KR6a0047_001.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 6:27
#+TITLE: 離睡經
#+PROPERTY: CBETA_ID T01n0047
#+PROPERTY: ID KR6a0047
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 047
#+PROPERTY: VOL 01
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6a0047_T_000-0837a>¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6a0047_T_001-0837a> ¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 1
¶
¶
No. 47 [No. 26(83)]¶
佛說離睡經¶
¶
西晉月氏國三藏竺法護譯¶

聞如是：

一時，婆伽婆在婆祇尸牧摩鼻量鹿¶
野苑中。彼時，尊者大目乾連在摩竭善知識¶
村。彼尊者大目乾連，獨在靜處經行而睡，¶
世尊知尊者大目乾連獨在靜處經行而睡。¶
彼時世尊知尊者大目乾連獨在靜處經行睡¶
已，即如其像三昧正受，以三昧意，猶若力士¶
屈申臂頃，世尊亦如是，在婆祇尸牧摩鼻量¶
鹿野苑中忽然不現，至摩竭善知識村，在尊¶
者大目乾連前。彼時世尊從三昧起，告尊者¶
大目乾連曰：「汝目乾連！汝目乾連！汝欲睡？」「唯¶
然。世尊！」「為何以念而欲睡耶？莫行想，莫分別¶
想，莫多分別，如是睡當離。汝若睡不離者，¶
汝，目乾連！如所聞法，如所誦法，廣當誦習，¶
如是睡當離。若不離者，汝，目乾連！如所聞¶
法，如所誦法，當廣為他說，如是睡當離。若¶
不離者，汝，目乾連！如所誦法，如所聞法，意¶
當念當行，如是睡當離。若不離者，汝，目乾¶
連！當以冷水洗眼及洗身支節，如是睡當離。¶
若不離者，汝，目乾連！當以兩手相挑兩耳，¶
如是睡當離。若不離者，汝，目乾連！當起出¶
講堂，四方視及觀星宿，如是睡當離。若不
<pb:KR6a0047_T_001-0837b>¶
離者，汝，目乾連！當在空處仿佯行，當護諸¶
根，意念諸施，後當具想，如是睡當離。若不¶
離者，汝，目乾連！當還離仿佯，舉尼師壇敷¶
著床上，結跏趺坐，如是睡當離。若不離者，¶
汝，目乾連！當還入講堂，四疊敷欝多羅僧著¶
床上，舉僧伽梨著頭前，右脇著床上，足足相¶
累，當作明想，當無亂意，常作起想思惟住。¶

「汝，目乾連！莫樂床、莫樂右脇眠、莫樂睡、莫樂¶
世間恭敬以為味。何以故？目乾連！我不說¶
近一切法，我亦不說不近一切法。云何，目乾¶
連！我說不近一切法？汝，目乾連！我說不親¶
近白衣。目乾連！若親近白衣住者，但有論¶
俱不與誦俱，因彼論便有諛諂憍慢，因有憍¶
慢便有嫉妬，因嫉妬不知息。汝，目乾連！若¶
有不息已，三昧便遠離，是為，目乾連！我說此¶
不親近法。云何，目乾連！我說親近法？目乾連！¶
當至靜處草蓐為床，默然不言，遠離諸惡、離¶
人眾，常當坐思惟。是為，目乾連！我說親近¶
法。

「目乾連！若入村乞食，當莫求利報，當莫¶
求恭敬。汝，目乾連！息利報恭敬意已，當入村¶
乞食。汝，目乾連！入村乞食，當莫以想入他¶
家。何以故？目乾連！居士家多有俗緣。若比¶
丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：『誰有¶
向此居士護說我，而令居士不共我言？』便¶
有恚心，有恚已便有貢高，因有貢高便有不¶
息。目乾連！有不息意已，便遠離三昧。汝，目¶
乾連！若說法時當莫見勝負，當作不勝意。¶
若作勝意便有多論，因多論便有貢高，因貢¶
高便有嫉妬，因嫉妬便有不息。目乾連！不
<pb:KR6a0047_T_001-0837c>¶
息已，我說遠離三昧。汝，目乾連！若說法時¶
當作有益，當決定說，當莫非他說，當如師¶
子吼論。如是，目乾連！當如是學。」

於是尊者¶
大目乾連從坐起，一面著衣，叉手向世尊，¶
白世尊曰：「唯世尊！云何比丘，至竟盡、至¶
竟無垢、至竟行梵行？」

「此目乾連！若比丘所有¶
病痛，若苦若樂若不苦不樂，當觀彼痛是無¶
常住，當觀是敗壞，當觀是無染，當觀是盡，¶
當觀是正，當觀是止住處，當如是觀彼痛。¶
當觀彼痛無常住，當觀是敗壞，當觀是無¶
染，當觀是盡，當觀是止，當觀是止住；便不¶
著此世間，不著已便不恐怖，不恐怖已捨有¶
餘般涅槃，生便盡，梵行已成，所作已辦，名色¶
已有知如真。是為，目乾連比丘！至竟盡、至竟¶
無垢、至竟梵行、至竟行梵行。」

佛如是說。尊者¶
目乾連聞世尊所說，歡喜而樂。¶
佛說離睡經