KR5h0037_001.txt

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#+DATE: 2015-08-29 03:04:31.066283
#+TITLE: 徐仙瀚藻
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，35—413 十四卷 續道藏
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徐仙翰藻卷之一卿一¶
　　　靈濟祖廟記¶
靈濟祖廟夫祖者言其始也子姓徐乃偃王¶
之後世仕唐及五季亂奉天子命守金陵晋¶
開運二年乙巳閩王王氏䦧濇之釁兵革肆¶
興予遂將查邊等騎萬人投建州明年掇福¶
州間道西峽將梯鹿嶺由南臺縣取漳泉鄕¶
之胡者叩馬而前曰適有潰兵牿亂爲民之¶
仇不圖今日復見王師王若閔其不辜吹而¶
蘇之不至跋□德莫大焉軍駐而成列教子¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-001b>¶
啇子搏力法嘬其鋒賊死咋民獲喘汗師還¶
耆老猶作綈袍戀戀之意子以李御史常容¶
之數馬上策之知與若等從事之期待來年¶
矣果脫化於鈎伍間精魂不爽降而爲神于¶
鰲峰之陽其初未有祠制草其廬木其爐歲¶
時伏臘祀事罔缺宋太平興國八年癸未春¶
不雨種未入土嗇夫用虞二月初吉戊子卜¶
於予習吉祠之前有潭旁衮四五丈深不可¶
測倏有雲氣飛騰竟日不散翌日昧爽烈風¶
雷電雨雹交至人大悅越三日哉生明詣祠¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-002a>¶
求荅目其祠蕩爲洪水之墟且怪且疑遂辨¶
香沉諸潭而祝之忽有木爐捧出水心香灰¶
不濕信有神物須臾雙龍蟠遶扶翼而西流¶
直至傳築嶼中山横溪而不進嶼中舊號香¶
爐峰烏鵲飛呼將有所迎紙錢結界異香襲¶
人夜現天燈之瑞日聞金石之音居民異之¶
乃因地以成其廟後產靈芝之瑞因號曰芝¶
嶼祖廟雍熙改元春正月丁卯事告訖工檀¶
越有河南方氏曰珏董之至乾道二年丙戌¶
珏之孫有曰詢曰感曰仲上其事於州牧馮¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-002b>¶
公礪扁以護境感應四字爲額熙寧三年庚¶
戌河間章氏曰管穎川陳氏曰彭初濟南林¶
氏曰懷賢江夏黃氏曰頒以其事上於光禄¶
卿程師孟聞奏於朝適半山王氏當國百姓¶
困於青苗之役未遑及此八年乙卯郡人劉¶
公彜知桂州交趾寇邊䧟欽廉等州劉公恕¶
時同秋曹周公汝礪禱於予予效公山之靈¶
寇果退劉公復具狀以聞炎紹間予之陰績¶
最爲顯著韓忠武大儀鎮之捷武安和尚原¶
之功本路安撫使薛公弼保奏端平元年甲¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-003a>¶
午左蔵周公說潮守周公燧具條其事上於¶
執政李宗勉三年丙申十月本路帥臣何公¶
琮入除户部侍郎始得㫖嘉熙二年戊戌命¶
始下敕封靈濟徽號有加神喜人歡用彰厥¶
德自國朝以科目取士予得以宰科名之籍¶
鄕之擢第者横飛捷出爲諸邑之所歛袵南¶
渡而後文風大振臚傳黃甲者有人南宫高¶
選者有人聲名翕翕品秧猶高或振節秋臺¶
或具司禁帑或出宰花封或教分侯泮至於¶
一階半級可以車載斗量矣繼之以河南方¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-003b>¶
氏珠曹曰策王郎曰杰各以文章取進士是¶
皆以夢卜於予而獲報以此功德之在人也¶
甚博詢之道聽塗說一朝一夕而然也廟自¶
石晋開運以來迄今數之歷甲子凢二千四¶
百有奇初拆而爲社壇基於青布之潢溪再¶
遷而爲巷東即今靈濟宫是也合門環眷獲¶
寵天封予知證九天金闕明道達德大仙顯¶
靈溥濟眞人江王仲知諤九天玉闕宣化扶¶
教上仙昭靈博濟眞人饒王父諱温齊王忠¶
武眞人母田氏仁壽仙妃予配陶氏涇國夫¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-004a>¶
人順助仁惠仙妃仲配許氏衛國夫人善助¶
慈懿仙妃將五人永安留守元帥查文徽武¶
安留守元帥邊鎬節度使左監門元帥魏岑¶
都統使右監門元帥趙鍠都統軍使先鋒元¶
帥刁彦能伯氏四人曰知誥曰知詢曰知諫¶
曰知訓俱封王廟食金陵其源流世閱己備¶
見於五代史斯廟是作諸祠所祖祖言始也¶
豈可忘其始而昧其所出哉祖廟創始履歷¶
具述于前蓋物久則壞不修則愈壞木而堂¶
之石而室之將爲百千歲計其有功浩費煩¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-004b>¶
檀越之布施名數猶可考是歲在丁亥至元¶
二十四年十一月丁未日也後一紀復大門¶
閭榜其額曰芝嶼祖廟因舊碑泯没予始降¶
碑而銘之從河南方氏曰壯猶曰逢午曰嗣¶
翁諸君之所請也銘曰¶
　　水之流　窮其源　木之葉　究其根¶
　　源既深　流也分　根既固　葉也蕃¶
　　曰祖廟　祠是尊　居此土　百千年¶
　　功日月　德乾坤　名與謚　史具存¶
　　昔廟號　明而神　今天爵　神而仙¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-005a>¶
南道經青布鄕之父老壺漿以迎予師而愬¶
予曰適有潰兵數百隱匿於鰲峰之巔夸謾¶
兇驕將次爲亂王師今日不至顛覆朋隣我¶
餘有幾予乃引師南向陟其峰挫其鋒落其¶
角距殲厥渠魁盡得其屬人卒棄甲呼舞不¶
戰而收鄕民無怨巿買不變田之果谷下無¶
一跡故今日其山之半曰戰門自此始也師¶
還父老攀慕顧戀不忍釋去剪茅爲屋於鰲¶
峰龍湫之北圖予像奉予祠晨香夕燈以祝¶
予壽予心惻然而與衆盟曰予明年當棄世¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-005b>¶
而寄於此與若等好也及期憑夢於人以宣¶
其靈年無凶荒民無夭癘榮雩之卜若響若¶
荅予生不能澤其民死而廟食尸其土是亦¶
不敢爾民誣也歲更月改屋宇頽頓上雨旁¶
風無所蓋障倏有雲氣亭亭神龍蟠護木爐¶
不壞像貌屹然見者異之鄕人方珏始立廟¶
於傳岩之野尚予號曰護境感今芝嶼之祖¶
廟是也祥符初風俗移易人物繁夥鄕之父¶
老詢謀僉同再立廟祀於青布潢溪之陂昔¶
溪水漂激田稼墊溺予以神兵踈其源決其¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-006a>¶
　　歛厥惠　澤乎民　何以報　薦蘋蘩¶
　　歲丁亥　廟復新　後一紀　大吾門¶
　　銘于碑　石用䥴　序猶始　祀有傳¶
　　效神嶽　聲三聞　萬萬歲　祝聖君¶
　　　靈濟宫記¶
予姓徐出自羸姓栢醫生若木夏后氏封之¶
於徐其地下邳僮縣是也國於夏殷周咸有¶
大功徐偃王治國仁義著稱有獲朱弓赤矢¶
之瑞周天子穆王聞之伐徐徐不忍闘其民¶
去之彭城武原山之下名其山曰徐山居焉¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-006b>¶
祖孫輩項三千餘年名人魁士載迹青史者¶
皆本於偃玉王予之祖也予家世仕唐俱爲¶
大官五季之亂豪傑蝟起瓜分幅裂互相漁¶
刼予奉天子命留守金陵所管江南二十餘¶
州泯征就寬軍給以饒林蠻洞蜒守條死要¶
穉耋嬉遊連手歌謳上無所怨下無與讐江¶
南之民賴予以生予之功德揭若日月雖世¶
而下無能磨滅晋開運之二年閩王王氏失¶
國請命於予予提師萬人艦步並進閩之諸¶
郡各以城降踰年取福州克之師抵峽江之¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-007a>¶
流竟不爲民害故今號其地曰社壇猶有遺¶
跡桑田滄海物久則變時有郷民樂施其地¶
於龍首之東豊衍端夷山水俱秀卜予得吉¶
而宅之烏鵲假靈蜂蛇交集紙錢結界異香¶
襲人夜現天燈之瑞日聞金石之音鄕人因¶
之以成其廟乃徴土木石工執器備用來會¶
祠下斬板斡礱柱礎陶𨥯甓築垣墉歲在政¶
和之丁酉工逸事遂作貌顯嚴粲然而威至¶
今故老相傳尚能記億其事闡而闢之殿宇¶
深邃則隆興改元癸未之秋增而廣之庖庫¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-007b>¶
廓大則開禧二年丙寅之春堂庭建植階序¶
整齊巍巍乎其高炳炳乎其新䂓模程度將¶
多於前功則歲在壬申咸淳之八年也至今¶
檀越姓名書於梁者猶未泯没我思古人實¶
獲我心時我亦不敢寧於厥居以保其子孫¶
黎民亦職有利哉若夫西南北等處祠像皆¶
本於此拆而分之歲月久矣有能質於鮐背¶
齯齒之夫則見予之靈德入人也深靖康陽¶
九之厄予以神兵護國效公山草木之靈顯¶
旗纛旄麾之相孽寇就誅中原底定予之功¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-008a>¶
績聞奏朝廷已蒙聖恩南渡不果嘉熙間鄕¶
人潮守周公燧以父老章少白等狀再請於¶
朝金書褒奬勑封靈濟徽號煥然祝册於廟¶
祭式有加神人俱喜偉歟盛哉邇來時異事¶
殊中澤之鴻甫集至於廟事奚暇及此上冠¶
下屨誰其正之圮桷腐瓦誰其易之墻壁陊¶
剥圖像默昧誰其整之予若不揚其烈大降¶
顯於四方歷告於爾有衆則曰甚一日墮甑¶
不顧將安以爲揭虔妥靈之地乎郷人各以¶
事卜於予求其筆以驗其事予示之以讖曰¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-008b>¶
籤籤六十有四象易之六十四卦天地萬物¶
莫出乎易易爲卜筮之書定之以吉凶所以¶
斷也既示之以籖用敢援筆爲文以委而任¶
司爾衆其惟致告自今至於後日各恭爾職¶
各設中於乃心經之營之立定厥功使弊者¶
復興故者復新予亦不敢獨專其美安生興¶
事民業有經俾以壽而富俾以熾而昌予之¶
休庇於人者亦不淺秋八月吉日庚戌工告¶
訖功請記於予予王父相吴封齊王謚曰忠¶
武伯氏四人長諱知誥世襲父爵改封於唐¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-009a>¶
次諱知詢知諫知訓俱秉吴政封王各廟食¶
金陵予曰知證封江王仲氏曰知諤封饒王¶
事載之史所有陰續著於尚書祠部廟食兹¶
土已四百餘年將以至于千千年未可計也¶
恭遇¶
聖朝一統率土稱臣天地鬼神克享其德仰¶
冀¶
聖恩俯頒¶
宣命嘉兹榮寵式副所期畒畆不忘三呼¶
皇帝萬歲萬歲萬萬歲辭曰¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-009b>¶
　　　婉婉偃王　孝孫有慶　維德不爽¶
　　　居此一方　蜿蜓鰲峰　龍首之東¶
　　　靈濟褒封　於民有功　新廟奕奕¶
　　　厥聲赫赫　肩臑□骼　來享來格¶
　　　爾民不詑　降福既多　矢辭以歌¶
　　　紀石不磨¶
　　　碑陰辨¶
或謂碑記有陰無陰吾不知記爲何碑爲何¶
所謂無陰之記則樂記學記史記喪記傳記¶
是也既刻於而則謂之碑如碑用詞用銘皆¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-010a>¶
傷悲之文記則無之昔柳宗元爲父作石表¶
猶有陰書其弟子門人姓名表陰自柳侯始¶
記陰自徐江王始誰敢議耶¶
　　　碑陰¶
天之未喪斯文故假手於我用德以彰厥善¶
惟爾之能予其懋簡相爾今林東村公所舉¶
周君壯翁之言曰今將生申乎將生尹乎㫖¶
哉斯言也以代予言者也刻之座右使爲士¶
者登斯堂讀斯記其尚知所勉焉毋作神羞¶
　　　又¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-010b>¶
生爲人死爲神有功於國有德於民者宜有¶
廟祀有廟祀而有勑命者必有碑碣以記其¶
事昔柳侯降爲羅池之神有韓文公爲記予¶
雖效柳侯之萬一愧無柳侯之才不得韓文¶
公記之何以示來者予敢自序履歷後文公¶
者記之可矣¶
　　　存誠記¶
靈濟之庭字其額曰存誠此神筆也一日客¶
自遠方來而有假靈之請樞衣而進於堂上¶
得神之所作碑銘記賛熟而讀之儼然若思¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-011a>¶
趍而退曰何獨存誠二字缺其文毋乃有之¶
而未之刻耶請質於予予神也不能以口諭¶
姑假筆舌爲言而復之曰夫誠者眞實無妄¶
之謂也人之常性未始不誠不誠無以立身¶
君臣之間此誠也父子之間此誠也昆弟夫¶
婦朋友之間此誠也誠一而已盍求諸身而¶
誠者存初非所謂誠之道也人能於此勉力¶
爲之雖雷霆於上而不之懼淵谷于下而不¶
之恐此無他誠存故也夫苟一言之不眞一¶
語之不實曰妄也非誠也甚矣暗室之中視¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-011b>¶
如無人手指目視洞見肺腑誠之存者幾希¶
其曰妄者滔滔皆是臣如是以事其君而君¶
疑子如是以其父而父疑至於昆弟朋友¶
夫婦如是以相從事則無徃而不之疑機心¶
一萌鷗鳥飛而不下况於人乎況於鬼神乎¶
子不以自欺眞實而無妄者也雖不言誠而¶
誠自存何文之有易曰閑邪存誠二字之義¶
其始於此子知之乎耳盍記諸¶
　　　親睦堂記¶
親睦堂記所以明人倫也人之大倫親親爲¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-012a>¶
大親親者也父父也子子也兄兄也弟弟也¶
夫夫也婦婦也故周官太宰以八統詔王馭¶
萬民其一曰親親誠以父父子子兄兄弟弟¶
夫夫婦婦其爲人倫也大此太宰之馭萬民¶
必先以親親言之親親者教民之本也三代¶
盛時人倫明於上小民親於下孝慈友悌輯¶
睦和遜不待其習與性成是亦聖人之教不¶
肅而成者也自秦漢而下其治一切出於便¶
利而不耻無禮古先聖人所謂教民相親睦¶
者悉置而不講此綱常所以不立禮義所以¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-012b>¶
不明而天下所以日趍於姦行不可制其弊¶
至於父子不同居兄弟不相容教化離絶國¶
俗傷敗而天下無復知有親之義矣是以古¶
之民也醇今之民也詐古之民也厚今之民¶
也薄是豈今之民不如古之民哉必有聖人¶
者出如堯舜如禹湯如文武周公孔子承其¶
厚而維之使爲父子兄弟夫婦者知其所以¶
爲父子兄弟夫婦之義庶幾上古之風吾於¶
今日復見之矣兹者伏遇¶
聖朝一統以仁率下聖言宣布首以孝順爲¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-013a>¶
民勸許令鄕里申舉以聞神靈歡喜踴躍嘆¶
呀四方聞風靡然自化或有以貞節稱或有¶
以節婦着義門孝坊在在有人柰此拜若罔¶
聞知污俗未變爲神之羞神於此時不容嘿¶
嘿乃命鄕人修葺斯堂於殿東以奉神之族¶
屬焉親其所親故榜之曰親睦堂使有事於¶
廟者登斯堂瞻斯像親睦之心可以油然而¶
生矣堂成而爲之記所以明人倫也繼自今¶
爲父者慈而教爲子者孝而箴爲兄者友而¶
恭爲弟者敬而順爲夫者和而義爲婦者柔¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-013b>¶
而正勉哉勉哉庶無愧斯堂之名至元甲午¶
惟三月癸丑朔鰲峰敬仙靈濟眞人記¶
　　　又¶
靈濟宫正殿之東有堂扁其額曰親睦客有¶
儒其人者攝齊升堂而請問曰親睦者得非¶
坊記所謂睦於父母之黨曰親者乎予曰然¶
又曰上至曾祖下至玄孫此爲父之黨乎予¶
復曰然又曰母之兄弟爲舅母之從兄弟爲¶
從舅此爲母之黨乎予復曰然客廼嘆曰人¶
生天地間爲物之靈其所以異於禽獸以其¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-014a>¶
知有父母之黨之親者也如其知有父母之¶
黨之親親則睦矣以親睦二子而聞知於人¶
者是誠奚心哉予曰善哉子知之乎今之世¶
俗以智詐相尚亡制度棄禮義捐廉耻其知¶
有睦於父母之黨之親吾斯之未能信自南¶
陔廢而孝友之道缺矣棠棣廢而兄弟之情¶
絶矣宜爾子孫蟄蟄兮誰復詠螽斯之德之¶
子于歸宜其室家誰復歌桃夭之詩既有肥¶
羜以速諸父既有肥牡以速諸舅誰復誦伐¶
木之章孟子曰無辭讓之心非人也是以吾¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-014b>¶
心汲汲於所欲爲不容嘿嘿以秦人視越人¶
之肥瘠不加憂戚於其心爲今之說必寓之¶
於書宣之於口以言諭之庶幾人心天理一¶
脉如線綿綿延延猶有可續可救之道此古¶
人之所謂化當世莫若言傳來世莫若書然¶
觀古人苟得其時而行其道則無所謂書亦¶
無所謂言言之者蓋有不得己者矣客曰誠¶
如是也今之所言曰聖父曰聖母曰聖兄此¶
神之親也其得於南陔棠棣之意歟曰聖子¶
曰聖姪曰聖孫至於曰聖舅曰聖婿者亦神¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-015a>¶
之親也其又得於螽斯伐木桃夭之意歟雖¶
然神之所謂親者僕固知其爲父母之黨之¶
親親則神之親也其如世俗何予曰固哉愚¶
也子之所舉坊記爲問予以爲子之好學通¶
於記者所有大學格言曾之學乎復坐吾語¶
汝大學曰欲治其國先齊其家又曰一家仁¶
則一國興仁仁者所以親親其親也親親以¶
睦其爲仁之本歟故君子篤於親則民興於¶
仁未有仁而遺其親者也客曰唯而起請記¶
之¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-015b>¶
　　　燕喜堂記¶
含章貞一者夫人之德也從容和緩者夫人¶
之言也旦夕憂勤爲絺爲綌者夫人之功也¶
環姿律態盛矣麗矣視之儼然不可勝賛者¶
夫人之容也此四教者美夫人也配食廟庭¶
者宜也廟庭之西有堂翼然而臨於上者燕¶
喜堂也燕喜堂者夫人祠也載瞻其祠有人¶
如玉華裾長袖綺綉文章綴明珠而載金翠¶
喜堂人像也左右森嚴或行或止或坐或起¶
者宜鬟者開粧鏡者執巾櫛者塗脂而抹粉¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-016a>¶
者侍人也曰修儀曰昭儀曰修容曰容華曰¶
昭華曰順成者侍人之號也曰典婦功曰典¶
系枲曰女府曰女史曰女祝曰女御者侍人¶
之職也受蔵之府者内府也受用之府者外¶
府也府者庫也乃曰莞庫曰度支曰掌帳籍¶
者侍人之責也至若羅幔垂而香風鼓舞絲¶
簾捲而淡月朦朧憑欄一嘆更有庭花野草¶
相間而青紅者堂中之景致燈燭輝煌椒蘭¶
芬芳盃盤狼籍八珍羅乎其前者夫人宴也¶
既宴既醉滿堂欣欣相酧相酢而且笑且語¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-016b>¶
者六宫聖眷同其樂也神樂而人亦樂人樂¶
而神降之福也歲旹伏臘人之祀於此者荅¶
神庥也至於求孠者則有注子孫司專掌其¶
任也親抱送者並是天上之麒麟也嗚呼夫¶
人之德之美之靈者凛凛乎其清昭昭乎其¶
明濯濯乎其聲可敬可畏可愛可慕民無得¶
而稱也必有曹大家者爲之史也又有衛夫¶
人者爲之書也予所記者燕喜堂事也堂曰¶
燕喜者取詩所謂魯侯燕喜頌也¶
　　　齋堂靈濟宫記¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-017a>¶
自觀察使常公設立郷學而後閩之士風始¶
振曩時此地有修竹茂松西圍周密又有江¶
水之縈回山坡之拱抱風土最爲奇特人之¶
讀書爲士者因而於此創立小學命名曰齋¶
齋之中有講學焉非董馬名輩不敢下惟而¶
施絳帳也上而接武下而布武楫遜之禮粲¶
然可觀舊有神祠在堂之東序曰地主非所¶
謂能以禍福動人者之爲神也一遭巢寇再¶
遇閩兵齋廬隨廢堂亦無存加以王政之煩¶
苛民生幾絶故人之爲士者降而爲農或又¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-017b>¶
降而爲工商至今聞者莫不爲之太息幸而¶
北主之祠香火不滅見者惻然彷彷而不忍¶
去遂斬茅爲屋聊避風雨而已慶曆年間鄕¶
人敦岊等始蓋以瓦像而木之後歲甲一週¶
過半陳知足等乃以石爲柱其爲規模宏且¶
遠矣又得檀越京教周公毅將仕周世修周¶
公崇諸人樂施爾貲用成厥志目今石柱題¶
名猶有可考工既就尊其祠曰廟以其未有¶
徽稱請予就其位以爲民主昔有感應之號¶
今有靈濟之名職此之由然則予之所謂非¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-018a>¶
能以禍福動人者亦不能免有口者之義也¶
視其祠制雖侈過於前人亦未足以起動乎¶
後觀於是重新翻蓋五彩作服塑成神像黄¶
簾朱几稍稍尊嚴考之年月則歲在己已咸¶
淳之五年也嗚呼人爲萬物之靈孰不知有¶
父母終身而能慕父母者至於祖則易而忽¶
之况欲知其有高曾者乎今之所以爲農爲¶
工商或猶能爲士者亦當考究其上世之所¶
由以復其業毋徒以爲曩時此有書齋之講¶
說而資談柄雖然凡知讀書識義理者皆可¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-018b>¶
謂之士若夫伊尹起於莘野傳說來於版築¶
此命世之大賢故不敢以爲喻至於炎劉天¶
子馬上得天下販繒屠狗之徒皆得以献一¶
謀納一策紀功鐘鼎策名史傳豈有不知讀¶
書識道理之所能爲愚意遭秦之厄以此逃¶
名爲立身計今國家養士有學求賢有詔科¶
目有條爲農爲工商者皆可相汲引而爲士¶
矣輙敢序其事以爲爲士者勸或指齋堂爲¶
里可温齋供之堂此則齊東野人之語子勿¶
聽大德三年歲在攝提格中秋之翊日鰲峰¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-019a>¶
山人筆¶
　　　代東村公作靈濟宫記¶
予少年以豪邁之氣汲汲於功名擔簦裹糧¶
走數千里至於天下壯麗奇倬卓絶之處凢¶
前賢遺跡靡所不覽正感慨間適有士友章¶
桂龍書來以靈濟文集示予曰閩之青布有¶
古廟曰靈濟其神姓徐一封江王一封饒王¶
自石晋開運迄今四百餘年其輔國安民捍¶
灾禦難之功未易枚舉邇來祠宇頽頓不稱¶
明靈歳癸巳之夏五桂龍與沈建翁周仝周¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-019b>¶
用明林椿郭泳翁鄭汝顯七人共謀而葺之¶
而卜於神維神顯相化筆爲文以委而任輸¶
奂一新八月功成再降之筆序以履歷而爲¶
之記示之以吉凶而爲之卦勸之以忠信禮¶
義而爲之文賦讀之一言一話皆以孔孟垂¶
世立教之心爲心此聦明正直之神也雖班¶
孟堅西京之筆左太冲三都之文楊子雲五¶
祚之手與夫芝房寳鼎之歌黄馬碧圭之卞¶
未可及也有神如此烏得而忽諸章君七人¶
奉詞惟謹敬以神所作之記刻於石焉里人¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-020a>¶
林□功延年書之屬予篆其額十二月以神¶
所而賜古詩來曰碑既立矣今日之事君記¶
之此神之意也予未暇作筆再賜以古今詩¶
一篇六十五通有曰記在名俱在子忘神不¶
忘之句子不敢辭爲之記其詞曰昔有祀兮¶
今有傳昔有勑兮今有宣言爲文兮勸以賢¶
廟重新兮事已完曰雨暘兮感二天民祈禱¶
兮心益虔礱兹銘兮垂萬年世不忘兮德無¶
遷¶
　　　餘慶堂道塲記¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-020b>¶
如是我聞佛有偈曰萬物本於心於心何處¶
尋所以者何曰即心是佛佛也者釋云弗人¶
也弗是人則體相無耳常實無眞無相無忍¶
無妨無實無去來無有罣礙如是如是即無¶
所有安頓那處是人不觧能於心上究竟到¶
盡佛無時不在苟其心不然徒以口學虛談¶
般若假名引導貪利罔功甚矣大千俱壞況¶
於我佛一道塲乎景德祥符而後佛之功行¶
著聞天下在在處處設立道塲各繪塑佛像¶
香火而欽奉之吾鄕餘慶堂亦一道塲也自¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-021a>¶
開禧丙寅至元貞丙申以羲曆策之其數得¶
九十有奇年未踰遠何道塲之壞大不如昔¶
上漏傍穿揉温不除彼何人斯有目者莫之¶
顧有手者莫之指眞所謂越人視祀人之肥¶
瘠不加憂戚於其心抑不思古人之所運水¶
搬柴者豈一朝一夕之所能辯是故我佛法¶
誓願曰諸佛興世皆起於山蘆膝鵲項不以¶
爲辱我以浮幻身不可虛占國王好地遂於¶
南安之岩其有石室而就居焉則餘慶堂之¶
興於佛國無加益餘慶堂之壞於佛亦無加¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-021b>¶
損第以佛智慧悉如是人如此也是人其心¶
便是夜叉羅刹奚足以語佛哉唐誌公和尚¶
嘗會傳大士於雲黄山中說法有嵩山頭陀¶
即從座起作禮跪問曰末世衆生作何業故¶
墮在娑婆經刧受苦如何做箇方便救得誌¶
公曰於後末世造惡者多結縁者少傳大士¶
曰是諸衆生自做得誠哉言也誠哉言也我¶
今廣爲衆生演法普令開悟若有善男子善¶
女人能發阿耨多羅三藐三菩提心以滿恒¶
河沙等世界七寳持用布施無妄想心無貪¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-022a>¶
着心無退轉心以是因縁使佛土莊嚴其福¶
德可稱量耶我不誑語是眞語者是實語者¶
汝今諦聽各以佛爲心乃再舉佛偈曰我有¶
一善根俱在心頭生會麽故曰即心是佛佛¶
於乾道三年賜定光員應普通慈濟大師菩¶
薩俗號白衣聖公又號盤古定光佛子敢爲¶
佛作餘慶堂記刻於堂前以勸世云¶
　　　來賓亭記¶
請韓文公書記人皆以不見眞畫爲惜子獨¶
喜之殊不知文公之記其所以畫人物形狀¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-022b>¶
曲盡其意苟因其意而摹之則眞畫瞭然在¶
吾目中此子喜之得文公立亭之意且萬物¶
皆弊文章獨不朽信夫靈濟眞人之詞工侈¶
前盡美矣又盡善矣獨有案墻是缺是補以¶
手板縱橫量之得笏之數七十有奇二三君¶
子殫力就之復請畫於予予遠爲之計曰一¶
壁中天惸惸孤立不無震風凌雨之患其久¶
也須壞必欲文公記之可也萬一畫之不存¶
猶幸吾記之尚在後世有述焉記云記云徒¶
記云乎哉恭遇¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-023a>¶
聖朝一統燀耀威靈南海諸蕃畢獻方物神¶
人喜躍復見太平敢以此圖爲今日賀圖之¶
中有亭榜其亭曰來賓亭之前後樹之以槐¶
號爲槐市亭之東西植之以坊一曰悅近一¶
曰懷遠是命坊之名也峰巒奇峭岩石莽蒼¶
驛程迢递其有徃來不絶而踵相躡於道者¶
並作南海諸番人物之形狀騎象者二人謂¶
之番官番官之下主印者各一人能以金鈎¶
而馴象者四人謂之象奴又名象公一人執¶
捧珍之旗立於左一人執獻琛之旗拱於右¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-023b>¶
車二乘而御者四人傘夫二人通事二人其¶
餘族屬徒跣踝裼間有以織文五彩之布而¶
腰粧者三十六人所獻之寳曰元龜象齒大¶
賂南金通犀文甲翠羽白銀與夫旃檀沉速¶
之香又有珍異殊怪奇靡巧麗世所貴重者¶
如和氏之璧隋侯之珠石崇珊瑚樹之類或¶
以金爲盤銀爲缸玻瓈爲盆眞珠爲簾七寳¶
爲塔車裝輦載席裹氊包涉海踰嶂于于然¶
而來者業積於亭磷磷爛爛彩色𤂌汙交錯¶
亂分不計其目致方貢者必如周官所謂懷¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-024a>¶
方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四¶
人各有職度材而處之誰謂頭目主事者獨¶
有二人從者二人吾觀其人不有兼人之材¶
其可得而專歟若夫環楮之松夾道之柳周¶
蓑數十步地遠而望之指畫怳欻眇兮忽兮¶
有雲山萬里之遥巿橋如帶溪水如練加以¶
玉楯朱欄琱琢之巧亭亭峙峙整整齊齊中¶
間狀出查邊趙刁五大元帥出將之圖武夫¶
導前騎卒擁後昭光振耀風威剌剌此文神¶
之所以效瀆鬼獄祗之靈上報國恩下守此¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-024b>¶
土而福於民者也雖然斯畫也夫豈有一朝¶
一夕之所能運思爲之亦勞矣予雖喜之必¶
欲爲文公之記以存其大都焉又何患乎震¶
風凌雨其久且壞後之君子有事於此必讀¶
斯記讀斯記必斯所以存斯畫存斯畫必斯¶
所以頌¶
大朝之盛德如天之高如地之厚如日月之¶
光明至於九夷八狄十戒六蠻荒區絶域寰¶
海之外盡入版圖四時職貢奔走而來賓者¶
又非此記此畫之所能記涒灘之歳中秋之¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-025a>¶
夜天朗氣清月色如晝有鰲峰山人自記來¶
賓亭之圖之事刻於靈濟宫¶
　　　旗龍山神祠記¶
旗龍山鰲峰之肘翼也有廟曰祈雨王宫一¶
日龍門社即巷東靈濟宫王行宫之祠也蓋¶
自宋宣和之七年歲乙已夏泊秋不雨嗇夫¶
焦勞嘉穀用虞靡神不舉寧不我聽於是耆¶
老舊人自相告語曰巷東廟有神曰護境感¶
應王捍灾禦難克休於人大矣乞靈不少今¶
旱既大甚牲璧奠瘞之禮其可後乎惟七月¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-025b>¶
壬申哉生明齊潔致誠奔走祀事於廟庭丁¶
惟神憫人之不辜若響若荅須臾雲霧四塞¶
雷電皆至丕降霖雨如注遠望山之南忽見¶
神龍閃閃上有黄旗標揭大書護境感應王¶
五字護境感應王即今之靈濟王舊日之徽¶
號也越三日甲戌乃霽是歲秋大熟穅稻倍¶
收甌寠汙邪儲峙充羡田翁墅老相與北向¶
蹈舞拜手稽首莫不忻忻然衍衍然而踴躍¶
冬十一月至日上幸設立壇墠於旗龍山之¶
灣月祭之以報其德後甲子一週作廟有嚴¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-026a>¶
孔曼且碩永宅厥靈以極終古旗龍名山蓋¶
諸神以旗龍顯跡其始如此曰雨而雨神不¶
爽其聦明衆請於有司故上其號曰祈雨王¶
宫一曰龍門社此邑里之長材秀民有□於¶
功名者之所願頌也夫山林川谷丘陵能出¶
雲爲風見怪物者皆曰神考之祭法一在祀¶
典今神既能以旗龍顯跡時雨是甘化荒爲¶
禳易沴爲和民獲蘇醒厥猷幾載廟食於今¶
餘四百年爾民報事夫誰敢忘而且怠日月¶
遽邁祠宇頽壞圖像默昧不稱靈明奉祠林¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-026b>¶
椿等蒙神之福既多退思古昔若罔獲承遂¶
謀及鄕人作而興之有禱於神神享其衷假¶
鸞作字篆隸奇恠初不可曉乃乞作世俗書¶
四六駢驪文章可得而聞謂有人焉孰視之¶
若無睹也時元貞改元正月之吉既成合東¶
隣西舍之民恊力惟和鳩費命工完舊益新¶
冬十有二月二十四癸亥立春明年節也若¶
翌日甲子工告成請記於予予神也豈敢自¶
眩鬻以媚於人靖惟降依兹土永享厥祀壽¶
富安逸人之所願予必從之若夫神之世胄¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-027a>¶
爵里具載於巷東靈濟宫碑雖百世可知也¶
子名刻於石於予與何言姑序此以記旗龍¶
山靈濟行祠曰祈雨王宫云鰲峰大仙靈濟¶
眞人自序¶
　　　靈濟賢聖王廟記¶
靈濟賢聖王廟碑碑者表其功德不忘也神¶
自祥符以來祈禳感應並禱于龍首廟東神¶
勑封三天瓊闕賢聖按察高仙威靈廣濟眞¶
人即靈濟之後身也雖在祀典未有詞制紹¶
興年間始分西南北之疆六年甲辰北廟所¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-027b>¶
作孔曼且碩郷人林㮚薰其事凡九十八年¶
廟宇幾壞復能振起檀越姓名尚可考以歲¶
月計之今又六十七年矣大德三年二月社¶
前八日奉祠曾琛傅隆等領諸同社持一辨¶
香奔走執事於廟東之庭而祝予曰此廟久¶
廢將欲治之未得吉卜而不敢爲予戒之曰¶
吉復求文以誌其碑予不敢辭祠曰¶
聖朝一統天下太平仙廬佛舍百廢俱興里¶
閈立社神棲以寧歲在淵獻斗柄插寅將以¶
祀釐祀事孔眀顧惟圖像䵝昧不蠲瓦毁墻¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-028a>¶
污風雨飄揺惕然而懼若罔獲承廼稽之衆¶
乃卜之神豫筮契龜長短後先虛徐莫斷惟¶
予是信草昧不處無聲無形安敢衒鬻惑人¶
之聽念依慈土唯唯何言回平作隸魚頡鳥¶
䀪二月乙丑吉日良辰土工木工是搆是經¶
削纇補罅完故益新飾以□堊繪以丹青輔¶
弼承疑上應四星爾民有爲福禄是膺兩階¶
干羽守衛鄕鄰六公珠翠妙舞笙歌雲門九¶
奏方丈八珍優㫋百伎肖貌生獰觀者戒途¶
車蓋駢聯艾嬉遨笑喜色欣欣工逸事遂予¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-028b>¶
誌以文語言鄙俚捧心而顰予其謂誰靈濟¶
眞人龍首廟東事紀碑銘天其賢聖吾身後¶
托姓於潘致知其名承佑之嫡固始入閩衣¶
冠世業嘗舉孝廉節使留侯旌帛蒲輪累徴¶
不起富貴浮雲卜築鰲峰鑿地爲田亭亭皎¶
皎不耻食羹仙骨不凡學授偓佺龍嶠一卷¶
出青入玄峽江之西飛水沸騰不濡不溺履¶
空而行駭俗驚世事涉杳冥厭棄囂埃以道¶
自聞朝聞夕死得返吾眞一日羽化如蛻之¶
蟬乾德而後人夢是憑戾孽既祓榮雩恊應¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-029a>¶
五穀蕃熟利施於民民感休喜秋嘗冬烝祠¶
制未立合享大庭按察舊額始於紹興作廟¶
有嚴濯濯厥聲紹定紀元屋壞將顛恢度舊¶
制功多如前惟賢希聖允獲徽稱人上其德¶
有司俱存神而明之聽一且專繼自今始聖¶
可希天伊我靈濟行滿三千兼而有之以配¶
三靈戊日元吉糈潔椒馨民亦勞止實獲我¶
心刻誌於石千古有經靖惟恢恠非人不因¶
尚冀宣封八字輝榮拜手稽首¶
天子萬年¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-029b>¶
　　　司農社角廟記¶
予廼者赴天臘會式遄其歸倏有客腰金袍¶
紫侍立於堂下厲聲而呼曰生爲人没爲鬼¶
爲君子之鬼必不敢加禍於人其爲小人之¶
鬼則不靈西廟有記南北有碑予其將與草¶
木俱腐矣予聞其語責令左右引而進之乃¶
正直之神曰社角祠予下執其手以上曰子¶
若無語吾幾失子矣縫衣章甫難以適越維¶
今之時非姦惡富疆者不可以立身非纖毫¶
計會者不可以爲生計子之職以農開國春¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-030a>¶
耕夏耘秋收冬歛終歲勤動靡有寧日天門¶
萬里孰爲子之遠慮而乞憐者乎長房何人¶
敢爲驅役鵲之靈不免填河之畫龜之靈不¶
免支牀之苦鷄何爲不鳴犬何爲不吠牛何¶
爲而喘馬何爲而困如子之責難矣哉信欲¶
望豚蹄盂酒之爲私祝者其可得乎然雖如¶
是農必不以水旱而不耕子司農職也安得¶
居樂其業何必沽名釣譽爲世俗態自今以¶
始歲其有則祀事孔明何止百世將與天地¶
相爲悠久予矜子能榜其額曰司農社角之¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-030b>¶
廟若夫廟之始自五福岩而遷於此亦有年¶
矣其重修歲月則題梁可信故不及贅攝提¶
格之天臘節後二日鰲峰山人作¶
　　　司稼旗龍山翁廟記¶
公姓翁諱承賛福唐王融之遺民也唐乾寧¶
之四年中宏詞科官極高品五季之亂豪傑¶
分割國危政亂風敗俗澆公廼棄妻子捨墳¶
墓埋光鏟采不效時趨北遊白鹿歷高踰險¶
卜築於鰲峰之半曰旗龍山平坦廣洐得幽¶
水清流而遂其志閩王王氏幣帛以迎不屈¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-031a>¶
仕之永隆間王氏兄弟䦧墻内變潰兵星散¶
奔竄於山林之東聞公高節過門不入晋天¶
福間唐兵南討鄕之父老恐變爲虐請唐師¶
勦除之公具唐衣冠謁見二王今之靈濟眞¶
人也王復辟以幕職公不願禄鑿山爲田自¶
畊自種年豐穀美春給隣未之不足者仁人¶
用心萬口是碑天福八年一日忽有流星墜¶
於居廬之側公自知禄滿得鄕人共祀公之¶
香煙以其自耕自種之田施於合山常住永¶
爲追修冀靈濟二王守此土公得配食任司¶
<pb:KR5h0037_HFL_001-031b>¶
稼之責主掌雨暘管護牛畜蒞事以來終始¶
惟勤歷年既久祠宇傾頽更而新之郷之父¶
老力也至於風雨順時五穀豐登孳畜生聚¶
鷄犬相聞此則父老之所以獲麻庇於公者¶
非一日若父慈子孝兄友弟恭夫良婦貞其¶
誰使之然而然者公其鄭子眞嚴君平之徒¶
歟公神也請記於予予敢述公之履歷以示¶
後人大德二年十有二月臈日鰲峰老人徐¶
子記¶
¶