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#+DATE: 2015-08-29 00:55:57.783064
#+TITLE: 抱朴子神仙金汋經
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#+PROPERTY: SOURCE 正統道藏,三家本,1988,19—204 三卷 洞神部眾術類
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#+PROPERTY: JUAN 2
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<pb:KR5c0316_HFL_002-001a>¶
抱朴子神仙金汋經卷中斯八¶
神仙論金丹¶
抱朴子曰余考覽養性之書鳩集乆視之方¶
曾所披涉篇卷以千計矣莫不以還丹金液¶
爲大要焉然此二事蓋仙道之極也服此不¶
仙則古無仙矣往者國土喪亂莫不奔播四¶
出余周旋徐豫荆湘江廣數州之間閲見流¶
移道士數百人矣或有素聞其名乃在雲日¶
之表者然率相似如一其所知見深淺有無¶
不足以相傾也各各有數十卷經書亦未必¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-001b>¶
能悉解之也爲寫畜之耳時有知行氣斷穀¶
服諸草木藥法所有方書略爲同文無一人¶
不有道機經唯以此爲至祕乃云是尹喜所¶
撰余告之曰此是近世魏軍督王圖所撰耳¶
非古人也圖了不知大藥正欲行氣入室求¶
仙此道機爲道畢於此此復是誤人之甚余¶
問諸道士以神丹金液之事及三皇内文召¶
天地神祇之法了無一人知之其誇誕自譽¶
及欺人云已久壽及言曾與仙人共遊者將¶
太半矣足學盡微者甚尠或有頗聞有金丹¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-002a>¶
而不謂今世復有得之者皆言唯上古已度¶
仙人乃當曉之或有得丹方外說不得其眞¶
經或得雜碎丹方便謂丹法盡於此矣昔左¶
元放於天柱山中精思而神人受之以金丹¶
仙經會漢末大亂不遑合作避地來江東志¶
欲投之於名山以修斯道余從祖仙公又從¶
元放受之凡受太清丹經三卷及九鼎丹經¶
一卷金液丹經一卷余師鄭君余從祖仙公¶
之弟子也又於從祖受之而家貧無用置藥¶
余親事之灑掃積乆乃於馬迹山中立壇盟¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-002b>¶
受之并口訣不書者江東先無此書此書出¶
左元放授余從祖從祖以授鄭君鄭君授余¶
故他道士了無知者然余受已二十餘年矣¶
資無甔石無以爲之但有長嘆耳有積金盈¶
櫃聚錢若山者復不知有此不死之法就令¶
問之亦萬無一言如何夫飲玉𥹋則知漿荇¶
之薄味睹崑崙則覺丘垤之至卑既覽金丹¶
之道則使人不欲復視小小之方然大藥卒¶
難得辦爲當且御小者以自支持耳然服他¶
藥百斛爲能小小益而終不能使人長生也¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-003a>¶
故老君口訣云子不得還丹金液虚自苦耳¶
夫五穀猶能活人得之則生絶之則死又况¶
於上品之神藥其益人豈不萬倍於五穀耶¶
夫金丹之爲物燒之愈乆變化愈妙黄金入¶
火百鍊不銷埋之畢天不朽服此二藥鍊人¶
身體故能令人不老不死此蓋假借外物以¶
自堅固有如脂之養火而可以不滅耳銅青¶
塗脚入水不腐此是借銅之勁以扞其肉也¶
金丹入身中沾洽榮衛非但銅青之外傳矣¶
世間多不信至道者則悠悠者皆是耳然萬¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-003b>¶
一時偶有好事者而復不見此法不值明師¶
無由聞天下之有斯妙事也余今略抄金丹¶
之都較以示後人同志者勤求之不可守淺¶
近之方而謂之足以辦度世也遂不遇之者¶
直當息意於無窮之冀耳想見其說必如出¶
潢汙而浮滄海背螢燐而向日月聞雷霆而¶
覺布鼓之陋見巨鯨而知寸魦之細也其嶁¶
嶁無所先入欲以弊藥必規升騰者何異策¶
蹇驢而欲尋迅風櫂艦舟而欲濟大川乎又¶
諸小餌丹方甚多然法有深淺力勢不同其¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-004a>¶
優劣轉不相及猶一酘之酒不可以方九醖¶
之醇耳然小丹之下者猶自遠勝草木之上¶
者也凡草木之物燒即糜爛而丹砂燒之則¶
成水銀積變又還成丹其去凡藥亦遠矣故¶
能令人長生而神人獨見此理矣其去俗人¶
一何緬邈之無垠乎世人少所識多所怪或¶
不知水銀出於丹砂告之終不肯信云丹砂¶
本赤物從何得成此白物又云丹砂是石耳¶
今燒諸石皆成灰而丹砂何得獨爾此近易¶
之事猶不可喻其聞神仙之道而大笑之不¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-004b>¶
亦宜乎上古眞人愍念將來之可教者爲作¶
方法委曲欲使其免死亡之禍可謂至矣然¶
而俗民不肯信謂爲虚文若是虚文者焉得¶
九轉九變日數所成皆如方耶眞人所以知¶
此者誠不可以庸夫近思求也余好方術負¶
涉請問不憚嶮遠每有異聞則以爲喜雖見¶
毁笑不以爲惡焉知來者不如今是以著此¶
以示識者豈苟尚奇怪而崇飾空言欲令書¶
行於世信結流俗哉盛陽不能榮枯朽上智¶
不能移下愚書爲信者傳事爲識者貴農夫¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-005a>¶
得彤弓以驅烏南夷得衮衣以負薪夫不知¶
者復何可强哉世人飽食終日復未必能勤¶
儒墨之業治進德之務但其逍遥遊遨以盡¶
年月其所營也非榮則利或飛蒼走黄或流¶
連桮觴或以美女荒沈絲竹或躭淪綺紈或¶
控弦以疲筋骨或博弈以棄功夫聞至道之¶
言而如醉睹道論而晝睡有身不恪動之死¶
地不肯求問養生之法自欲割削之煎熬之¶
憔悴之漉汔之而有道者自寳祕其所知無¶
求於人亦安肯强行語之乎世人常言咸以¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-005b>¶
長生若可求得者古之聖人以之富貴者當¶
得之而無得者是無此道也而不知古之富¶
貴者亦今之富貴正同耳俱不信不求而皆¶
以目前之所欲者爲急亦安能得之耶假令¶
不能决意信命之可延仙之可得亦何惜於¶
試之試之小效但得二三百歲不已愈於凡¶
人之多乎天下之事萬端而道術尤難明於¶
他事何可以中才之心而斷世間必無長生¶
之道哉若正以世人皆不信之便謂無則世¶
人之智者又何太多乎今若有識道意而獨¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-006a>¶
修求之者詎必便是至愚而皆不及世人耶¶
又或慮於求長生儻其不得恐人笑之以爲¶
闇惑若已心所斷萬有一失而天下果自有¶
不死之道者不亦當復爲得之者所笑乎日¶
月有所不能周照人心以安足孤信哉余案¶
黄帝九鼎神丹經曰黄帝服之遂昇仙又云¶
雖呼噏導引及服草木之藥可得延年不免¶
於死也服神丹令人壽無窮與天地相畢乗¶
雲駕鶴上下太清黄帝以傳涓子戒之曰此¶
道至重必以授賢苟非其人雖積金如山勿¶
<pb:KR5c0316_HFL_002-006b>¶
以此道告也受之者以金魚投之於東流水¶
中以爲約歃血爲盟無神仙之骨者亦不得¶
聞見此道也合丹當於名山中無人之地結¶
伴不過三人先齋百日沐浴五香致加精潔¶
勿經穢汙及與人往來又勿令不信道者知¶
之謗毁神藥藥則不成可以舉家皆仙不但¶
一身世人不合神丹反信草木之藥草木之¶
藥埋之則腐煮之則爛燒之則焦不能自全¶
何能生人乎九丹者長生之要非凡人所能¶
見聞也萬兆蠢蠢唯知貪富貴而已豈非行¶