KR6a0100_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 6:37
#+TITLE: 別譯雜阿含經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100
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#+PROPERTY: BASEEDITION T
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#+PROPERTY: JUAN 1
¶
No. 100¶
《別譯雜阿含》經卷第一¶
¶
失譯人名今附秦錄¶

* 初誦第一¶

** （一）

如是我聞：

一時，佛在彌絺羅國菴婆羅¶
園。爾時，尊者善生初始出家，剃除鬚髮，來詣¶
佛所，頂禮佛足，在一面坐。佛告諸比丘：「此族¶
姓子善生，有二種端嚴：一容貌璝偉，天姿¶
挺特。二能剃除鬚髮，身服法衣，深信家法會¶
歸無常，出家學道，盡諸煩惱，具足無漏心得¶
解脫，慧得解脫，身證無為，生死永盡，梵行已¶
立，不受後有。」

佛說是已，即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「比丘常寂定，
　除欲離生死，¶
　住最後邊身，
　能破於魔軍，¶
　修心斷諸結，
　端正無等倫。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （二）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，世尊與無央數大眾圍遶說法。¶
當于爾時，有一比丘，容色憔悴，無有威德，來¶
詣佛所，頂禮佛足，叉手合掌，向諸比丘，在一¶
面坐。時，諸比丘皆作是念：「今此比丘，何故如¶
是顏容毀悴，無有威德？」世尊爾時知諸比丘¶
心之所念，即告之言：「汝諸比丘，見彼比丘禮¶
我已不？」時，諸比丘白佛言：「世尊！唯然已見。」佛¶
復告言：「汝等今者勿於彼所生下劣想。何以¶
故？彼比丘者，所作已辦，獲阿羅漢，捨於重¶
擔，盡諸有結，得正解脫。而今汝等，不應於彼
<pb:KR6a0100_T_001-0374b>¶
生輕賤想。汝等若當知見如我，然後乃可籌¶
量於彼。若妄稱量，則為自損。」

爾時，世尊即說¶
偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「孔雀雖以色嚴身，
　不如鴻鵠能高飛，¶
　外形雖有美儀容，
　未若斷漏功德尊。¶
　今此比丘猶良馬，
　能善調伏其心行，¶
　斷欲滅結離生死，
　受後邊身壞魔軍。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘等，聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （三）

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹林。¶
爾時，提婆達多獲得四禪，而作是念：「此摩竭¶
提國誰為最勝？」覆自思惟：「今日太子阿闍世¶
者，當紹王位，我今若得調伏彼者，則能控御¶
一國人民。」時，提婆達多作是念已，即往詣阿¶
闍世所，化作象寶，從門而入，非門而出。又化¶
作馬寶，亦復如是。又復化作沙門，從門而入，¶
飛虛而出。又化作小兒，眾寶瓔珞，莊嚴其身，¶
在阿闍世膝上。時，阿闍世抱取嗚唼，唾其口¶
中。提婆達多貪利養故，即嚥其唾。提婆達¶
多變小兒形，還伏本身。時，阿闍世見是事¶
已，即生邪見，謂提婆達多神通變化，踰於世¶
尊。時，阿闍世於提婆達多所，深生敬信，日送¶
五百車食而以與之。提婆達多與其徒眾五¶
百人，俱共受其供。

時，有眾多比丘，著衣持鉢¶
入城乞食。飲食已訖，往詣佛所，白佛言：「世¶
尊！向以時到，入城乞食，見提婆達多招集遠¶
近，大獲供養。」佛告諸比丘：「汝等不應於提婆達所，生願羡心。所以者何？此提婆達必¶
為利養之所傷害。譬如芭蕉生實則死，蘆竹¶
𤝙𤡣，騾懷妊等，亦復如是。提婆達多得於利
<pb:KR6a0100_T_001-0374c>¶
養，如彼無異。提婆達多愚癡無智，不識義理，¶
長夜受苦。是故汝等，若見於彼提婆達多為¶
於利養之所危害，宜應捨棄貪求之事，審諦¶
觀察，當作是解，莫貪利養。」即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「芭蕉生實死，
　蘆竹葦亦然，¶
　貪利者如是，
　必能自傷損。¶
　而此利養者，
　當為衰損減，¶
　孾愚為利養，
　能害於淨善。¶
　譬如多羅樹，
　斬則更不生。」」
#+END_VERSE
¶

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （四）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，眾多比丘，食時已到，著衣持鉢入¶
城乞食。時，諸比丘聞釋子象首比丘在於城¶
內遇病命終，食訖迴還，往至佛所，禮佛足已，¶
在一面坐。白佛言：「世尊！我等比丘，晨朝著衣¶
持鉢，入城乞食，聞象首比丘其命已終，唯願¶
世尊為我解說象首比丘為生何處？受何果¶
報？」佛告諸比丘：「夫能增長三非法者，身壞命¶
終，必墮地獄。云何名為三種非法？所謂增長¶
慳貪、愚癡、瞋恚。今此比丘犯三非法，比丘當¶
知，墮於地獄。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若生不善心，
　成就貪瞋癡，¶
　此身自作惡，
　還復害於己，¶
　如芭蕉生實，
　自害於其身。¶
　若無貪瞋癡，
　是名為智慧，¶
　不害於己身，
　是名勝丈夫。¶
　是以應除斷，
　貪瞋癡大患。」」
#+END_VERSE
¶

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （五）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤
<pb:KR6a0100_T_001-0375a>¶
獨園。爾時，長老難陀著鮮淨衣，執持好鉢，意¶
氣憍慢，陵蔑餘人，自貢高言：「我是佛弟姨¶
母之子。」爾時眾多比丘往至佛所，頂禮佛足，¶
在一面坐。白佛言：「世尊！難陀比丘著鮮潔¶
衣，手持淨鉢，稱是佛弟，云是姨子，內自憍¶
慢，陵蔑餘人。」佛聞語已，遣一比丘往召難¶
陀。時，一比丘受佛勅已，往至其所，語難陀言：¶
「世尊喚汝。」難陀聞已，即詣佛所，頂禮佛足，¶
在一面立。

佛告難陀：「汝實著鮮潔衣，手持¶
好鉢，稱是佛弟姨母之子，憍慢於人，有是¶
事不？」難陀答言：「實爾，世尊。」

佛告難陀：「汝今不¶
應作如是事，汝今應當樂阿練若，處塚間樹¶
下，納衣乞食。若是我弟姨母所生，應當修行¶
如是等事。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我當云何見？
　難陀樂苦行，¶
　如彼阿練若，
　塚間坐乞食，¶
　山林閑靜處，
　捨欲而入定。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （六）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，尊者難陀往至佛所，頂禮佛足，在¶
一面坐。爾時，世尊告諸比丘：「善說法中，難陀¶
比丘最為第一。容儀端正，豪姓之子，難陀比¶
丘最為第一。能捨盛欲，難陀比丘最為第一。¶
收攝諸根，飲食知量，於初後夜精勤修道，修¶
念覺意，常現在前，難陀比丘最為第一。云何¶
名難陀比丘能攝諸根？不著色聲香味觸法，¶
是名難陀能攝諸根。云何名難陀比丘飲食¶
知量？食以止飢，不為色力，為修梵行，裁自¶
取足，如似脂車。又如治癰，不為色力，肥鮮端
<pb:KR6a0100_T_001-0375b>¶
正，是名難陀飲食知量。云何名難陀比丘於¶
初後夜精勤修道？晝則經行，夜則坐禪，除陰¶
蓋心。於其初夜，洗足已訖，正身端坐，繫念在¶
前，入于禪定，訖於初夜。又於中夜，右脇著¶
地，足足相累，繫心在明，修念覺意。於後夜¶
初，正身端坐，繫念在前。而此難陀於初後¶
夜專心行道，等無有異。族姓子，難陀得最¶
上念覺，難陀比丘撿心不散，正觀東方，南西¶
北方，亦復如是。撿心觀察，不令錯亂。苦受、樂¶
受、不苦不樂受，悉知緣起，知此諸受起滅久¶
近。亦知諸想起滅因緣，亦知諸覺當住起滅¶
因緣。令諸比丘當作是學，守攝諸根，飲食¶
知量，初中後夜，精勤修習，修最上念覺，當如¶
難陀。」

佛告諸比丘：「我今教汝學難陀比丘所¶
修之行，設有比丘所修之行，猶如難陀，我今¶
亦當教汝等學。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若能善攝諸根者，
　亦能繫念節飲食，¶
　是則名為有智人。
　善知心起之體相，¶
　難陀如是我所歎，
　汝等應當如是學。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （七）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，有比丘名曰窒師，是佛姑子。恃佛¶
故，恒懷憍慢，不敬長老有德比丘，無有慚愧，¶
每常多言。若諸比丘少有所說，便生瞋恚。時，¶
諸比丘見其如是，往詣佛所，合掌禮足，在一¶
面坐。白佛言：「世尊！窒師比丘常生憍慢，自說¶
我是佛姑之子，輕慢諸餘長老比丘，恒多言¶
說。若諸比丘少有所說，便生瞋忿。」

佛告諸¶
比丘：「汝等今者可往喚彼窒師比丘。」諸比丘
<pb:KR6a0100_T_001-0375c>¶
等受佛教已，往喚窒師。窒師受勅，即詣佛所，¶
禮佛足已，在一面立。

如來爾時告窒師言：「汝¶
見諸長宿比丘無恭敬心，無慚無愧，自多言¶
說。若諸比丘少有所說，便生瞋忿。為實爾不？」¶
窒師白言：「實爾，世尊。」

佛告窒師：「汝今若是我¶
姑之子，應於宿德長老諸比丘深生恭敬，¶
有慚有愧，應自少語。聞他所說，宜應忍受。」

爾¶
時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「恒應修善莫生瞋，
　若生瞋恚名不善。¶
　窒師汝今於我所，
　宜應斷瞋及憍慢，¶
　習行諸善修梵行，
　若如是者我慶悅。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （八）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，毘舍佉沙門般闍羅子於講堂上，¶
集諸比丘而為說法，言辭圓滿，所說無滯，能¶
令大眾聞者悅豫，聽之無厭，即得悟解。時，諸¶
比丘聞其所說，踊躍歡喜，至心聽受，供養恭¶
敬，撿心專意，聽其說法，不為利養及與名¶
稱，應義才辯，無有窮盡，能令聞者憶持不忘，¶
時，會大眾皆如是聽。有諸比丘往詣佛所，頂¶
禮佛足，在一面立。白佛言：「世尊！毘舍佉比丘¶
般闍羅子在講堂上為眾說法，不為利養、名¶
稱、讚嘆，應義辯才，無有窮盡，能令聞者憶持¶
不忘。」

佛告諸比丘：「汝可往喚彼毘舍佉般闍羅¶
子。」時，諸比丘受教，往喚毘舍佉。既受勅已，來¶
詣佛所，頂禮佛足，在一面立。佛問毘舍佉言：¶
「汝實集諸比丘為其說法，乃至令諸比丘至¶
心聽受。有是事不？」答言：「實爾。」

佛讚之言：「善哉！¶
善哉！毘舍佉！汝集諸比丘在講堂上為其說
<pb:KR6a0100_T_001-0376a>¶
法，又復不為利養名稱，言辭圓滿，聞者歡喜，¶
至心信受。汝自今已後，常應如是說法饒¶
益。汝諸比丘，若多若少，應行二事：一者、應¶
說法要。二者、若無所說，應當默然，不得論說¶
諸餘俗事。汝等今者，莫輕默然。而默然者，有¶
大利益。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若諸大眾中，
　愚智共聚集，¶
　若未有所說，
　人則不別知；¶
　若有所顯說，
　然後乃別知。¶
　是故汝今者，
　常應說法要，¶
　熾然於法炬，
　竪立仙聖幢。¶
　諸阿羅漢等，
　咸妙法為幢；¶
　諸仙勝人等，
　以善語為幢。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘等聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （九）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。當于爾時，有眾多比丘集講堂中，各作¶
衣服。時，有一年少比丘，出家未久，新受具戒，¶
在僧中坐，不作僧衣。時，諸比丘作衣已訖，往¶
至佛所，頂禮佛足，在一面坐。諸比丘白佛言：¶
「世尊！我等比丘在講堂中裁作衣服，此年少¶
比丘在僧中坐，不為眾僧造作衣服。」

佛告年¶
少比丘言：「汝實不佐眾僧而作衣耶？」比丘白¶
佛言：「世尊！我隨力所能，亦為僧作。」

爾時，世尊¶
知彼比丘心之所念，告諸比丘：「汝等勿嫌年¶
少比丘無所作也，彼比丘者，所作已辦，得阿¶
羅漢，諸漏已盡，捨於重擔，獲於正智，心得解¶
脫。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我涅槃法，
　終不為彼，
　懈怠無智，¶
　之所獲得。
　猶如良馬，
　上大丈夫，
<pb:KR6a0100_T_001-0376b>¶
　斷除愛結，
　盡諸煩惱。
　除祛四取，¶
　獲于寂滅，
　能壞魔軍，
　住最後身。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一〇）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。時，有一比丘名曰長老，獨止一房，讚嘆¶
獨住。時，諸比丘往詣佛所，頂禮佛足，在一面¶
坐。白佛言：「世尊！此長老比丘讚嘆獨住、獨行、¶
獨坐。」

佛告比丘：「汝可喚彼長老比丘。」時，一比¶
丘往至其所，語長老言：「世尊喚汝。」長老比丘¶
受教勅已，來詣佛所，頂禮佛足，在一面立。

佛¶
告長老：「汝實獨住，讚嘆獨坐行法耶？」長老白¶
佛言：「實爾，世尊。」佛復告言：「汝今云何樂於獨¶
住，讚嘆獨住？」長老白佛言：「世尊！我實獨入聚¶
落，獨出獨坐。」佛復告言：「更有獨住，勝汝獨住。¶
何等是耶？欲本乾竭，來欲不起，現欲不生，是¶
名婆羅門。無我、我所，斷於疑結，遠離諸入，滅¶
於煩惱。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一切世間，
　我悉知之。
　捨棄一切，¶
　盡諸愛結。
　如此勝法，
　名為獨住。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一一）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，長老僧鉗從驕薩羅國遊行至舍¶
衛國，到祇樹給孤獨園。爾時，本二知僧鉗來¶
至舍衛國，著衣服瓔珞，種種莊嚴，携將其子¶
至僧鉗房。時，尊者僧鉗露地經行。到尊者所¶
而語之言：「我子稚小，不能自活，故來相見尊¶
者。」雖與相見，不共其語。第二第三，亦作是¶
說。尊者僧鉗雖復相對，了不顧視，亦不與語。¶
本二即言：「我來見爾，不共我語，此是爾子，爾
<pb:KR6a0100_T_001-0376c>¶
自養活。」著經行道頭，棄之而去，遠住遙看。爾¶
時，尊者亦復不共子語。本二復自思念：「今此¶
沙門善得解脫，能斷愛結。彼仙所斷，盡以獲¶
得。」不滿所願，還來取兒，負還向家。

爾時，世尊¶
以淨天耳過於人耳，具聞僧鉗、本二所說。爾¶
時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「見來亦不喜，
　見去亦不憂，¶
　捨除愛欲者，
　最上婆羅門。¶
　來時既不喜，
　去時亦不憂，¶
　離垢清淨行，
　名智婆羅門。」」
#+END_VERSE
¶

說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

#+BEGIN_VERSE
「　善生及惡色
　提婆并象首¶
　二難陀、窒師
　般闍羅、少年¶
　長老并僧鉗」
#+END_VERSE
¶

** （一二）

如是我聞：

一時，佛住王舍城仙人山中。¶
時，尊者阿難處於閑靜，默自思惟：「世尊昔來¶
說三種香，所謂根、莖、華香，一切諸香，不出此¶
三。然三種香，順風則聞，逆風不聞。」尊者阿難¶
思惟是已，即從坐起，往至佛所，禮佛足畢，在¶
一面立。白佛言：「世尊！我於向者，獨處閑靜，¶
默自思惟：『世尊所說根、莖、華等三種之香，眾¶
香中上。然其香氣，順風則聞，逆則不聞。』世¶
尊！頗復有香，逆風順風皆能聞不？」

佛告阿難：¶
「如是如是。世有好香，順逆皆聞。何者是耶？若¶
聚落城邑，若男若女，修治不殺、不盜、不婬、不¶
妄語、不飲酒，若諸天及得天眼者，盡皆稱嘆。¶
彼城邑聚落，若男若女持五戒者，如是戒香，¶
順逆皆聞。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若栴檀沈水，
　根莖及花葉，
<pb:KR6a0100_T_001-0377a>¶
　此香順風聞，
　逆風無聞者。¶
　持戒香丈夫，
　芳馨遍世界，¶
　名聞滿十方，
　逆順悉聞之。¶
　栴檀及沈水，
　優鉢羅拔師，¶
　如此香微劣，
　不如持戒香。¶
　如是種種香，
　所聞處不遠，¶
　戒香聞十方，
　殊勝諸天香。¶
　如此清淨戒，
　不放逸為本，¶
　安住無漏法，
　正智得解脫。¶
　眾魔雖欲求，
　莫知其方所，¶
　是名安隱道。
　此道最清淨，¶
　永離於諸向，
　捨棄於眾趣。」」
#+END_VERSE
¶

說是偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一三）

如是我聞：

一時，佛遊摩竭提國，與千比丘¶
俱。先是婆羅門耆舊有德，獲阿羅漢，諸漏已¶
盡，盡諸有結，所作已辦，捨於重擔，逮得己¶
利。如來往至善住天寺祠祀林中，頻婆娑羅¶
王聞佛到彼祠祀林間，時，頻婆娑羅王即將¶
騎隊，有萬八千輦輿，車乘萬有二千，婆羅門¶
居士數千億萬，前後圍遶，往詣佛所。至佛所¶
已，捨象馬車，釋其容飾，往至佛所，長跪合¶
掌，白佛言：「世尊！我是摩竭提王頻婆娑羅。」三¶
自稱說。佛言：「如是，如是，摩竭提王頻婆娑羅。」¶
時，頻婆娑羅禮佛足已，在一面坐。摩竭提國¶
諸婆羅門，及以長者，禮佛足已，各前就坐。時，¶
此坐中，或有舉手，或默然坐。

爾時，優樓頻螺¶
迦葉坐於佛所，摩竭提人咸生疑惑，而作¶
是念：「為佛是師，為優樓迦葉是師耶？」爾時，世¶
尊知摩竭提人深心所念，即以偈問迦葉曰：
<pb:KR6a0100_T_001-0377b>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「汝於優樓所，
　久修事火法，¶
　今以何因緣，
　卒得離斯業？」」
#+END_VERSE
¶

優樓頻螺迦葉以偈答曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我先事火時，
　貪嗜於美味，¶
　及以五欲色，
　此皆是垢穢，¶
　以是故棄捨，
　事火祠火法。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我知汝不樂，
　五欲及色味，¶
　汝今所信樂，
　當為人天說。」」
#+END_VERSE
¶

尊者優樓頻螺迦葉復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我先甚愚癡，
　不識至真法，¶
　祠祀火苦行，
　謂為解脫因。¶
　譬如生盲者，
　不見解脫道，¶
　今遇大人龍，
　示我正見法。¶
　今日始覩見，
　無為正真迹，¶
　利益於一切，
　調御令解脫。¶
　佛出現於世，
　開示於真諦，¶
　令諸含生類，
　咸得覩慧光。」」
#+END_VERSE
¶

爾時，世尊復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「汝今為善來，
　所求事已得，¶
　汝有善思力，
　能別最勝法。¶
　汝今應觀察，
　大眾之深心，¶
　為其現神變，
　使彼生敬信。」」
#+END_VERSE
¶

尊者優樓頻螺迦葉即時入定，起諸神通，身¶
昇虛空，坐臥經行，即於東方，行住坐臥，現四¶
威儀。身上出水，身下出火。身下出水，身上出¶
火。入火光三昧，出種種色光，於其東方，現¶
其神變，南西北方，亦復如是。現神足已，在佛¶
前住，頂禮佛足，合掌而言：「大聖世尊是我之
<pb:KR6a0100_T_001-0377c>¶
師，我於今者是佛之子。」佛言：「如是如是。汝從¶
我學，是我弟子。」佛復命言：「還就汝坐。」

時，摩竭¶
提頻婆娑羅王聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一四）

如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹¶
林。爾時，有陀驃比丘，力士之子。世尊于時¶
勅陀驃比丘料理僧事，陀驃比丘奉命典知。¶
後於一時，有一比丘名彌多求，於眾僧次，應¶
當受請。陀驃爾時即依僧次，遣彌多求比¶
丘應請詣彼。值彼設供，飲食麁澁。如是再三，¶
私自惆悵，生大苦惱，向其姊妹彌多羅比丘¶
尼說：「陀驃所差因緣，每得麁澁，苦惱於我。」即¶
語彌多羅比丘尼言：「姊妹！陀驃比丘三以惡¶
食，苦惱於我。而汝今者，寧不為我設諸方便，¶
報彼怨耶？」彌多羅比丘尼言：「我當云何能得¶
相佐？」彌多求比丘言：「為汝計者，汝往佛所言：¶
陀驃比丘先於我所，作非梵行。」我當證言：「實¶
爾實爾。」彌多羅比丘尼言：「我當云何於淨戒¶
人而作毀謗？」彌多求言：「姊妹，汝若不能為我¶
作此事者，我自今後，更復不能與汝言語。」比¶
丘尼言：「汝意必爾，我當從汝。」彌多求比丘言：¶
「姊妹，我今先去，汝可後來。」

彌多比丘往至¶
佛所，禮佛足已，在一面坐。彌多羅比丘尼復¶
詣佛所，禮佛足已，在一面立。白佛言：「世尊！¶
云何陀驃力士子，乃於我所作非梵行？」彌多¶
求比丘言：「實爾，世尊。」時，陀驃比丘在大眾中。¶
佛告陀驃比丘言：「聞是語不？」爾時，陀驃比丘¶
白佛言：「世尊！佛自知我。」佛告陀驃：「汝今不¶
應作如是語，若作是事，汝當言憶；若不作者，¶
當言不憶。」即白佛言：「世尊！我實不憶有如此
<pb:KR6a0100_T_001-0378a>¶
事。」時羅睺羅白佛言：「世尊！此陀驃比丘共彌¶
多羅比丘尼作非梵行。」彌多求比丘證言：「我¶
見陀驃比丘於彌多羅比丘尼所作非梵行，¶
陀驃比丘欲何所道？」

佛告羅睺羅：「若彼彌多¶
羅比丘尼誣謗於汝言：『羅睺羅今於我所作¶
非梵行。』彌多求比丘亦復證言：『我實見羅睺¶
羅於彼彌多羅比丘尼所作非梵行。』汝何所¶
道？」羅睺羅白佛言：「世尊！我若被誣，唯言婆伽¶
婆自證知我。」佛告羅睺羅：「汝尚知爾，況彼清¶
淨無有所犯，而當不知作如是語。」

佛告諸比¶
丘：「汝等可為陀驃比丘作憶念羯磨；彌多羅¶
比丘尼以自言故，為作滅擯。」爾時，諸比丘受¶
佛勅已，於彌多求比丘苦切撿挍，語彌多求¶
比丘言：「陀驃比丘共彌多羅比丘尼作非梵¶
行，為何處見？為獨見耶？為共人見？」如是責¶
問，彌多求比丘不能得對，方言誣謗陀驃¶
比丘，先於僧次，差我受請，三得麁食。「我今實¶
以貪瞋癡故，而生此謗。」

爾時，世尊出於靜室，¶
在眾僧前敷座而坐。諸比丘等白佛言：「世尊！¶
已為陀驃比丘作憶念羯磨，復為禰多羅比¶
丘尼作滅擯竟，已為問彌多求，知其虛謗。」

爾¶
時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若成就一切，
　所謂虛妄語，¶
　則為棄後世，
　無惡而不造。¶
　寧當以此身，
　吞食熱鐵丸，¶
　不以破戒身，
　而受淨信施。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一五）

如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹¶
林。爾時，陀驃比丘往詣佛所，於大眾中，頂禮
<pb:KR6a0100_T_001-0378b>¶
佛足，白佛言：「世尊！我於今者，欲入涅槃，唯願¶
世尊聽我滅度。」如是三請。佛告陀驃：「汝入涅¶
槃，我不遮汝。」時，陀驃比丘於如來前，作十八¶
種變，踊身虛空。即於東方，現四威儀，青黃赤¶
白，種種色像，或現為水，或現火聚。身上出¶
水，身下出火。身上出火，身下出水。或現大¶
身，滿虛空中，或復現小。履水如地，履地如¶
水。南西北方，亦復如是。作是事已，即於空¶
中，入火光三昧，火炎熾然，如大火聚，即入涅¶
槃，無有遺燼，猶如酥油一時融盡。

爾時，世¶
尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「譬如熱鐵，
　椎打星流。
　散已尋滅，¶
　莫知所至。
　得正解脫，
　亦復如是。¶
　已出煩惱，
　諸欲淤泥。
　莫能知彼，¶
　所趣方所。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一六）

如是我聞：

一時，佛遊化摩竭陀國桃河¶
樹林。見放牧人，稱此林中有鴦掘魔羅賊，或¶
傷害人。佛告牧人言：「彼賊或能不見傷害。」即¶
便前進。復見牧人，亦作是語，佛如前答，至¶
於再三。佛故答言：「彼惡人者，或不見害。」

佛到¶
林中，鴦掘魔羅遙見佛來，左手持鞘，右手拔¶
刀，騰躍而來，彼雖奔走，如來徐步，不能得¶
及。鴦掘魔羅極走力盡，而語佛言：「住！住！沙門。」¶
佛語之言：「我今常住，汝自不住。」鴦掘魔羅即¶
說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「沙門行不止，
　自言我常住。¶
　我今實自住，
　今言我不住。¶
　云何爾言住，
　道我行不住？」」
#+END_VERSE

<pb:KR6a0100_T_001-0378c>¶

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我於諸眾生，
　久捨刀杖害，¶
　汝惱亂眾生，
　不捨是惡業，¶
　是故我言住，
　汝名為不住。¶
　我於有形類，
　捨諸毒惡害，¶
　汝不止惡業，
　常作不善業，¶
　是故我言住，
　汝名為不住。¶
　我於諸有命，
　捨除眾惱害，¶
　汝害有生命，
　未除黑闇業，¶
　以是我言住，
　汝名為不住。¶
　我樂於己法，
　攝心不放逸，¶
　汝不見四部，
　一切所不住，¶
　是名我實住，
　汝名為不住。」」
#+END_VERSE
¶

鴦掘魔羅復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我久處曠野，
　未見如此人，¶
　婆伽婆來此，
　示我以善法。¶
　我久修惡業，
　今日悉捨離，¶
　我今聽汝說，
　順法斷諸惡。」¶
　以刀內鞘中，
　投棄於深坑，¶
　即便稽首禮，
　歸命於世尊，¶
　信心甚猛利，
　發意求出家。¶
　佛起大悲心，
　饒益諸世間，¶
　尋言汝善來，
　便得成沙門。」
#+END_VERSE
¶

爾時，鴦掘魔羅族姓子，鬚髮自落，被服法衣，¶
已得出家，處於空靜，心無放逸，專精行道，勤¶
修精進。以能專精，攝心正念，修無上梵行，盡¶
諸苦際，於現法中，自身取證明知，己法自知，¶
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。

爾¶
時，尊者無害已成羅漢，得解脫樂。即說偈言：
<pb:KR6a0100_T_001-0379a>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我今字無害，
　後為大殘害，¶
　我今名有實，
　真實是無害。¶
　我今身離害，
　口意亦復然，¶
　終不害於他，
　是真名無害。¶
　我本血塗身，
　故名鴦掘摩，¶
　為大駛流㵱，
　是故歸依佛。¶
　歸依得具戒，
　即逮得三明，¶
　具知佛教法，
　遵奉而修行。¶
　世間調御者，
　治以刀杖捶，¶
　鐵鉤及鞭轡，
　種種諸楚撻。¶
　世尊大調御，
　捨離諸惡法，¶
　去離刀杖捶，
　真是正調御。¶
　渡水須橋船，
　直箭須用火，¶
　匠由斤斧正，
　智以慧自調。¶
　若人先造惡，
　後止不復作，¶
　是照於世間，
　如月雲翳消。¶
　若人先放逸，
　後止不放逸，¶
　正念離棘毒，
　專心度彼岸。¶
　作惡業已訖，
　必應墮惡趣，¶
　蒙佛除我罪，
　得免於惡業。¶
　諸人得我說，
　皆除怨結心，¶
　當以忍淨眼，
　佛說無諍勝。」」
#+END_VERSE
¶

** （一七）

如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹¶
林中。爾時，有一比丘，天未明曉，往趣河邊，襞¶
疊衣服，安著一處，入河洗浴，露形出水，於河¶
岸上，晞乾其身。有天放光，照彼河岸，語比丘¶
言：「汝出家未久，盛壯好髮，何不受五欲樂，非¶
時出家？」比丘答言：「我今出家，正是其時，獲於¶
非時。」天語沙門：「云何出家是時，獲於非時。」沙
<pb:KR6a0100_T_001-0379b>¶
門答言：「佛世尊說五欲是時，佛法是非時。五¶
欲之樂，受味甚少，其患滋多，憂惱所集。我佛¶
法中，現身受證，無諸熱惱。諸有所作，不觀時¶
日。種少微緣，獲大果報。」

天復問言：「佛云何說¶
五欲是時？云何佛法名為非時？」比丘答言：「我¶
既年稚，出家未久，學日又淺，豈曰能宣如¶
來至真廣大深義。婆伽婆今者，在近迦蘭陀¶
竹林，爾可自往，問其疑惑。」天答之言：「今佛侍¶
從大威德天，盈集左右，如我弱劣，不能得見。¶
汝今為我往白世尊，如來慈矜，若垂聽許，我¶
當詣彼，諮啟所疑。」比丘答言：「汝若能往，我¶
當為汝啟白世尊。」天復答言：「我隨汝往詣世¶
尊所。」

爾時比丘往詣佛所。頂禮佛足，在一面¶
立，具以天問而白世尊。爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「名色中生相，
　謂為真實有，¶
　當知如斯人，
　是名屬死徑。¶
　若識於名色，
　本空無有性，¶
　是名尊敬佛，
　永離於諸趣。」」
#+END_VERSE
¶

佛問天曰：「汝解已未？」天即答言：「未解。世尊！」佛¶
復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「勝慢及等慢，
　并及不如慢，¶
　有此三慢者，
　是可有諍論；¶
　滅除此三慢，
　是名不動想。」」
#+END_VERSE
¶

佛告天曰：「汝解已未？」天答佛言：「未解。世尊！」佛¶
復說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「斷愛及名色，
　滅除三種慢；¶
　不觸於諸欲，
　滅除於瞋恚；¶
　拔除諸毒根，
　諸想願欲盡。¶
　若能如是者，
　得度生死海。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6a0100_T_001-0379c>¶

天白佛言：「我今已解。」

諸比丘聞佛所說，歡喜¶
奉行。¶

** （一八）

如是我聞：

一時，佛在王舍城迦蘭陀竹¶
林。爾時，有一比丘，於清晨朝往趣河邊，脫衣¶
洗浴，還出岸上，晞乾其身。有天放光，照于河¶
岸，問比丘言：「比丘！此是巢窟，夜則烟出，晝¶
則火燃。有婆羅門見是事已，破彼巢窟，并掘¶
其地。時有智人語婆羅門言：『以刀掘地。』見有¶
一龜，婆羅門言：『取是龜來。』復語掘地，見一蝮¶
蛇，語令捉取。復語掘地，見一肉段，語令挽¶
取。復語掘地，見一刀舍，婆羅門言：『此是刀¶
舍。』語令掘取。復語掘地，見楞祇芒毒蟲，語¶
令掘取。復語掘地，見有二道，復語掘出。語更¶
掘地，見有石聚，語令出石。復語掘地，見有一¶
龍，婆羅門言：『莫惱於龍。』即跪彼龍。」

天語比¶
丘言：「莫忘我語，可以問佛，佛有所說，至心憶¶
持。所以者何？我不見若天、若魔、若梵，有能分¶
別者，除佛及以聲聞弟子比丘，無能得解如¶
是問者。」

爾時比丘往至佛所，頂禮佛足，在一¶
面立。所聞天語，具向佛說：「世尊！云何巢窟夜¶
則烟出，晝則火然？誰是婆羅門？誰是智人？¶
云何是刀？云何是掘？云何為龜？云何蝮蛇？云¶
何肉段？云何刀舍？云何楞祇芒毒虫？云何二¶
道？云何石聚？云何名龍？」

佛告比丘：「諦聽諦¶
聽，當為汝說。巢窟者，所謂是身。受於父母精¶
氣，四大和合，衣食長養，乃得成身。而此身¶
者，會至散敗，膖脹虫爛乃至碎壞。夜烟出者，¶
種種覺觀。晝火然者，從身口業，廣有所作。¶
婆羅門者，即是如來。有智人者，即諸聲聞。刀
<pb:KR6a0100_T_001-0380a>¶
喻智慧。掘地者，喻於精進。龜者，喻於五蓋。蝮¶
蛇者，喻瞋惱害。肉段者，喻慳貪嫉妬。刀舍¶
者，喻五欲。楞祇芒毒虫，喻如愚癡。二道者，¶
喻於疑。諸石聚者，喻於我慢。龍者，喻於羅漢，¶
盡諸有結。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「巢窟名為身，
　覺觀如彼烟，¶
　造作如火然，
　婆羅門如佛，¶
　智人是聲聞，
　刀即是智慧，¶
　掘地喻精進，
　五蓋猶如龜，¶
　瞋恚如蝮蛇，
　貪嫉如肉段，¶
　五欲如刀舍，
　愚癡如楞祇，¶
　疑者如二道，
　我見如石聚，¶
　汝今莫惱龍，
　龍是真羅漢。¶
　善答問難者，
　唯有佛世尊。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （一九）

如是我聞：

一時，佛在波羅奈國仙人鹿¶
野苑中。爾時，世尊著衣持鉢入波羅奈城，見¶
一比丘，身意不定，諸根散亂。時，彼比丘遙見¶
佛已，低頭慚愧。佛乞食已，洗足入僧坊中，出¶
於靜室，坐僧眾中，語諸比丘言：「我於今朝，見¶
一比丘不攝諸根，時，彼比丘遙見我已，有慚¶
愧色，低頭撿情，為是誰耶？」時，彼比丘即於¶
坐起，以欝多羅僧著右肩上，叉手合掌，¶
白佛言：「世尊！心意不定，諸根散者，即我身是¶
也。」佛言：「善哉！比丘！見我乃能撿情攝意，見諸¶
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦當如是，撿情¶
攝意，如似見我。汝能如是，於長夜中安樂利¶
益。」

有一比丘即於佛前，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「比丘乞食入聚落，
　心意縱亂不暫定，
<pb:KR6a0100_T_001-0380b>¶
　見佛精進攝諸根，
　是故佛稱為善哉。」」
#+END_VERSE
¶

** （二〇）

如是我聞：

一時，佛在波羅奈國古仙人住¶
處鹿野苑中。爾時，世尊時到，著衣持鉢，入城¶
乞食。有一比丘在天祠邊，心念惡覺，嗜欲在¶
心。時，佛世尊語比丘言：「比丘！比丘！汝種苦子，¶
極為鄙穢，諸根惡漏，有漏汁處，必有蠅集。」爾¶
時，比丘聞佛所說，知佛世尊識其心念，生大¶
怖畏，身毛皆竪，疾疾而去。

佛乞食還，食已洗¶
足，還僧坊中，入靜房坐。從靜房出，在眾僧前¶
敷座而坐。佛告諸比丘：「我今入城乞食，見一¶
比丘在天祠邊，心念惡覺。嗜欲在心。我即語¶
言：『比丘！比丘！汝種苦子，極為鄙穢，諸根惡¶
漏，有漏汁處，必有蠅集。』是時，比丘聞佛所說，¶
生大驚怖，身毛皆竪，疾疾而去。」

佛說是已，有¶
一比丘從坐而起，叉手合掌，白佛言：「世尊！¶
云何名種苦子？云何名為鄙穢？云何名為惡¶
漏？云何名為蠅集？」

佛言：「諦聽！諦聽！當為汝¶
說。瞋恚嫌害，名種苦子。縱心五欲，名為鄙¶
穢。由六觸入，不攝戒行，名為惡漏。煩惱止¶
住，能起無明、憍慢、無慚、無愧，起諸結使，所謂¶
蠅集。」

爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若有不攝諸根者，
　增長欲愛種苦子，¶
　作諸鄙穢常流出，
　親近欲覺惱害覺，¶
　若在聚落空閑處，
　心終無有暫樂時。¶
　若於己身修正定，
　修集諸通得三明，¶
　彼得快樂安隱眠，
　能滅覺蠅使無餘，¶
　能修得行住健處，
　履行聖迹到善方，¶
　得正智迹終不還，
　入於涅槃寂滅樂。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是已，諸比丘聞已，歡喜奉行。
<pb:KR6a0100_T_001-0380c>¶

** （二一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，有一比丘著衣持鉢入城乞食。食¶
已，迴還洗足，攝持坐具，入得眼林中，在一樹¶
下，敷草而坐，起惡覺觀，貪嗜五欲。得眼林神¶
知比丘念，念於不淨，在此林中，不應嗜惡，作¶
如是念：「我當[寤-吾+告]寤。」即作是言：「比丘！比丘！何故¶
作瘡？」比丘答言：「我當覆之。」林神復語：「汝瘡如¶
𤬪，以何覆之？」比丘答言：「我以念覺，用覆此¶
瘡。」林神讚言：「善哉！善哉！今此比丘善知覆¶
瘡，真實覆瘡。」

佛以清淨天耳聞彼林神共比¶
丘語。爾時，世尊即說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世間嗜欲，
　邪意所作。
　瘡疣已生，¶
　眾蠅唼食。
　嗜欲即瘡，
　覺觀即蠅。¶
　我慢依貪，
　鑽丈夫心。
　貪利名稱，¶
　疑惑所著。
　不知出要，
　內心修定。¶
　具學諸通，
　此不作瘡。
　安隱見佛，¶
　能得涅槃。」」
#+END_VERSE
¶

說此偈已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

** （二二）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤¶
獨園。爾時，眾多比丘著衣持鉢入城乞食。爾¶
時，有一年少新學比丘，不以時節入於聚落。¶
時，諸比丘處處見彼新學比丘，而語之言：「汝¶
今新學，未知對治法門，云何處處經歷諸家？」¶
新學比丘白諸比丘言：「大德諸長老等皆往¶
諸家，云何遮我不至諸家？」

時，諸比丘乞食食¶
已，收攝衣鉢，洗足已，往至佛所，頂禮佛足，在¶
一面坐。諸比丘等白佛言：「世尊！我等入城乞¶
食，見一年少新學比丘，不以時節，往至諸家。¶
我等語言：『汝是新學，未知對治，何緣非時往
<pb:KR6a0100_T_001-0381a>¶
至他家？』答我等言：『諸老比丘亦到諸家，何故¶
獨自而遮我耶？』」

爾時，世尊告諸比丘：「大曠野¶
中有一大池，有諸大象入彼池中，以鼻拔取¶
池中藕根，淨抖擻已，用水洗之，然後乃食，¶
身體肥盛，極得氣力。諸小象等亦復食藕，¶
不知抖擻并及水洗，合埿出食，後轉羸¶
瘦，無有氣力，若死若近死。」

爾時，世尊而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「大象入池時，
　以鼻拔藕根，¶
　抖擻洗去泥，
　然後方食之。¶
　若有諸比丘，
　具修清白法，¶
　若受於利養，
　無過能染著，¶
　是名修行者，
　猶如彼大象。¶
　不善解方便，
　後受於過患，¶
　後受其苦惱，
　如彼小象等。」」
#+END_VERSE
¶

諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。¶

#+BEGIN_VERSE
「　阿難與結髮
　及以二陀驃¶
　賊并散倒吒
　拔彌、慚愧根¶
　苦子并覆瘡
　小大食藕根」
#+END_VERSE
¶
《別譯雜阿含》經卷第一¶