊字無窮者彼且惡乎待哉¶
　泠然風清之意善者善之也旬有五日者¶
　半月之期比之半年一息者異矣致福者¶
　待風而後能行風起則是其福未數數然¶
　者不汲汲於得風以爲福也乗車者主也¶
　御車者佐也天地之正氣即太極動而生¶
　陽靜而生陰人所得以生者道家謂之先¶
　天一氣六氣者陰陽風雨晦明厥陰風木¶
　少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金¶
　太陽寒水皆謂之六氣名殊而實同散在¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-013a>¶
　天地間而具於人身者也以正氣爲主六¶
　氣爲御即老子三十輻共一轂之義列子¶
　固勝宋榮子矣然猶有所待此一等人猶¶
　未盡化若乗天地之正而御六氣之辯以¶
　神遊無極者無非取之吾身又何待於外¶
　至此則無不化矣下文却指能如此之人¶
故曰至人無己(音/紀)神人無功聖人無名¶
　舊解以此三句爲上文結句不知乃是下¶
　文起句上既次兩等人化之小者此却次¶
　三等人化之大者大而化之謂聖聖而不¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-013b>¶
　可測之謂神至者神之極三等亦自有淺¶
　深無功則事業且無何有名聲無己則并¶
　己自亦無何有事業下文逐一證之許由¶
　聖人也藐姑射神人也四字至人也¶
堯讓天下於許由曰日月出矣而爝(醮爵/二音)火¶
不息其於光也不亦難乎時雨降矣而猶浸¶
懽其於澤也不亦勞乎夫子立而天下治而¶
我猶尸之吾自視闕然請致天下許由曰子¶
治天下天下既己治也而我猶代子吾將爲¶
名乎名者實之賔也吾將爲賔乎鷦鷯巢於¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-014a>¶
深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹歸休乎¶
君子無所用天下爲庖人雖不治庖尸祝不¶
越樽俎而代之矣¶
　許由隱於箕山太史公曰余登箕山其上¶
　有許由塚立起也尸主也闕然不足也堯¶
　言許由起則天下治矣我乃猶主此位自¶
　視不足不能及許由也名者實之賔實爲¶
　主而名爲客也吾將爲賔乎不肯務名也¶
　鷦鷯似黄雀而小又名鷦𪃦一名桃雀即¶
　詩所謂挑蟲俗謂能生鵰偃鼠即鼹鼠大¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-014b>¶
　鼠也歸休乎君休息也堯即許由訪焉許¶
　由謂堯其歸而息此讓天下之事乎語尾¶
　復稱君以致其珍重之意　此說聖人無¶
　名故曰吾將爲名乎名者實之賔也吾將¶
　爲賔乎¶
肩吾問於連叔曰吾聞言於接輿大而無當¶
往而不反吾驚怖其言猶河漢而無極也大¶
有徑庭不近人情焉連叔曰其言謂何哉曰¶
藐(音/莫)姑射(宋廣平梅/花賦音夜)之山有神人居焉肌膚¶
若冰雪淖約若處子不食五穀吸風飲露乗¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-015a>¶
雲氣御飛龍而遊乎四海之外其神凝使物¶
不疵癘而年穀熟吾以是狂而不信也連叔¶
曰然瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與¶
乎鍾鼓之聲豈惟形骸有聾盲哉夫知亦有¶
之是其言也猶時女也(八字爲/一句)之人也之德¶
也將旁礴萬物以爲一世蘄乎亂孰弊弊焉¶
以天下爲事之人也物莫之傷大浸稽天而¶
不溺大旱金石流土山焦而不熱是其塵垢¶
粃糠猶將陶鑄堯舜者也孰肯以物爲事¶
　莊子所言人姓名或實或虚肩吾連叔不¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-015b>¶
　可知接輿即楚狂者故下文云吾以是狂¶
　而不信往而不反者一向說將去更不回¶
　顧也逕門前路庭堂外地大有徑庭者徑¶
　與庭相距本不遠今接輿之言比之尋常¶
　言語大異如徑庭之大遠不比尋常徑庭¶
　也藐姑射之山見山海經淖約淨潔貌處¶
　子處女也使物不疵癘而年穀熟言所居¶
　而化也是其言也猶時女也此八字當連¶
　作一句讀其指接輿也猶即若也時此也¶
　女即處子也因上淖約若處子而言接輿¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-016a>¶
　言神人之如此處女也如下文所云言字¶
　下著一也字是他句語軟活處若作兩句¶
　讀誤矣旁礴轉石聲言其能轉動萬物也¶
　蘄乎亂求乎治也弊弊疲困也塵垢粃糠¶
　猶將陶鑄堯舜堯舜所得者神人之所棄¶
　也○此言神人無功明曰有神人居焉又¶
　曰使物不疵癘而年穀熟旁礴萬物以爲¶
　一世蘄乎亂皆言功也¶
宋人資章甫而適越越人斷髮文身無所用¶
之堯治天下之民平海内之政往見四子藐¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-016b>¶
姑射之山汾水之陽窅然喪其天下焉¶
　四子不必究其姓名汾陽堯所都堯見四¶
　子於藐姑射之山歸汾水之陽而窅然若¶
　喪其天下蓋見四子而自失也却先說一¶
　箇譬喻越人斷髮文身何用宋人之章甫¶
　四子隱逸山林何有堯之政治　此言至¶
　人無己四子不知有己者堯見四子亦失¶
　其在己者¶
惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之¶
成而實五石(可容/五石)以盛水漿其堅不能自舉¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-017a>¶
也剖裒上之以爲瓢(破之/爲二)則瓠落無所容¶
　瓠讀仍本字瓠雖大剖之爲瓢則其瓠淺¶
　落而盪漾所容不多矣¶
非不呺然大也吾爲其無用而掊(彼口切/擊碎也)之¶
莊子曰夫子固拙於用大矣宋人有善爲不¶
龜乎之藥者世世以洴澼絖(漂絮/者)爲事客聞¶
之請買其方百金聚族而謀曰我世世爲洴¶
澼絖不過數金今一朝而鬻技百金請與之¶
客得之以說(音/税)吴王越有難吴王使之將冬¶
與越人水戰大敗(音/拜)越人裂地而封之能不¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-017b>¶
龜手一也或以封或不免於洴澼絖則所用¶
之異也今子有五石之瓠何不慮(思/也)以爲大¶
樽而浮乎江湖而憂其瓠落無所容則夫子¶
猶有蓬之心也夫¶
　蓬字正與江湖字相對言不浮游江湖而¶
　此心猶局於山林草萊之中也○此言一¶
　器之用而未化若以之浮游江湖則化矣¶
惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本¶
擁腫而不中繩墨其小枝卷(音/拳)曲而不中規¶
矩立之塗匠者不顧今子之言大而無用衆¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-018a>¶
所同去也莊子曰子獨不見狸狌乎¶
　狸狌鼬鼠也狀如鼯赤黄色大尾能啖鼠¶
　俗乎鼠郎郭璞云江東名鼪¶
卑身而伏以候敖者¶
　敖平聲物之遊遨者雞鼠之屬¶
東西跳梁不避高下中於機辟(毗赤/切)¶
　入於機中如受刑辟¶
死於罔罟今夫斄(音厘又/音茅)牛其大若垂天之¶
雲此能爲大矣而不能執鼠¶
　狸狌小能捕而反遭害牛大不能執鼠而¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-018b>¶
　得全其生¶
今子有大樹何不樹之於無何有之鄉廣莫¶
之野彷徨乎無爲其側逍遥乎寢卧其下不¶
夭斤斧物無害者無所可用安所困苦哉¶
　此言一木之用而未化若樹之無何有之¶
　鄉廣莫之野則化矣¶
　此篇以逍遥遊名而終篇貫串只一化字¶
　第一段言鯤鵬蜩鳩斥鴳之化大小不同¶
　故其飛有高下第二段言人之化亦有大¶
　小不同故其爲逍遥遊有優劣第三段言¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-019a>¶
　人能因無用而化爲有用則亦可以逍遥¶
　遊夫天之所賦各有定分豈可强同蜩鳩¶
　斥鴳於鯤鵬哉而人則無智愚賢不肖皆¶
　可以階大道然亦有自視若蜩鳩斥鴳者¶
　焉故於篇終曉之曰人雖如呺然難舉之¶
　瓠擁腫卷曲之樗茍能因其資質用之隨¶
　事而化豈失其爲逍遥遊哉¶
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南華眞經循本卷之一¶
<pb:KR5c0135_HFL_001-019b>¶
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