KR5e0011_001.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:06:46.011931
#+TITLE: 太上靈寶淨明中黃八柱經
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，24—616 一卷 太平部
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太上靈寳淨明中黄八柱經¶
　　　中黄之道章第一¶
人生受正委和以生含純一之炁保至真之¶
元隂陽和而後疾疢不生形骸堅固而後丹¶
元可守不虧元炁故得大全是以中黄之道¶
適正為本知本者不反不側不乖不偏理上¶
下得四隅知所以在逹所以存知所在故不¶
失其方逹所存故不遺其想辨方知想是謂¶
正道深於道者能之苟不深於道則忘本務¶
末不歸正中而中黄之道乖矣中言其位黄¶
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言其色知位不失識色不膠非位非色得其¶
所得今黄天之炁横于胸臆明其本真不迷¶
不忒此之謂信何謂至信信在其中黄鍾之¶
宫中炁所兆年穀以豐人生如是可以守一¶
守一既脩八柱以立八柱既立金丹赫奕三¶
千功成歩虚昇陟¶
　　　黄庭之景章第二¶
渾淪闢而神洲之理明形骸生而五官之用¶
著天地立乾坤成如立蜂房如生蟻壤乾坤¶
之外亦有乾坤六合之内豈无六合惟乾坤¶
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之理六合之義求之於身則一身之中天地¶
既位則青華之都肝之正宫赤明之府心之¶
正室素輝之景肺之正位黒玄之郡腎之正¶
樓脾位乎中名曰黄庭以金為屋以玉為門¶
門玉如㲄色如蒸粟有真人焉金縷之衣如¶
童子坐金蓮名蕊珠字瑶仙識其面者可使¶
與天齊年守其宫闕念之常存故能入於玄¶
玄¶
　　　虚四谷章第三¶
眼為神光之谷耳為和聲之谷口為靈泉之¶
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谷鼻為真香之谷知中黄之道者使眼无非¶
視而神光熒熒使耳无非聽而和聲殷殷口¶
无妄食而靈泉清鼻无妄聞而真香馨自然¶
而巳惡欲不至則正炁明正炁明謂之虚恬¶
虚恬者如槖籥可上可下而正炁交錯不忤¶
於中中扄廣漠洞然開闊不流於妄即是真¶
作既曰即真可以得道道非他求本自我身¶
四谷不虚所以失道虚以為用中扄圎融光¶
照内反發乎泰定如有巨室四窓髙明於中¶
居止可謂明白故正中黄中黄者虚四谷也¶
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　　　塞二兊章第四¶
二兊者炁精泄之門户也人之所以夭折易¶
衰者前兊傷其精後兊傷其炁傷精而精不¶
固則妄滛是名横流之兊䘮炁則炁易耗而¶
妄發是名賊流之兊善養精炁者以精出乎¶
思思本乎脾於是絶思以炁出乎食食本乎¶
脾於是絶食絶思則真精内固不以好色而¶
蕩揺絶食則真炁内全不以羙味而敗散識¶
二兊之正理則中田固而有養中田固矣所¶
以長夀故正中黄者必塞二兊¶
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　　　開二洞章第五¶
二洞者神宫之正位也仙藥之本原炁液之¶
道路頂為乾靈之洞能開之則炁出入之門¶
户也上腭為玉神之洞能開之則精液出入¶
之關鍵也能中黄者既四谷虚而外邪不侵¶
二兊塞而内正不發則无思絶食舉炁而向¶
上則慶雲出入於乾靈之門可以飛神取液¶
而漱咽則靈液出於玉神之泉可以灌溉金¶
鼎於此而嘉禾植善得中黄開洞訣方始名¶
為大列仙比其要知其要得道之本也¶
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　　　立八柱章第六¶
身者神之舍也以形言之謂之眉宇以炁言¶
之謂之炁宇以性言之謂之泰定之宇故身¶
者神之所舍欲神舍之長存者莫善於立柱¶
柱者屋室之主也元炁者礎也元炁為礎而¶
八柱立何謂八柱虚四谷謂之五明之柱塞¶
二兊謂之兩極開二洞謂之輔棟以元炁為¶
基以精神為覆幬而後居焉以安吾之性以¶
全吾之道道者大而无外也不沉不浮得所¶
住知所生知所定適所安正所正而賔主之¶
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道立矣賔猶鉛汞也主猶心腎也心腎正鉛¶
汞生而後可以安金鼎為大烹也故善學者¶
以身為安宅以見聞覺知為風雨立八柱安¶
垣墉而風雨之患消矣所以先識其道次明¶
其景立基定方如王建國面南背北嚮明而¶
治此其道也¶
　　　正位章第七¶
道者適乎正中得正中之道則洞然而已何¶
謂洞然如彼卜宅各安其居宜前堂後室各¶
適其居左青龍右白虎前朱雀後玄武各守¶
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其方於是布八卦定三田知升降審節候明¶
自然也而吾以不明明白自白也而吾以不¶
染染則不明明則莫大之明不染染物不得¶
而染以之識正果全正眞超正路出正途泰¶
然圎融恰然不動此名正位之本識鼎之所¶
既識鼎所還丹可取¶
　　　正性章第八¶
有正性有妄性性本一也未嘗有二守一去¶
二得其正性如性之正不失所正正而不泥¶
何事於正正者正也正所不正不正乃正隨¶
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其所正合乎正真是名正性性自恬和以和¶
故通以通故逹以逹故明明明之性是謂正¶
性也¶
　　　渾含章第九¶
中黄本非意立唯渾含斯識中黄八柱本非¶
精思唯中黄斯有八柱柱立而宅成礎堅而¶
柱穩推渾含而天地之理得矣天地之理得¶
而成立乎中正矣故不知中黄未可以言人¶
也一飲食之肥瘦亦中黄也一是非之絶累¶
亦中黄也知中黄而大道彰矣¶
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太上靈寳淨明中黄八柱經¶
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