KR5g0032_023.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:47:37.726940
#+TITLE: 上清靈寶大法
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，31—345 四十五卷 正一部
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上清靈寳大法卷之二十四彩六¶
　　　　　(洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童𥘉府右翊治金𠃔中編)¶
　章詞表牘品¶
　　　救苦表¶
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首¶
　頓首再拜¶
　上言臣今月某日爲某府州某縣某處姓¶
　名開建無上黄籙大齋㡬晝夜薦抜亡某¶
　等係薦男女等魂仍設斛食普度孤魂者¶
　臣聞旋四不息惟大化之機縁救度無窮¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-001b>¶
　乃弘慈之警願敢依靈宥輙露凡悰臣誠¶
　惶誠恐稽首頓首臣伏以死生大變未免¶
　而有始有終臧否業因於是而或升或堕¶
　况身經太隂之後魂歸長夜之中冥冥永¶
　隔於陽光寂寂難超於隂府所頼慈悲之¶
　教主普遷黒壤之沉魂惟是臣罔洞至眞¶
　自慚蒙陋謬列宣謄之職誓殫利濟之勤¶
　爰録誠祈上干極度恭惟¶
東極青宫慈悲太乙救苦天尊陛下道均覆¶
　載澤被幽明開至眞接引之門闡大化裁¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-002a>¶
　成之教宸輝所浹遍九地以清寧玄廕誕¶
　敷盡十方而昭泰恭望流恩酆部垂祐泉¶
　臺專遣飛天神人特勑救苦童子下九龍¶
　之符命開六地之冥關萬類幽靈三途滯¶
　爽悉承殊貺同陟仙郷抜兹係薦之魂儀¶
　脫彼多生之障難咸蒙錬化永遂逍遥謹¶
　奉表上進以聞臣誠惶誠恐稽首頓首再¶
　拜謹言¶
　　年歳次月日具位臣姓某上表¶
　　　請隂陽正炁錬度表¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-002b>¶
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首¶
　頓首再拜¶
　上言臣今月某日爲某府州某處信某官¶
　姓名開建無上黄籙大齋以今某日夜錬¶
　度在㑹普度衆魂及三途萬類一切孤魂¶
　以某日夜錬某人魂儀者臣聞立根賦命¶
　乃炁化而形分䘮本迷眞故釁成而報至¶
　欲離苦趣須仗善功輙陳迫切之情上冒¶
　穹髙之聽臣誠惶誠恐稽首頓首臣切惟¶
　質摧神徃魂散魄沉旣經於太隂慮纏於¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-003a>¶
　苦網不假正眞之炁莫遷𡨋昧之靈臣猥¶
　以庸才謬當首職懼不明於玄奥誠難冀¶
　於感通今信官某并在壇士民等䖍啓清¶
　場恭開法席祈天告地列像陳儀露哀罄¶
　之𠂻瀝薦資之悃爰念九泉之滯爽不悟¶
　一性之本源仗此微因明其宿命恭惟¶
白玉龜臺九靈太眞金毋元君¶
東華木公上相青童道君玉陛下二炁之祖¶
　萬有之宗立極先天流祥育物隨機濟度¶
　應念哀矜恭望曲軫洪慈廣推大宥魂靈¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-003b>¶
　魄識獲承金木之神輝本始根源咸復隂¶
　陽之正性九幽罷對萬類蒙休臣無任祈¶
　恩激切之至奉表上進以聞臣誠惶誠恐¶
　稽首頓首再拜謹言¶
　　年歳次月日具位臣姓某上表¶
　　　九天上帝表¶
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首¶
　頓首再拜¶
　上言臣今月某日爲某府州某處某官某¶
　姓名開建無上黄籙大齋㡬晝夜抜度各¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-004a>¶
　人先逺宗親同超善境普度九州萬類一¶
　切孤魂以某日夜錬度在㑹係薦男女衆¶
　魂及正薦某魂儀者臣聞一元肇始凝二¶
　象以分靈九炁結形俾萬生而立命若非¶
　歸根返本豈能復性聚眞敢冒冲科恭攄¶
　凡愫自知越分實負戰兢臣誠惶誠恐稽¶
　首頓首伏念臣塵濁庸材昏蒙陋識不明¶
　氣候濫叨濟物之靈司未習典章冒攝靈¶
　壇之首職念人死而爲鬼藉陶鎔始遂還¶
　生度鬼復以成人非冶錬豈能受質木輝¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-004b>¶
　金潤爰資合炁之功隂極陽回須頼生神¶
　之廕恭惟¶
九天上帝陛下上翊三境髙拱重霄無爲而¶
　庶物自繁不言而十方被澤曲憫沉淪之¶
　苦特頒養育之恩布九極之生津胎全十¶
　月授五行之粹炁體備百神俯拔隂靈俓¶
　超陽境三途滯爽咸停謫役之勞萬類孤¶
　魂同遂更生之樂臣無任祈恩激切之至¶
　謹奉表上進以聞臣誠惶誠恐稽首頓首¶
　再拜謹言¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-005a>¶
　　年歳次月日具位臣姓某上表¶
　𠃔中切見章文乃古格其來尚矣𠃔中今¶
　編黄籙合用五章亦古儀也其間請禱之¶
　辭猶遵師傳也散壇朱表一通乃廣成先¶
　生之體格也而畧増法中所請官將而巳¶
　至於天帝之前而上表則中古以後世法¶
　而爲之故合守古今朝廷之典式𠃔中所¶
　列救苦表錬度表九天帝表皆從師㫖其¶
　辭則𠃔中冐昧撰述者非敢自以爲當蓋¶
　取其與洞玄靈寳錬度行用不相背馳髙¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-005b>¶
　逹之士更能以雄偉之文而易之但不違¶
　科典又其善也九天上帝分作九通專表¶
　尤爲詳盡然須九表各自命矣以九炁之¶
　次序而爲之乃佳𠃔中不才豈應悉備其¶
　事當俟後之作者以成垂世之規¶
　　　青詞¶
　黄籙大齋專位拜詞則合用七通曰玉清¶
　上清太清此三通則大道也次則昊天北¶
　極天皇此則上應三炁乃天中之主也地¶
　祇則昊天之配也至尊至上盡於此矣若¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-006a>¶
　齋醮事體稍小不專位拜詞則從章格書¶
　大道階也此外黄籙齋醮有南極大帝救¶
　苦天尊皆拜詞者各有所見自從師授隋¶
　唐以後朝廷青詞皆列聖位宋朝亦因之¶
　今録眞宗皇帝景德間内醮青詞一首存¶
　此叅照及今之詞格于左¶
　　　眞宗朝内醮青詞¶
維某年歳次某甲子某月某朔某日某甲子¶
　嗣¶
　天子臣某謹遣入内内殿頭某代拜於大¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-006b>¶
　内朝元殿開啓¶
　黄籙大齋一月日散日恭設¶
　羅天大醮一座二千四百分位謹謹頓首¶
　上啓¶
元始天尊太上道君太上老君三清聖衆十¶
　極髙眞北極星君九曜星君南北二斗星¶
　君天地水三元帝君玄中大法師三界官¶
　屬一切眞靈㐲以叄天兩地於覆載以無¶
　𥝠隂慘陽舒實生成而莫測緫萬靈而上¶
　列甄庶物以下臨順之則昭應禎祥逆之¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-007a>¶
　則比生災異先王所以祗畏前聖由是範¶
　圍臣纂紹祖宗撫綏億兆莫不觀髙穹而¶
　取法循先憲而守成今以邊陲克安𡻕時¶
　茂稔伊何凉徳恊比慶圖敢忘馭朽之心¶
　以奉臨深之戒將酬神貺恭啓醮筵伏冀¶
　錫慶邦家垂休動植二氣罔生於疪癘八¶
　紘永息於干戈十曜臨天無差於順度四¶
　溟紀地靡覩於揚波黔首咸安品彚斯㤗¶
　朝廷凝於庶績寰宇逭於三災顒叩玄靈¶
　伏切丹愫臣無任瞻¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-007b>¶
天望¶
聖之至謹詞¶
　　　黄籙青詞式¶
維某年𡻕次某甲子某月某朔某日某甲子¶
　某府州縣某處住坐奉¶
　道某官姓某謹投某經籙法師某於某處¶
　啓建¶
　無上黄籙大齋㡬晝夜上資邦¶
國普福羣生開陞七祖魂靈廣度九幽孤爽¶
　集兹善果專用薦度亡故某魂超生善境¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-008a>¶
　謹謹頓首投詞上啓¶
太上無形無名虚無自然至眞大道無上元¶
　尊金闕玉陛下臣伏以入文臣無任瞻¶
天望¶
聖激切屏營之至謹詞¶
　　　黄籙散壇設醮青詞¶
維某年𡻕次某甲子某月某朔某日某甲子¶
　某府州縣某處住坐奉¶
　道某官姓某謹投某經籙法師某人於某¶
　處啓建¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-008b>¶
　無上黄籙大齋㡬晝夜上資邦¶
國普福羣生升度先亡廣抜孤爽集茲善果¶
　追薦某人魂儀超生¶
　福境齋事圓成謹用修設¶
　三界髙眞清醮三百六十分位昭答¶
　天恩臣謹頓首投詞上啓¶
太上無形無名虚無自然至眞大道無上元¶
　尊金闕玉陛下臣伏以入文至臣無任瞻¶
天望¶
聖激切屏營之至謹詞¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-009a>¶
　此詞聖位乃俓拜大道則不復三境天尊¶
　詞矣蓋三炁即三境三境則大道此一階¶
　位兼緫三炁包統一元無不盡矣今若具¶
　洞玄靈寳階行靈寳法而章用太清階則¶
　越格甚矣理亦不通如正一法師諸章旣¶
　用太清階則青詞亦止得同章而用或分¶
　作三境天尊位也今緫以大道階則不拜¶
　三境詞或有分位則玉清曰虚無自然元¶
　始天尊上清曰太上道君洞玄靈寳天尊¶
　太清曰太上老君洞神道徳天尊近有人¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-009b>¶
　用虚皇上帝於天尊之下者非也虚皇上¶
　帝别自是一位至於以道君爲妙有上帝¶
　以元始爲妙無上帝者亦不逹至道之人¶
　爲之也夫天尊則炁也則道也一炁分三¶
　是爲三境同生一炁以言其有則不可名¶
　以言其無則不可泯均處於妙無之間是¶
　三境同體也今以一尊爲妙有以一尊而¶
　妙無則有者不可使之無無者不可使之¶
　有豈非去道逺矣此等出竒好異三境天¶
　尊聖位亦戾古撰述多違科典乃浙東諸¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-010a>¶
　人爲之𠃔中足跡所歷江湖亦爲稍廣他¶
　處之好譎者不如是之衆也正一章太清¶
　階曰太清玄元無上三天無極大道太上¶
　老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙¶
　都君九炁丈人百千萬重道炁千二百官¶
　君太清玉陛下此階則專於太清而全屬¶
　洞神部矣正一齋醮青詞若用此階則合¶
　别拜玉清上清詞可也故不若作三境天¶
　尊拜詞矣外昊天詞則曰太上開天執符¶
　御曆含眞體道昊天玉皇上帝北極則曰¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-010b>¶
　中天紫微北極大帝天皇則曰勾陳星宫¶
　天皇大帝地祇則曰承天效法厚徳光太¶
　后土皇地祇此外杜撰不典之言母得汚¶
　瀆上天也非我法眷不在此限¶
　𠃔中稽考古式齋醮自始及終皆備詞關¶
　申是髙功措辭者獨青詞乃齋主之情㫖¶
　髙功之所據慿科所謂謄詞者也青詞代¶
　剖肝丹書象瀝血所以形容齋主之誠切¶
　其辭貴簡而不尚繁貴質而不尚麗傾心¶
　露膽求哀於上帝也近世能文之士則專¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-011a>¶
　肆浮華強記之人則多引故事儒家程文¶
　尚不得引史以證經况於混元未判大道¶
　先天而史傳記載乃世間塵迹豈應取以¶
　質證於先天上帝之前近代詞賦多愛斷¶
　章用事而於青詞置謎語有同兒戯亦敢¶
　爲謄奏良可哀也若用道家經典切冝詳¶
　審道藏所蓄經文近來眞僞混雜未易分¶
　别如天台桐栢崇道觀乃五代之末吳越¶
　王錢氏所建藏中諸經拘集道童及僧寺¶
　行者衆共抄録以實其中碧𥿄銀書悉成¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-011b>¶
　卷軸當時四方割據錢氏處於偏方隨其¶
　境内所有之書一時欲應限數故其間顚¶
　倒錯謬不可勝記有脫字漏句全不可讀¶
　有言辭鄙俚昭然僞撰者于今㡬三百年¶
　更數世之後不知始末則謂道典果有此¶
　等經文髙識之士自能剖决是非淺學之¶
　人執爲正典或者取而引用可乎𠃔中所¶
　見諸方經教混淆不失於天台况𠃔中足¶
　迹所不經行之地耳目所未渉歷之書尤¶
　多遐方僻郡道舘琳宫經籍失正者甚衆¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-012a>¶
　學者所當深加詳酌不冝一例輕用如應¶
　世諸雜經中人多取其全句入章詞中絶¶
　有礙理者俗人之見每於薦度則力稱亡¶
　者之徳行備述生前之勤勞豈是告天請¶
　宥之意耶人子孰不愛其親若欲稱其行¶
　義當求大手文筆以爲墓誌行狀及祭文¶
　挽章之𩔖可詳書之此詞非此例也矜耀¶
　死者之所長以誇於天下乎謂亡者而天¶
　不知乎禱病禳災之詞亦不能悔愆引咎¶
　反行怨天尤人或取經史中語以爲請福¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-012b>¶
　之辭或希求爵禄或僥望壽祉極口形容¶
　不識退遜彼以天爲何物耶古今印行青¶
　詞極其浩愽文章偉麗者甚多體合科格¶
　者至少前輩主行之士皆預取青詞遂字¶
　叅訂不違科格始爲申謄𠃔中諸師尊多¶
　通古今剛介不奪雖大貴人請行齋醮亦¶
　將青詞契勘未嘗順俗録奏豈畏齋主之¶
　誚也士大夫髙上之人其文有違道家典¶
　式者自可以理商議或世俗無知之輩輙¶
　陳猥陋之㫖又豈當爲其拜詞哉邇來世¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-013a>¶
　態澆漓巳甚主行之士曲意趨時廉耻道¶
　盡惟恐齋主之不見用也何論詞㫖之當¶
　否其間未諳科教不通義理冒昧行科者¶
　固不足責此等關奏未必上逹而天眞亦¶
　應原其無知春秋責備賢者錬逹典章之¶
　士心知其非乃敢徇情順意不畏考罰拱¶
　手聴命於俗輩録其俚語而土奏其罪當¶
　如何哉青詞之首曰維國號某年古今巳¶
　定近有人謂維字犯天諱而易曰時夫時¶
　字之義乃題梁書壁記序中之格謂書此¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-013b>¶
　之時年月使後人讀之知其爲當時之事¶
　故也今青詞書於壇中即時焚奏又非隔¶
　年異代而後行用却書時字於其首是誠¶
　何義也紫微夫人謂天中之書非世俗穢¶
　濁之跡若諸天隱諱之𩔖悉是天中之字¶
　世不可識經文逐時下降譯以世書遂有¶
　凡世之字諸天之名列眞之諱於大道至¶
　尊之前不應回避自天而道無名無名諸¶
　天隱諱乃天地以分經籍旣降世方有之¶
　今世俗之維字而指爲大道名諱縱有經¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-014a>¶
　據亦不可行自唐以後累朝上天帝尊號¶
　前後一應玉𠕋皆曰維某年而陳隋以來¶
　百數年間亦止用維字何獨近來上天方¶
　有此諱在朝廷不用皇▲其皇者大也¶
天子稱臣於天不應自稱▲而朝廷不用¶
　國號者以下文有宋嗣¶
天子之衘故不重疊也臣下詞於¶
天子則曰維¶
皇帝某年乃古今之通義有石刻中或謂維¶
　字犯天諱者亦不可據也今録景徳間青¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-014b>¶
　詞一首於前及蔣氏立成儀亦載唐朝青¶
　詞一首前後體制相𩔖也朝廷則緫列聖¶
　位乃從古式民間獨位拜詞則三清三函¶
　昊天北極天皇后土各一函共拜七函江¶
　東㝷常設醮或專拜昊天一函以其天之¶
　主宰事所𨽻也有三境緫以太上大道之¶
　階則只作一函也夫拜詞乃露誠切者也¶
　朝廷青詞自上帝而列至三界官屬者乃¶
　普行祈禱也故北斗醮中亦上青詞但言¶
　辭冝别重輕而不稱奏也又有妄人誑世¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-015a>¶
　稱青詞上上於天帝而斗星或用白𥿄或¶
　用黄𥿄青詞能於𥿄中分别髙下却稱奏¶
　與上天一同何其謬哉夫豈知青素丹書¶
　乃剖肝瀝血之義爾在天則稱進稱奏在¶
　列眞則曰申曰上而已詞中言辭大冝斟¶
　酌不得與天同等凡青詞之前巳具郷貫¶
　姓名於某處建某齋爲某事至詞中却叙¶
　哀祈之情而巳若有將一雨聮形容建壇¶
　行道燒香然燈之意則理渉重復其文切¶
　在簡當一念萌於胷次萬靈鑒於空中但¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-015b>¶
　不可不致辭以伸懇禱而已又何待繁文¶
　盈牘而後動天乎𠃔中㝷常齋醮不預主¶
　行之時每承士友委撰青詞僣易應命者¶
　頗多第一末學之文不應傳逺故不欲收¶
　聚入法中姑叙世俗之弊然此事全在髙¶
　功該貫古今精考科典謄奏之時嚴加詳¶
　酌儻有違戾則齋官不爲無罪而髙功罰¶
　倍餘人可不戒哉可不謹之𠃔中每厠跡¶
齋壇一備貟首職旣當主行則青詞不應自¶
　撰所承詞旨縱有毫髮違礙必白齋官削¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-016a>¶
　易以用而士夫亦未嘗而不見聽也全不¶
　合典格者决不謄奏𠃔中之窮逹悉歸之¶
　分定何須謟侫施士以苟求微利此實師¶
　尊之訓而𠃔中賦性尤不敢䛕齋士而瀆¶
　上帝也所有黄籙建齋至散壇方行設醮¶
　謝恩此隨齋之醮以其營衛壇場傳逹誠¶
　悃功成事竟醮謝眞靈者也與四十二等¶
　專醮之義不同故齋中青詞則求哀請宥¶
　述建齋之所禱也至於醮謝青詞則叙齋¶
　修有闕祈請蒙恩陳謝之辭也如曰齋事¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-016b>¶
　慶成懼典儀之違謬亡靈獲度沐恩造之¶
　宏深此乃謝恩醮中青詞意也常俗齋官¶
　或非自已撰述詞文率多委之他人而士¶
　人用力於功名未免專心舉業又不復辭¶
　以不能徃徃齋中青詞祈一次醮中青詞¶
　又請祈一次間有善於作文者不過形容¶
　齋之與醮而巳彼又安知道家齋後設醮¶
　之本旨治經之人於詞中而狀其事多𩔖¶
　經義破題治詞賦之人則又多似世人之¶
　啓箚如薦父母則用經句曰生我劬勞此¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-017a>¶
　詩隨寓之詞𥘉非對君上之語豈可遽執¶
　其說而對天稱我可乎又有曰母𠔃鞠我¶
　皆此𩔖也士大夫青詞自叙曰自踰知命¶
　之年屢玷觀風之節夫五十而知天命孔¶
　子自述之語施於人前可也若以知命五¶
　十𡻕亦藏頭語爾施於天可乎追薦青詞¶
　曰居諸云邁哀悼何窮其意謂日居月諸¶
　儻用日月云邁則太熟出於其麗然除去¶
　日月字而獨稱居諸是何物也是何義也¶
　又如日豈期一夢之不還俄見八旬之甫¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-017b>¶
　及夫以一夢而形容其死施於挽章雜文¶
　可也又不用曰字而獨稱八旬是八十日¶
　乎八十年乎如曰遽染河魚之疾旋興隙¶
　駟之嗟此尤無禮以河魚而作㵼痢之隱¶
　語以隙駟爲人死之謎言况人生若白駒¶
　之過隙乃譬喻爾祈上帝而用之可乎如¶
　曰玉京金闕歩八景之雲霞圎嶠方壼住¶
　三山之樓觀拔度亡魂而所請如此上帝¶
　可以施行乎如曰朝露旣晞悲風徒切此¶
　用事之閑語爾然朝露易晞以言其出處¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-018a>¶
　則喻人之性命易損若斷章止用此四字¶
　隨尋常之理言之則朝露旣晞不過日出¶
　而巳又何可用之天乎若夫詩詞之格有¶
　藏頭有歇後有隱語有𩀱關其句而去其¶
　上一字或二字謂之藏頭蘇東坡有戯語¶
　詩曰聖善方當而立𡻕乃翁巳及者稀年¶
　上句以三十而立言其母三十𡻕也下句¶
　以俗諺有七十者稀言其父巳七十𡻕是¶
　乃藏頭也用其句而去下二字或一字謂¶
　之歇後有人作石詩曰天漢支機罷仙人¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-018b>¶
　捧膞餘蓋有天漢支機石仙人捧膞石又¶
　東坡有詞曰斷送一生惟有破除萬事無¶
　過蓋他人有全句斷送一生惟有酒破除¶
　萬事無過酒東坡各去一字而取爲詞正¶
　歇後體唐末有鄭綮多爲此等諧語當時¶
　號作歇後鄭五是也狀其事而不言其名¶
　則謂之隱語如近代有詩曰蕭蕭出屋千¶
　㝷玉▲▲當空一炷雲乃上句言竹也下¶
　句言香也即隱語體也用其句之義在此¶
　而寄意於彼謂之𩀱關東坡有詞曰日岀¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-019a>¶
　西山雨無晴又有晴此本晴雨之晴而暗¶
　用作無情中有情此即𩀱關格也此等皆¶
　詩詞雜文之體至於書啓則用於平交勢¶
　均位等之人可也或上大貴人及朝廷表¶
　牋已不可用而近時有青詞用藏頭隱語¶
　者甚多求哀請命於天乃用變格異體以¶
　肆䙝瀆於心安乎此特摘其畧耳此外不¶
　識避忌者尚衆至於違戾道典格者皆是¶
　也不知考究而但欲主行齋事髙功之職¶
　豈易爲哉無知者旣不足責有識者又不¶
<pb:KR5g0032_HFL_023-019b>¶
　敢言貪施利而媚齋官順俗情而罔造物¶
　良可驚也章詞之用所係不輕髙功若不¶
　自加叅究廣覧求其至當而臨事畧無去¶
　取咎將誰歸𠃔中不足道也慮天之不可¶
　侮不免陳兹萬分之一有志之士必察之¶
　區區之用心無知之輩未必不因此等正¶
　論反興謗諾吁𠃔中之論爲髙識之士而¶
　發也異時豈無知此意者亦教門之一𦔳¶
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上清靈寳大法卷之二十四¶