KR5d0087_001.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:03:32.096757
#+TITLE: 洞淵集
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，23—854 五卷 太玄部
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洞淵集卷之一和五¶
　　　　龜山長筌子著¶
　至一書上¶
　　　重玄篇第一¶
重玄照曠謂之混冥至妙乘光是以無上流¶
衍於太極之前固存於終滅之後包裹天地¶
彌塞四夷循未始職未形冥有樞兆有彼雜¶
然芒乎芴乎肅肅赫赫化生物品應感羣情¶
巍巍乎不可名象故得之者未敢以辯飾知¶
之者輒敢爲輕微廉愼而保恬愉而處當時¶
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而大行周盡一體靈變無窮神之莫測而能¶
精之至矣¶
　　　純素篇第二¶
純素寂然貴精全神養氣於澹漠蔵志於虛¶
曠悠悠乎天地之間物不能雜𠋣伏俛仰不¶
失其實處尊顯而不悅貧賤而不惡水火四¶
時難盜其眞是謂有德而知天之所謂也然¶
後知大玄知大倫知大清知大德知大持知¶
大行知大朴知大智知大寧知大達至矣大¶
玄蹈之大倫稽之大清居之大德牧之大持¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-002a>¶
廣之大行逝之大朴成之大智深之大寧守¶
之大達貴之十事精通粹之極也故曰無不¶
可也無不妙也泯然無思澹然無爲是其畛¶
畔¶
　　　致道篇第三¶
致道天成而無極无際汪洋汗漫充滿六虛¶
遨遊乎四海之外或觀或𠋣兮無影豫章之¶
樹以盤以遊兮三秀長生之苑箕踞於希及¶
至一之門篤實偃然冥伯洞庭之巨室浮定¶
出入逍遥乎大方壙埌之野其處無端斯人¶
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也斯倫也物莫之傷何徃而不至又不知其¶
所終故曰雖螻蟻稊稗瓦礫屎溺禽獸草木¶
無不在也物物者無物然而天下黎庶日用¶
猖狂而莫知¶
　　　太冲篇第四¶
太冲至妙淼兮汛兮其道深深若水之變也¶
動其无狀之狀著龜筮卜莫眹其祥浩然泊¶
心玄洞萬方蕩然有形運轉無常流行於善¶
時滉漾自得無爲也无迹也合乎天倫詐巧¶
僞情狂狂伋伋莫可測量其用也¶
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　　　宏達篇第五¶
宏達大順無忤萬物之性其靜若空谷其動¶
若春風化被群有故志匪勇縻言無涯異不¶
工乎天不拙乎人始得其環中以應無窮其¶
可左右而已矣¶
　　　水鏡篇第六¶
水鏡明清其道皎然若天之垂象焉其應若¶
谷也其鑑若神也無私無遺含融於萬有𨵙¶
然無存故湛澄瑩飾矣分别美惡修短動靜¶
有黨乎耳且夫手之於摶也殆足之於驟也¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-003b>¶
殆目之於明也殆耳之於聰也殆身之於美¶
也殆凡能其於府也殆衆殆之成也不給改¶
也禍之突也日溢矣而人以爲己寳不亦危¶
乎故曰其返也縁功其果也待久是以聖人¶
御物治世其道有若於斯汎然無係豈有執¶
守之所形物自著濟上潤下照用不疲而物¶
自違也道未嘗有封¶
　　　適常篇第七¶
適常無妄出處有宜而盡道執左契而從事¶
清而容物世累不干乎心縁慮而葆眞雖混¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-004a>¶
囂塵疑獨不化入乎寥天¶
　　　虛者篇第八¶
虛者道之淵靜者神之舍無始首創於鴻濛¶
鴻濛肇判於天地天地布列于四時四時玄¶
斡於五行五行滋長於萬化萬化復歸於太¶
初太初妙會於无有无有者謂之天門天門¶
者无乎出无乎入无乎生无乎死衆不見其¶
形物物復情同乎混冥聖人蔵於是古之人¶
其知有所至矣¶
　　　冥眞篇第九¶
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冥眞神遊渺邈大明之墟以道觀之則無遠¶
近洪纖清濁貴賤之差也恒於是則无出而¶
陽无入而蔵果而勿敢而无自伐以實致虛¶
立乎不測純粹洞徹物无所閡入乎无間然¶
矣而无求其故¶
　　　道者篇第十¶
道者天地之父母萬物之靈樞陰陽之綱紀¶
五行八卦之璇璣賢聖之彌綸神明之正宅¶
山海之淵源社稷之大柄動植性命之根蒂¶
至尊至貴今古無窮而常自然巍巍乎大矣¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-005a>¶
哉以此莅天下其鬼不神聖人亦不傷民是¶
故物得者生人得者久居有所成事有所承¶
行有所之樂有所適敬順而不喜侮狎而不¶
怒其音不惉懘同乎天和爲然照不照之照¶
辯无辯之辯若海之東流明受不辭大之至¶
也故靜嘿而體之湛兮而司存¶
　　　天樂篇第十一¶
天樂妙音出乎無始發乎太虛非金石絲竹¶
匏土塤箎非大武鄭武折楊皇荂桑林經首¶
難以操宫商律吕不可知由是鼓之以泰和¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-005b>¶
調之以太清振之以洞玄動之以无爲擊之¶
以无絃聲徽自然无首无尾无常无形鳴鳴¶
兮八極之表琅琅兮象帝之先故道可載而¶
與之俱也清響寥空聖功生矣日月星辰散¶
行其紀萬物循生五德應備蕩蕩然乃不自¶
得及蕤賔之月河漢沍凝降爲白雪當其黄¶
鍾之夜草木怒榮始造陽春是以聖人奏之¶
則慶雲覆醴泉湧停之則景風調玉燭明視¶
之則不足見也扣之則不足聞也慮之則不¶
能知也逐之則不能及也布揮誕敷而不曳¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-006a>¶
行流散徙動於无方無怠之聲弘蔽四虛充¶
滿天地鬼神潛幽廣大光明无方之傳叢生¶
胥産逶迤而無窮者也¶
　　　機械篇第十二¶
機械妙用動應若神器俯仰淺深度其可否¶
也進退輕重不失其宜舉激有滋利於物澤¶
配時雨啓發理合於神明民詎知之也夫何¶
故善通乎道者若此¶
　　　解袠篇第十三¶
解袠釋贅廓然而自虚泯是非蠲利害却其¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-006b>¶
智巧怯其果敢焉是故夜眠无愕懾晝覺無¶
怨憝亡失憂苦不盪乎中痛疾哀樂不謬乎¶
心美厚爵賞而不喜刑威禁耻而不畏捐其¶
末究其本若夫古之眞人達其綢也墮肢體¶
黜聰明病其不病知其不知暢然混一體乎¶
天鈞遊於形骸寵辱之外萬物之始奚爲樂¶
哉奚爲不樂哉¶
　　　韞珠篇第十四¶
韞珠於善淵齋心服形也養神於玄默發乎¶
眞智有大美而无爲不言若日月之自明洞¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-007a>¶
曠而不遺至道不修德配天地自高自厚而¶
萬物不能離焉各成其理也敦龐含弘冲虛¶
條達六極鎣徹无幽不燭始乎炳靈適得而¶
幾存¶
　　　妙契篇第十五¶
妙契寥廓冥冥兮虛凝神會積之不足無蔵¶
有餘非耳目之所得心智之可求賾之愈遠¶
探之彌深親之非近也觸之無慄也瞻之不¶
在其前忽然不處其後和而不唱應物無形¶
萬物不能礙好惡安危無所缺不將不迎匪¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-007b>¶
言匪默愚惑者一絲有隔聖慧者萬善同源¶
用之則塞乎天地不見其端倪廢之則不知¶
其所入莫窺其眹兆寂兮寥兮百姓日用而¶
未嘗知也悲夫積塊聚塵也遑遑盡世疇覺¶
之哉運轉亡已否泰宻移徃來相接間事之¶
破䃣有醉於蠻觸之家者烏能徃復¶
　　　墮弢篇第十六¶
墮弢無好已而不知其然觸物无硋是謂大¶
成若夫視不以朱紫紺繡而眩目聽不以鏗¶
鏘笙篁而閼耳臭不以椒蘭橘柚而窒鼻味¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-008a>¶
不以芻豢醴醪而中顙身不以柔毛綈幕而¶
厚適思不以分别情慮而悖志外不以功名¶
富貴而役形内不以術學智巧而亂眞祛掃¶
衆穢入乎無倫如是則然後遂得含乎明哲¶
納乎聦睿味其无味之味言發乎忠梗金石¶
佩乎麑素絺綌揮斥八紘六氣之外奮冀扶¶
摇盤礴洞靈妙貫虛無其知有所至矣深矣¶
高矣不可以加矣¶
　　　天隱篇第十七¶
天隱深蔵高虛幽邃故世莫辨焉其道密庸¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-008b>¶
德被含生不著其迹韜乎其事起伏無妄也¶
昏昏昧昧若弊若缺如谷空曠與物反矣无¶
毁也无譽也人莫知之是謂大全¶
　　　哀樂篇第十八¶
哀樂不入德之至也無取無與性之定也屏¶
其思慮忘其形智養其素致其虛其德不孤¶
審乎眞假而不與物遷守其宗也而幾存¶
　　　寄託篇第十九¶
寄託眞宅深息於壙埌之鄉超卓無隅其高¶
也無覆蓋其大也無方位形無形之户牖用¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-009a>¶
無用之材梁欲不欲之純粹執不執之宏綱¶
玩不死之書謳無生之曲或從容輝光之野¶
倜儻擁腫之居酌靈壺之㫖酒奏太古之徽¶
音縱横肆任與道周宻不爲至矣哉且民之¶
情鹵莽滅裂相糅相摩相治相繼覆墜而不¶
返火馳而不顧六鑿相攘心无天遊悲乎是¶
故室無空虛則婦姑勃蹊義有所極¶
　　　頓泯篇第二十¶
頓泯世態開天去人虛室生白吉祥止止也¶
明道之大賢墨史辯聰知巧技藝烏可得窺¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-009b>¶
此機乎若滅若没默而素逝不應乎揆務立¶
乎本源而通乎自然存亡好惡寵辱是非謷¶
乎悅乎其未可制也九竅百骸物物混融而¶
不知我有忘時忘所忘古忘今杳然空然故¶
深入太玄¶
　　　天下篇第二十一¶
天下無敵暢道而知本通天地之統盡萬物¶
之性發乎天光高蹈乎大方神器獨化於玄¶
冥之境蕩德海之長波清徹九淵扇象外之¶
眞風摶翥八表語識遼夐指顧幽微智德明¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-010a>¶
敏照機若鏡是以眞聖知人知天與造化同¶
功或動或止妙用無窮然後達死生之變放¶
適太虛與物有冝利澤施乎萬世而不衰¶
　　　神遇篇第二十二¶
神遇而遊无處不通也不疾而速不行而至¶
不爲而成妙萬物之上自然而已以近及遠¶
因己知人无形无迹數之所不能分精粗所¶
不能𧭉不可以言論不可以意察乘虛而不¶
墜觸實而不咳吸風飲露迂闊无方无忌畏¶
無愛矜越山谷而不悸貫金石而若无視无¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-010b>¶
所障雲霞不閡其明聽之不亂雷霆莫駭其¶
聦叡无阿黨无犯忤紛紛塵壤不能撓滑有¶
无生化深之又深逆之而不怒順之而不忻¶
雖有勇刺而不見創傷雖有力擊而莫聞摘¶
痛歷於形數之外故能勝物而不累出入徃¶
來千變萬化无窮極矣與天人合德无哀思¶
之音陰陽順度殄繆盭之災日月合明无昏¶
蝕之變控御六氣以利群生字育常時事絶¶
魑魅魍魎巫覡不敢靈響地無氛沴居无毒¶
螫是以聖人雖處廟堂之上以百姓心爲心¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-011a>¶
爲天下渾其心順其性而同其化翕然應彼¶
物感孰弊獘焉嗟其執滯之如此也乃歎夫¶
知其道者不易逢矣今也若目擊而存一言¶
交臂怡然自得不爲玄遠夙契眞風大夢覺¶
矣豈不然耶¶
　　　獨卓篇第二十三¶
獨卓儼然其道隻立潜行乎萬物之上其志¶
不慄不以博溺心不以文滅質莫之爲而常¶
自然彷徨乎塵垢之外而无所係不知其所¶
終不知其所始不雕不琢復歸於朴无卷无¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-011b>¶
舒冥冥四隅侗乎其无識曠然爲至矣¶
　　　去忤篇第二十四¶
去其忤靈臺無所持德應萬變而无所觸違¶
是謂和同不以人助天若然者莫知其極故¶
得混茫於太常¶
　　　平易篇第二十五¶
平易恬泰邪氣不能襲志謐神凝全其生保¶
其質其䰟不疲不悲悔不惴慄浩然固守翛¶
然自怡委蛇應物无時不適何徃而不通至¶
德内充其朴自成可以爲天下寳故益之不¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-012a>¶
加多損之不加少淵淵乎若海運量乎無之¶
紀也¶
　　　貞慤篇第二十六¶
貞慤有感德至於神眀古之善爲士者聞斯¶
行諸孜孜可矣俗安所習嘗試論之縣嵒之¶
溜以穿堅石單締之綆能斷楨幹水非石之¶
鑚繩非木之鋸夫何故其績綿綿可使然也¶
入海求珠不畏於波瀾投山射弋不懼於猛¶
獸蓋忘心至此也嗚呼振振君子終身不免¶
死於⬤經獵史淺薄頑嚚綢繆嗜慾相儻輕¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-012b>¶
肥妄生堙滅也至於神人以天地爲一域將¶
億代爲曠息无知先後不覺古今大小混然¶
殊别同際况至學契眞求道之者持不怠之¶
誠篤强行之志然後形礙之可忘至平之道¶
暢矣¶
　　　淵默篇第二十七¶
淵默深靜入乎无隙中而无所伏出而无所¶
陽以虛爲閾以无爲家无宗无祖无子无孫¶
寂然獨立一无所係不知其誰何由是精至¶
於无倫大至於不可圍¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-013a>¶
　　　兼忘篇第二十八¶
兼忘物我至和不遷去其與故靜一而不變¶
言意不立吹嘘自然感而通也而无所係息¶
之深也而无所忘觀化死生爲一莫之能滑¶
而況堅白同異之介乎由是亦无所遣亦无¶
所存豁然洞虛故謂之道樞¶
　　　去窒篇第二十九¶
去窒忘偶純純如也閑閑如也七孔流通方¶
寸虛也若木殻橛株沉埃聚沫雖威賞无禁¶
勸親踈无間然天下毁譽謷然不顧儻然不¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-013b>¶
受如入至幽之谷遊於萬物之不遯而皆存¶
焉¶
　　　無得篇第三十¶
无得可得是謂玄式眞樂純熙寥寥致虛内¶
不覺有太初外不知有形影無軱無窾不素¶
不緇非有非无遇陽眀不動當幽陰不凝含¶
容萬變一物不爲聽之無聲響坏混希夷用¶
之不可既无始无卒自本自根深不可識亘¶
古以固存¶
　　　鑑道篇第三十一¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-014a>¶
鑑道精微超然無際彫琢群品而不見其匠¶
巧垂見參羅而罔測其樞機燾載二儀也故¶
非清非濁更𨔄四時而不華不實巢穴禽獸¶
此未嘗飛走流注河漢其難探淵源先出渾¶
淪也寥寥无首跨古騰今也不見端倪大則¶
包羅元亨利貞无涘无隅小則鍼芒秋毫纖¶
塵不立千聖難窺萬法莫載離聲離色勿問¶
勿傳故曰寂寞恬惔廣大深微虛妙靈通无¶
爲无礙¶
　　　混同篇第三十二¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-014b>¶
混同不殆冥契於參寥也觀萬物而罔有貴¶
賤小大焉視泰山秋毫殊无高下達有无一¶
門知臭腐化神竒故曰通天下一氣耳若然¶
者以富貴爲土梗以蓬户勝連襹以藜藿勝¶
三牲衣裘褐也有黼黻狐貉之樂由是忘我¶
忘彼孰是孰非知生化與夢覺等清巨細无¶
限一域自然而幾存焉庶民之有瘳矣盡之¶
也彼直以循斯須也¶
　　　盈虧篇第三十三¶
盈虧代謝陰陽相推因形移易其中有達於¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-015a>¶
上玄者萬无一全察乎耳目之間智態貌色¶
謬矣夫見於此者不見於彼知其有者不識¶
其无且一形者大塊載也衆穢聚也五行相¶
假偶爾和合四時相生相殺迭來迭去嬰孩¶
少壯耋耄老弱豈有暫停而無變易耶噫芸¶
芸黔首忽起忽滅代興代廢執此操持晝夜¶
訢訢認爲其實屈伸俯仰吐納吹嘘以此爲¶
妙道見彈而求鴞炙何不大惑之甚俄爾皮¶
膚弊惡毛髮凋敗不成於一事寧不悲乎是¶
以至人外通萬善内刳一心觀百體四肢將¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-015b>¶
爲塵垢超乎群趣之表放任於天倪而无容¶
私物我全之矣¶
　　　蒙昧篇第三十四¶
蒙昧縁慮蟊賊内訌精神之失也且世之人¶
其年雖壯其行甚孤輕用其事蹙頞於時有¶
弊不濟憂患相接喪而不知也此胥靡之所¶
古之善爲士者不然忘懷順物任眞而不囿¶
澡雪其垢塗隙如愚完其德就其閑是謂知¶
明理罄矣¶
　　　死生篇第三十五¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-016a>¶
死生至理民之大事莫過於斯惟貪生喪德¶
倒置薄俗之流嬉遊四方情欲關扃窮年惵¶
惵忘乎本矣夫體道之人則不然通乎物之¶
所造達陰陽之變化了心智之玄同塞乎七¶
竅衆態一齊考命雖終有不亡之理忘彼忘¶
此无悅无惡以天地爲一谷以太虛爲友鄰¶
豈有形骸之累乎¶
　　　任運篇第三十六¶
任運達數知足而不辱全生保形之道也以¶
形爲體以德爲基不趍向於俗不親放於利¶
<pb:KR5d0087_HFL_001-016b>¶
不預謀於事不蘄惠於人知時不知止也道¶
不可壅也遥而不悶掇而不覬覦知古猶今¶
也生者勞也隨變應化始末非吾明乎坦塗¶
則亢節操而無怍物不能屈至貧不戚樂天¶
知命而無傖囊之忽遽内樹伸舒尸居室窬¶
終身不殆可以長久¶
¶
¶
¶
洞淵集卷之一¶