KR5c0166_007.txt

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#+TITLE: 混元聖紀
#+DATE: 2015-08-29 00:52:24
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#+PROPERTY: JUAN 7
¶<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p020b><pb:KR5c0166_CK-KZ_03p021a>
太上混元聖紀卷之¶¶¶¶¶¶<md:KR5c0166_HFL_007-001a>¶七¶
老君憫周衰之末俗益澆訛乃分身住世以¶拯救時遯迹陜河
之濱不顯姓字人因呼爲¶河上丈人亦曰河上公嘗以道授安
期生安¶期生後授馬鳴生馬鳴生授陰長生陰長生¶授爾朱先
生後莫知其所傳¶
　馬鳴生(一作明)本姓和字君賢爲縣吏捕賊¶被重傷垂死遇大
　眞王夫人以藥活之君¶賢念無以報乞備役使意欲求其治
　金瘡¶<md:KR5c0166_HFL_007-001b>¶之方耳不知爲神仙也服勤嵗久夫人見¶其敬仰靈氣
　亷謹如初乃謂之曰吾所行¶之道非高眞不可傳不可以教
　初學者安¶期生有金液還丹之法明日生來吾當以¶汝付之
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　汝隨之久當得其道也明日安期¶果至夫人遂以君賢屬之
　君賢隨安期生¶去事之幾二十年遂授以丹訣鍊成服之¶白
　日昇天陰長生後漢陰皇后之親屬少¶好道術聞馬明生得
　度世之道乃久執奴¶僕之役十有餘年明生不教以道而但
　談¶<md:KR5c0166_HFL_007-002a>¶俗事同事之者十二人皆怨恚辭去獨陰¶君禮敬彌篤明
　生乃告之曰子是眞得道¶者乃立壇歃血授以神丹之訣後
　於忠州¶平都山修鍊服之白日昇天其自序云惟¶漢延光元
　年新野山之北受神丹要訣道¶成去世則藏名山如有得者
　列爲眞人行¶乎去來何爲俗間不死之道要在神丹行¶氣導
　引俯仰屈伸服食草本可得少延不¶得永度以致神仙子欲
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　聞之此是要言積¶學所致不爲有神上士爲之勉力劬勤下¶<md:KR5c0166_HFL_007-002b>¶
　士大笑以爲不然能知神丹久視長存於¶是以黃素及金簡
　寫丹經三通各藏於嵩¶華及綏山縑書一通付弟子世世常
　有所¶傳云¶
安期生又嘗别授毛翕公毛翕公授樂瑕公¶樂瑕公授樂巨公
樂巨公授蓋公¶
　按史記曰樂毅之族有樂巨公善修黃老¶言其本師曰河上
　丈人不知其所出河上¶丈人教安期生安期生教毛翕公毛
　翕公¶教樂瑕公樂瑕公教樂巨公樂巨公教盖¶<md:KR5c0166_HFL_007-003a>¶公盖公教於
　高密膠西爲曹相國師又曰¶惠帝元年曹參相齊盡召長老
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　諸生問所¶以安集百姓諸儒以百數言人人殊參未¶知所定
　聞蓋公善治黃老言使人厚弊請¶之公爲言治道貴淸靜而
　民自定推此類¶具言之參用其術相齊九年齊國安集¶
漢孝文皇帝及竇太后皆好老子言詔諸王¶大臣悉令誦習¶
　史記儒林傳云孝文帝好刑名景帝黜儒¶術竇太后好黃老
　漢書外戚傳云竇太后¶<md:KR5c0166_HFL_007-003b>¶好黃帝老子之言景帝與外戚不得
　貴尚¶之據此乃景帝好之今言文帝何也豈非¶竇后之所以
　好者亦由文帝好之歟班固¶揚雄傳讚云老聃著虛無之言
　二篇薄仁¶義非禮學然後世好之者尚以爲過於五¶經自漢
　文景之君皆有是言則文帝亦好¶老子但不如好刑名爲切
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　耳¶
每搜訪遺逸之士解其義者或告曰河濱有¶老人人莫知其姓
名呼爲河上公嘗誦道德¶二篇請試咨之帝聞之乃遣使問以
經旨老¶<md:KR5c0166_HFL_007-004a>¶人曰道尊德貴非可遥問帝乃命駕詣之帝¶降輦致恭
公倨坐於草廬之中帝不懌因謂¶曰普天之下莫非王土率土
之濱莫非王臣¶域中四大王居其一子雖有道猶朕民也不¶能
自屈何太高乎公撫掌大笑坐躍去地數¶十丈止於太虛之中
俯而答曰予上不在天¶中不累人下不居地何民之有帝乃知
其爲¶神人卽稽首禮謝曰朕以寡德纂承先業材¶小任大懼不
克堪雖治世事而心勤道德直¶以愚昧厥未燭禮惟䝉道君有
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以教之公乃¶<md:KR5c0166_HFL_007-004b>¶授帝素書二編曰熟研此則所疑自決無事¶多言
余著此書以來一千七百餘嵗凡傳三¶人并子四矣言畢雲霧
四合天地晦冥失公¶所在(出史記及抱朴子神仙傳)¶
　今有河上公廟在陜府之北並文帝望仙¶臺遺迹並存神仙
　傳謂河上公騰虛又言¶起霧而去或以此言爲誕因爲老子
　說經¶當周昭之時至文帝之日無千七百年併¶以爲非然漢
　邊韶作老子祠堂碑稱老子¶自羲皇以來世爲帝者作師而
　內傳載舜¶<md:KR5c0166_HFL_007-005a>¶時爲師號尹壽子作道德經卽是經其來¶久矣尹
　喜雖請老君著書何妨老君重述¶舊典乎公所授素書二編
　卽道德正經也¶旣11惠光加被則心靈自悟何假詮說今¶世
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　所傳河上公注老子者蓋後人誤以著¶爲註遂依放而託之
　者唐劉之幾修三教¶珠英亦謂老子無河上公注蓋秦漢以
　前¶經典並無註解況云吾道甚易知又安用¶自加詮釋耶¶
孝武皇帝好道慕仙遍祀名山冀有所遇而¶¶<md:KR5c0166_HFL_007-005b>¶黷武不巳縱欲無
厭老君命西王母與上元¶夫人同降其庭察其精誠隨機而開
誨之王¶母謂之曰夫欲修身先當營其氣太仙眞經¶所謂行益
易之道益者益精易者易形也能¶益能易名上仙籍不易不益
不離死厄行益¶易者常思念靈寶靈者神也寶者精也子但¶愛
精固氣氣化爲血血化爲精精化爲神神¶化爲液液化爲髓行
之不倦神精充溢爲之¶一年益氣二年益血三年益精四年益
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脉五¶年易髓六年易筋七年易骨八年易髮九年¶<md:KR5c0166_HFL_007-006a>¶易形形易則
變化變化則成道成道則爲仙¶人矣上元夫人謂帝曰汝好道
乎聞汝數招¶方術祭山嶽祠靈禱河亦爲勤矣勤而不獲¶實有
由也汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷¶胎性賊五者截身之刀
鋸刳命之斧斤也雖¶復志好長生不能遣兹五事徒爾自勞但
得¶小益以自搘拄耳若自今巳往寫汝五性反¶諸柔善明務察
下慈念矜寛惠貧恤寡薄賦¶愛身常爲陰德救濟死厄去諸淫
養汝神放¶諸奢處至儉勤齋戒節飲食鳴天鼓飲玉漿¶<md:KR5c0166_HFL_007-006b>¶蕩華池
叩金梁按而行之當有冀耳乃遣侍¶女紀羅容到扶廣山勅靑
眞小童出三天太¶上所撰左右六甲靈飛致神之方欲以授帝¶
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p025a>
青眞回報曰阿昌言受教承阿母相邀詣劉¶徹家不意天靈至
尊下降於臭濁不審起居¶比來何如侍女紀羅容至云尊母欲
得金書¶祕字六甲靈妃左右䇿精之文十二事欲授¶劉徹輒封
一通付信且徹雖有心寔非仙才¶詎宜以傳泄於行尸乎昌近
在帝所見有上¶言之者甚眾云山鬼哭於叢林孤魂號於絶¶<md:KR5c0166_HFL_007-007a>¶域
興師歸而族有功忘兵勞而縱白骨煩擾¶黔首滛酷自恣罪已
彰於太上怨已見於天¶氣囂言互聞必不得度世也奉尊見敕
不敢¶違耳王母笑曰言此子者誠多然帝亦不必¶推也夫好慕
仙道者精誠志念齋戒思愆輒¶除過一百克已反善奉敬眞神
存眞守一行¶此一月輒除過一千徹念道累年心亦勤矣¶累禱
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名山願求度脫校計功過殆已相掩但¶自今已去勤修志誠奉
上元夫人之言不宜¶復奢淫暴虐使萬兆勞殘寃魂窮鬼有破
掘¶<md:KR5c0166_HFL_007-007b>¶之訴流血之尸忘功賞之辭耳夫人乃起立¶執玉笈鳳文之
藴仰天而咒曰九天浩洞太¶山耀靈神照玄微淸虛朗明淸靈
者妙守氣¶者生至念道臻寂感眞成役神形辱安精年¶榮授徹
靈飛及此六丁左右招神天光䇿精¶可以步虛可以隱形長生
久視還白留青違¶犯洩漏禍必旋傾反是天眞必沉幽冥爾其¶
戒禍敢告劉生言畢夫人以一手摘所施用¶節度以示焉王母
授以五嶽眞形圖帝拜受¶併以寶函奉安於栢梁臺帝自受法
六年意¶<md:KR5c0166_HFL_007-008a>¶氣清陽自謂神眞見降必當度世恃此不修¶至德更興
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臺館勞獘萬民殺伐不休路盈怨¶歎至太初元年十一月乙酉
天災栢梁臺眞¶形圖并靈飛經籙十二事及自撰所授凡十¶四
卷并函並失累祈王母不復降矣至天漢¶二年八月壬辰老君
復遣衞叔卿來見帝時¶帝閒居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕
白鹿¶而至驚問爲誰答曰中山衞叔卿也帝曰子¶若是中山人
乃朕臣也可前共語叔卿忽然¶不知所在帝甚悔恨卽遣梁栢
至中山推求¶<md:KR5c0166_HFL_007-008b>¶之不得見但將其子度世還見帝帝問云汝¶父今
何在對曰臣父少好仙道不交世事委¶家而去已四十年矣云
當入太華山也帝復¶遣梁栢與度世共至華山尋之至絕巖之
下¶望見叔卿與數人博戯於巖上紫雲覆之白¶玉爲牀又有數
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仙童持幢節立其後度世望¶而再拜叔卿曰汝何爲來度世曰
帝甚恨前¶日倉卒不得與父言今故遣使者梁栢與度¶世共來
願更得見父也叔卿曰我前爲太上¶所遣欲告以大災之期及
救危厄之法國祚¶<md:KR5c0166_HFL_007-009a>¶可延而强梁自貴不識眞道而反欲臣我不¶
足告請是以去耳今當與中黃太一共定天¶元吾終不復往也
梁栢還奏帝悔之¶
　太史公司馬談尤明老子之道嘗論六家¶之書要指著於史
　記曰道家使人精神專¶一動合無形贍足萬物其爲術也因
　陰陽¶之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷¶移應物變化
　立俗施事無所不宜指約而¶易操事少而功多爲陰陽者使
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　人拘而多¶畏爲儒者博而寡要勞而少功爲墨者儉¶<md:KR5c0166_HFL_007-009b>¶而難遵
　法家嚴而少恩名家苛察而善失¶眞唯老氏之教稱爲大道
　焉曰無爲又曰¶無不爲其實易行其辭難知以虛無爲本¶以
　因循爲用無成勢無常形故能救萬物¶之情不爲物先不爲
　物後故能爲萬物主¶有法無法因時有爲有度無度因物與
　合¶賢不肖自明白黑乃形在所欲用何事不¶成乃合大道混
　混冥冥光輝天下復反無¶明凡人所生者神也所託者形也
　神太用¶則竭形大勞則弊形神離則死死者不可¶<md:KR5c0166_HFL_007-010a>¶復生離者
　不可復反故聖人重之由是觀¶之神者生之本也形者生之
　具也不先定¶其神而曰我有以治天下何由哉是以先¶黃老
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　而後六經焉(出史記)¶
　前漢藝文志云道家者流秉要執本清虛¶以自守卑弱以自
　持此君人南面之術也¶趙榮歐陽文忠公崇文總叙云道家
　者流¶本淸虛去健羡泊然自守故曰我無爲而¶民自化我好
　靜而民自正雖聖人南面而¶治不可易也或不究其本棄去
　仁義而歸¶<md:KR5c0166_HFL_007-010b>¶之自然以因循爲用則儒者病之¶
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以¶天皇大帝命賜仙
人茅盈神璽玉章盈字叔¶申咸陽南關人生於景帝中五年丙
申年十¶八委家學道入常山採芝术而食常誦道德¶經及周易
六年聞西域總眞王君有道徑往¶求師登高涉峻超榛冒險卒
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p028a>
遇之遂得執巾¶履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主領¶衣
書圖籙後三年乃將盈同乘九蓋之車造¶白玉龜臺謁西王母
王君稽首而退王母曰¶<md:KR5c0166_HFL_007-011a>¶總眞今乃挾肉人以登靈臺不亦勞乎
王君¶笑而不答因目盈起拜請乞竒要盈乃叩頭¶再拜曰盈小
醜賤生枯骨之餘敢以朝菌之¶質竊求積朔之期是以負笈幽
林貪師所生¶王君哀盈艱苦見授治身之要服氣之法師¶重見
告宜更訪求長易之益豈圖今日遭遇¶一覩聖婆願賜長生之
術警悟於行尸之身¶王母授以玉珮金璫之經太極玄眞之法
修¶習三年王君又賜以九轉還丹一劑謂之曰¶子道已成可以
返矣後當授爾仙任於吳越¶<md:KR5c0166_HFL_007-011b>¶也君乃辭歸侍父母其鄉里先有
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枉死雖久¶葬者皆勅地司令其還生在家晦迹五十三¶年後父
母俱終行䘮如禮二弟固衷並仕漢¶朝固爲武威太守衷爲上
郡太守同日之任¶餞送者車馬塞途盈時已得王君密旨報以¶
昇舉之期因遍告送客曰吾雖不作二千石¶亦當有神靈之職
來年四月三日諸君能來¶顧如今日否眾皆欣然相諾時元帝
初元四¶年也明年送客如期而集數倍於前是日老¶君以天皇
大帝命遣逸域宫繡衣使者冷廣¶<md:KR5c0166_HFL_007-012a>¶子期授盈以神璽玉章太微
天帝君亦遣三¶天左宫直御管條賜盈以八龍錦輿紫羽華¶衣
太上大道君遣恊晨大夫石叔門賜盈以¶金虎眞符流金之鈴
金闕聖君命太極眞人¶使正一上玄玉郎王忠鮑邱等賜盈四
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節燕¶胎流明神芝長曜靈飛夜光洞草使拜而食¶之佩璽服衣
正冠北首帶符握鈐而立四使¶者告盈曰食太極四節隱芝者
位爲眞卿食¶金闕燕胎玉芝者位爲司命食東宫流明金¶英者
位爲司錄食長曜靈飛者位爲眞伯食¶<md:KR5c0166_HFL_007-012b>¶夜光洞草者主總左右
衘史之任子已盡食¶之矣壽同天地當爲司命上眞東嶽卿君
都¶統吳越之神仙綜帥江左之山源也言畢使¶者各去須臾五
帝君各乘方面色車從羣官¶來下受大帝之命授盈司命東嶽
上卿之册¶加九錫以紫玉爲版黃金刻之文曰惟盈虛¶挺遠朗
幽耽玄妙爰自童䝉散髮北山靜心¶林澤精思求神登峻履谷
艱尋師門擲形絕¶堮投軀萬津丹誠率任肆其天然遂造明匠¶
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乃授靈篇翦髮祝𧵥(音去)殘首截身帶索自樂¶<md:KR5c0166_HFL_007-013a>¶不恥飢寒所適唯
道所保以眞情昭上帝感¶激太玄今故授盈位爲太元眞人領
東嶽上¶卿司命神君君平心正格秉操金石丹心矯¶眾棲神高
映今故報盈以玉銊綠旌八威之¶策使盈征伐源澤折衝萬神
君寒凍林谷味¶玄仰眞思激窮岫啟心精誠今故報盈以紫¶髦
之節藕敷華冠使盈招驅萬靈封山召雲¶君棄家獨往離親樂
仙契闊嶮巇冬徂山川¶今故報盈以繡羽紫帔丹靑飛帬使盈
從容¶霄階擕命玉眞君歩驟深藪足履危仞心耽¶<md:KR5c0166_HFL_007-013b>¶志尚曾不愆
憚今故報盈以班龍之輿素虎¶之軿使盈游宴太空飛輪帝庭
君披榛併景¶寒凌霜雪心求明眞不戰不慄今故報盈以¶曲神
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p030a>
寶蓋瓊幃玉室使盈遊盻九宫靜神温¶密君遠利遁榮無疲於
心潛形幽嶽靜思萬¶林今故報盈以流金火鈴雙珠月明可以
上¶聞太極通音上淸君眞心高靜淫累不經素¶挺皓映內外坦
平今故報盈以錦旌繡旛白¶羽玄竿可以呼召六陰玉女侍軒
君慈向觸¶物陰德萬生蠢動之毛皆念經營今故報盈¶<md:KR5c0166_HFL_007-014a>¶以鳯鸞
之簫金鐘玉磬可以和神虛館樂眞¶舞靈君飢渴養神艱辛求
眞萬物不能致其¶感千邪不能毁其湻今故賜盈紫林之膄玉¶
漿金甖可以壽同三光刻簡丹瓊也君標領¶淸玄紫緯八映心
輝重離神躍太霞實眞人¶之長者故以太元爲號君九德旣備
感積太¶微天人虛白不期同歸今酬九事以報往懷¶盈心神方
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p030b>
期四靈所棲丹誠啟煥秉眞不回¶正任全固鑑無照微今屈宰
上卿總括東嶽¶又加司命之任以領錄圖籍給玉童玉女各¶<md:KR5c0166_HFL_007-014b>¶四
十人以出入太微受事太極也治宫赤城¶玉洞之府盈其蒞之
動靜以聞時年百二嵗¶君旣受䇿將駕龍輿顧謂人曰眞道隱
跡不¶應表顯動耀視聽吾今所以爾者欲以誘勸¶二弟令其追
慕也且今天下有心者皆知向¶道耳二弟聞吾此去或釋官委
祿來尋我今¶當權停江水之東句曲山也言畢乃登羽車¶旌幢
鬱鬱參駕龍虎浮空而去二弟聞君昇¶仙皆棄官還家永光元
年渡江尋君於句曲¶君教以變枯潤骨之法二君精勤備至積
二¶<md:KR5c0166_HFL_007-015a>¶十四年盈又啟王君賜以九轉還丹服之成¶道至成帝永始
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p031a>
三年丁未乃將二弟同詣金¶闕下請聖君受書於是太上遣朱
宫使者齎¶紫䇿中君曰太上天眞書言咸陽茅固家于¶南關厥
字季偉受名當仙位爲定錄兼統地¶眞使保舉有道年命相關
勤恭所蒞四極法¶令宫館洞臺治丹陽句曲之山固其勗之動¶
靜察聞又曰盈固弟衷挺業該清雖晚反正¶思微徹誠斷馘六
天才頴標明今屈司三官¶保命建名總括岱宗領死記生位爲
地仙九¶<md:KR5c0166_HFL_007-015b>¶宫之英勸教童䝉開導方成教訓女宫授諸¶妙靈蒞治
百鬼典崇校精開察水源江海流¶傾封掌金谷藏錄玉漿監植
龍芝洞草夜光¶治於良常之山帶北洞之口鎭陰宫之門使¶者
授書訖盈與二弟辭金闕而歸所治之鄉¶至哀帝元壽二年庚
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p031b>
申八月十八日已酉司¶命君與二弟别曰吾今去當任職不復
數相¶往來要當一年三月十八日十二月二日期¶邀吾師及南
嶽太靈赤眞人來過此山有好¶道者待我於是吾自當有以教
訓之乃與王¶<md:KR5c0166_HFL_007-016a>¶君並駕同之赤城玉洞¶
　舊傳載司命受錫飛昇並在二弟金闕受¶書之後竊疑傳誤
　且如之句曲登羽車杖¶紫髦之節文武官數百人未受錫命
　安得¶有此已未飛昇如何將得二弟詣金闕耶¶
孝成皇帝河平二年甲午老君化身下降遊¶於琅耶郡曲陽淵¶
　今閻州有曲陽山有神溪水定州亦有曲¶陽山有神溪水海
　州有曲陽城北有羽潭¶水壽州有曲陽城又有北溪水而于
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　吉與¶<md:KR5c0166_HFL_007-016b>¶其弟子宫崇並琅耶人必海州曲陽也¶
時北海人于室後改名吉世好道術忽得痼¶疾經十餘年百藥
不能愈乃晨夕焚香哀告¶上天願賜救度老君感其精誠乃令
仙人帛¶和爲賣藥翁於市中吉往問之帛謂曰卿審¶欲得疾愈
者明日雞鳴時來大橋北木蘭樹¶下當教卿愈疾之方明日雞
鳴吉往到其處¶而帛已先在怒曰不欲愈耶去明日夜半時¶來
於是吉初夜便往候之久而帛至乃出素¶書二卷赤界靑首朱
目號太平靑領書以授¶<md:KR5c0166_HFL_007-017a>¶吉曰此太上老君太平經也卿得此書
非但¶愈疾而已當得長生化行天下吉拜受訖踴¶躍悲感其疾
頓愈老君復降親授其旨遂編¶前經成一百七十卷(出後漢書)¶
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　按後漢書云初順帝時琅耶人宫崇詣闕¶上獻其師于吉於
　曲陽淵水上所得神書¶一百七十卷皆縹素朱界靑首朱目
　號太¶平靑領書言吉親受於老君今道家太平¶經也其經以
　甲乙丙丁戊已庚辛壬癸爲¶部每部一十七卷縹靑白也素
　縑也以朱¶<md:KR5c0166_HFL_007-017b>¶爲界道首幖也目題目也太平經曰吾書¶中善者
　悉使靑首而丹目合乎吾之道也¶迺丹靑之信也靑之者主
　生仁而有心赤¶之者太陽天上之正色也¶
吉得其旨遂以修身養性消災治病無不驗¶者其要曰夫人之
生也天付之以神地付之¶以精中和付之以炁人能保精愛神
護炁內¶則致身長生外則致國太平又曰人臣之行¶當上愛其
<pb:KR5c0166_CK-KZ_03p033a>
君欲以長生爲人子者當念父母¶畏其將老風化其意使之入
道常爲求索竒¶<md:KR5c0166_HFL_007-018a>¶方殊術以奉君親爲人弟子者當念錄師恩¶夫
人生於父母成道德於師得尊榮於君每¶念君父師將老無以
復之或行學更事賢明¶求竒方異法而資益之此乃應太古上
皇最¶善忠臣孝子順弟子也人皆爲之則天下太¶平矣有心之
人所作皆善言行精實心自尅¶責灑心易行感動於上受天施
恩輙言報謝¶精專不怠得致神仙其方曰吾字十一名爲¶士丙
午丁未爲祖始四口治事萬物理子巾¶用角治其右潛龍勿用
坎爲巳人得見之壽¶<md:KR5c0166_HFL_007-018b>¶長久居天地間活而已治萬百人仙可待
善¶理病者勿期紿樂莫樂乎長安市使人壽若¶西王母比若四
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時周反始九十字䇿傳方士¶蓋神丹竒䇿可以奉君父師者焉
又出科戒¶祭酒之法以付吉吉後奉經行道分布弟子¶置男官
女官廣化人民四方歸嚮¶
後漢章帝元和二年老君復降詰責吉曰吾¶前授汝道助國扶
命憂念萬兆而頃以來諸¶男女弟子託吾位號貪財縱欲驕倨
自大嫉¶賢妬才更相是非皆不當爾故來語汝吉稽¶<md:KR5c0166_HFL_007-019a>¶首伏地叩
頭百下曰唯唯願太上赦旣往之¶罪容臣修將來之善從今日
已往不知當何¶以救諸男女弟子之譴謫老君曰汝善聽汝¶善
聽人生雖壽萬年不持戒律與老木久石¶何異甯一日持戒爲
道德之人而死不忍犯¶戒而生持戒者上補天官尸解昇仙世
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人雖¶爲王公上至帝皇脫有重罪無益魂神可不¶痛耶明奉吾
戒以教授之乃爲說一百八十¶戒訖又語吉曰往古仙聖皆從
此得道道本¶無形從師得成道不可廢師不可輕吉稽首¶<md:KR5c0166_HFL_007-019b>¶受命
再拜而謝¶
　按後漢裴楷傳云楷孝桓帝時復上書言¶前者宫崇所獻神
　書專以奉天地順五行¶爲本亦有興國廣嗣之術其文易曉
　參同¶經典而順帝不行故國嗣不興楷言多切¶直帝不能用
　章懷太子注引太平經與帝¶王篇曰眞人問神人曰吾欲使
　帝王立致¶太平其可聞耶神人言但順天地之道不¶失銖分
　則立致太平元炁有三名爲太陽¶太陰中和形體有三名爲
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　天地人天有三¶<md:KR5c0166_HFL_007-020a>¶名爲日月星北極爲中也地有三名爲山¶川
　與平土人有三名爲父母子政有三名¶爲君臣民此三者常
　相得腹心不失銖分¶使其同憂合成一家立致太平延年不
　疑¶也靈帝卽位以楷言爲然太傅陳蕃舉楷¶方正不就鄉里
　宗之每太守至輙致禮淸¶平中與荀爽鄭元(或作玄字)俱以博士
　召不至¶范曄論曰古人有云善言天者必有驗於¶人而張衡
　亦云天文厯數陰陽占候今所¶宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯
　察參諸人事¶<md:KR5c0166_HFL_007-020b>¶禍福吉凶旣應引之教義亦明此蓋道術¶所以
　有補於時後人所當取鑑者也¶
吉後安居會稽孫策平江東見士民事吉如¶神遂招爲客留軍
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中將士多疾疫請吉噀水¶輙差將士咸崇仰吉旦先拜吉而後
朝策策¶怒乃收吉責數曰天久旱水道不通君安坐¶船中作鬼
態束吾將士敗吾部曲今當相除¶卽縳吉暴使請雨若能感天
今日日中大雨¶者當相原不者加誅俄而雲興雨大注策竟¶殺
吉將士涕泣欲收葬俄失其尸策尋爲許¶<md:KR5c0166_HFL_007-021a>¶貢伏客所傷覽鏡見
吉在鏡中策大驚擲鏡¶大呼創裂而死吉尚周旋人間百餘年
然後¶仙去(巳上元未注所出此略見太平經序太平經本文)¶
安帝永初三年已酉二月老君降於泰山遣¶泰山使者雅羽以
車騎召江夏善士劉圖欲¶使校定天下簿籍圖至見老君當殿
南面而¶坐太上居東西向九天仙君居南北向八極¶天君居西
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東向命圖與官屬校定天下名籍¶三日而畢老君欲示圖以罪
福報應乃令羽¶將圖入地嶽凡至八十一重圖見父在獄受¶<md:KR5c0166_HFL_007-021b>¶苦
出告老君爲父哀求乃命釋之又令將圖¶至天堂見太淸宫中
金臺玉殿音樂自然仙¶眞多著靑衣執金簡歌誦經文觀畢遣
回圖¶因此得道遂爲道士後爲仙去(見唐史紀聖賦乃應元圖)¶
順帝漢安元年壬午正月十五日老君乘雲¶車羣仙侍衞降於
蜀之臨卬鶴鳴山張陵修¶鍊之所敕神人呼陵至前謂曰子祖
張良積¶功致德垂福後嗣子命應爲道士卽授以新¶出正一盟
威袐籙俾除蕩六天故炁以清化¶天下及朝拜日月高奔鬱儀
結璘之訣令修¶<md:KR5c0166_HFL_007-022a>¶習之自是百姓翕然奉之爲師弟子至數萬¶民
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有疾患官災隨事輸米絹絲綿雜器紙筆¶樵薪之屬以贖罪并
疏其過惡而懴謝之誓¶不敢復犯災難隨解由是民皆樂從莫
敢爲¶非¶
初陵(後名道陵字輔漢)以光武建武十年甲午正月¶十五日生於餘杭
之天目山七嵗能誦道德¶經後爲書生博綜五經通河洛象緯
之文章¶帝元和二年乙酉以博士召不起時年五十¶二自謂儒
學無益於年命乃歎曰人生幾何¶<md:KR5c0166_HFL_007-022b>¶老死將及不能復經生死之
苦遂散其門人¶行學長生之道隱居于雲錦山(今信州龍虎山是也)和¶帝
永元四年壬辰就拜諫議大夫辭疾不拜¶帝復以三品印綬駟
馬車徵爲太傅封冀縣¶侯陵語使者曰爲我謝天子九霄之上
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無何¶有之鄉金闕帝君某已爲之臣矣惟淸靜寡¶欲天下自治
何以陵爲遂轉入嵩山齋戒念¶道常誦道德經積九年精感老
君遣神人告¶云中嶽石室中有上古三皇天文黃帝九鼎¶大丹
經五嶽眞形圖子可往受之乃入石室¶<md:KR5c0166_HFL_007-023a>¶中果得天文寶經黃帝
九鼎丹法而陵家素¶貧無貲可錬聞蜀人朴厚可教化且多名
山¶乃將弟子入蜀於鶴鳴山隱居旣遇老君遂¶於隱居之所備
藥物依法修鍊三年丹成未¶敢服餌謂弟子曰神丹已成若服
之當冲天¶爲眞人然未有大功於世須爲國家除害興¶利以濟
民庶然後服丹輕舉臣事三境庶無¶媿焉老君尋遣淸和玉女
教以吐納淸和之¶法修行千日能內見五藏外集萬神乃三步