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#+TITLE: 集注太玄經
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#+PROPERTY: SOURCE 正統道藏,三家本,1988,27—740 六卷 太清部
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#+PROPERTY: JUAN 4
#+PROPERTY: ID KR5f0017
<pb:KR5f0017_HFL_004-001a>¶
集註太玄經卷之四心四¶
(二方二州/二部三家)迎¶
陰家水亦準咸入迎次二日舍輿鬼¶
陰氣成形乎下物咸溯而迎之¶
遡音素宋曰遡向也¶
初一迎他匪應無貞有邪測曰迎他匪應非¶
所與并也¶
王曰處迎之初而失位當夜迎之不以其¶
道者也物之非其宜應而徃迎之則失正¶
而陷邪也光謂迎準咸咸感也一爲思始¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-001b>¶
而當夜感於外物而非正應者也¶
次二蛟潜於淵陵卵化之人或陰言百姓和¶
之測曰蛟潜之化中精誠也¶
王本或作有小宋本人或陰言作人言或¶
陰今從宋陸范本和胡卧切范曰蛟潜於¶
水産卵高陵下復於淵氣應相感然後剖¶
化光謂二爲思中而當晝君子精誠之至¶
無所不通也易曰鳴鶴在陰其子和之¶
次三精微徃來妖先靈覺測曰精微徃來妖¶
咎徵也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-002a>¶
三爲思終而當夜天人之際精祲相感人¶
失其道妖靈先覺也¶
次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞測曰¶
裳有衣襦陰感陽也¶
王本感作盛今從諸家襦音儒短衣也啑¶
色甲切吴本作嚏音帝¶
次五黃乘否貞測曰黃乘否貞不可與朋也¶
乘時證切王曰五雖居中而處陰當夜不¶
正而乘中位故曰黄乘否貞光謂不正當¶
位不足合也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-002b>¶
次六玄黃相迎其意感感測曰玄黃相迎以¶
類應也¶
范曰天玄地黃天地相迎則風雨時調君¶
臣相迎則政教以度光謂六爲極大感之¶
盛也自天地至於萬物君臣上下夫婦朋¶
友無不以類相應也¶
次七遠之𥅠近之掊迎父迦逅測曰遠𥅠近¶
掊失父類也¶
小宋𥅠作䀨今從諸家𥅠許候切怒目視¶
貌掊普后切擊也迦與邂同音蟹逅音后¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-003a>¶
不期而會也¶
次八見血入門捬迎中庭測曰見血入門以¶
賢自衛也¶
宋陸本捬作椒今從范王本捬音府捍也¶
八爲禍中故曰見血入門傷之者至也當¶
日之晝能以賢自衛迎拒之於中庭物不¶
能傷故曰捬迎中庭¶
上九濕迎牀足累于墻屋測曰濕迎牀足顛¶
在内也¶
小宋王本濕作澤今從宋陸范本范王本¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-003b>¶
累作罦范曰罦覆也今從宋陸本宋陸范¶
本顛作願今從王本累良瑞切九爲禍極¶
而當夜小人女子所以能傾國家者非一¶
朝一夕之故其所由來者漸矣如濕氣之¶
迎牀足浸潤而上將累及墻屋而不可如¶
何究其顛沛之原自内興也¶
(一方二州/三部一家)遇¶
陽家火準姤入遇初一日舍柳¶
陰氣始來陽氣始徃徃來相逢¶
初一幽遇神及師夢貞測曰幽遇神思得理¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-004a>¶
也¶
王曰居遇之初神遇而未形冥交神會之¶
象光謂一爲思始而當晝精誠感通故遇¶
神及師雖或發於夢寐而不失其正若高¶
宗夢傅説是也夢者事之難據者也精誠¶
之至猶得正而可據况僉謀師錫者乎¶
次二衝衝兒遇不定之諭測曰衝衝兒遇不¶
肖子也¶
范本不定之諭作不受定之諭今從諸家¶
王曰無心而遇曰衝衝兒者黃昬無知之¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-004b>¶
稱也則其所遇何定之有乎所以然者失¶
位當夜不得遇之宜也不肖子者明非有¶
知之兒¶
次三不徃不來得士女之貞測曰不徃不來¶
士女則也¶
范王本不徃不來作不往不來不求測曰¶
不徃不求今從宋陸本宋曰則法也光謂¶
自炫自媒者士女之醜行故不徃不來而¶
自遇乃士女之正也¶
次四㒁㒁兑人遇雨厲測曰兑人遇雨還自¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-005a>¶
賊也¶
王曰㒁㒁勇而無禮之貌¶
次五田遇禽人莫之禁測曰田遇禽誠可勉¶
也¶
五爲盛福而當晝如田遇禽獲則取之誰¶
能禦也¶
次六俾蛛罔罔遇蠭利雖大不得從測曰蛛¶
之罔害不遠也¶
蠭與蜂同范曰使蜘蛛設罔而得於蠭蠭¶
螫蟲也所以不能制雖以爲利不得從而¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-005b>¶
取也光謂六爲上禄而當夜小人見利鋭¶
於進取而不得所欲者也¶
次七振其角君父遇辱匪正命測曰振其角¶
直道行也¶
七爲禍始而當晝如君父不幸遇辱則君¶
子振角直道而行死之可也雖非正命而¶
死義不得不爾¶
次八兩兕鬭一角亡不勝喪測曰兩兕鬭亡¶
角喪也¶
勝詩證切喪息浪切八爲禍中而當夜如¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-006a>¶
兩兕相遇方鬭而一亡其角必不勝而喪¶
身矣角以諭禦侮之士也¶
上九或氏其角遇下毁足測曰或氏其角何¶
可當也¶
范王本或氐其角作觝其角今從宋陸本¶
觝都禮切¶
(二方二州/三部二家)竈¶
陰家木準鼎入竈次九二十八分二十八¶
秒日次鶉火小暑氣應斗建未位律中林¶
鐘鼎大烹以養聖賢故竈多養賢之象¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-006b>¶
陰雖沃而灑之陽猶執而龢之¶
龢古和字下同宋曰竈以和陰陽者也故¶
或沃之或和之於是乎在光謂陰灑陽和¶
有炊爨之象¶
初一竈無實乞于鄰測曰竈無實有虚名也¶
王曰處竈之初失位當夜無實者也既失¶
烹飪之道無以供食故乞于鄰光謂一爲¶
思始而當夜小人内無其實竊它人之善¶
以爲己名者也¶
次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害測曰¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-007a>¶
黄鼎介中廉貞也¶
王曰鼎者竈之器也介然特立之貌其中¶
裔者寬容虛受之義也光謂二在下體之¶
中而當晝位爲方沮未及下禄君子守其¶
中道隱居自養而不苟食者也内養其志¶
不慕外物故雖不飲不食亦信無所害也¶
次三竈無薪黄金瀕測曰竈無薪有不用也¶
瀕音頻¶
次四鬲實之食得其勞力測曰鬲實之食時¶
我奉也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-007b>¶
鬲音歷王曰鬲釜之小者光謂鼎款足者¶
謂之鬲四爲下禄而當晝君子以禄養賢¶
雖少亦得其勞力也時我奉者賢者得時¶
則仕也¶
次五鼎大可觴不齊不莊測曰鼎大可觴饗¶
無意也¶
齊側皆切王曰無大饗齊莊之意光謂觴¶
當作鬺音商煮也五居盛位可以養賢故¶
曰鼎大可鬺而當日之夜不能以禮待天¶
下之士則士皆莫肯歸之矣洪範曰凡厥¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-008a>¶
正人既富方穀¶
次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢¶
之饗宰輔事也¶
王本美作羹小宋本作五味和調滋如美¶
如今從宋陸范本王曰宰相之事調和五¶
味大人任得其人饗之而已光謂六爲上¶
禄而當晝君子輔佐國家獻可替否進賢¶
退不肖燮和其政調美如羹獻之於君而¶
君響之則天下大治矣高宗命説曰若作¶
和羹爾惟鹽梅三公承君有鼎之象¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-008b>¶
次七脂牛正肪不濯斧而烹則歐□之疾至¶
測曰脂牛歐□不潔志也¶
肪音方歐烏后切□哀都切范曰歐□吐¶
逆之聲也王曰脂牛肥牛也光謂肪脂也¶
歐吐也□心有所惡而吐也肥牛之脂以¶
諭美禄也人君雖以美禄養士若不以誠¶
潔之志將之則士斯惡之矣七爲禍始¶
失士心之象也¶
次八食其委雖噭不毁測曰食其委蒙厥德¶
也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-009a>¶
委於僞切噭與呌同¶
上九竈滅其火唯家之禍測曰竈滅其火國¶
之賊也¶
竈滅火以諭不養賢也不養賢者自賊其¶
國者也桀殺關龍逢紂殺比干夫差殺伍¶
員項羽逐范增之類皆是也¶
(二方二州/三部三家)大¶
陽家金準豐¶
陰虚在内陽蓬其外物與盤蓋¶
范王本在内作其内今從宋陸本范本蓬¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-009b>¶
作逢今從二宋陸王本宋曰蓬猶盛也光¶
謂與皆也物皆如盤蓋外隆大而内虚也¶
初一淵潢洋包無方冥測曰淵潢洋資裹無¶
方也¶
王本裹作懷今從諸家潢音黄一爲水又¶
爲思始而當晝君子之心如淵潢洋無所¶
不包所以爲大也居下體之下冥者隱而¶
未見也¶
次二大其慮躬自鑪測曰大其慮爲思所傷¶
也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-010a>¶
鑪音慮王曰處大之時失位當夜乖於其¶
宜徒欲廣大其慮而智不能周反傷其躬¶
也鑪者錯磨之具錯磨太過必有所傷光¶
謂二爲思中而當夜小人智小而謀大者¶
也詩云無田甫田維莠驕驕¶
次三大不大利以成大測曰大不大以小作¶
基也¶
王曰得位當晝故能大不自大以謙虛自¶
保利用積小以成其高大光謂三爲思上¶
而當晝君子志大而心小故能成其大也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-010b>¶
次四大其門郊不得其刀鳴虚測曰大其門¶
郊實去名來也¶
王曰有聲無實故曰鳴虛光謂門在外郊¶
在遠刀所以斷鳴者名聞之謂也四爲外¶
佗而當夜小人不治其内而務大其外故¶
曰大其門郊言遺近而務遠也不得其刀¶
不能斷也雖聲名遠聞其實内虚也¶
次五包荒以中克測曰包荒以中督九夷也¶
王本九作四今從諸家范曰克能也光謂¶
五居盛位而當晝聖人執大中之道能懷¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-011a>¶
服四海者也¶
次六大失小多失少測曰大失小禍由微也¶
王本測作禍中發今從諸家范曰六水也¶
水之所失在於隙穴事從細生禍由微起¶
光謂六過中而當夜大之始失者也¶
次七大奢迂自削以觚或益之餔測曰奢迂¶
自削能自非也¶
觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光謂奢猶¶
哆也迂遠也餔食也七爲禍始而當晝大¶
已過甚至于哆遠君子見微知禍將至能¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-011b>¶
以法自裁制則更受福禄故曰或益之餔¶
也¶
次八豐墻峭址三歲不築崩測曰豐墻之峭¶
崩不遲也¶
址與趾同范曰豐大也峭峻也址足也謂¶
基也三終也墻大基峻若不終歳加之板¶
築則有崩墜之憂猶君子之道不隆其本¶
末必危也光謂八處禍中而當夜小人不¶
知禍至務自張大而不顧其本者也三者¶
數之成也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-012a>¶
上九大終以蔑否出天外測曰大終以蔑小¶
爲大資也¶
王本無以字測曰大終蔑否今從諸家宋¶
陸范本資皆作質今從虞王本¶
(二方三州/一部一家)廓¶
陰家水亦準豐入廓次四日舍七星¶
陰氣□而𢙅之陽猶恢而廓之¶
宋陸本作陰應匿而𢙅之今從范王本陳¶
曰□苦協切𢙅音合是以□爲□字也吴¶
曰□於計切静也然則字當從□宋曰𢙅¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-012b>¶
之言翕也謂是時陰氣應時翳匿之於下¶
陽氣猶盛壯而廓之於上也圖曰虚中弘¶
外存乎廓范曰□協也𢙅合也王曰陰氣¶
尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光謂陰氣¶
翳匿閉合萬物而陽氣尚務恢廓之故曰¶
廓也廓者張大之意也¶
初一廓之恢之不正其基測曰廓之恢之始¶
基傾也¶
王曰處廓之初而失位當夜雖然恢廓之¶
而不能自正其始光謂一爲思始而當夜¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-013a>¶
小人務自恢廓而不正其基故動則傾也¶
次二金榦玉楨廓于城測曰金榦玉楨蕃輔¶
正也¶
范曰金玉者皆其美質也王曰二居下體¶
之中得位當晝金玉以爲楨榦得賢之謂¶
也楨榦者板築之具也光謂板築之具旁¶
曰榦題曰楨二爲思中而當晝君子能以¶
賢哲爲輔恢廓其德以自衛也¶
次三廓無子室石婦測曰廓無子焉得後生¶
也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-013b>¶
王曰室於石女無復嗣續之道光謂三爲¶
思上而當夜小人思慮恢廓而後不能繼¶
故曰廓無子也室石婦謂求室而得石婦¶
也¶
次四恢其門户用圉寇虜測曰恢其門户大¶
經營也¶
范本用圉作以禦王本作用固小宋作用¶
禦今從宋陸本圉與禦同四爲外它而當¶
晝君子恢其禮義以禦小人者也故曰恢¶
其門户用圉宼虜¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-014a>¶
次五天門大開恢堂之階或生之差測曰天¶
門大開德不能滿堂也¶
王本恢堂作恢當二宋陸王測無堂字今¶
從范本五在廓家而當盛位故曰天門大¶
開恢堂之階言通達而尊高也然當日之¶
夜小人不能享此盛福德不能充其位必¶
有差失以致顛覆也¶
次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興測曰維¶
豐維崇兹太平也¶
王本兹作欲今從諸家馮古憑字馮馮盛¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-014b>¶
多貌六爲極大而當晝君子恢廓其德以¶
致太平豐大崇高萬邦率服馮馮盛多駿¶
奔輻凑者也¶
次七外大杚其中失君子至野小人入室測¶
曰外大杚中無人也¶
范小宋杚作扢今從宋陸王本宋陸本入¶
室作至室王作在室今從范本陳曰扢音¶
訖摩也王曰杚者斗㮣木也吴曰扢與㮣¶
同柯愛切説文古没切平也光謂扢當作¶
圪魚乙切高壯貌七在廓家而居上體故¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-015a>¶
曰外大圪言廓大而高壯也然當日之夜¶
小人處大而驕遠賢能近不肖亂自内興¶
者也故曰其中失君子至野小人入室也¶
一曰扢許訖切喜也¶
次八廓其外虚其内利鼓鉦測曰廓外虚内¶
乃能有聞也¶
八居外而當晝君子廓外以昭德虚内以¶
納物故能令名遠聞譬如鼓鉦亦外廓内¶
虚而能有聲也君子之德在外而恢廓者¶
惟令名也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-015b>¶
上九極廓于高庸三歲無童測曰極廓高庸¶
終無所臣也¶
庸與墉同王曰處廓之極失位當夜雖能¶
恢廓其垣墉而中無童役可使高而無人¶
悔可知矣光謂九居上極而當夜小人務¶
自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高¶
庸不能降意接下則下將叛之故曰三歲¶
無童¶
(二方三州/一部二家)文¶
陽家火準涣楊子蓋以涣爲焕故名其首¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-016a>¶
曰文入文次九日舍張¶
陰斂其質陽散其文文質班班萬物粲然¶
初一袷⬤何縵王貞測曰袷⬤何縵文在内¶
也¶
袷乞洽切⬤與繢同音會何下可切縵莫¶
旦切袷衿也⬤畫也何被也繒無文曰縵¶
一爲思始而當晝君子内文外質如施畫¶
於衿而被以縵服純素含章如玉之正美¶
之至也中庸曰衣錦尚絅惡其文之著也¶
次二文蔚質否測曰文蔚質否不能俱睟也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-016b>¶
王曰文之爲體當文質彬彬二位當夜既¶
無其質文雖蔚然不足美也睟純美也光¶
謂蔚細縟貌二爲思中而當夜小人文華¶
雖美而實不能副也寧嬴謂處父華而¶
不實怨之所聚也¶
次三大文彌樸孚似不足測曰大文彌樸質¶
有餘也¶
王本彌作珍樸作璞今從二宋陸范本孚¶
大信也三爲思終而當晝君子大文似樸¶
大信似不足¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-017a>¶
次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否測曰¶
斐邠之否奚足譽也¶
邠與彬同否音鄙范曰虎豹之獸以其文¶
貴斐邠者文盛貌也王曰四失位當夜蓋¶
同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也¶
享嚮也¶
次五炳如彪如尚文昭如車服庸如測曰彪¶
如在上天文炳也¶
王本尚文作質文今從宋陸范本王曰五¶
居中體正得位當晝爲文明之主焕然可¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-017b>¶
觀也光謂尚文昭如聖王貴尚禮文昭然¶
明辨也車服庸如言以車服表顯賢者之¶
功庸也用文之大莫過於此舜典曰敷納¶
以言明試以功車服以庸¶
次六鴻文無范恣于川測曰鴻文無范恣意¶
徃也¶
范曰范法也光謂鴻雁之飛偶有文字之¶
象而無也遇川則自恣而已六過中而¶
當夜小人之文無法而妄爲者也¶
次七雉之不禄而雞藎穀測曰雉之不禄難¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-018a>¶
幽養也¶
宋陸本而雞藎穀作而不雞藎穀王本無¶
而字測不禄皆作不雞今從范本藎徐刃¶
切王曰七雖過滿而得位當晝如翟雉有¶
文采而懷耿絜之性不受人之馴養故曰¶
不禄終不若雞之進食其穀也藎進也光¶
謂七在外體而當晝君子有文而耿介避¶
世而不仕者也七爲禍階故賢人隱也¶
次八雕韯穀布亡于時文則亂測曰雕韯之¶
文徒費日也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-018b>¶
王曰八居將極而失位當夜若務其彫韯¶
之文無事費日俾穀之與布俱亡于時其¶
文之弊乃爲亂也光謂八爲耗而當夜故¶
有是象¶
上九極文密密易以黼黻測曰極文之易當¶
以質也¶
王曰九居文極而得位當晝能易極文之¶
弊者也文工之極至於密密然至韯至微¶
而能易之使如黼黻之有制度也光謂九¶
爲盡弊而當晝故有是象白與黑謂之黼¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-019a>¶
黑與青謂之黻黼黻雖文校於雕韯則爲¶
質也¶
(二方三州/一部三家)禮¶
陰家木準履入禮次四六分三秒大暑氣¶
應¶
陰在下而陽在上上下正體物與有禮¶
小宋本陽在上作陽益高今從諸家¶
初一履于跂後其祖禰測曰履于跂退其親¶
也¶
宋陸本跂作跛今從范王本王曰居禮之¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-019b>¶
初失位當夜是始而乖禮者也履于跂非¶
敬之道也光謂跂舉踵也一居下體之下¶
履之至卑者也乃欲舉踵彊高居下而僭¶
上之象也凡臣之事君猶事父也事大君¶
猶事祖也在下位而禮僭於上是猶退其¶
祖父使居己後也不亦悖乎¶
次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅¶
肅敬出心也¶
王曰棘取赤心也光謂穆穆肅肅皆恭謹¶
貌二爲思中而當晝外貌之恭必貫之以¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-020a>¶
誠然後善也¶
次三畫象成形孚無成測曰畫象成形非其¶
真也¶
王曰忠信禮之本既乖於本何禮之有光¶
謂三爲思末而當夜飾外貌而無内實者¶
也故曰畫象成形孚無成女叔齊謂魯昭¶
公屑屑焉習儀以□不可謂禮¶
次四孔雁之儀用登于階測曰孔雁之儀¶
可法則也¶
虞曰雁飛成行孔雀亦成行也光謂孔雀¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-020b>¶
有文章雁有行字皆威儀之象階諭進而¶
登位也四爲下禄而當晝君居位有威可¶
畏有儀可象其下畏而愛之則而象之是¶
以其教不肅而成其政不嚴而治也¶
次五懷其違折其七過喪錫九矢測曰懷違¶
折七貶其禄也¶
王本過喪錫九矢作過鬯錫今從諸家范¶
小宋本貶其禄作貶天禄王本作敗其禄¶
今從宋陸本¶
次六魚鱗差之乃大施之帝用登于天測曰¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-021a>¶
魚鱗差之貴賤位也¶
范小宋本大作失今從宋陸王本六爲極¶
大而當晝君子制禮使貴賤有序差若魚¶
鱗執此道而大施之於天下天下莫不治¶
也帝者用此則可以格于皇天矣¶
次七出禮不畏入畏測曰出禮不畏人所棄¶
也¶
七爲禍始而當夜小人逾越禮法而不顧¶
者也由其不畏所以入畏謂䧟刑戮也書¶
曰弗畏入畏¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-021b>¶
次八冠戚䏔履全履測曰冠戚履賤不可不¶
上也¶
二宋陸王本全作金今從范本宋陸本測¶
曰冠戚履賤不可不正也范本冠戚䏔明¶
不可上也王本冠戚䏔不可不上也今從¶
小宋本范曰戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加¶
之首履雖全宜踐之足光謂八在上體而¶
爲禍中冠敗之象也當日之晝故下不能¶
陵也¶
上九戴無首焉用此九測曰無首之戴焉所¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-022a>¶
徃也¶
焉於虔切九陽之盛也禮主卑讓故雖天¶
子必有禮也九爲亢極而當夜上無所戴¶
高而必危譬如戴冠而無首焉用此盛極¶
之位哉¶
(二方三州/二部一家)逃¶
陽家金準遯¶
陰氣章彊陽氣潜退萬物將亡¶
宋曰謂萬物與陽盛衰者也於七分消卦¶
爲遯微陰在内欲出地矣王曰章明彊大¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-022b>¶
初一逃水之夷滅其創迹測曰逃水之夷迹¶
不創也¶
一爲思始而當晝君子避禍於未萌逃惡¶
於未形制之於思慮之初人不見其迹則¶
患難何由及焉譬如逃於水中水從而平¶
夷其創迹皆合人不能見其際也¶
次二心惕惕足金舄不志溝壑測曰心惕惕¶
義不將也¶
范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今從二宋¶
陸本宋陸金作含王本作望今從范小宋¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-023a>¶
本宋曰將行也不能以義斷心而行也光¶
謂金者堅固之象也二爲思中而當夜小¶
人雖睹禍之將至惕惕而懼不能以義自¶
斷懷其寵禄滯留不去不知溝壑在於足¶
下俄則顛躓也孔子曰見義不爲無勇也¶
次三兢其股鞭其馬寇望其户逃利測曰兢¶
股鞭馬近有見也¶
范本望作𧩆今從宋陸王本陳曰𧩆古望¶
字宋曰近有見謂見宼已近也光謂三爲¶
思終而當晝逃得其宜者也兢其股懼也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-023b>¶
鞭其馬欲速去也宼望其户患將至也當¶
是之時利於逃也¶
次四喬木維摐飛烏過之或止降測曰喬木¶
之鳥欲止則降也¶
宋陸王本摐作樅今從范本或止降宋陸¶
本作止之范本作或降今從王本范曰上¶
撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去¶
光謂摐長密之貌四爲下禄而當夜小人¶
遁逃之志不堅遇美禄則止而不去故未¶
免於患也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-024a>¶
次五見鷺踤于林獺入于淵征測曰見鷺及¶
獺深居逃凶也¶
范本鷺作鷺王本作鷺今從二宋陸本王¶
本征作利征今從宋陸范本□古隼字一¶
本作鷹踤慈卹切宋曰鷺害鳥獺害魚吴¶
踤蹋也光謂五爲中禄而當晝君子雖居¶
顯位食厚禄見小人用事於朝知其必爲¶
禍亂則行而去之矣¶
次六多田不婁費我膎功測曰多田不婁費¶
力無功也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-024b>¶
宋陸本費作會今從范王本膎户佳切范¶
曰孰食爲膎王曰六居過滿失位當夜不¶
得處逃之宜若田於多田而不婁理之徒¶
費食與功而無益也光謂六爲上禄爲盛¶
多爲極大而當夜小人德薄位尊力少任¶
重雖有盛大之資業不能修治賢者皆棄¶
之而逃徒費食力安得成功也¶
次七見于纍後乃克飛測曰見于纍幾不足¶
高也¶
幾音畿宋曰幾近也已見纍索僅然得免¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-025a>¶
此用明近也王曰逃難之時而七居禍始¶
逃而後時者也故見于纍然得位當晝能¶
保終吉故後乃克飛免其患也君子雖見¶
縻綴然亂邦不居終當自引遠去故曰後¶
乃克飛也¶
次八頸加于矰維䋚其繩測曰頸加維䋚無¶
自勞也¶
王曰䋚與翼同八失位當夜不能避患故¶
首加于矰雖鼓翼於繩罔之中終無克飛¶
之理光謂矰弋射之失也八爲禍中而當¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-025b>¶
夜不能遯逃遠禍矰已加於頸矣雖復奮¶
翼掣曳其繩安得去哉徒自勞也¶
上九利逃跰跰盗德嬰城測曰盗德嬰城何¶
至逃也¶
王本作德盗小宋本作盗得今從宋陸范¶
本陳曰跰音瓶又蒲賢切字書跰胝皮堅¶
也¶
(二方三州/二部二家)唐¶
陰家士亦準遯陸曰唐蕩天下皆遯遯亦¶
蕩也光謂唐猶蕩蕩無拘撿有喪失之意¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-026a>¶
也¶
陰氣兹來陽氣兹徃物且盪盪¶
宋曰兹益也陸曰盪盪空盡之貌也¶
初一唐于内勿作厲測曰唐于内無執守也¶
一爲思始而當夜内無所守動則危矣¶
次二唐處冥利用東征測曰唐冥之利利明¶
道也¶
冥昧也東者日所出也二爲思中而處下¶
體之内故曰唐處冥言其中心蕩蕩迷所¶
適也然當日之晝君子能求明道以自進¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-026b>¶
者也¶
次三唐素不貞亡彼瓏玲測曰亡彼瓏玲非¶
爾所也¶
王曰瓏玲玉聲也¶
次四唐無適道義之辟測曰唐無適惟義予¶
也¶
適丁歷切下同辟必益切予余吕切王曰¶
四得位當晝得唐之宜蕩蕩然無適無莫¶
惟以道義爲辟知所之徃唐之美也辟君¶
也光謂適必然也四爲條暢而當晝孔子¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-027a>¶
曰君子之於天下也無適也無莫也義之¶
與比故曰道義之辟言其最尊高也¶
次五奔鹿懷鼷得不訾測曰奔鹿懷鼷不足¶
功也¶
范王本不足功作奚足功今從宋陸本吴¶
曰鼷户雞切小鼠也王曰五居盛位當首¶
主而失位當夜無君之德蕩然無守迷於¶
利害之嚮逐鹿而奔又鼷鼠是顧則其所¶
得不足以爲資訾與資同¶
次六唐不獨足代天班禄測曰唐不獨足無¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-027b>¶
私容也¶
王曰得位當晝爲唐之主蕩然無私不求¶
獨足與天下同其美利故可代天班布爵¶
禄爲時明君處唐之美莫過是矣光謂六¶
爲上禄爲盛多而當晝君子不獨享天禄¶
與天下賢雋共之¶
次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡測曰¶
弋彼三飛適無所從也¶
王曰居過滿而失位當夜不明於道自取¶
危亡若一弋而求三飛無所適從自明而¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-028a>¶
行至暮忘返蕩然昏昧復何益矣光謂七¶
爲失志而當夜小人二三其德從此失彼¶
蕩無所守徒自勞苦自幼至老終無所得¶
者也¶
次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐測曰唐收¶
禄復亡也¶
復符目切下同王曰得位當晝善於處唐¶
之道故能復收其禄光謂八爲禍中福禄¶
已散然當日之晝能興衰起廢者也故曰¶
唐收禄社稷之靈復得血食故輟哭民已¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-028b>¶
枯瘁而復蒙潤澤故曰或得其沐也¶
上九明珠彈于飛肉其得不復測曰明珠彈¶
肉費不當也¶
當丁浪切范曰飛肉禽鳥也珠至重鳥至¶
輕以重求輕故不復也王曰九居亢極而¶
失位當夜蕩蕩然門於大數者也如以珠¶
彈雀所得不復其所亡也光謂九爲禍極¶
而當夜小人縱情極欲蕩然忘返者也¶
(二方三州/二部三家)常¶
陽家水準恒入常次七二十三分二十六¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-029a>¶
秒立秋氣應日次鶉尾斗建申位律中夷¶
則次九日舍翼¶
陰以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易¶
辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋¶
承夏天道之常故於是時陰知爲臣陽知¶
爲君光謂以秋承夏以陰承陽以臣承君¶
之象也¶
初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷測曰¶
戴神墨體一形也¶
王吴皆云稷與昊同墨式皆法也神靈尊¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-029b>¶
之也一爲思始而當晝君子之心執一以¶
爲常法應萬物變終無虧昊也易曰天下¶
之動貞夫一者也¶
次二内常微女貞厲測曰内常微女不正也¶
王本作常内微今從諸家王曰處常之時¶
當正君臣夫婦之道失位當夜是常以微¶
賤之女處内不正之象且近於危故曰貞¶
厲¶
次三日常其德三歲不食測曰日常其德君¶
道明也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-030a>¶
三爲自如而當晝日常其德故免薄食之¶
災君常其德故無狂僣之咎伊尹戒太甲¶
作咸有一德¶
次四月不常或失之行測曰月不常臣失行¶
也¶
行皆如字月有虧盈故曰不常行道也四¶
爲外佗而當夜臣德不常則失道也¶
次五其從其橫天地之常測曰其從其横君¶
臣常也¶
從即容切范曰天從地橫是其常道也王¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-030b>¶
曰五居中位爲常之主得位當晝故從橫¶
經緯皆合天地之常得萬世不易之道光¶
謂五爲中和常之盛也君臣之道相經緯¶
也¶
次六得七而九懦撓其剛不克常測曰得七¶
而九棄盛乘衰也¶
七陽之盛也九陽之衰也六過中而當夜¶
棄盛乘衰也小人懦弱撓敗其剛不能守¶
其常道也¶
次七淊淊徃來有常衰如克承貞測曰淊淊¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-031a>¶
徃來以正承非也¶
次八常疾不疾咎成不語測曰常疾不疾不¶
能自治也¶
八爲禍中而當夜常道乆而有敝者也故¶
曰常疾夫疾者自知其疾則尚可治也若¶
不知其疾而惡必不可治矣小人¶
不知其禍而惡聞之至於凶咎成不可¶
復詰也¶
上九疾其疾巫醫不失測曰疾其疾能自醫¶
也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-031b>¶
王曰九居亢極而得位當晝能疾其疾者¶
也善於自儆則醫巫治之不失也醫巫諭¶
賢者耳光謂九爲禍終而當晝君子能思¶
患而豫防之納忠求賢以自輔故禍可解¶
也¶
(二方三州/三部一家)度¶
陰家火準節法者爲模度者爲之分寸¶
也¶
陰氣日躁陽氣日舍躁躁舍舍各得其度¶
舍音捨又如字宋曰躁動也舍藏王曰舍¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-032a>¶
止也光謂躁謂進盛也舍謂陽退也¶
躁者益躁舍者益舍各守常度也¶
初一中度獨失測曰中度獨失不能有成也¶
一爲思始而當夜小人在心之度先已乖¶
失安能有成也商晝曰若虞機張徃省括¶
于度則釋¶
次二澤不舍冥中度測曰澤不舍乃能有正¶
也¶
次三小度差差大攋之階測曰小度差差大¶
度傾也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-032b>¶
小宋陳吴本攋作䄤王本作傾今從宋陸¶
范本范本測差差作之差今從宋陸王本¶
攋音賴光謂攋也三爲思終而當夜¶
思不中度則事乖失矣故曰小度差差大¶
攋之階言所失雖小所毁將大也¶
次四榦楨利于城測曰榦楨之利利經營也¶
范王于作于今從宋陸王本四爲下禄而¶
當晝君子既得其位常以法度爲榦楨則¶
可以保衛其民有所營爲矣¶
次五榦不榦攋于營測曰榦不榦不能有寧¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-033a>¶
也¶
王曰失位當夜不能爲首之主榦而非榦¶
之才則必傾其所經營矣光謂不度之人¶
民無則焉猶榦之不榦將毁所經營不能¶
有安也¶
次六大度檢檢于天示象垂其范測曰大度¶
檢檢垂象貞也¶
范與範同王曰六居盛位度之大者得位¶
當晝明于法制以度檢物則天之象而垂¶
法於人也光謂君子之立法度非取諸心¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-033b>¶
也乃觀象於天以垂範於世故曰天示象¶
垂其范易曰天垂象聖人則之¶
次七不度規之鬼即訾之測曰不度規之明¶
察笑也¶
訾音紫又即移切王曰七居過滿失位當¶
夜是以不度之度爲規制者也訾毁笑也¶
賛云鬼訾測云明察幽明同笑故互文¶
見義光謂七爲敗損而當夜小人溢不¶
以法度自規鬼所毁笑將降之禍也明察¶
者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先見其¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-034a>¶
禍也¶
次八石赤不奪節士之必測曰石赤不奪可¶
與有要也¶
要一遥切范曰石不可奪堅丹不可奪赤¶
王曰八居度之將終得位當晝必能有所¶
執守不改其度者也光謂要約也八爲禍¶
中而當晝君子雖遇禍亂不改其度秉志¶
堅明不可移奪故可以與之有約謂寄百¶
里之命托六尺之孤也¶
上九積差之貸十年不復測曰積差之貸不¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-034b>¶
得造也¶
范本差作善今從二宋陸王本王本十作¶
七今從諸家陸曰造至也王曰居度之終¶
而失位當夜失度之極者也積其差失浸¶
以乖遠貸者寬緩後於時也雖七年之乆¶
亦不可復其度也光謂貸當作□吐得切¶
與忒同差之甚者也易曰迷復凶至于十¶
年不克征也¶
(二方三州/三部二家)永¶
陽家木準同人二宋陸范王皆象恒吴曰¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-035a>¶
常首象恒卦次七立秋初一當二百二十¶
六日行張十五度於易期日恒卦九四次¶
度首象節卦初一巳行翼二度次永首次¶
七當二百三十八日行翼九度於易朞日¶
同人卦今從之¶
陰以武取陽以文與道可長乆¶
宋曰陰者刑氣故以武言之陽者德氣故¶
以文言之武以濟文文以濟武陰陽取與¶
之道也故其道可以長乆¶
初一不替不爽長子之常測曰不替不爽永¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-035b>¶
宗道也¶
王本替作朁云古僣字今從宋陸范本長¶
知丈切永長乆也有繼嗣之象替廢也一¶
當日之晝得永之道者也先王之制立嫡¶
以長所以安宗廟重社稷不替不爽萬世¶
之常法也永久之道莫大於此¶
次二内懷替爽永失貞祥測曰内懷替爽安¶
可乆也¶
二當日之夜失永之道也昬惑之君違禮¶
立愛以孽代宗内懷替爽之心於其長子¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-036a>¶
如此則長失正善之道也¶
次三永其道未得無咎測曰永其道誠可保¶
也¶
三爲成意而當晝君子道業已成未躋禄¶
位者也夫君子不患無位患所以立日新¶
其道乆而不倦雖未得福禄又何咎哉¶
次四子序不序先賓永失主測曰子序不序¶
非永方也¶
王曰四近於五而以陰居陽位且當夜失¶
其可乆之道子而不居子之次序則祭祀¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-036b>¶
賓客長無主矣故先賓永失主也¶
次五三綱得于中極天永厥福測曰三綱之¶
永其道長也¶
王曰居中體正爲首之主得位當晝有君¶
之德是能使三綱皆得其中天之所助故¶
永厥福也光謂三綱者君爲臣綱父爲子¶
綱夫爲妻綱五爲中和而當晝王者正三¶
綱以建皇極永保天禄¶
次六大永于福反虚庭入于酋冥測曰大永¶
于福福反亡也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-037a>¶
范本入于酋冥作入酋冥小宋本作於酋¶
冥今從宋陸王本六過中而當夜小人恃¶
福之永驕淫矜夸福終則禍至故反虚庭¶
言無所獲也入于酋冥言不知悔懼禍釁¶
既就則至於晦冥也¶
次七老木生蒔永以纏其所無測曰老木生¶
蒔永厥體也¶
蒔時吏切王曰七居過滿老木之象然得¶
位當晝得其永道故生蒔蒔者旁生之栽¶
也既有華葉復得長久始無今有故云纏¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-037b>¶
其所無¶
次八永不軌凶亡流于後測曰永不軌其命¶
劑也¶
劑才詣切宋曰劑翦也王曰居將極之位¶
而以陰居陽時且當夜是則永不法之事¶
豈止禍其身而已凶亡之事乃流於後也¶
光謂八爲禍中而當夜小人長爲不法身¶
既凶亡餘殃流後也¶
上九永終馴首測曰永終馴首長愷悌也¶
馴順也愷樂也悌易也九在永終而當晝¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-038a>¶
君子之道永長樂易慎終如首若一永道¶
乃全也¶
(二方三州/三部三家)昆¶
昆户衮切又如字陰家金亦準同人陸曰¶
昆亦同也¶
陰將離之陽尚昆之昆道尚同¶
宋曰陰氣將殺故離散萬物陽氣將藏故¶
萬物同歸也王曰陰氣主殺將離萬物陽¶
氣仁愛猶尚昆而同之¶
初一昆于黑不知白測曰昆于黑不可謂人¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-038b>¶
也¶
宋曰白智也黑愚也光謂黑以諭垢濁白¶
以諭廉潔一爲思始而當夜小人自同於¶
垢濁而不知廉潔之爲美者也¶
次二白黑菲菲三禽一角同尾測曰三禽一¶
角無害心也¶
菲敷尾切與斐同王曰得位當晝白黑菲¶
菲分别明白之義三禽諭三人一角同尾¶
終始皆同無乖異也光謂菲菲白黑相雜¶
貌角在首而拒鬬者也尾體之終也二爲¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-039a>¶
思中而當晝君子與人交廉而不劌濁而¶
不污菲菲然群居而不亂一角者共禦侮¶
也同尾者今其終也孔子曰君子和而不¶
同¶
次三昆于白失不黑無際一尾三角測曰昆¶
白不黑不相親也¶
范王本際皆作除今從宋陸本¶
次四鳥托巢于菆人寄命于公測曰鳥托巢¶
公無貧也¶
范小宋本菆作叢今從宋陸王本菆古叢¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-039b>¶
字宋曰公均也光謂公者道大同無彼我¶
也四爲下禄而當晝君子能推大同至公¶
之心以待人則皆歸徃而寄命焉故曰公¶
無貧也¶
次五穀失䟽數衆𣯛毁玉測曰穀失䟽數奚¶
足旬也¶
范小宋本穀失䟽數作穀不穀失䟽數王¶
本作轂不轂失䟽數今從宋陸本穀轂古¶
字通陸曰旬均也王曰五居盛位當爲物¶
主而以陽居陰位且當夜不得混同之道¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-040a>¶
轂爲衆輻所湊五既失道不能包容故云¶
轂不轂也衆𣯛之輕積以成多必致毁玉¶
之患如衆鑠金也光謂轂之受輻䟽數必¶
均乃能運行五以小人而居盛位無至公¶
之心好惡住私故讒慝并進而衆𣯛毁玉¶
也¶
次六昆于井市文車同軌測曰昆于井市同¶
一倫也¶
井市者人所聚也六爲盛多當晝君子道¶
隆德盛四海會同書同文車同軌無有遠¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-040b>¶
邇混爲一類也¶
次七蓋偏不覆晏雨不救測曰蓋偏不覆德¶
不均也¶
覆敷救切下并同晏晩也晩而得雨則稚¶
者昌而稙者傷矣七爲敗損而當夜小人¶
之德不能大同用心頗僻有愛有惡如蓋¶
偏則物有不覆者矣雨晩則禾有不救者¶
矣¶
次八昆于危難乃覆之安測曰危難之安素¶
施仁也¶
<pb:KR5f0017_HFL_004-041a>¶
八爲禍中爲耗爲剥落有危難之象然當¶
日之晝君子素以昆同之道沉愛容衆一¶
視同仁故危難之際能庇覆於物使之就¶
安¶
上九昆于死棄宼遺測曰昆于死棄厥身也¶
遺以醉切王曰棄身遺宼凶之甚也光謂¶
爲惡不同同歸于亂九居禍極而當夜故¶
有是象¶
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集註太玄經卷之四¶
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