KR6b0050_003.txt

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#+DATE: 2016-06-08 6:59
#+TITLE: 佛本行經
#+PROPERTY: CBETA_ID T04n0193
#+PROPERTY: ID KR6b0050
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 193
#+PROPERTY: VOL 04
#+PROPERTY: BASEEDITION T
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#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6b0050_T_003-0072b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 3
¶
¶
《佛本行經》卷第三(一名佛本行讚傳)¶
¶
宋涼州沙門釋寶雲譯¶

* 為瓶沙王說法品第十四¶

#+BEGIN_VERSE
「　意如重慶雲，
　欲時降甘露；¶
　以深奧流聲，
　清淨梵天音。¶
　又復以八種，
　柔軟和調嚮；¶
　以妙辭之前，
　降測瓶沙王。
<pb:KR6b0050_T_003-0072c>¶
　具照知王意，
　正直且清淨；¶
　慈愛恭敬意，
　充盈於心懷。¶
　「今王雖興於，
　衰末濁亂世；¶
　以善自將御，
　乃踰上世王。¶
　見王諸淨意，
　內意清淨徹；¶
　猶如晝陰霧，
　花開知日出。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「雖施恩於愚人，
　恩德終不居之；¶
　施少善於賢人，
　其恩好日日厚。¶
　今視王甚奇特，
　不迷惑於王位；¶
　憍自恣所覆蓋，
　土地主皆迷惑。¶
　智慧人若得財，
　以不要財為要；¶
　身不要如炎花，
　慧者從身取要。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「眾生昇天，
　甚得大利；
　諸土地主，¶
　以正治法。
　正法之王，
　順理而治；¶
　一切人民，
　皆從真正。
　若有財寶，¶
　先審取要；
　若復別離，
　後無恨心。¶
　猶如從酪，
　以取酥去；
　漿若翻棄，¶
　亦無恨心。
　以相迎接，
　用上賓禮；¶
　開恩厚意，
　以善友義。
　今我當以，¶
　友恩相報；
　意欲相諫，
　開意善聽。¶
　一切眾生，
　命如朝露；
　我今一切，¶
　都就後世。
　猶如盛火，
　得酥益熾；¶
　及燒草木，
　終無厭足。
　心之憎愛，¶
　由愚癡出；
　皆復迷惑，
　狂醉高藥。¶
　老耄之病，
　死亡之火；
　強燒五道，¶
　沈無漏脫。
　我今已覺，
　盛火之力；¶
　今欲方便，
　免此大患。
　是故捨離，¶
　親族知識；
　愛欲如毒，
　云何不捨？¶
　吾已不畏，
　是諸毒虺；
　雹及火熾，
<pb:KR6b0050_T_003-0073a>¶
　疾暴惡風。
　亦復不畏，
　拔刀劇賊；¶
　但畏恩愛，
　數數生死。
　迷於欲者，¶
　未曾厭足；
　諸天亦爾，
　況世間人。¶
　一切世間，
　欲求無厭；
　如火所熾，¶
　亦復厭極。
　普得土地，
　齊海以內；¶
　又貪求度，
　欲得彼岸。
　一切求索，¶
　無有厭足；
　猶如眾流，
　歸于大海。¶
　雨寶七日，
　乃至於膝；
　勝伏四方，¶
　上至天上。
　天上壽命，
　長七劫半；¶
　頂生聖王，
　欲無厭足。
　更有聖王，¶
　食天福祿；
　時天帝退，
　畏阿須倫。¶
　憍慢遂盛，
　仙人擔輩；
　邪住無厭，¶
　從天退墮。
　有滿唯王，
　往至天上；¶
　得天婇女，
　形專將來。
　有犯神仙，¶
　金寶精舍；
　懷貪滅亡，
　尋化成灰。¶
　有重擔王，
　將兵上天；
　復從天上，¶
　將天女還。
　緣是天女，
　自致死亡；¶
　如是眾生，
　無厭而沒。
　名聞弊惡，¶
　弓強箭駛；
　捨棄王位，
　入林學仙。¶
　心所不應，
　其身行之；
　殺害他人，¶
　身亦滅亡。
　有女名賢，
　諸王競諍；¶
　興師率眾，
　對陣而戰。
　以愛欲故，¶
　興怨致諍；
　當捨愛欲，
　如棄怨敵。¶
　諸王種族，
　挾慊嫉害；
　殺諸剎利，¶
　二百一十。
　往古列士，
　懷恚為害；¶
　宜捨惡心，
　如虺脫皮。
　言鴈言鶴，¶
　緣是致諍；
　因相殺傷，
　乃至億數。¶
　愚癡故鬪，
　始起於微；
　宜捨愚癡，¶
　棄自冥病。
　往古二王，
　鬪諍澤香；
<pb:KR6b0050_T_003-0073b>¶
　因懷貢高，
　遂相殺傷。
　以鐵棒擊，¶
　破碎其頭；
　宜捨憍慢，
　如雲之蓋。¶
　又如列士，
　甚徤勦疾；
　以貪愛故，¶
　奪他婦女。
　以愛著故，
　乃致沒亡；¶
　如畏死故，
　宜捨愛著。
　二阿須倫，¶
　坐女色亡；
　有貪女色，
　聽音沒命。¶
　騰翔空中，
　賓頭王子；
　是二嗜味，¶
　俱致喪命。
　昔伊象王，
　以鼻貪香；¶
　犯吉祥天，
　以致喪滅。
　昔殷頭王，¶
　身樂細滑；
　貪著無厭，
　頭裂而亡。¶
　此等以欲，
　恣極六情；
　如海受流，¶
　終以無厭。
　摩竭魚口，
　猶尚可滿；¶
　六情受欲，
　難可充滿。
　如是大貪，¶
　及餘難計；
　六情未足，
　遭大艱難。¶
　可如王言，
　先恣六情；
　誰有厭足，¶
　宜審思此。
　王以敬意，
　相請以國；¶
　諦視王位，
　亦無純樂。
　純事令人，¶
　受極快樂；
　緣樂之後，
　受大艱難。¶
　其厚煖衣，
　宜冬猛寒；
　至於夏暑，¶
　更反為患。
　飢者得食，
　以為飽樂；¶
　有強逼者，
　必成大苦。
　如好藕池，¶
　中有宿虫；
　猶花樹林，
　師子滿中。¶
　金寶之舍，
　熾火充盈；
　王位猶此，¶
　用相請為。
　如魚吞餌，
　不覺強鈎；¶
　猶如以蜜，
　塗利劍刃。
　王者之位，¶
　如七寶械；
　觀雖悅目，
　身心甚苦。¶
　王者容飾，
　被服如天；
　乘國土車，¶
　雜糅牢固。
　王者重擔，
　重於大山；¶
　苦如馬鬪，
　觀者悅之。
　水火風雹，
<pb:KR6b0050_T_003-0073c>¶
　疾疫飢匱；
　偷盜劫賊，
　強陵敵國。¶
　邊境屯守，
　侵奪損耗；
　是諸艱難，¶
　獨切王心。
　晝夜懷憂，
　寢不安床；¶
　思設方便，
　為國除患。
　心普懷疑，¶
　不信臣民；
　如至毒鄉，
　從人得食。¶
　假令王者，
　領無數城；
　其身所處，¶
　限居其一。
　寢一宮室，
　坐御一座；¶
　榮樂無幾，
　憂勞甚廣。
　衣蓋一形，¶
　食充一軀；
　出行遊觀，
　限駕一乘。¶
　王所飲食，
　蓋少少耳；
　其餘勞動，¶
　以恣憍奢。
　王唯以一，
　自在為樂；¶
　是樂亦復，
　雜諸苦毒。
　猶如處在，¶
　劍所作車；
　處事不明，
　輙還傷己。¶
　譬如好舍，
　花飾其表；
　含毒虺蛇，¶
　充滿其中。
　觀其悅目，
　觸甚毒害；¶
　吾以是故，
　不甘王位。
　以是之故，¶
　不宜受是；
　生死難保，
　猶如幻化。¶
　焉知宿對，
　馳騁何趣？
　吾以是故，¶
　不受王諫。
　王云捨家，
　而非其時；¶
　今且諦聽，
　吾當報王。
　恣意飲食，¶
　不懷顧慮；
　死命追人，
　若干方便。¶
　甘蔗之種，
　號曰白淨；
　王當覺此，¶
　是我父王。
　吾欲脫苦，
　故棄王位；¶
　欲設方便，
　建立善法。
　無畏滅度，¶
　永求第一；
　常與生老，
　病死長別。¶
　欲求甘露，
　可保之處；
　是故不甘，¶
　與諸欲會。
　猶如野畜，
　渴行求水；¶
　疲勞之渴，
　迷惑而走。
　卒遇獵者，¶
　截道逐射；
　不愍其渴，
　必得殺之。
<pb:KR6b0050_T_003-0074a>¶
　世間亦爾，
　飢渴情故；
　迷惑萬端，¶
　不計死迮。
　快意自娛，
　暢情飲食；¶
　不慮成事，
　當有壞敗。
　老來屈己，¶
　如強張弓；
　疾病傷人，
　深於馳箭。¶
　死來逼命，
　如獵放圍；
　愚意所迷，¶
　如何待時？
　若覺若眠，
　若晝若夜；¶
　若水若陸，
　各各人人。
　命逝不還，¶
　迅速甚駃；
　猶如水性，
　入摩竭口。¶
　法之燈光，
　莊美之明；
　加精進意，¶
　增益酥油。
　奉行善者，
　懷歡喜逝；¶
　命終資糧，
　已悉備足。
　如進好華，¶
　色甚鮮明；
　志士樂善，
　奉上塔像。¶
　若後日見，
　花以萎枯；
　已得花要，¶
　心懷歡喜。
　若明達人，
　從少小來；¶
　和調身命，
　與善法合。
　自覩其身，¶
　已至朽邁；
　調自思計，
　每懷歡喜。¶
　猶如惡賊，
　突獄逃走；
　乃至曠野，¶
　大澤之中。
　竹葦之林，
　虎狼遊居；¶
　迷惑馳騁，
　熱渴所逼。
　五士拔刀，¶
　馳而追後；
　恐怖惶灼，
　逃突奔走。¶
　前卒復有，
　弊惡醉象；
　即便前進，¶
　欲踐踏殺。
　其人不持，
　刀仗戰具；¶
　不齎糧食，
　無蓋履屣。
　四望顧視，¶
　永無歸怙；
　心懷迷憒，
　無所曉知。¶
　吾今故為，
　大王引喻；
　欲令解了，¶
　生死之趣。
　大王宜解，
　生死如是；¶
　當了眾生，
　如突獄賊。
　了知曠澤，¶
　喻是三途；
　虎狼惡獸，
　覺是塵勞。¶
　奔馳疲極，
　熱渴憔悴；
　則當知是，
<pb:KR6b0050_T_003-0074b>¶
　憎愛愚癡。
　智慧利劍，
　廣施資糧；¶
　大正法蓋，
　禁戒履屣。
　如彼士夫，¶
　乏少此行；
　不種德者，
　其喻如是。¶
　前有醉象，
　弊暴凶惡；
　當覺如是，¶
　世之死亡。
　當于爾時，
　無有恃怙；¶
　唯當依憑，
　奉戒行善。
　王當迴意，¶
　覆育民物；
　救危濟厄，
　猶如赤子。¶
　普懷慈心，
　視民如子；
　王當護國，¶
　譬如護宮。
　猶如有虫，
　方便勦健；¶
　逃身速疾，
　不遇雨渧。
　大王亦當，¶
　如是逃意；
　莫遇惡相，
　以自免濟。」」
#+END_VERSE
¶

* 《佛本行經》不然阿蘭品第十五¶

#+BEGIN_VERSE
「　如是菩薩，
　廣肩長臂；
　安徐詳雅，¶
　師子應步。
　詣阿蘭問，
　生死出要；¶
　意欲斷壞，
　生死門閫。
　遙見阿蘭，¶
　與門徒俱；
　聚會而坐，
　講論梵典。¶
　菩薩德重，
　喻如天帝；
　迎接問訊，¶
　與坐談論。
　坐須臾已，
　善意相視；¶
　菩薩慈意，
　慰勞阿蘭。
　阿蘭對曰：¶
　「久承德化，
　所以出家，
　不甘尊榮。¶
　裂壞愛著，
　結縛之網；
　強壯勇猛，¶
　猶如大象。
　捨棄尊號，
　轉輪王位；¶
　譬如智者，
　捨避毒飯。
　昔轉輪王，¶
　不足為奇；
　壯過衰老，
　捨家入林。¶
　轉以王位，
　授其太子；
　猶如萎花，¶
　轉授與人。
　吾今所疑，
　仁壯盛美；¶
　六情所欲，
　未至充足。
　應受廣博，¶
　自然榮樂；
　捨此美號，
　誰不懷疑。¶
　欲知太子，
　事之審實；
　必當成為，
<pb:KR6b0050_T_003-0074c>¶
　大法最器。
　以精進德，
　尋智慧舟；¶
　當速疾度，
　生死海淵。」
　於是菩薩，¶
　聞阿蘭言；
　含笑懷喜，
　而答之曰：¶
　「吾事未成，
　故來到此；
　今汝自保，¶
　事必當成。
　猶如冥中，
　忽見光明；¶
　喻若迷者，
　得人引路。
　譬欲渡江，¶
　遇舟濟渡；
　故來相求，
　以為善師。¶
　幸垂顧屈，
　所以見教；
　若受為徒，¶
　當事以師。
　老病死苦，
　當何從度；¶
　願以此理，
　而見告示。」
　於是阿蘭，¶
　謂世導師：
　「以諦審聽，
　我梵志法。¶
　生死展轉，
　周旋迴行；
　上下顛倒，¶
　猶如輪轉。
　有八私事，
　號曰內法；¶
　又有十六，
　疑亂諸事。
　緣此當知，¶
　其人意強；
　一切世間，
　因是起滅。¶
　如是五性，
　識著第六；
　意則第七，¶
　猶豫第八。
　凡有五情，
　又有五欲；¶
　又當復覺，
　有六誤亂。
　曉知是者，¶
　名曰覺業；
　赤仙與位，
　皆共覺知。¶
　梵天號曰，
　一切普知；
　審知是者，¶
　名泥洹業。
　生死根熟，
　牽連縛著；¶
　但諦覺是，
　餘不決定。
　吾等於此，¶
　方便求了；
　是吾泥洹，
　仁所欲覺。¶
　或有智者，
　謂是泥洹；
　或云禪報，¶
　謂之泥洹。
　今相教已，
　出生死路；¶
　合意當勤，
　如病求藥。
　古仙灌勝，¶
　有名知足；
　有名定行，
　久暴露形。¶
　是等皆從，
　日所行道；
　又復更有，¶
　求解脫者。」
　爾時菩薩，
　聞是語已；
<pb:KR6b0050_T_003-0075a>¶
　迴意思惟，
　探察事元。
　菩薩累劫，¶
　所覺智慧；
　覺其瑕已，
　即告梵志：¶
　「已聞汝等，
　深奧智慧；
　所謂覺業，¶
　出生死者。
　如我所覺，
　此事不然；¶
　猶如有種，
　必當出生。
　諸情各別，¶
　謂是解脫；
　若對來至，
　復還結縛。¶
　地水節氣，
　又復無種；
　所以不生，¶
　因緣錯之。
　若種與對，
　相遇會者；¶
　必當更生，
　吾了如是。
　行淨垢薄，¶
　壽命延長；
　意呼以脫，
　謂是泥洹。」¶
　菩薩不然，
　阿蘭是法；
　於是復詣，¶
　迦蘭問法。
　為說八意，
　菩薩即了；¶
　微識故著，
　覺有是瑕。
　體解其意，¶
　是必還法；
　菩薩是故，
　捨迦蘭法。¶
　於是便至，
　尼連禪江；
　修治淨行，¶
　求禪處坐。
　金色之身，
　光影照曜；¶
　猶如蓮花，
　照之於日。
　日進一麻，¶
　半粒粳米；
　日日省食，
　久羸形體。¶
　身血竭盡，
　脂肪枯乾；
　氣力羸頓，¶
　形體疲索。
　普世眾生，
　不能堪忍；¶
　如是羸困，
　具滿六年。
　菩薩如是，¶
　暴露形體；
　未能還服，
　甘露法藥。¶
　意退念來，
　道德無是；
　昔閻浮下，¶
　億善意是。
　亦不能已，
　是羸瘦形；¶
　逮及是事，
　自致成道。
　諸天空中，¶
　勸進飲食；
　氣力充盈，
　然後得道。¶
　意居尊重，
　如須彌山；
　求佛之意，¶
　甚大重事。
　意雖堅固，
　強喻金剛；¶
　飲食不充，
　體不自勝。
　覺知是已，
<pb:KR6b0050_T_003-0075b>¶
　菩薩便起；
　增進飲食，
　長育其身。¶
　侍使五人，
　見菩薩食；
　捨棄避去，¶
　至他閑處。
　於是便受，
　喜悅喜力；¶
　二女乳糜，
　甘露之施。
　即便行詣，¶
　微妙道樹；
　安詳徐步，
　定出生死。¶
　嚴飾巍巍，
　功德積聚；
　以足觸地，¶
　即大震動。
　於是大黧，
　眾龍之王；¶
　聞足觸地，
　震動好聲。
　意懷便疑，¶
　熟自思惟：
　「久復乃聞，
　是震動聲。¶
　世之將導，
　眾師之師；
　其足觸地，¶
　震動如是。
　地神歡喜，
　跛𨁟𨁟如舞；¶
　震聲隱隱，
　如有所捨。
　以世導師，¶
　將欲出現；
　地肅肅動，
　踊躍若笑。」¶
　因震動聲，
　即從水出；
　其身體大，¶
　如黧黑山。
　種種珠寶，
　瓔珞其身；¶
　猶如黑雲，
　飾以電光。
　變若干頭，¶
　普覆空中；
　體放光明，
　如雜烟火。¶
　猶如水雲，
　來近日側；
　龍以是像，¶
　禮菩薩足。
　起執心敬，
　叉手而歎：¶
　「我見前佛，
　興出世時。
　今之祥瑞，¶
　如過去佛；
　維衛以來，
　復至迦葉。¶
　眼見六佛，
　興世之瑞；
　尊今第七，¶
　現瑞如彼。
　如觀光相，
　明曜於世；¶
　今日必當，
　逮服甘露。
　今見尊行，¶
　躇足步步；
　斯地應時，
　肅肅震動。¶
　光明殊勝，
　超絕於日；
　今日必當，¶
　所願充滿。
　如觀青雀，
　順遶而飛；¶
　猶青雲中，
　日現妙光。
　齎慈愛音，¶
　敬菩薩身；
　今日必當，
　逮得佛道。
<pb:KR6b0050_T_003-0075c>¶
　知見今日，
　清風順時；
　眾流澄渟，¶
　空中清明。
　飛鳥相和，
　柔軟悲鳴；¶
　今日十力，
　一切智成。
　觀菩薩身，¶
　如瑩金山；
　種種珍寶，
　以為嚴飾。¶
　視菩薩身，
　相好自纓；
　今日必當，¶
　成佛道器。
　圓光如輪，
　在其中央；¶
　晃昱如日，
　五彩絳色。
　如今斷除，¶
　世間厚冥；
　如是不久，
　佛日當出。¶
　相樹皆動，
　布散名花；
　一切眾花，¶
　同時而敷。
　樹無心屈，
　傾如有心；¶
　今日必為，
　一切所禮。
　猶如白藕，¶
　蒙月明開；
　日光明照，
　則芙蓉敷。¶
　菩薩今現，
　佛日月光；
　天人心開，¶
　如快樂花。
　如今觀察，
　相已現矣；¶
　甚難值遇，
　優曇鉢花。
　如花難遇，¶
　佛亦甚難；
　兩難值遇，
　俱現於世。¶
　今日當以，
　智慧利箭；
　必驚塵勞，¶
　王將軍營。
　已迮及逮，
　過去佛處；¶
　今日必當，
　服食甘露。
　如今觀察，¶
　決定者戒；
　身體嚴以，
　八十種好。¶
　皆照諸天，
　現於身中；
　今日當為，¶
　天人所拜。」
　驪龍如是，
　歎菩薩已；¶
　歷泉上過，
　行詣道樹。
　遙見好樹，¶
　如天莊嚴；
　猶如天上，
　晝度天樹。¶
　吉祥持草，
　奉迎而進；
　菩薩問字，¶
　即便自名。
　眾人見呼，
　名曰吉祥；¶
　菩薩自計，
　吾必吉祥。
　即便從之，¶
　受柔軟草；
　散金剛座，
　草皆齊整。¶
　結跏趺坐，
　志意堅固；
　內以心識，
<pb:KR6b0050_T_003-0076a>¶
　審諦決定：
　「不度魔界，
　眾勞欲塵；¶
　坐是不起，
　亦不飲食。
　假令四大，¶
　捨其本性；
　日月墮地，
　須彌昇空。¶
　如是眾事，
　可有變異；
　吾終不違，¶
　是願要誓。」
　歎誓願已，
　諸天大喜：¶
　「菩薩發意，
　定欲降魔。
　猶如不然，¶
　外道異學；
　如為天人，
　諸龍所歎。¶
　願使眾生，
　蒙如所歎；
　十方眾生，¶
　逮得所願。」」
#+END_VERSE
¶

* 《佛本行經》降魔品第十六¶

#+BEGIN_VERSE
「　時菩薩始坐，
　座號金剛齊；¶
　建立金剛心，
　三千世界震。¶
　地神喜踊躍，
　數數而震動；¶
　魔天見地震，
　疑問何故爾？¶
　魔王第一臣，
　號名曰言辭；¶
　傾躬謙敬意，
　而啟白魔王：¶
　「唯王聽所聞，
　歷劫積功德，¶
　白淨王太子，
　淨土修善行。¶
　今當成大道，
　空天王欲界；¶
　欲壞所欲城，
　眾門戶之關。¶
　必超王界上，
　當度勝眾生；¶
　廣開泥洹門，
　甘露之法輪。」¶
　魔王聞其言，
　情即慘然坐；¶
　三女來問訊，
　第一女名愛，¶
　第二名志悅，
　第三名亂樂；¶
　問王何故愁？
　王答諸女言：¶
　「彼有大仙聖，
　被決定大鎧；¶
　手執智慧弓，
　無常箭射吾。¶
　欲伏吾欲界，
　若勝處吾上；
<pb:KR6b0050_T_003-0076b>¶
　當空吾境界，
　今眾慢賤吾。¶
　猶如強隣王，
　為敵國所掠；¶
　曼今故屬吾，
　宜廣設方便。¶
　卿等女力士，
　令其失本志；¶
　可往施罣礙，
　如設水坻防。」¶
　於是魔三女，
　便行詣道樹；¶
　欲現其女力，
　天上世間女。¶
　極現其[女*(犮-乂+又)]媚，
　迷惑亂人情；¶
　來欲壞其意，
　盡其盡媚巧。¶
　種種改其形，
　變化甚輕疾；¶
　猶如雲中電，
　不停住斯須。¶
　菩薩諦計察，
　髮膚瓔絡飾；¶
　衣服巧為覆，
　猶如聚骨舍。¶
　惡露充盈滿，
　解散令人驚，¶
　是何欺世間，
　裹以薄肌皮，¶
　迷惑愚癡者。
　審諦視魔女；¶
　形體衰老悴，
　如花被重霜。¶
　魔王見女老，
　懷恚如熾炎；¶
　即召重傍臣，
　令合召大軍，¶
　往固遮釋子：
　「今曼處吾界；¶
　未得審諦眼，
　宜時往壞亂。¶
　今若道成者，
　儻能勝於吾；¶
　速召車馬兵，
　吾當自出戰。」¶
　寶冠明如日，
　嚴飾其頭首；¶
　來到須彌頂，
　即被金剛鎧。¶
　猶如日光明，
　如照曜薄雲；¶
　金剛千輪車，
　輪各有千輻。¶
　駕以馬千匹，
　魔王乘寶車；¶
　甚曠甚明曜，
　如日在火中。
<pb:KR6b0050_T_003-0076c>¶
　花宮一由旬，
　手執五利矢；¶
　寶莖蓋如月，
　以迷惑世間。¶
　蓋覆數由旬，
　周飾七寶鈴；¶
　高幢大開口，
　猶如摩竭魚，¶
　欲吞海水時。
　魔王如是出，¶
　將從諸魔眾，
　凡有八十億，¶
　來至道樹側。
　菩薩坐花上，¶
　猶如梵天王，
　寂滅德充盈，¶
　重光晃昱昱，
　如大金寶積。¶
　左手以執弓，
　從金筩拔箭，¶
　便語菩薩曰：
　「咄起剎利種；¶
　如何故畏死，
　棄己帝王位？」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「相仁妙臂當執弓，
　應食世間之榮位；¶
　古王之路名普聞，
　汝應當受頭縱恣。¶
　應食世妙祠嚴國，
　普令役世無遺餘；¶
　始起聖王甘蔗種，
　還食國榮棄乞求。¶
　若不欲起諦自思，
　莫自違負本誓願；¶
　吾箭甚嚴莫能當，
　徹壞一切堅固楯。¶
　惑人猶如春時花，
　甚於斷花著日中；¶
　愛悅世間如時雨，
　欲猶孔雀得雲雨。¶
　惑欲失志忘慚愧，
　佐助嫉慢獨挵世；¶
　外道遂強行凶呪，
　受勝是等獨挵世。¶
　欲迷諸天及世人，
　覺悟談言失睡眠；¶
　健疾無比力勢強，
　愛欲無形壞眾形。¶
　或以愛火燒殺戒，
　古王燭之瘦消亡；¶
　王名財除亡滿臂，
　上世惑欲何況今。」¶
　彼時魔王說是言，
　不能搖動菩薩意；¶
　即便發弓捷疾矢，
　現諸[女*(犮-乂+又)]惑作女變。¶
　見菩薩坐不傾動，
　堅固如山懷疑曰：
<pb:KR6b0050_T_003-0077a>¶
　「安詳大子如山王，
　以女箭射即傾動。¶
　化現四面以迎之，
　現不自輕與相見；¶
　想今太子不識矢，
　若子失志吾箭誤。¶
　是不宜以欲化矢，
　不可謙敬典雅辭；¶
　是當輕易不宜敬，
　以大軍勢強恐迫。」¶
　魔王發意念兵眾，
　大呼徹天盡魔界；¶
　即會若干無數形，
　甚可恐畏動天地。¶
　嚴事如雪眾山王，
　眾藥挍飾甚可愛；¶
　三十二頭名阿樂，
　是天帝釋所乘象。¶
　化身千目被珠鎧，
　手執金剛千楞杵；¶
　釋從無數可畏天，
　象兵八億相隨來。¶
　銀車甚大容飾白，
　駕千白馬將從白；¶
　白明珠鎧白雲蓋，
　自化己身有百頭。¶
　將諸白龍大軍眾，
　十二萬億為營從；¶
　是至水神名和崙，
　卷地而來曳諸山。¶
　天金瑠璃種種寶，
　明珠嚴首及身體；¶
　被琉璃鎧粟金鈿，
　右手執持金剛棒。¶
　駕千師子眾寶精，
　乘琉璃車色如日；¶
　與無數億相叉神，
　毘沙門軍如暴水。¶
　無泣威怒及仙時，
　雨立日月風火神；¶
　花照妙馬堅金剛，
　賢才厚務及正行。¶
　是大天神無央數，
　乘車象龍及駕虎；¶
　車駕千馬千師子，
　或復有以千虎駕。¶
　或復有駕鴈孔雀，
　駕驢駱駝特牛牴；¶
　或乘雲車乘山樹，
　或有乘龍虺毒蛇。¶
　或有吐火鼻火出，
　眼耳出火頭火然；¶
　其所打擲皆成火，
　熾盛焰作如劫盡。¶
　或化如日或如月，
　化如大山有羽翼；¶
　或冥昏晦如黑雲，
　雷震電光晃昱昱。
<pb:KR6b0050_T_003-0077b>¶
　如是無數塞虛空，
　或化黑象如須彌；¶
　乘是大象執大弓，
　來向菩薩欲燒然。¶
　或化猪頭駱駝首，
　象羆熊頭無數變；¶
　化身甚大為象頭，
　牙如山巖上刺天。¶
　或化師子及馬頭；
　或化虎頭摩竭魚；¶
　或化二頭三四五，
　六七八九乃至十；¶
　或化百頭百手臂，
　百足百眼甚可畏；¶
　若干變化至千頭，
　千眼千臂放火來。¶
　車聲馬聲象吼嚮，
　聲鼓軻音動天地；¶
　或執弓箭刀矛戟，
　或戴山樹金剛杵。¶
　皆放所執戰鬪具，
　山樹金剛和雨雹；¶
　菩薩德大化所放，
　金銀雜花眾寶雨。¶
　化黑女人如雲山，
　執器沃呪惑菩薩；¶
　還自狂惑無所識，
　破所執器祭具散。¶
　或有跪地吼喚聲，
　雷動震地塞虛空；¶
　或被虺皮若干形，
　眼耳鼻口蛇虺出。¶
　還相騎乘瞋恚戰，
　或有馬鳴或狼呼；¶
　於菩薩意無增減，
　猶如螢火日爭明。¶
　有一天人謂魔王：
　「熟尊觀是仙聖德；¶
　身中照現諸天宮。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「日月五星及諸宿，
　鐵圍須彌江海淵；¶
　釋梵四王太山君，
　一切照現菩薩身，¶
　猶如普世現月中。」
　於是魔王益恚盛；¶
　即放戰具愛欲火，
　地虛空然不可知。¶
　菩薩即放甘露觀，
　化雲雨潤滅欲火；¶
　愛即畏懼菩薩德，
　安詳天至邪鬼退。¶
　魔王即放恚毒發，
　如召禍害化成虺；¶
　地上普滿毒蛇虺，
　纏繞道樹悉周遍。¶
　菩薩即放大慈發，
　化成吉來蛇退滅；
<pb:KR6b0050_T_003-0077c>¶
　魔王復放愚癡發，
　菩薩計緣逆得勝。¶
　魔王復放嫉嫌箭，
　名曰惡口化為龍；¶
　菩薩復放大悲箭，
　化為金鳥龍逃退。¶
　魔王復放憍慢發，
　發名梵手化成象；¶
　菩薩復放十力發，
　化成師子象退去。¶
　魔王復放妄言發，
　名曰調戲化成風；¶
　菩薩即放至誠發，
　挫折魔箭化成山。¶
　魔王復放慳貪發，
　發名悋惡化成霧；¶
　菩薩即放惠施發，
　化雲細雨除土霧。¶
　魔王復放陰蓋發，
　名曰睡眠化成雲；¶
　菩薩即放五淨發，
　化成暴風壞裂雲。¶
　魔王復放邪見發，
　化成邪冥覆世間；¶
　菩薩復放正見發，
　化成為日除魔冥。¶
　菩薩被大忍辱鎧，
　戒成充備跱立地；¶
　著七覺意之花鬘，
　進定瓔珞微妙好。¶
　手執慈弓梵寂箭，
　從意筩中而拔之；¶
　適放一發都得勝，
　如阿須倫勝古烈。¶
　魔若干變來相恐，
　菩薩意定毛不動。¶
　爾時天上淨居天，
　奉持過去成佛法，¶
　心之憎愛滅除盡，
　上空中見勝菩薩。¶
　時諸天人語魔王：
　「唯仁波旬當諦計。」¶
　天告波旬何故勞，
　唐棄汝功實相語：¶
　「捨懷惡意寂滅心，
　何為惚慊於菩薩？¶
　是士無誰能動者，
　猶比口氣吹須彌；¶
　故以慈愛語魔王，
　自愛莫觸嬈菩薩。¶
　諸物尚可捨本性，
　風捨輕動火捨熱；¶
　地捨沆重水捨濕，
　冥不避明日捨照。¶
　月尚可使在地行，
　須彌昇空海過濟；¶
　無央數劫成德業，
　終不退捨決定誓。
<pb:KR6b0050_T_003-0078a>¶
　如其決定如精進，
　如惡如好慈眾生；¶
　法會盛賓諸天人，
　食以正法甘露珍。¶
　發心求願安眾生，
　自然發意愍世間；¶
　不逮本願終不起，
　日出求冥不得然。¶
　菩薩大悲愍世間，
　塵勞之患所蹂踐；¶
　博集諸法之良藥，
　三十七種之神膏。¶
　欲為普世和神藥，
　卿魔不宜犯繞遮；¶
　一切墮邪迷惑路，
　欲導以正不可固。¶
　世愚昏冥滅酥油，
　一切大智之燈明；¶
　佛大庭燎今當然，
　卿魔莫滅方便退。¶
　見是世間沈沒深，
　塵勞海淵無涯底；¶
　欲度一切沈沒者，
　何惡能違行善者？¶
　初始發善根堅固，
　建大忍辱之觚幹；¶
　意志枝莖大廣博，
　持戒禁花甚鮮潔。¶
　大智慧樹今欲生，
　當成熟正法甘果；¶
　卿魔莫為作妨礙，
　真堅要樹始欲生。¶
　古來下佛種種種，
　今是應生開敷時；¶
　今坐是座是其宜，
　如先過去之諸佛。¶
　是坐有德名事齊，
　無數億人所愛處；¶
　普此地上更無處，
　意大尊重可勝者。」¶
　魔王聞是慘愁曰：
　「菩薩觀我是大力；¶
　欲燒天地令燋盡，
　能吞鐵圍普大地。」¶
　時菩薩因問魔曰：
　「本修何行得大力？」¶
　答曰：「吾祠大開門，
　名德普聞無不周。」¶
　「卿一祠祀大德爾。
　波旬且可聽我說。¶
　吾大祠祀無央數，
　遍此地上無空處。」¶
　魔語：「我行汝具知，
　汝所行德誰為證？」¶
　菩薩告魔：「具諦聽，
　今當示汝吾行證。」¶
　於是菩薩光明臂，
　如出赤雲照然明；
<pb:KR6b0050_T_003-0078b>¶
　從袈裟中出其臂，
　即展𦟛平微妙臂。¶
　先世善行之積聚，
　千福輪掌妙相具；¶
　告魔王已手觸地，
　「我行汝知地逮證。」¶
　於是地神出現形，
　大舉聲：「我證！我證！¶
　於此地開門大祀，
　名聞第一無不備。¶
　又復名曰多金施，
　復以馬施無央數；¶
　數數食飽充此地，
　又雨七寶飽世間。¶
　是處頭施有千數，
　有處以自及妻息，¶
　是處剝皮是處肉，
　是處以血破骨體，¶
　於是地施無數身，
　捨世種種身不逆。」¶
　地即為證現返復，
　地應震應出大聲，¶
　三千世界六返動，
　盡撲魔王并其軍，¶
　顛倒偃覆都墮地。
　空中大聲普告曰：¶
　「釋種太子都勝怨，
　已勝魔怨諸塵勞。」¶
　魔王大幢即摧折，
　魔退魔敗聲流遍。¶
　已勝魔王還定意，
　意定深思諸佛事；¶
　德重地神不能勝，
　心懷喜踊連震動。¶
　菩薩即告地神曰：
　「動不動類皆因汝；¶
　且定莫動耐斯須，
　吾為無歸者作歸。¶
　汝久耐負無央數，
　逆害親君族欺者；¶
　越限傾邪向眾罪，
　掘盡善根行惡人。¶
　飲倒見毒墮冥者，
　苦厄重擔地獄分；¶
　已勝此等且小忍，
　須吾捨棄諸苦擔。」¶
　於是現歷觀諸禪，
　於諸禪得最自在；¶
　憶念久遠初始事，
　前世所經如昨暮。¶
　時至夜半天眼觀，
　見一切了如明鏡；¶
　照察明達五道生，
　無有堅要如芭蕉。¶
　於其夜至第三時，
　審諦思惟意要妙；¶
　一切世間諸苦會，
　生老病死遂別離，
<pb:KR6b0050_T_003-0078c>¶
　愚冥覆弊出要道，
　不避坑塹猶如盲。¶
　菩薩推盡生死原，
　察其起滅悉曉了。¶
　心更生念重思惟：
　「老由何來何從死？」¶
　復生正念：「緣生故，
　因老有病從病死。¶
　其有頭者有頭患，
　猶樹已生必當墮；¶
　重思本種所由有，
　覺種緣行受緣對，¶
　受何從起從愛有，
　觀愛所由從覺識，¶
　覺識所由從觸更，
　緣其觸更有諸根，¶
　所由六入緣名色，
　名色之緣則因緣，¶
　如是緣下至於上，
　得癡縮起生死原。¶
　是滅已一切都滅，
　癡原生死所應滅。」¶
　審覺十二緣起本，
　如所應覺諦覺知。¶
　八賢聖路最第一，
　先執正見如審實；¶
　見死吾我盡三界，
　燒塵勞澤以慧火。¶
　辨是事已自歎曰：
　「所應覺作悉已成；¶
　吾已及逮久仙聖，
　諸佛世尊所行道。」¶
　至於其夜第三時，
　日普照之導幢現；¶
　眾生休息時寂靜，
　一切智成最佛道。¶
　「吾已及逮久仙聖，
　諸佛世尊所行道。」¶
　逮佛第一最處已，
　三千世界六變動。¶
　諸天側塞滿空中，
　歡喜散花普遍地；¶
　粟金粟銀末栴檀，
　天意作花悉周布。¶
　地普充盈塞空中，
　從無結愛雨天花；¶
　𠆸樂不鼓自然鳴，
　諸天鼓樂空中作。¶
　天應慶喜世得持，
　地虛空神普踊躍；¶
　火神歡喜自然燃，
　淵海波涌震妙聲。¶
　樹神各各獻奇花，
　須彌喜與諸山禮；¶
　地獄涼息餓鬼飽，
　眾生相愛除慊仇。¶
　佛身奮放正法光，
　四維上下遍十方；
<pb:KR6b0050_T_003-0079a>¶
　變現種種諸形像，
　故先使至遍覺悟。¶
　八賢聖路始復現，
　如童無導令諸道；¶
　是有妙花名諸覺，
　言諸覺復林樹現。¶
　三十七品數各別，
　各自現形如說義；¶
　或白青黃若干色，
　光明如是說法音。¶
　佛日出曉照世間，
　是其光明諦覺之；¶
　佛即還攝神光明，
　不食七日坐樂法。¶
　爾時世尊說此偈：
　「快哉報福妙願成；¶
　速疾乃逮最上寂，
　保安不受餘他苦。¶
　魔王覩共相聚來，
　各各現形力向吾；¶
　終不能令吾意動，
　以功德力勝降之。」」
#+END_VERSE
¶
《佛本行經》卷第三¶