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#+PROPERTY: JUAN 26
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<pb:KR5c0139_HFL_026-001a>¶
南華眞經註䟽卷之二十六慶五¶
河南郭象註¶
唐西華法師成玄英䟽¶
雜篇徐無鬼第二十四¶
徐無鬼因女商見魏武侯¶
䟽姓徐字無鬼隱者也姓女名商魏之宰¶
臣武侯文侯之子畢萬八世孫也無鬼欲¶
箴規武侯故假宰臣以見之¶
武侯勞之曰先生病矣苦於山林之勞故乃¶
肯見於寡人¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-001b>¶
䟽乆處山林勤苦貧病忽能降志混迹俗¶
中中心欣悦有慰勞也¶
徐無鬼曰我則勞於君君有何勞於我君將¶
盈嗜欲長好惡則性命之情病矣君將黜嗜¶
欲掔好惡則耳目病矣¶
註嗜欲好惡内外無可¶
䟽黜廢退也掔引却也君若嗜欲盈滿好¶
惡長進則性命精靈困病也君屏點嗜欲¶
掔去好惡既不偁適故耳目病矣是故我¶
將慰勞於君君有何暇能勞於我也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-002a>¶
我將勞君君有何勞於我¶
䟽此重結前義¶
武侯超然不對¶
註不悦其言¶
䟽超恨也既不稱情故長然不答¶
少焉徐無鬼曰嘗語君吾相狗也¶
䟽既覺武侯悵然不悦試語狗馬庶愜其¶
心¶
下之質執飽而止是狸德也¶
䟽執守情志唯貪飽食此之形質德比狐¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-002b>¶
狸下品之狗¶
中之質若視日¶
䟽意氣高遠望如視日體質如則中品狗¶
也¶
上之質若亡其一¶
䟽一身也神氣定審若喪其身上品之狗¶
也¶
吾相狗又不若吾相馬也¶
䟽狗有三品馬有數階而相狗之能不若¶
相馬武侯庸鄙故以此逗機冀其歡悦庶¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-003a>¶
幾歸正¶
吾相馬直者中繩¶
䟽謂馬前齒¶
曲者中鉤¶
䟽謂馬項也¶
方者中矩¶
䟽謂馬頭也¶
圓者中規¶
䟽謂馬眼也¶
是國馬也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-003b>¶
䟽合上之相是謂諸侯之國上品馬也¶
而未若天下馬也天下馬有成材¶
䟽材德素成不待於習斯乃字内上馬天¶
王所馭也¶
若卹若失若喪其一¶
䟽眼自顧視既似憂虞蹏足緩䟽又如奔¶
佚觀其神彩若忘己身如此之材天子馬¶
也¶
若是者超軼絶塵不知其所¶
䟽軼過也馳走迅速超過群馬疾若迅風¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-004a>¶
塵埃遠隔既非教習故不知所由也¶
武侯大悦而笑¶
註夫眞人之言何遜哉唯物所好之可也¶
䟽語當其機故笑而歡悦¶
徐無鬼出女商曰先生獨何以說吾君乎¶
䟽議事已了辭而出女商怪君歡笑是以¶
咨問無鬼也¶
吾所以說吾君者横說之則以詩書禮樂從¶
說之則以金板六弢¶
䟽詩書禮樂六經金板六弢周書篇名也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-004b>¶
或言秘讖也本有作韜字者隨字讀之云¶
是太公兵法謂文武虎豹龍犬弢也横遠¶
也縱近也武侯好武而惡文故以兵法爲¶
縱六經爲横也¶
奉事而大有功者不可爲數而吾君未嘗啓¶
齒¶
註是直樂鴳以鍾鼔耳故愁¶
今先生何以說吾君使吾君悦若此乎¶
䟽奉事武侯盡於忠節或獻替可否功績¶
克彰如此之徒不可稱數而我君未嘗開¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-005a>¶
口而微笑今子有何術遂使吾君歡說如¶
此邪¶
徐無鬼曰吾直告之吾相狗馬耳¶
䟽夫藥無貴賤瘉疾則良故直告犬馬更¶
無他說¶
女商曰若是乎¶
䟽直置如是告狗馬乎怪其術淺故有斯¶
問¶
曰子不聞夫越之流人乎去國數日見其所¶
知而喜¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-005b>¶
註各思其本性之所好¶
䟽去國迢遞有流放之人或犯憲綱或遭¶
苛政辭鄉甫爾始經數日忽逢知識喜慰¶
何疑此起譬也¶
去國旬月見所嘗見於國中者喜¶
䟽日月稍乆思鄉漸深雖非相識而國中¶
曾見故人見之而歡也¶
及期年也見似人者而喜矣不亦去人滋乆¶
思人滋深乎¶
註各得其所好則無思無思則忘其所以¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-006a>¶
喜也¶
䟽去國周年所適漸遠故見似鄉里人而¶
歡喜矣豈非離家漸遠而思戀滋深乎以¶
況武侯性好犬馬乆不聞政事等離鄉之¶
人忽聞談笑¶
夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之逕踉位其空¶
聞人足音跫然而喜矣又況乎昆弟親戚之¶
謦欬其側者乎¶
註得所至樂則大悦也¶
䟽柱塞也踉食人也跫行聲也夫時遭暴¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-006b>¶
亂運屬飢荒逃避波迸於虚園宅唯有藜¶
藋野草柱塞門庭狙猨鼪鼬蹊徑斯在若¶
於堂宇人位虚廣間然當爾之際思鄉滋¶
甚忽聞他人行聲猶自欣悦況乎兄弟親¶
眷謦欬言笑者乎此重起譬也¶
乆矣夫莫以眞人之言謦欬吾君之側乎¶
註所以未嘗啓齒也夫眞人之言所以得¶
吾君性也始得之而喜乆得之則忘¶
䟽武侯思聞犬馬其日固乆譬彼流人方¶
滋逃客羈弊既淹實懷鄉眷今乃以眞人¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-007a>¶
六經之說大公兵法之談謦欬其側非所¶
宜也此合前諭也¶
徐無鬼見武侯武侯曰先生居山林食芧栗¶
厭葱韭以賔寡人乆矣夫今老邪其欲千酒¶
肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪¶
䟽千求也乆處山林飱食蔬果年事衰老¶
勞若厭倦豈不欲求於滋味以養頽齡乎¶
庶禀德以謀固宗廟¶
徐無鬼曰無鬼生於貧賤未嘗敢飲食君之¶
酒肉將來勞君也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-007b>¶
䟽生涯貧賤安於山藪豈欲貪於飲食以¶
自養哉蓋不然乎將勞君也¶
君曰何哉奚勞寡人¶
䟽奚何也問其所以也¶
曰勞君之神與形¶
䟽食欲無厭形勞神倦故慰之耳¶
武侯曰何謂邪¶
䟽問其所言有何意謂¶
徐無鬼曰天地之養也一¶
註不以爲君而恣之無極¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-008a>¶
䟽夫天地兩儀亭毒群品物於資養周普¶
無偏不以爲君恣其奢侈此並是無鬼勞¶
君之辭¶
登高不可以爲長居下不可以爲短君獨爲¶
萬乗之主以苦一國之民以養耳目鼻口¶
註如此違天地之平也¶
䟽登高位爲君子不可樂之以爲長居卑¶
下爲百姓不可苦之以爲短而獨誇萬乗¶
之威苦此一國黎庶貪色聲香味以恣耳¶
目鼻口既違天地之意竊爲公不取焉¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-008b>¶
夫神者不自許也¶
註物與之耳¶
䟽許與也夫聖主神人物我平等必不多¶
貪滋味而自與焉¶
夫神者好和而惡姦¶
註與物共者和也私自許者姦也¶
䟽夫神聖之人好與物和同而惡姦私者¶
夫姦病也故勞之唯君所病之何也¶
䟽夫姦者私通於理爲病君獨有病其困¶
如何¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-009a>¶
武侯曰欲見先生乆矣吾欲愛民而爲義偃¶
兵其可乎¶
䟽欲行愛養之仁而爲裁非之義脩於文¶
教偃息兵戈如斯治國未知可不也¶
徐無鬼曰不可愛民害民之始也¶
註愛民之迹爲民所尚尚之爲愛愛已偽¶
也¶
爲義偃兵造兵之本也¶
註爲義則名彰名彰則競興競興則喪其¶
眞矣父子君臣懷情相欺雖欲偃兵其可¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-009b>¶
得乎¶
䟽夫偏愛之仁裁非之義偃武之功脩文¶
之事迹既彰矣物斯徇焉害民造兵自此¶
始也¶
君自此爲之則殆不成¶
註從無爲爲之乃成耳¶
䟽自從也殆近也從此以爲必殆隳敗無¶
爲之本故近不成也¶
凡成美惡器也¶
註美成於前則偽生於後故成美者乃惡¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-010a>¶
器也¶
䟽夫善善之事成之於前美迹既彰物則¶
趨競故爲惡之器貝也¶
君雖爲仁義幾且僞哉¶
註民將以僞斷之耳未肯爲眞也¶
䟽幾近也仁義迹顯物皆喪眞故近偽本¶
也¶
形固造形¶
註仁義有形固僞形必作¶
䟽仁義二塗並有形迹故前迹既依後形¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-010b>¶
必造¶
成固有伐¶
註成則顯也¶
䟽夫功名成者必招爭競故有征伐¶
變固外戰¶
註失其常然¶
䟽夫造作刑法而變更易常者物必害之¶
故致外敵事多爭戰¶
君亦必無盛鶴列於麗譙之間¶
註鶴列陳兵也麗譙高樓也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-011a>¶
無徒驥於錙壇之宫¶
註步兵曰徒但不當爲義愛民耳亦無爲¶
盛兵走馬¶
䟽鶴列陳兵也言陳設兵馬如鶴之行列¶
也麗譙高樓也言其華麗譙嶢也錙壇宫¶
名也君但勿起心偃兵爲義亦無勞盛陳¶
兵卒於高樓之下徒驥馬宫苑之間¶
無藏逆於得¶
註得中有逆則失耳¶
䟽莫包藏逆心而苟於得¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-011b>¶
無以巧勝人¶
註守其朴而朴各有所能則平¶
䟽大巧若拙各敦樸素莫以機心爭勝於¶
人¶
無以謀勝人¶
註率其眞知而知各有所長則均¶
䟽忘心遣慮率其直知勿以謀謨勝捷於¶
物¶
無以戰勝人¶
註以道應物物服而無勝名¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-012a>¶
䟽先爲清淡以道服人勿以兵戰取勝於¶
物¶
夫殺人之士民兼人之土地以養吾私與吾¶
神者其戰不知孰善勝之惡乎在¶
註不知以何爲善則雖克非己勝¶
䟽夫應天順人而或滅凶殄逆者雖亡國¶
戮人而不失百姓之歡心也若使誅殺人¶
民兼土并地而意在貪取私養其身及悦¶
其心者雖復戰克前敵善勝於人不知此¶
勝於何處在善且在誰邊也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-012b>¶
君若勿已矣脩胸中之誠以應天地之情而¶
勿攖¶
註若未能已則莫若脩已之誠¶
䟽誠實也攖擾也事不得止應須治國若¶
脩心中之實應二儀之生殺無勞作法攖¶
擾黎民¶
夫民死已脱矣君將惡乎用夫偃兵哉¶
註甲兵無所陳非偃也¶
䟽大順天地施化無心民以勝殘免脱傷¶
死何勞措意作法偃兵邪¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-013a>¶
黃帝將見大隗乎具茨之山¶
䟽黄帝軒轅也大隗大道廣大而隗然空¶
寂也亦言大隗古之至人也具茨山名也¶
在滎陽密縣界亦名泰隗山黄帝聖人乆¶
㝠至理方欲寄尋玄道故託迹具茨¶
方明爲御昌㝢驂乗張若謵朋前馬昆閽滑¶
稽後車¶
䟽方明滑稽等皆是人名在右爲驂在左¶
爲御前馬馬前爲導也後車車後爲從也¶
至於襄城之野七聖皆迷無所問塗¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-013b>¶
註聖者名也名生而物迷矣雖欲之乎大¶
隗其可得乎¶
䟽塗道也今汝州有襄城縣在泰隗山南¶
即黃帝訪道之所也自黃帝已上至于滑¶
稽總有七聖也注云聖者名也名生而物¶
迷矣雖欲之乎大隗其可得乎此注得之¶
今子重釋也¶
適遇牧馬童子問塗焉¶
䟽牧馬童子得道人也牧馬曰牧適爾而¶
值牧童因問道之所在¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-014a>¶
曰若知具茨之山乎曰然¶
䟽若汝也然猶是也問山之處所答云我¶
知¶
若知大隗之所存乎曰然¶
䟽存在也又問道之所在答云知處¶
黄帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大¶
隗之所存請問爲天下¶
䟽帝驚異牧童知道所在因問緝理區宇¶
其法如何¶
小童曰夫爲天下者亦若此而已矣又奚事¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-014b>¶
焉¶
註各自若則無事矣無事乃可以爲天下¶
也¶
䟽異何也若如也夫欲脩爲天下亦如治¶
理身身既無爲物有何事故老經云我無¶
爲而民自化¶
予少而自遊於六合之内予適有瞀病有長¶
者教予曰若乗日之車而遊於襄城之野¶
註日出而遊日入而息¶
䟽六合之内謂囂塵之裏也瞀病謂風眩¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-015a>¶
冒亂也言我少遊至道之境棲心塵垢之¶
外而有眩病未能體眞幸聖人教我脩道¶
晝作夜息乗日遨游以此安居而逍遥處¶
世本有作車字者謂乗日新以變化¶
今予病少痊予又且復遊於六合之外夫爲¶
天下亦若此而已予又奚事焉¶
註夫爲天下莫過自放任自放任矣物亦¶
奚攖焉故我無爲而民自化¶
䟽痊除也虚妄之病乆已痊除任染而游¶
心物外治身治國豈有異乎物我混同故¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-015b>¶
無事也¶
黄帝曰夫爲天下者則誠非吾子之事¶
註事由民作¶
雖然請問爲天下¶
註令民自得必有道也¶
䟽夫牧養蒼生實非聖人務理雖如此猶¶
請示以要言¶
小童辭¶
䟽無所說也¶
黃帝又問¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-016a>¶
䟽殷勤請小童也¶
小童曰夫爲天下者亦奚以異乎牧馬者哉¶
亦去其害馬者而已矣¶
註馬以過分爲害¶
䟽害馬者謂分外之事也夫治身莫先守¶
分故牧馬之術可以養民問既殷勤聊爲¶
此答¶
黄帝再拜稽首稱天師而退¶
註師夫天然而去其過分則大隗至也¶
䟽頓悟聖言故身心愛敬退其分外至乎¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-016b>¶
大隗合乎天然之道其在吾師乎¶
知士無思慮之變則不樂¶
䟽世屬艱危時逢禍變知謀之士思而慮¶
之如其不然則不樂也¶
辯士無談說之序則不樂¶
䟽辯類縣河辭同炙輠無談說端故則不¶
歡樂¶
察士無凌誶之事則不樂¶
䟽機警之士明察之人若不容主客問訊¶
辭鋒凌轢則不樂也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-017a>¶
皆囿於物者也¶
註不能自得於内而樂物於外故可囿也¶
故各以所樂囿之則萬物不召而自來非¶
彊之也¶
䟽此數人者各有偏滯未達大方並囿域¶
於物也¶
招世之士興朝¶
䟽推薦忠良招致人物之士可以與於朝¶
廷也¶
中民之士榮官¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-017b>¶
䟽治理四民甚龍折中斯人精幹局分可¶
以榮官¶
筋力之士矜難¶
䟽英髦壯士有力如虎時逢戹難務於濟¶
世也¶
勇敢之士奮患¶
䟽武勇之士果决之人奮發雄豪滌除禍¶
患¶
兵革之士樂戰¶
䟽情好千戈志存鋒刃如此之士樂於征¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-018a>¶
戰¶
枯槁之士宿名¶
䟽食寡衣褐形容顦顇留心寢宿唯在聲¶
名也¶
法律之士廣治¶
䟽刑法之士留情格條懲惡勸善其治大¶
也¶
禮教之士敬容¶
䟽節文之禮矜敬容貌¶
仁義之士貴際¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-018b>¶
註士之不同若此故當之者不可易其方¶
䟽世有迍邅時逢際會則施行仁義以著¶
名勳際會也¶
農夫無草萊之事則不比商賈無市井之事¶
則不比¶
註能同則事同所以比¶
䟽比和樂古者因井爲市故謂之市井也¶
若乖本務情必不和也¶
庶人有旦暮之業則勸¶
註業得其志故勸¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-019a>¶
䟽衆庶之人各有事旦暮稱情故自勉勵¶
百工有器械之巧則壯¶
註事非其巧則惰¶
䟽壯盛也百工功巧各有器械能順其情¶
事斯盛矣¶
錢財不積則貪者憂¶
註物得所嗜而樂也¶
權勢不尤則夸者悲¶
䟽尤甚也夫貪競之人必聚財以適性矜¶
誇之士假權勢以娛心事苟乖情則憂悲¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-019b>¶
斯生矣¶
勢物之徒樂變¶
註權勢生於事變¶
䟽夫禍起則權勢尤故以勢陵物之徒樂¶
禍變也¶
遭時有所用不能無爲也¶
註凡此諸士用各有時時用則不能自已¶
也苟不遭時則雖欲自用其可得乎故貴¶
賤無常也¶
䟽以前諸士遭遇時命情隨事遷故不無¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-020a>¶
爲也¶
此皆順比於歲不物於易者也¶
註士之所能各有其極若四時之不可易¶
耳故當其時物順其倫次則各有用矣是¶
以順歲則時序易性則不物物而不物非¶
毁如何¶
䟽比次第也夫士之所行能有長短用捨¶
隨時成有次第方之歲叙炎凉不易於物¶
不物猶不易於物者也¶
馳其形性潜之萬物終身不反悲夫¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-020b>¶
註不守一家之能而之夫萬方以要時利¶
故有匐匍而歸者所以悲也¶
䟽馳鶩身心潜伏前境至乎没命不知反¶
歸頑愚若此深可悲歎也已矣¶
莊子曰射者非前期而中謂之善射天下皆¶
羿也可乎¶
註不期而中謂誤中者也非善射也若謂¶
謬中爲善射是則天下皆可謂之羿可乎¶
言不可也¶
䟽期謂準的也夫射無期準而誤中一物¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-021a>¶
即謂之善射者若以此爲善射可乎¶
惠子曰可¶
䟽謂宇内皆羿也¶
莊子曰天下非有公是也而各是其所是天¶
下皆堯也可乎¶
註若謂謲中者羿也則私自是者亦可謂¶
堯矣莊子以此明妄中者非羿而自是者¶
非堯¶
䟽各私其是故無公是也而唐堯聖人對¶
桀爲是若各是其所是則皆聖人可乎言¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-021b>¶
不可¶
惠子曰可¶
䟽言各是其是天下盡堯有斯理而惠施¶
滯辨有言無實¶
莊子曰然則儒墨楊秉四與夫子爲五果孰¶
是邪¶
註若皆堯也則五子何爲復相非乎¶
䟽儒姓鄭名緩墨名翟也楊名朱秉者公¶
孫龍字也此四子者並聰明過物蓋世雄¶
辨添惠施爲五各相是非未知次定用誰¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-022a>¶
爲是若天下皆堯何爲五復相非乎¶
或者若魯遽者邪其弟子曰我得夫子之道¶
矣吾能冬爨鼎而夏造冰矣¶
䟽姓魯名遽周初人云冬取千年燥灰以¶
擁火須臾出火可以爨鼎盛夏以瓦瓶盛¶
水湯中煮之縣瓶井中須臾成冰也而迷¶
惑之俗自是非徒與魯無異也¶
魯遽曰是直以陽召陽以陰召陰非吾所謂¶
道也¶
䟽千年灰陽也火又陽也此是以陽召陽¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-022b>¶
井中陰也水又陰也此是以陰召陰魯遽¶
此言非其弟子也¶
吾示子乎吾道於是爲之調瑟廢一於堂廢¶
一於室鼓宫宫動鼓角角動音律同矣¶
註俱亦以陽召陽而横自以爲是¶
䟽廢置也置一瑟於堂中置一瑟於室内¶
鼓堂中宫角室内弦應而動斯乃五音六¶
律聲同故也猶是以陽召陽也¶
夫或改調一弦於五音無當也¶
註隨調而改¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-023a>¶
䟽堂中改調一弦則室内音無復應動當¶
爲律不同故也¶
鼓之二十五弦皆動¶
註無聲則無以相動有聲則非同不應今¶
改此一絃而二十五弦皆改其以急緩爲¶
調也¶
䟽應唯宫角而已密二十五弦俱動聲律¶
同者悉應動也¶
未始異於聲而音之君已¶
註魯遽以此夸其弟子然亦以同應同耳¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-023b>¶
未爲獨能其事也¶
䟽聲律之外曾更有異術雖復應動不同¶
總以五音爲其君主而已既無他術何足¶
以自夸¶
且若是者邪¶
註五子各私所見而是其所是然亦無異¶
於魯遽之夸其弟子未能相出也¶
䟽惠子之言各私其是務夸陵物不異魯¶
遽故云若是¶
惠子曰今夫儒墨楊秉且方與我以辯相拂¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-024a>¶
以辭相鎮以聲而未始吾非也則奚若矣¶
註未始吾非者各自是也惠子便欲以此¶
爲至¶
莊子曰齊人蹢子於宋者其命閽也不以完¶
註投之異國使門者守之出便與手不保¶
其全此齊人之不慈也然亦自以爲是故¶
爲之¶
䟽閽守門人也齊之人棄蹢其子於宋仍¶
命以此不亦我是¶
其求鈃鍾也以束縛¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-024b>¶
註乃反以愛鍾器爲是束縛恐其破傷¶
其求唐子也而未始出域有遺類矣¶
註唐失也失亡其子而不能遠索遺其氣¶
類而亦未始自非人之自是有斯謬矣¶
䟽鈃小鍾也唐亡失也求覓亡子不偶境¶
域束縛鈃鍾恐其損壞賤子貴器爲不慈¶
遺其氣類亦言我是¶
夫楚人寄而蹢閽者¶
註俱寄止而不能自投於高地也¶
夜半於無人之時而與舟人鬭未始離於岑¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-025a>¶
而足以造於怨也¶
註岑岸也夜半獨上人船未離岸已共人¶
鬬言齊楚二人所行若此而未嘗自以爲¶
非今五子自是豈異斯哉¶
䟽楚郢之人因子客寄近于江濱之側投¶
蹢守門之家夜半無人之時輒入他人舟¶
上而船未離岑已共舟人鬬打不懷恩德¶
更造怨辭愚猥如斯亦云我是惠子之徒¶
此之類也岑岸也¶
莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-025b>¶
漫其鼻端若蠅翼使匠石斲之匠石運斤成¶
風聽而斲之¶
註瞑目恣手¶
䟽郢楚都也漢書揚雄傳作郢乃因郢人¶
謂泥畫之人也堊者白善土也漫汙也莊¶
生送親知之葬過惠子之墓緬懷疇昔仍¶
起斯譬瞑目恣手聽聲而斲運斤之妙遂¶
成風聲若蠅翼者言其神妙也¶
盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之¶
召匠石曰嘗試爲寡人爲之¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-026a>¶
䟽去堊漫而鼻無傷損郢人立傍容貌不¶
失元君聞其神妙嘗試召而爲之¶
匠石曰臣則嘗能斲之雖然臣之質死乆矣¶
自夫子之死也吾無以爲質矣吾無與言之¶
矣¶
註非夫不動之質忘言之對則雖至言妙¶
斲而無所用之¶
䟽質對也匠石雖巧必須不動之質莊子¶
雖賢猶藉忘言之對蓋知惠子之亡莊子¶
喪偶故匠人輟成風之妙響莊子息濠上¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-026b>¶
之微言¶
管仲有病桓公問之曰仲父之病病矣可不¶
謂云至於大病則寡人惡乎屬國而可¶
䟽管仲姓管名仲字夷吾齊相也是鮑叔¶
牙之友人桓公尊之號曰仲父桓公即小¶
白也一匡天下九合諸侯而爲霸主者管¶
仲之力也病病者言是病極重也大病者¶
至死也既將屬纊故臨問之仲父死後屬¶
付國政與誰爲可也¶
管仲曰公誰欲與公曰鮑叔牙¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-027a>¶
䟽問國政欲與誰答曰與鮑叔也¶
曰不可其爲人絜廉善士也其於不已若者¶
不比之又一聞人之過終身不忘使之治國¶
上且鉤乎君下且逆乎民其得罪於君也將¶
弗乆矣¶
䟽姓鮑字叔牙貞廉清絜善人也而事猥¶
之人不如己者不比數之一聞人之過至¶
死不忘率性廉直不堪宰輔上以忠直鉤¶
束於君下以清明逆忤百姓不能和混故¶
君必罪之管仲賢人通鑒於物恐危社稷¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-027b>¶
慮害叔牙故不舉之也¶
公曰然則孰可對曰勿已則隰朋可其爲人¶
也上忘而下畔¶
註高而不亢¶
䟽姓隰名朋齊賢人也叛猶望也混高卑¶
一榮辱故己爲卿輔能遺富貴之尊下撫¶
黎元須忘皁隸之賤事不得止用之可也¶
愧不若黄帝而哀不己若者¶
註故無棄人¶
䟽不及己者但懷哀悲輔弼齊侯期於淳¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-028a>¶
樸心之所愧不逮軒轅也¶
以德分人謂之聖以財分人謂之賢¶
䟽聖人以道德拯物賢人以財貨濟人也¶
以賢臨人未有得人者也以賢下人未有不¶
得人者也其於國有不聞也其於家有不見¶
也勿已則隰朋可¶
䟽運智明察臨於百姓逆忤物情叔牙治¶
國則不問物之小瑕治家則不見人之過¶
勿已則隰朋可總結以前義¶
吴王浮于江登乎狙之山衆狙見之恂然棄¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-028b>¶
而走逃於深蓁有一狙焉委蛇攫𢮞見巧乎¶
王王射之敏給¶
註敏疾也給續括也¶
䟽狙獼猴也山多獼猴故謂之狙山也恂¶
怖懼也蓁棘叢也委蛇從容也攫𢮞騰擲¶
也敏給猶速也吴王浮江遨遊眺望衆狙¶
恂懼走避深棘獨一老狙恃便敖王王既¶
怪怒急速射之¶
搏捷矢¶
註捷速也矢往雖速而狙猶搏之¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-029a>¶
䟽搏接也捷速也矢箭也箭往雖速狙皆¶
接之其敏捷也如此¶
王命相者趨射之狙執死¶
䟽命召也相助也謂王之左右也王既自¶
射不中乃召左右亂趨射之於是狙抱樹¶
而死¶
王顧謂其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其¶
便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎無以汝¶
色驕人哉¶
䟽姓顔字不疑王之友也殛死也予我也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-029b>¶
狙矜伐勁巧恃賴方便傲慢於王遂遭死¶
殛嗟此狡獸可以戒人勿淫聲色驕豪於¶
世¶
顔不疑歸而師董梧以鋤其色去樂辭顯三¶
年而國人稱之¶
註稱其忘巧遺色而任夫素朴¶
䟽姓董名梧吴之賢人也鋤除去也既奉¶
王教於是退歸悔過自新師於有道除其¶
美色去其聲樂重素朴辭榮華脩德三年¶
國人稱其賢善¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-030a>¶
南伯子綦隱几而坐仰天而嘘¶
䟽猶是齊物中南郭子綦也其隱几等義¶
並貝解内篇¶
顔成子入見曰夫子物之尤也形固可使若¶
槁骸心固可使若死灰乎¶
䟽顔成子綦門人也尤甚也每仰歎先生¶
忘物之甚必固形同槁骸心若死灰慕德¶
殷勤有此嗟詠也¶
曰吾嘗居山穴之口矣當是時也田禾一覩¶
我而齊國之衆三賀之¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-030b>¶
註以得見子綦爲榮¶
䟽山穴齊南山也田禾齊王姓名子綦隱¶
居山穴德音遐搌齊主暫覩以見爲榮所¶
以一國之人三度慶賀也¶
我必先之彼故知之我必賣之彼故鬻之¶
䟽我聲名在先故使物知我我便是賣於¶
名聲故田禾見而則之¶
若我而不有之彼惡得而知之若我而不賣¶
之彼惡得而鬻之¶
䟽若我韜光晦迹不有聲名彼之世人何¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-031a>¶
得知我我若名價不貴彼何得見而則之¶
只爲不能滅迹匿端故爲物之所賣鬻之¶
嗟乎我悲人之自喪者¶
䟽喪猶亡失也子綦悲歎世人捨己慕他¶
喪失其道¶
吾又悲夫悲人者¶
䟽夫道無得喪而物有悲樂故悲人之自¶
喪者亦可悲也¶
吾又悲夫悲人之悲者其後而日遠矣¶
註子綦知夫爲之不足以救彼而適足以¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-031b>¶
傷我故以不悲悲之則其悲稍去而泊然¶
無心枯槁其形所以爲日遠矣¶
䟽夫玄道沖虚無喪無樂是以悲人自喪¶
及悲者雖復前後悲深淺稱異咸未偕道¶
故亦可悲悲而又悲遣之又遣教既彰矣¶
玄玄之理斯著與衆妙相符故曰而深遠¶
矣¶
仲尼之楚楚王觴之孫叔敖執爵而立市南¶
宜僚受酒而祭曰古之人乎於此言已¶
註古之言者必於會同¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-032a>¶
䟽觴酒器之總名謂以酒燕之也爵亦酒¶
器受一升古人欲飲必先祭其宜僚瀝酒¶
祭故祝聖人願與孔子於此言論也¶
曰丘也聞不言之言矣未之嘗言¶
註聖人無言其所言者百姓之言耳故曰¶
不言之言苟以言爲不言則雖言出於口¶
故爲未之嘗言¶
於此乎言之¶
註今將於此言於無言¶
䟽夫理而教不言矣教而理未之嘗言也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-032b>¶
是以聖人妙體斯趣故終曰言而未嘗言¶
也孔子應宜僚之請故於此亦言於無言¶
矣¶
市南宜僚弄丸而兩家之難解孫叔敖甘寢¶
秉羽而郢人投兵¶
註此二子息訟以默澹泊自若而兵難自¶
解¶
䟽姓熊字宜僚楚之賢人亦是勇士沉默¶
者也居於市南因號曰市南子焉楚白公¶
勝欲因作亂將殺令尹子西司馬子綦言¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-033a>¶
熊宜勇士也若得敵五百人遂遣使屈之¶
宜僚正上下弄丸而戲不與使者言使因¶
以劍乗之宜僚曾不驚懼既不從命亦不¶
言他白公不得宜僚反事不成故曰兩家¶
難解姓孫字叔敖楚之令尹甚有賢德者¶
也郢楚都也投息也叔敖藴藉實知高枕¶
而逍遥會理忘言執羽扇而自得遂使敵¶
國不侵折衝千里之外楚人無事修文德¶
息其武略彰二子有此功能故可與仲尼¶
晤言贊揚玄道也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-033b>¶
丘願有喙三尺¶
註苟所言非己則雖終身言故爲未嘗言¶
耳是以有喙三尺未足稱長凡人閉口未¶
是不言¶
䟽喙口也苟其言當即此無言假余喙長¶
三尺與閉口何異故願有之也¶
彼之謂不道之道¶
註彼謂二子¶
䟽彼謂所詮之理不道而道言非道非不¶
道也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-034a>¶
此之謂不言之辯¶
註此謂仲尼¶
䟽此謂能詮之教不言而言非言非不言¶
也子玄乃云此謂仲尼斯注粗淺失之遠¶
矣夫不道不言斯乃探微索隱窮理盡性¶
豈二子之所能邪若以甘寢弄丸而稱息¶
訟以默者此則默語縣隔丘何得有喙三¶
尺乎故不可也又此一章盛談玄極觀其¶
文勢不關孫熊明矣¶
故德總乎道之所一¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-034b>¶
註道之所容者雖無方然總其大歸莫過¶
於自得故一也¶
而言休乎知之所不知至矣¶
註言出其分非至如何¶
䟽天至道之境重玄之域聖心所不能知¶
神口所不能辨若以言知索眞失之遠矣¶
故德之所總言之所然者在於至妙之一¶
道也¶
道之所一者德不能同也¶
註各自得耳非相同也而道一也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-035a>¶
䟽夫一道虚玄曾無涯量而德有上下誰¶
不能周備也本有作同字者言德有優劣¶
未能同道也此解前道之所一也¶
知之所不能知者辯不能舉也¶
註非其外故不能舉¶
䟽夫知者玄道所謂妙絶名言故非辯說¶
所能勝舉也此解前知之所不知也¶
名若儒墨而凶矣¶
註夫儒墨欲同所不能同舉所不能舉故¶
凶¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-035b>¶
䟽夫執是競非而名同儒墨者凶禍斯及¶
矣¶
故海不辭東流大之至也¶
註明受之無所辭所以成大¶
䟽百川競注東流不息而巨海容納曾不¶
辭憚此據東海爲言亦宏博之至也已¶
聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏¶
註汎然都任¶
䟽前舉海爲諭此下合譬也聖人德合二¶
儀故并包天地仁覃無外故澤及天下成¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-036a>¶
而不處故不知誰爲推功於人故莫識其¶
氏族矣¶
是故生無爵¶
註有而無之¶
死無謚¶
註謚所以名功功不在己故雖謚而非己¶
有¶
䟽夫人處世生有名位死定謚號所以表¶
其實也聖人生既以功推物故死亦無可¶
謚也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-036b>¶
實不聚¶
註令萬物各知足¶
䟽縱有財德悉分散於人也¶
名不立¶
註功非已爲故名歸於物¶
䟽夫名以名實實既不聚故名將安寄也¶
此之謂大人¶
註若爲而有之則小矣¶
䟽總結以前忘於名謚之士可謂大德之¶
人¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-037a>¶
狗不以善吠爲良人不以善言爲賢¶
註賢出於性非言所爲¶
䟽善喜好也夫犬不必吠賢人豈復多言¶
而況爲大乎¶
註大人愈不可爲而得¶
䟽夫好言爲賢猶自不可況惑心取捨於¶
大乎¶
夫爲大不足以爲大而況爲德乎¶
註唯自然乃德耳¶
䟽愛心宏博謂之大冥符玄道謂之德夫¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-037b>¶
有心求大於理尚乖況有情爲德固不可¶
也¶
夫大備矣莫若天地然奚求焉而大備矣¶
註天地大備非求之也¶
䟽備具足也夫二儀覆載亭毒無心四叙¶
周行生成庶品蓋何術焉而萬物必備¶
知大備者無求無失無棄不以物易己也¶
註知其自備者不捨己而求物故無求無¶
失無棄也¶
䟽夫體弘自然之理而萬物素備者故能¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-038a>¶
於物我之際淡然忘懷是以無取無捨無¶
失無喪無證無得而不以物境易奪己心¶
也¶
反己而不窮¶
註反守我理我理自通¶
䟽只爲弘備故契於至理既而反本還原¶
會己身之妙極而無窮竟者也¶
循古而不摩¶
註順常性而自至耳非摩拭¶
䟽循順也順於物性無心改作豈復摩飾¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-038b>¶
而矜之¶
大人之誠¶
註不爲而自得故曰誠¶
䟽誠實也夫反本還原因循萬物者斯乃¶
大聖之人自實之德也¶
子綦有八子陳諸前召九方歅曰爲我相吾¶
子孰爲祥¶
䟽子綦楚司馬子綦也陳行列也諸於也¶
方姓也歅名也孰誰也祥善也九方歅善¶
相者也陳列諸子於庭前命方歅令相之¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-039a>¶
八子之中誰爲吉善¶
九方歅曰梱也爲祥¶
䟽梱子名也言八子之中梱最祥善也¶
子綦瞿然喜曰奚若¶
䟽瞿然驚喜貌聞子吉祥故容貌驚喜問¶
其祥善貌相如何¶
曰梱也將與國君同食以終其身子綦索然¶
出涕曰吾子何爲以至於是極也¶
䟽索然涕出貌方歅識見淺近以食肉爲¶
祥子綦鑒深玄妙知其非吉故憫其凶極¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-039b>¶
悲而出涕¶
九方歅曰夫與國君同食澤及三族而況父¶
母乎今夫子聞之而泣是禦福也子則祥矣¶
父則不祥¶
䟽三族謂父母族也妻族也禦拒扞也夫¶
共國君食尊榮富貴恩被三族何但二親¶
子享吉祥父翻涕泣斯乃禦福德也¶
子綦曰歅汝何足以識之而梱祥邪盡於酒¶
肉入於鼻口矣而何足以知其所自來¶
䟽自從也方歅小巫識鑒不遠相梱祥者¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-040a>¶
不過酒肉味入於鼻口方歅道術理盡於¶
斯詎知酒肉由來從何而至¶
吾未嘗爲牧而牂生於奥未嘗好田而鶉生¶
於宎若勿怪何邪¶
註夫所以怪出於不意故也¶
䟽牂羊也奥西南隅未地羊位也牂東南¶
隅辰地也辰爲鶉位故言牂生也夫羊須¶
牧養鶉因畋獵若禄藉功著然後可致富¶
貴今梱而功行未聞而與國君同食何異¶
乎無牧而忽有羊不田而獲鶉也非牧非¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-040b>¶
田怪如何也¶
吾所與吾子遊者遊於天地¶
註不有所爲¶
吾與之邀樂於天吾與之邀食於地¶
註隨所遇於天地耳邀遇也¶
䟽邀遇也天地無心也子綦體道虚忘順¶
物自足於性分之内敖遊乎天地之間所¶
造皆適不待歡娛所遇斯食豈資厚味邪¶
吾不與之爲事不與之爲謀不與之爲怪¶
註怪異也循常任性脱然自爾¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-041a>¶
䟽忘物故不爲事忘智故不爲謀循常故¶
不爲怪¶
吾與之乗天地之誠而不以物與之相攖¶
註斯不爲也¶
䟽誠實也乗二儀之實道順萬物以逍遥¶
故不與物更相攖擾¶
吾與之一委蛇而不與之爲事所宜¶
註斯順耳無擇也¶
䟽委蛇猶縱任也心境不二從容任物事¶
既非事何宜便之可爲乎¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-041b>¶
今也然有世俗之償焉¶
註夫有功於物物乃報之吾不爲功而償¶
之何也¶
䟽夫報功賞德者世俗務也苟體道任物¶
不立功名何須功之償哉¶
凡有怪徵者必有怪行殆乎非我與吾子之¶
罪幾天與之也¶
註今無怪行而有怪徵故知其天命也¶
䟽殆危也幾近也夫有怪異之行者必怪¶
異之徵祥也今吾子未有怪行而有怪徵¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-042a>¶
必遭殆者斯乃近是天降之灾非吾子之¶
罪¶
吾是以泣也¶
註夫爲而然者勿爲則已矣不爲而自至¶
則不可奈何也故泣之¶
䟽罪若由人庶其修改既關天命是以泣¶
也¶
無幾何而使梱之於燕盜得之於道全而鬻¶
之則難不若刖之則易¶
註全恐其逃故不如刖之易售也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-042b>¶
䟽無幾何謂俄頃間也楚使捆聘燕途道¶
之上爲賊所得略梱爲奴而全形賣之恐¶
其逃竄故難防禦則刖足不慮其逃故易¶
售¶
於是乎刖而鬻之於齊適當渠公之街然身¶
食肉而終¶
䟽渠公齊之富人爲街正梱之既遭刖足¶
賣與齊國富商之家代主當街終身肉食¶
也字又作術者云渠公屠人也賣梱在屠¶
家共主行宰殺之術終身食肉也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-043a>¶
齧缺遇許由曰子將奚之¶
䟽齧缺逢遇許由仍問欲何之適¶
曰將逃堯¶
䟽答曰將欲逃避帝堯¶
曰奚謂邪¶
䟽問其何意¶
曰夫堯畜畜然仁吾恐其爲天下笑後世其¶
人與人相食與¶
註仁者爭尚之原故也¶
䟽畜畜盛行貌也成行偏愛之仁乖於淳¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-043b>¶
和之德恐宇内喪道之士猶甚澆季將來¶
逐迹百姓飢荒倉廪既虚民必相食是以¶
逃也¶
夫民不難聚也愛之則親利之則至譽之則¶
勸致其所惡則散¶
䟽夫民撫愛則親利益則至來譽贊則相¶
勸勉與所惡則衆離散故黔首聚散蓋不¶
難也¶
愛利出乎仁義捐仁義者寡利仁義者衆夫¶
仁義之行唯且無誠¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-044a>¶
註仁義既行將僞以爲之¶
䟽夫利益蒼生愛育羣品立功聚衆莫先¶
仁義而履仁蹈義捐率於中者少託於聖¶
迹以規名利者多是故行仁義者矯性僞¶
情無誠實者也¶
且假夫禽貪者器¶
註仁義可見則夫貪者將假斯器以獲其¶
志¶
䟽器聖迹也且貪於名利險於禽獸者必¶
假夫仁義爲其器者也¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-044b>¶
是以一人之斷制利天下¶
註若夫仁義各出其情則其斷制不止乎¶
一人¶
䟽榮利之徒負於仁義恣其䲴毒斷制天¶
下向無聖迹豈得然乎¶
譬之猶一覕也¶
註覕割也萬物萬形而以一劑割之則有¶
傷也¶
䟽覕割也若以一人制服天下譬猶一刀¶
割於萬物其於損傷彼此多矣¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-045a>¶
夫堯知賢人之利天下也而不知其賊天下¶
也夫唯外乎賢者知之矢¶
註外賢則賢不僞¶
䟽夫賢聖之迹爲利一時萬代之後必生¶
賊害唯能忘外賢聖者其知之妙也¶
有暖姝者有濡需者有卷婁者¶
䟽此略摽下解釋¶
所謂暖妹者學一先生之言則暖暖妹妹而¶
私自悦也自以爲足矣而未知未始有物也¶
註意盡形教豈知我之獨化於玄冥之境¶
<pb:KR5c0139_HFL_026-045b>¶
哉¶
䟽暖姝自許之貌也小見之人學問寡薄¶
自悦足謂窮微極妙豈知所學未有一物¶
可稱也是以謂暖姝者此言結前也¶
是以謂暖姝者也濡需者豕蝨是也擇䟽鬛¶
自以爲廣宫大囿奎蹄曲隈乳間股脚自以¶
爲安室利處不知屠者之一旦鼓臂布草操¶
煙火而己與豕俱焦也¶
䟽濡需矜夸之貌也豕猪也言蝨寄猪體¶
上擇䟽長之毛鬛將爲廣大宫室苑囿蹄¶