KR5d0017_002.txt

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#+DATE: 2015-08-29 00:59:19.716500
#+TITLE: 周易參同契注
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，20—96 三卷 太玄部
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周易參同契注卷中映九¶
　　　　無名氏注¶
乾剛坤柔配合相包陽禀陰受雄雌相須須¶
以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷玄冥¶
難測不可畫圖聖人揆度參序元基四者混¶
沌俓入虚無六十卦周張布爲輿龍馬就駕¶
明君御時和則隨從路平不邪邪道險阻傾¶
危國家¶
　自初一至十五日乃乾包坤自十六至三¶
　十日乃坤包乾月之爲物其初徒有其質¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-001b>¶
　¶
　而受陽光然後明焉元基者坎離也四者¶
　添乾坤也入虚謂不用輿者載六十卦而¶
　行也君即心也¶
　　　右第四十一章¶
君子居其室出其言善則千里之外應之謂¶
萬乗之主處九重之室發號出令順陰陽節¶
藏器俟時勿違卦月屯以子申蒙用寅戌餘¶
六十卦各自有日¶
　發號岀令順陰陽節言採取丹藥并火候¶
　也自六十卦而言之一日當用兩卦自發¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-002a>¶
　火而言之一日即朝暮用兩時也故但以¶
　屯蒙言之乃乾坤後之初卦也但行之自¶
　有進退耳故用時前後不同也且如半夜¶
　子時一陽之生也當體一陽而用火丑時¶
　二陽生則體二陽而用火以至巳時則當¶
　用六數火也一數即三氣象一陽爻也二¶
　數即三度行二氣象二陽爻也以至六數¶
　則三度行六數象六陽全也乃有八變而¶
　成卦之道也反陰符一生於午則退一數¶
　而行五數火退至于亥則六陰全而無火¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-002b>¶
　矣其曰屯用子申者乃指屯卦而言之也¶
　蓋上坎下震爲屯卦震卦則初起庚子坎¶
　卦則次起戊申也又曰蒙用寅戌者亦指¶
　蒙卦言之也蓋上艮下坎爲蒙卦坎初起¶
　戊寅而艮次起丙戌是也以是見一卦之¶
　各有朝暮也直日卦而言之則六十卦記¶
　於十二時之中其用則各有先後但一日¶
　無出兩時而行火故總以屯蒙言之¶
　　　右第四十二章¶
聊陳兩象未能究悉立義設刑當仁施德逆¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-003a>¶
之者凶順之者吉按歷法令至誠尃密謹候¶
日辰審察消息纖芥不正悔吝爲賊¶
　自初一至十五日施明於月故曰當仁自¶
　十六至三十日月魄漸以掩明故曰設刑¶
　　　右第四十三章¶
二至改度乖錯委曲隆冬大暑盛夏霜雪二¶
分縱横不應漏刻風雨不節水旱相伐蝗蟲¶
湧沸羣異旁出天見其恠山崩地裂孝子用¶
心感動皇極近出己口遠流殊域或以招禍¶
或以致福或興太平或造兵革四者之來由¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-003b>¶
乎胷臆¶
　冬至象子時夏至象午時春分卯時秋分¶
　酉時冬至一陽生則行一數火至六陽極¶
　則行六數火夏至一陰生則減一數火只¶
　行五數至六陰極則火數減滅且以冬至¶
　之月論之一月只行一數火皆於子時行¶
　之十二月皆然如月火自初一至初三早¶
　皆以子時行之自初三晩至初五皆以丑¶
　亥時行之自初六至初八早皆以寅戌時¶
　行之自初八晚至初十皆以卯酉時行之¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-004a>¶
　自十一至十三早皆以辰申時行之自十¶
　三晩至十五皆以巳未時行之自十六至¶
　十八早皆以午時行之自十八晚至二十¶
　皆以巳未時行之自二十一至二十三早¶
　皆以辰申時行之自二十三晩至二十五¶
　皆以卯酉時行之自二十六至二十八早¶
　皆以寅戌時行之自二十八至三十日皆¶
　以丑亥時行之此第五篇曰用之有早晩¶
　是也至於十二月二陽生所行二數火亦¶
　然由是而觀則自一陽至六陽可默而知¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-004b>¶
　¶
　矣¶
　　　右第四十四章¶
動靜有常奉其繩墨四時順宜與氣相得剛¶
柔斷矣不相涉入五行守界不妄盈縮易行¶
周流屈伸反復¶
　與氣相得者如子時一陽生即可行一數¶
　火也雖月時日三者相併亦可徐徐而行¶
　之不可連發也如欲遽行丑時寅時之火¶
　適所以爲害也何者蓋二時無二陽三陽¶
　以相應故也此所以貴乎與氣相得¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-005a>¶
　　　右第四十五章¶
晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋¶
液潤澤施化流通天地神明不可度量利用¶
安身隱形而藏始於東北箕斗之郷旋而右¶
轉嘔輪吐萌潜潭見蒙發散精光¶
　自朔至晦火數皆當合符不可有過不及¶
　之患惟於上弦以至下弦皆混沌之際牝¶
　牡於此而相從坎離之滋液於此而流通¶
　宜於丑寅之時乃箕斗之度也宜採取以¶
　應之右轉者逆行也嘔輪月華也吐萌日¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-005b>¶
　¶
　華也潜潭坎離之宫也¶
　　　右第四十六章¶
昴畢之上震出爲徵陽氣造端初九潜龍陽¶
以三立陰以八通故三日震動八日兊行九¶
二見龍和平有明三五德就乾體乃成九三¶
夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其¶
統固濟操持九四或躍進退道危艮主止進¶
不得逾時二十三日典守弦期九五飛龍天¶
位加喜六五坤承結括終始韞養衆子世爲¶
類母上九亢龍戰德于野用九翩翩爲道䂓¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-006a>¶
矩陽數已訖訖則復起推情合性轉而相與¶
　昴畢之上庚方也一陽始生於卦爲震於¶
　爻爲初九三日哉生明初八爲上弦二陽¶
　已盛於卦爲兊於爻爲九二十五日三陽¶
　滿於卦爲乾於爻爲九三十六後一陰生¶
　於卦爲巽以純乾言之則於爻爲九四下¶
　弦爲艮卦謂之不得逾時者言採取銖兩¶
　不可過也以純乾言之則爲九五自二十¶
　三至三十日坤卦也故以坤承言之然以¶
　六五言者蓋陰符皆以坤爲主故以六五¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-006b>¶
　言之在純乾爲上九陽消已盡陰極復生¶
　故以用九終之¶
　　　右第四十七章¶
循據璿璣升降上下周流六爻難可察覩故¶
無常位爲易宗祖¶
　璿機正天文之器也陽氣生則自下而上¶
　陰氣降則自上而下周流六爻互消長於¶
　六爻之内以成六十卦不可爲典要此剛¶
　柔二者所以爲易之宗祖也¶
　　　右第四十八章¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-007a>¶
朔旦爲復陽氣始通出入無疾立表微剛黄¶
鍾建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得常¶
　　　右第四十九章¶
臨爐施條開路正光光耀漸進日以益長丑¶
之大吕結正低昂¶
　　　右第五十章¶
仰以成泰剛柔並隆陰陽交接小往大來輻¶
輳於寅運而趍時¶
　　　右第五十一章¶
漸歷大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-007b>¶
　¶
德相負晝夜始分¶
　　　右第五十二章¶
夬陰已退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵¶
　　　右第五十三章¶
乾健盛明廣被四鄰陽終於巳中而相干¶
　　　右第五十四章¶
姤始紀序履霜最先井底寒泉午爲蕤賔賔¶
服於陰陰爲主人¶
　　　右第五十五章¶
遯去世位收歛其精懷德俟時栖遲昧冥¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-008a>¶
　　　右第五十六章¶
否塞不通萌者不生陰伸陽屈没陽姓名¶
　　　右第五十七章¶
觀其權量察仲秋情任畜微稚老枯復榮薺¶
麥牙糵因冒以生¶
　　　右第五十八章¶
剥爛肢體消滅其形化氣既竭亡失至神¶
　　　右第五十九章¶
道窮則反歸乎坤元恒順地理承天布宣¶
　此言十二月火乃年火也惟卯酉亥三月¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-008b>¶
　不用火者乃火敗在卯死在酉絶在亥故¶
　也五行中之生金怕死火是也故息火以¶
　應之¶
　　　右第六十章¶
玄幽遠渺隔閡相連應度育種陰陽之元寥¶
廓恍惚莫知其端先迷失軌後爲主君無平¶
不陂道之自然變易更盛消息相因終坤始¶
復如循連環帝王承御千載常存¶
　玄幽遠渺隔閡相連指坎離幽遠雖不相¶
　通而實有相通之道應度謂上弦下弦之¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-009a>¶
　内也育種者即陰陽之元也陰之元始於¶
　離陽之元存於坎先迷者言離之陰不爲¶
　先倡故上弦先育陽之元陰之育則在下¶
　弦焉爲主君者亦男正位乎外女正位乎¶
　内也¶
　　　右第六十一章¶
將欲養性延命却期審思後末當慮其先人¶
所禀軀體本一無元精雲布因氣托初¶
　後末者即延命却期之事也先此謂人之¶
　受胎之始始於無物也及自元精一布而¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-009b>¶
　因氣托初則百骸九竅無不備焉還丹之¶
　法正體乎是¶
　　　右第六十二章¶
陰陽爲度魂魄所居陽神日魂陰神月魄魂¶
之與魄互爲室宅性主處内立置鄞鄂(鄞鄂/形貌)¶
也情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安¶
于斯之時情合乾坤乾動而直氣布精流坤¶
靜而翕爲道舍廬剛施而退柔化以滋九還¶
七返八歸六居男白女赤金火相拘則水定¶
火五行之初上善若水清而無瑕道之形象¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-010a>¶
眞一難圖變而分布各自獨居¶
　魂之與魄互爲室宅以火候言之則日魂¶
　交月魄而有進退之義以坎離言之則坎¶
　男之精氣不得乎離女之胎以養則不能¶
　成金丹以一身言之則百骸九竅六腑五¶
　藏非得乎五金之氣以爲之根本亦不能¶
　以長存是知火氣神所以爲魂而實質所¶
　係皆魄也故魂無魄則無所寓魄無魂則¶
　爲棄物矣故營於外者爲情魄之用也處¶
　於内者爲性魂之用也乾動而直氣布精¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-010b>¶
　¶
　流類男子之交合也坤靜而翕爲道舍廬¶
　類女子之胞胎也故剛施而退則柔化而¶
　愈滋在修煉之士九還七返八歸六居其¶
　道亦然也九還者乃三千行滿爲九年之¶
　數以象懷胎九月餘也七返者乃鉛汞龍¶
　虎血氣神也皆欲返於三田八歸者乃八¶
　百功成謂一月八兩一年九十六兩故九¶
　年積而爲八百餘兩以歸丹田也六居者¶
　乃天地之六子也始三年則育長男長女¶
　於下田中三年則育中男中女於中田末¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-011a>¶
　三年則育少男少女於上田也男白者坎¶
　中之金也女赤者離中之砂也則水定火¶
　即前所謂臨爐定銖兩也上善即離中之¶
　陰自道生一則爲坎中陽自坎中陽之變¶
　化則五藏六府百骸九竅莫不各有定居¶
　也¶
　　　右第六十三章¶
類如雞子白黑相符縱廣一寸以爲始初四¶
肢五藏筋骨乃俱彌歷十月脱出其胞骨弱¶
可卷肉滑若鉛¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-011b>¶
　¶
　言人自受胎而至生養也縱廣一寸愚嘗¶
　讀釋難經云以同身寸爲尺與升斗之度¶
　有曰方寸爲兩則知人於胞胎之始亦自¶
　此一寸而始也前言八兩者其定於此乎¶
　　　右第六十四章¶
陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能¶
得水漿二氣玄且遠感化尚相通何况近存¶
身切在於心胷陰陽配日月水火爲效徵¶
　此言坎爲月而中有水也離爲日而中有¶
　火也其與陽燧取火方諸取水何異哉¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-012a>¶
　　　右第六十五章¶
耳目口三寳固塞勿發揚眞人潜深淵浮游¶
守規中旋曲以視聽開闔皆合同爲己之樞¶
轄動靜不竭窮離氣内營衛坎乃不用聦兊¶
合以不談希言順鴻濛三者既關健緩體處¶
空房委志歸虚無無念以爲常證難以推移¶
心專不縱横寢寐神相抱覺悟候存亡顔容¶
浸以潤骨節益堅强排却衆陰邪然後立正¶
陽修之不輟休庶氣雲雨行淫淫若春澤液¶
液象解冰從頭流達足究竟復上昇往來洞¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-012b>¶
　¶
無極怫怫被容中反者道之驗弱者德之柄¶
耘鋤宿污穢細微得調暢濁者清之路昏久¶
則昭明¶
　反者謂老翁復丁壯耆嫗成姹女也此道¶
　之驗也弱者謂自卑者人尊之自後者人¶
　先之故爲德之柄污穢者在己不善之行¶
　也細微者精微之道也濁昏者乃和光同¶
　塵埋光鏟彩之道也此皆養道於外者也¶
　自怫怫被容中以上皆養道於内者也易¶
　曰離爲目坎爲耳兊爲口三者各有神存¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-013a>¶
　焉既言固塞又言關健目固可瞑口固可¶
　合而耳則以兩手掩之又曰緩體處空房¶
　謂當寤寐之時則瞑目掩耳閉口囓齒使¶
　内常聞風雷之聲火氣鬨鬨然而不絶則¶
　神氣自存如是則陰邪盡却而正陽自立¶
　勤而行之則和氣流暢而養於内者如此¶
　　　右第六十六章¶
世人好小術不審道淺深棄正從邪徑欲速¶
閼不通猶盲不任杖聾者聽宫商没水捕雉¶
兔登山索龍魚植麥欲穫黍運䂓以求方竭¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-013b>¶
　¶
力勞精神終年無見功欲知服食法事約而¶
不繁¶
　世之好善者初無大見識得一小法則喜¶
　不自勝以爲天下無能知者適所以自蔽¶
　也¶
　　　右第六十七章¶
太陽流珠常欲去人卒得金華轉而相因化¶
爲白液凝而至堅金華先唱有頃之間解化¶
爲水馬齒闌干陽乃往和情性自然迫促時¶
陰拘蓄禁門慈母育養孝子報恩嚴父施令¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-014a>¶
教敕子孫五行錯王相據以生火性銷金金¶
伐木榮三五與一天地至精可以口訣難以¶
書傳¶
　太陽首也流珠肺液也黄庭經謂七液洞¶
　流衝廬間廬謂廬額之間也惟此一液易¶
　於去人蓋人皆惡之也金華者腎液也肺¶
　屬金腎屬水子母相聚馬齒闌干之言其¶
　多也陽者乃日魂也亦爲性也慈母乃坤¶
　也坤爲腹而生五藏之液故五藏之液能¶
　養其身嚴父乾也乾爲首必須五藏之液¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-014b>¶
　¶
　上至泥丸宫而後能化之爲金丹火性銷¶
　金者火謂離宫之液也採之必在下弦下¶
　弦象秋位在乎酉金旺之時也金伐木榮¶
　金坎宫之液也飛之則在上弦上弦象春¶
　位在乎卯木榮之時也三者心肺肝也五¶
　者脾也一者腎也欲成金丹須藉乎此故¶
　曰天地至精¶
　　　右第六十八章¶
子當右轉午乃東旋卯酉界隔主客二名龍¶
呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-015a>¶
銜嚥咀嚼相吞熒惑守西太白經天殺氣所¶
臨何有不傾貍狗守䑕鳥雀畏鸇各得其功¶
何敢有聲¶
　子坎午離右轉東行逆行也謂採藥飛金¶
　晶之事也坎居北而在下必欲右轉而上¶
　升離居南而在上必欲東行而下降卯木¶
　也龍也酉金也虎也二者所主之名雖不¶
　同然一呼一吸而二者相會交相制伏不¶
　能飛走西與太白皆金也其始也金離子¶
　胎一吸之間而熒惑得以守其金故金隨¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-015b>¶
　¶
　熒惑而竟經於天矣太白既經天復能制¶
　伏乎蒼龍故六十八篇内曰火性銷金金¶
　伐木榮是也故黄庭經曰出日入月呼吸¶
　存得之者皆相制伏也不服則有聲¶
　　　右第六十九章¶
不得其理難以妄言竭殫家室妻子饑貧自¶
古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求¶
名藥與道乖殊如審遭逢覩其端緒以類相¶
况揆物終始¶
　五位相得而各有合類相况也火候文武¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-016a>¶
　物終始也¶
　　　右第七十章¶
五行相尅更爲父母母含滋液父主禀與凝¶
精流形金石不朽審專不泄得爲成道立竿¶
見影呼谷傳響豈不靈哉天地至象若以野¶
葛一寸巴豆一兩入喉輙僵不得俛仰當此¶
之時雖周文揲蓍孔子占象扁鵲操鍼巫咸¶
扣鼓安能令蘇復起馳走¶
　五行推相制伏則不飛走不飛走故能相¶
　生且立竿必見影呼谷必傳響五行相聚¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-016b>¶
　¶
　而必成丹可知矣¶
　　　右第七十一章¶
河上姹女靈而最神得火則飛不見埃塵鬼¶
隱龍匿莫知所存將欲制之黄芽爲根¶
　姹女離中五華之氣也經中常言閉口者¶
　恐其散於外也此又非呼吸所求之氣也¶
　惟此氣中有眞一之水乃氣爲水母也黄¶
　芽者即坎金之所化也二者雌雄相求故¶
　不能以相捨¶
　　　右第七十二章¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-017a>¶
物無陰陽違天背元牝雞自卵其雛不全夫¶
何故乎配合未連三五不父剛柔離分施化¶
之精天地自然猶火動而炎上水流而潤下¶
非有師導使其然也資始統政不可復改觀¶
夫雌雄交媾之時剛柔相結而不可解得其¶
節符非有工巧以制御之若男生而伏女偃¶
其軀禀乎胞胎受氣元初非徒生時著而見¶
之及其死也亦復效之此非父母教令其然¶
本在交媾定制始先¶
　男生而伏喻坎爲男必伏而收之黄庭經¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-017b>¶
　¶
　曰後卑是也女偃其軀喻離爲女必仰而¶
　收之黄庭經曰前昂是也如是而後得交¶
　媾之義故後七八篇曰子南午北¶
　　　右第七十三章¶
坎男爲月離女爲日日以施德月以舒光月¶
受日化體不虧傷陽失其契陰侵其明晦朔¶
薄蝕掩冒相傾陽消其形災生男女相¶
須含吐以滋雌雄錯雜以類相求¶
　施德舒光乃男女相須以類相求也惟日¶
　魂加月魄謂行火也至晦朔之交月魄或¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-018a>¶
　時掩日若到朔旦則宜施微陽勿令陰氣¶
　侵陽太甚恐有所損¶
　　　右第七十四章¶
金化爲水水性周章火化爲土水不得行故¶
男動外施女靜内藏淫度過節爲女所拘魄¶
以鈐魂不得淫奢不寒不暑進退合時各得¶
其和俱吐證符¶
　男動外施女靜内藏與二十二篇上德下¶
　德同意¶
　　　右第七十五章¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-018b>¶
　¶
丹砂木精得金乃并金水合處木火爲侣四¶
者混沌列爲龍虎龍陽數奇虎陰數偶肝青¶
爲父肺白爲母腎黑爲子脾黄爲祖子五行¶
始三物一家都歸戊己¶
　丹砂心中氣也肝屬木故能生火金肺液¶
　也常與肝液爲一然金本以水爲子故與¶
　之合木以火爲子故與爲侣肝爲龍三數¶
　也爲火之父肺爲虎四數也爲水之母腎¶
　爲金之子脾乃腎之祖三物者木火一也¶
　金水二也土三也一家者皆吾身之所有¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-019a>¶
　也離管己坎管戊功實歸之¶
　　　右第七十六章¶
剛柔迭興更歷分部龍西虎東建緯卯酉刑¶
德並會相見歡喜刑主伏殺德主生起二月¶
榆落魁臨於卯八月麥生天罡據酉子南午¶
北互爲綱紀一九之數終而復始含元虚危¶
播精於子¶
　東震肝也龍也西兊肺也虎也南離心也¶
　北坎腎也當上弦之日以至十五日則飛¶
　坎宫之金自北而南當十六至下弦之日¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-019b>¶
　¶
　則採離宫之藥自南而北故曰子南午北¶
　然龍常隨火虎常隨水故坎離交媾而金¶
　木不得以間隔故龍交乎虎虎交乎龍遂¶
　曰龍西虎東大抵金丹專以坎金爲主復¶
　終之以含元虚危播精於子¶
　　　右第七十七章¶
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄¶
不獨處雌不孤居玄武龜蛇蟠蚪相扶以明¶
牝牡竟當相須假使二女共室顔色甚姝令¶
蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮舒美辭推¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-020a>¶
心調諧合爲夫妻弊髮腐齒終不相知若藥¶
物非種名類不同分劑參差失其紀綱雖黄¶
帝臨爐太一執火八公擣煉淮南調合立宇¶
崇壇玉爲階陛麟脯鳳腊托籍長跪禱祝神¶
祇請哀諸鬼沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠¶
補釜以𥐼塗瘡去冷加水除熱用湯飛龜舞¶
蛇愈見乖張¶
　自開闢以來有天地而後有陰陽有男女¶
　而後有夫婦有日月而後有魂魄有心腎¶
　而後有氣液要在上下相交雌雄相媾而¶
<pb:KR5d0017_HFL_002-020b>¶
　¶
　後有生生不窮之理豈孤立所能獨存哉¶
¶
¶
¶
周易参同契注卷中¶
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