KR5h0047_006.txt

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#+DATE: 2015-08-29 03:05:24.947869
#+TITLE: 化書
#+PROPERTY: DZID  DZ1478
#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，36—296 六卷 續道藏
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#+PROPERTY: JUAN 6
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化書卷之六¶
　儉化¶
　　太平¶
夫水火常用之物用之不得其道以至於敗¶
家蓋失於不簡也飲饌常食之物食之不得¶
其道以至于亡身蓋失於不節也夫禮失于¶
奢樂失于淫奢淫若水去不復返議欲救之¶
莫過乎儉儉者均食之道也食均則仁義生¶
仁義生則禮樂序禮樂序則民不怨民不怨¶
則神不怒太平之業也¶
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　　權𢖍¶
服絺綌者不寒而衣之布帛愈寒食藜藿者¶
不飢而飯之黍稷愈飢是故我之情也不可¶
不慮民之心也不可不防凡民之心見負石¶
者則樂於負塗見負塗者則樂於負蒭飢寒¶
無實狀輕重無必然蓋豐儉相形彼我相平¶
我心重則民心重我務輕則民務輕能至於¶
儉者可以與民爲權衡¶
　　禮道¶
禮貴於盛儉貴於不盛禮貴於備儉貴於不¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-002a>¶
備禮貴於簪紱儉貴於布素禮貴於炳焕儉¶
貴於寂寞富而富之愈不樂貴而貴之愈不¶
美賞而賞之愈不足愛而愛之愈不敬金玉¶
者富之常官爵者貴之常渴飲則甘飢食則¶
香夫惟儉所以能知非¶
　　食象¶
觀食象者食牛不足覩戴冕者戴冠不足不¶
足有所自不廉有所始是知王好奢則臣不¶
足臣好奢則士不足士好奢則民不足民好¶
奢則天下不足夫天下之物十之王好一民¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-002b>¶
亦一王好五民亦五王好十民亦十以十論¶
之則是十家爲一家十國爲一國十天下爲¶
一天下何不弊之有¶
　　民情¶
其夫好飲酒者其妻必貧其子好臂鷹者其¶
家必困剩養一僕日飯三甌歲計千甌以一¶
歲計之可享千兵王者歲率是享則必吿勞¶
而聚怨病在於增不在於損王駕牛車民驕¶
於行王居土陛民恥於平杜之於漸化之於¶
儉所以見葛藟不足者則樂然服布素之衣¶
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見窳杯而食者則欣然用陶匏之器民之情¶
也¶
　　慳號¶
世有慳號者人以爲大辱硃不知始得爲純¶
儉之道也於己無所與於民無所取我耕我¶
食我蠶我衣妻子不寒婢僕不飢人不怨之¶
神不罪之故一人知儉則一家富王者知儉¶
則天下富¶
　　君民¶
君之於民異名而同愛君樂馳騁民亦樂之¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-003b>¶
君喜聲色民亦喜之君好珠玉民亦好之君¶
嗜滋味民亦嗜之其名則異其愛則同所以¶
服布素者愛士之簪組服士之簪組者愛公¶
卿之劒佩服公卿之劒佩者愛王者之旒冕¶
是故王者居兆民所憂之地不得不慮也况¶
金根玉輅奪其貨高臺崇榭奪其力是賈古¶
民之怨是教民之愛所以積薪聚米一歳之¶
計而易金换玉一日之費不得不困不得不¶
儉¶
　　乳童¶
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乳童拱手誰敢戲之豈在乎黼黻也牧竪折¶
腰誰敢背之豈在乎刑政也有賔主之敬則¶
雞黍可以爲大享豈在乎簫韶也有柔淑之¶
態則荆苧可以行婦道豈在乎組繡也而王¶
者之制設溝隍以禦之陳棨戟以衛之蓄粟¶
帛以養之張闌檻以遠之蓋有機於民不得¶
不藏有私於己不得不防夫能張儉之機民¶
自不欺用儉之私我自不疑夫儉者可以爲¶
大人之師¶
　　化柄¶
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儉於聽可以養虛儉於視可以飬神儉於言¶
可以養氣儉於私可以獲富儉於公可以保¶
貴儉於門闥可以無盜賊儉於環衛可以無¶
叛亂儉於職官可以無姦佞儉於嬪嬙可以¶
可以保壽命儉於心可以出生死是知儉可¶
以爲萬化之柄¶
　　御一¶
王者皆知御一可以治天下也而不知孰謂¶
之一夫萬道皆有一仁亦有一義亦有一禮¶
亦有一智亦有一信亦有一一能貫五五能¶
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宗一能得一者天下可以治其道蓋簡而出¶
自簡之其言非玄而入自玄之是故終迷其¶
要竟惑其妙所以議守一之道莫過乎儉儉¶
之所律則仁不蕩義不亂禮不奢智不變信¶
不惑故心有所主而用有所本而民有所賴¶
　　三皇¶
君儉則臣知足臣儉則士知足士儉則民知¶
足民儉則天下知足天下知足所以無貪財¶
無競名無姦蠹無欺罔無矯佞是故禮義自¶
生刑政自寧溝壘自平甲兵自停遊蕩自耕¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-005b>¶
所以三皇之化行¶
　　天牧¶
奢者三歲之計一歲之用儉者一歲之計三¶
歲之用至奢者猶不及至儉者尚有餘奢者¶
富不足儉者貧有餘奢者心常貧儉者心常¶
富奢者好親人所以多過儉者能遠人所以¶
寡祻奢者事君必有所辱儉者事君必保其¶
禄奢者多憂儉者多福能終其儉者可以爲¶
天下之牧¶
　　雕籠¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-006a>¶
懸雕籠食玉粒養黄雀黄雀終不樂垂禮樂¶
設賞罰教生民生民終不泰夫心不可安而¶
自安之道不可守而自守之民不可化而自¶
化之所以儉於臺榭則民力有餘儉於寳貨¶
則民財有餘儉於戰伐則民時有餘不與之¶
由與之也不取之由取之也海伯亡魚不出¶
於海國君亡馬不出於國¶
　　禮要¶
夫禮者道出於君而君由不知事出於職而¶
職由不明儒者棲山林敬師友窮禮樂講本¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-006b>¶
末暨乎見羽葆車輅之狀鐘鼓簫韶之作則¶
矍然若鹿怡然若豕若醉於酒若溺於水莫¶
知道之本莫窮禮之㫖謂弓爲弧則民不知¶
矣謂馬爲駟則民莫信矣所以數亂於多不¶
亂於少禮惑於大不惑於小能師於儉者可¶
以得其要¶
　　清靜¶
奢者好動儉者好靜奢者好難儉者好易奢¶
者好繁儉者好簡奢者好逸樂儉者好恬淡¶
有保一器畢生無璺(音問/破也)者有挂一裘十年¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-007a>¶
不敝者斯人也可以親百姓可以司粟帛可¶
以掌符璽可以即清靜之道¶
　　損益¶
夫仁不儉有不仁義不儉有不義禮不儉有¶
非禮智不儉有無智信不儉有不信所以知¶
儉爲五常之本五常爲儉之末夫禮者益之¶
道也儉者損之道也益者損之㫖損者益之¶
理禮過則淫儉過則朴自古及今未有亡於¶
儉者也¶
　　解惑¶
<pb:KR5h0047_HFL_006-007b>¶
謙者人所尊儉者人所寳使之謙必不謙使¶
之儉必不儉我謙則民自謙我儉則民自儉¶
機在此不在彼柄在君不在人惡行之者惑¶
是故爲之文¶
化書卷之六終¶
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