KR6b0070_003.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:05
#+TITLE: 法集要頌經
#+PROPERTY: CBETA_ID T04n0213
#+PROPERTY: ID KR6b0070
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 213
#+PROPERTY: VOL 04
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6b0070_T_003-0789a> ¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 3
¶
¶
《法集要頌經》卷第三¶
尊者法救集¶
西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門〔臣〕－【宋】【元】臣臣天息災奉　詔譯¶

* 《法集要頌經》廣說品第二十四¶

#+BEGIN_VERSE
「　雖說百伽陀，
　句義不周正，¶
　不如解一句，
　聞乃得解脫。¶
　雖說百伽陀，
　不明有何益？¶
　不如解一義，
　聞乃得止息。¶
　雖解多伽陀，
　不行無所益，¶
　不如行一句，
　習行可得道。¶
　若人壽百歲，
　毀戒意不息，¶
　不如一日中，
　供養持戒人。¶
　若人壽百歲，
　懈怠劣精進，¶
　不如一日中，
　勇猛行精進。¶
　若人壽百歲，
　不觀生滅法，¶
　不如一日中，
　而解生滅法。¶
　若人壽百歲，
　不觀成敗事，¶
　不如一日中，
　覩微知所忌。¶
　若人壽百歲，
　不見無漏句，¶
　不如一日中，
　得見無漏道。
<pb:KR6b0070_T_003-0789b>¶
　若人壽百歲，
　不見無動句，¶
　不如一日中，
　得見無動道。¶
　若人壽百歲，
　不覩難見句，¶
　不如一日中，
　得見微妙道。¶
　若人壽百歲，
　不見無生句，¶
　不如一日中，
　得見無生道。¶
　若人壽百歲，
　不見無作句，¶
　不如一日中，
　得見無作道。¶
　若人壽百歲，
　不見最上句，¶
　不如一日中，
　得見最上道。¶
　若人壽百歲，
　不見寂滅句，¶
　不如一日中，
　得見寂滅道。¶
　若人壽百歲，
　不見甘露句，¶
　不如一日中，
　得服甘露味。¶
　若人壽百歲，
　不見無垢句，¶
　不如一日中，
　得見清淨道。¶
　若人壽百歲，
　不見離垢句，¶
　不如一日中，
　離垢得解脫。¶
　雖復壽百歲，
　山林祭火神，¶
　不如須臾間，
　觀身而積行。¶
　雖復百歲中，
　山林祭火神，¶
　不如須臾間，
　正見得解脫。¶
　從月至於月，
　愚者用飲食，¶
　彼人不信佛，
　十六不獲一。¶
　若人禱神祀，
　經歲望其福，¶
　彼於四分中，
　亦不獲其一。¶
　從月至於月，
　愚者用飲食，¶
　不生慈愍心，
　十六不及一。¶
　從月至於月，
　愚者用飲食，
<pb:KR6b0070_T_003-0789c>¶
　彼不知法數，
　十六不及一。¶
　從月至於月，
　常行平等會，¶
　彼人不信佛，
　十六不及一。¶
　從月至於月，
　常行平等會，¶
　彼人不信法，
　十六不及一。¶
　從月至於月，
　常行平等會，¶
　彼人不信僧，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　恒施於平等，¶
　彼無慈愍心，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　恒施於平等，¶
　彼不恤蠕動，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　恒施於平等，¶
　若無悲念心，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　恒施於平等，¶
　彼懷怨恨心，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　恒施於平等，¶
　不見擇滅法，
　十六不及一。¶
　月月常千祀，
　終身而不輟，¶
　不如須臾間，
　一心念真法。¶
　一念福無邊，
　勝彼終身祀，¶
　雖終百歲壽，
　奉事祀火神。¶
　不如須臾間，
　供養佛法僧，¶
　一念供養福，
　勝彼終身祀。」
#+END_VERSE
¶

* 《法集要頌經》善友品第二十五¶

#+BEGIN_VERSE
「　無信懷憎嫉，
　鬪亂彼此人，¶
　智者所棄嫌，
　愚習以為樂。¶
　有信無憎嫉，
　精進信多聞，¶
　智者所敬待，
　賢聖以為樂。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　不親惡知識，
　不與非法會，
<pb:KR6b0070_T_003-0790a>¶
　親近善知識，
　恒與正法會。¶
　行路念防慮，
　持戒多聞人，¶
　思慮無量境，
　聞彼善言教。¶
　各各知差別，
　近惡自陷溺，¶
　習善致名稱。
　妙者恒自妙，¶
　此由身真正；
　善者終以善，¶
　斯由親近善。
　智慧為最上，¶
　持戒永寂滅。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　如魚湊臭爛，
　人貪競取之，¶
　意者不覺臭，
　習惡亦如是。¶
　多誐波羅葉，
　眾生往採取，¶
　葉薰香遠布，
　習善亦如是。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　親近惡知識，
　罪垢日夜增，¶
　如猪身不淨，
　自污兼污他。¶
　己自不習惡，
　親近習惡者，¶
　為人所輕笑，
　惡名日夜熾。¶
　觀習而習之，
　知近而親近，¶
　毒箭在其束，
　淨者被其污。¶
　勇夫能除污，
　去惡不為伴，¶
　是故知果報，
　智人悉分別。¶
　非親慎莫習，
　習當近於賢，¶
　苾芻修行道，
　忍苦盡諸漏。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　愚人盡形壽，
　承事明智人，¶
　亦不知真法，
　如杓斟酌食。¶
　智者須臾間，
　承事賢聖人，¶
　一一知真法，
　如舌了眾味。¶
　智者尋一句，
　演出無量義，¶
　愚者誦千句，
　不解一句義。¶
　一句義成就，
　智者所修學，
<pb:KR6b0070_T_003-0790b>¶
　愚者好遠離，
　真佛之所說。¶
　怨憎有智勝，
　不隨親友義，¶
　愚者訓非道，
　漸趣地獄徑。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　愚者自稱愚，
　當知善黠慧，¶
　愚人自稱智，
　是謂愚中甚。¶
　若復歎譽愚，
　毀訾智者身，¶
　毀智猶有勝，
　歎愚不為上。¶
　莫見愚聞聲，
　亦莫與愚居，¶
　與愚同居難，
　猶如怨同處。¶
　莫見愚聞聲，
　亦莫與愚居，¶
　與愚同居難，
　猶如怨同處。¶
　當選擇共居，
　如與親親會，¶
　是故事多聞，
　并及持戒者。¶
　如是人中上，
　如月在眾星。」
#+END_VERSE
¶

* 《法集要頌經》圓寂品第二十六¶

#+BEGIN_VERSE
「　如龜藏其六，
　苾芻攝意想，¶
　無倚無害彼，
　圓寂無言說。¶
　忍辱第一道，
　佛說圓寂最，¶
　不以懷煩熱，
　害彼為沙門。¶
　言當莫麁獷，
　所說應辯才，¶
　少聞共論難，
　反受彼屈伏。¶
　數自興煩惱，
　猶彼器敗壞，¶
　生死數流轉，
　長沒無出期。¶
　若不自煩惱，
　猶器完牢具，¶
　如是至圓寂，
　永無諸塵翳。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　無病第一利，
　知足第一富，¶
　知親第一友，
　圓寂第一樂。¶
　飢為第一患，
　行為第一苦，¶
　如實知此者，
　圓寂第一樂。」
#+END_VERSE

<pb:KR6b0070_T_003-0790c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　最妙聖言教，
　流布無窮際，¶
　世共傳習者，
　實無有厭時。¶
　如是無等倫，
　所說善言教，¶
　身苦所逼迫，
　何過飢患苦？」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　趣善之徒少，
　趣惡之徒多，¶
　如實知此者，
　速求於圓寂。¶
　有緣生善處，
　有緣生惡趣，¶
　有緣般涅槃，
　如斯皆有緣。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　鹿歸於田野，
　鳥歸於虛空，¶
　義歸於分別，
　真人歸寂滅。¶
　不以懈怠意，
　怯弱有所至，¶
　欲求於圓寂，
　焚燒諸縛著。¶
　苾芻速杼船，
　以杼便當輕，¶
　求斷貪欲情，
　然後至圓寂。¶
　我有本以無，
　本有我今無，¶
　非無亦非有，
　如今不可獲。¶
　難見諦不動，
　善觀而不動，¶
　當察愛盡源，
　是謂名業際。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　斷愛除其欲，
　竭河無流兆，¶
　能明此愛本，
　是謂名苦際。¶
　無身滅其想，
　諸痛得清涼，¶
　眾行永止息，
　識想不復興。¶
　如實知此者，
　是謂名苦際，¶
　住動虛則靜，
　非近非有樂。¶
　無動得輕安，
　靜乃獲圓寂，」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　亦不由往來，
　往來絕生滅。¶
　老死煩惱除，
　斷苦獲圓寂，¶
　吾已無往來，
　不去而不來，¶
　不沒不復生，
　此際名圓寂。
<pb:KR6b0070_T_003-0791a>¶
　智生之本末，
　有為知無為，¶
　生死所纏縛，
　縛者而難制。¶
　如是四大身，
　五蘊苦惱集，¶
　安住觀實苦，
　盡苦獲圓寂。¶
　諸法無往來，
　往來恒生滅，¶
　老病死遷流，
　無漏獲圓寂。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　苾芻有世生，
　有造無作行，¶
　有無生無有，
　無作無所行。¶
　苾芻吾已知，
　無復諸地入，¶
　無有虛空入，
　無諸入用入。¶
　無想非想入，
　無今世後世，¶
　亦無日月想，
　無往亦無來。¶
　從食因緣有，
　從食致憂樂，¶
　而此要滅者，
　諸苦法已盡。¶
　非食命不濟，
　孰能不搏食？¶
　夫立食為先，
　然後乃至道。¶
　地種及水火，
　是時風無吹，¶
　光焰所不照，
　亦不見其實。¶
　非月非有光，
　非日非有照，¶
　審諦觀此者，
　乃應真圓寂。¶
　端正色縱容，
　得脫一切苦，¶
　非色非無色，
　得脫第一苦。¶
　究竟不恐懼，
　越縛無狐疑，¶
　未斷有欲刺，
　豈知身為患？¶
　所謂究竟者，
　圓寂為第一，¶
　盡斷諸想著，
　文句不錯謬。¶
　知節不知節，
　最勝捨有行，¶
　內自思惟行，
　如卵壞其膜。¶
　眾施法施勝，
　眾樂法樂上，
<pb:KR6b0070_T_003-0791b>¶
　眾力忍力最，
　愛盡圓寂樂。」
#+END_VERSE
¶

* 《法集要頌經》觀察品第二十七¶

#+BEGIN_VERSE
「　善觀己瑕隙，
　使己不露外，¶
　彼彼自有隙，
　如彼飛輕塵。¶
　若己稱無瑕，
　罪福俱并至，¶
　但見他人隙，
　恒懷無明想。¶
　知慚壽中上，
　焉以貪牽縛，¶
　力士無畏忌，
　斯等命短促。¶
　知慚不盡壽，
　恒求清淨行，¶
　威儀不缺漏，
　當觀真淨壽。¶
　世間普盲冥，
　智眼尠尠耳，¶
　群鳥墮羅網，
　生天不足言。¶
　觀世衰耗法，
　但見眾色變，¶
　愚者自繫縛，
　為闇所纏繞，¶
　亦不見於行，
　觀而無所有。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　眾生皆有我，
　為彼而生患，¶
　一一不相見，
　不覩邪見刺。¶
　觀此刺因緣，
　眾生多染著，¶
　我造彼非有，
　彼造非我有。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　眾生為慢纏，
　染著於憍慢，¶
　為見所迷惑，
　不免生死際。¶
　已得與當得，
　二俱受塵垢，¶
　習於病根本，
　及覺諸所學。¶
　觀諸持戒者，
　梵行清淨人，¶
　瞻侍病瘦者，
　是謂至邊際。¶
　當觀水上泡，
　亦觀幻野馬，¶
　如是不觀身，
　亦不見死至。¶
　當觀水上泡，
　亦觀幻野馬，¶
　如是不觀世，
　亦不見死王。」
#+END_VERSE

<pb:KR6b0070_T_003-0791c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　如是當觀身，
　如王雜色車，¶
　愚者所染著，
　善求遠離彼。¶
　如是當觀身，
　如王雜色車，¶
　愚者所染著，
　智者遠離之。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　如是當觀身，
　眾病之所因，¶
　病與愚合會，
　焉能可恃怙？¶
　當觀畫形像，
　摩尼紺青髮，¶
　愚者以為緣，
　不求越彼岸。¶
　當觀畫形像，
　摩尼紺青髮，¶
　愚者以為緣，
　智者所厭患。¶
　強以彩畫形，
　莊嚴醜穢身，¶
　愚者以為緣，
　亦不求自度。¶
　爪髮為八分，
　雙部眼耳璫，¶
　愚者所染著，
　亦不求自度。¶
　著欲染於欲，
　不究結使緣，¶
　不以生結使，
　當度欲有流。¶
　非園脫於園，
　脫園復就園，¶
　當復觀此人，
　脫縛復就縛。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　今捨天王位，
　不造生死本，¶
　求離地獄苦，
　願說圓寂樂。¶
　青衣白蓋身，
　御者御一輪，¶
　觀彼未離垢，
　求便斷縛著。¶
　人多求自歸，
　山川樹木神，¶
　園觀及神祀，
　望免苦患難。¶
　此非自歸上，
　亦非有吉利，¶
　如有自歸者，
　不脫一切苦。¶
　若有自歸佛，
　及法苾芻僧，¶
　修習聖四諦，
　如慧之所見，¶
　苦因緣苦生，
　當越此苦本，
<pb:KR6b0070_T_003-0792a>¶
　賢聖八品道，
　滅盡甘露際。¶
　是為自歸上，
　非不有吉利，¶
　如有自歸者，
　得脫一切苦。¶
　觀已觀當觀，
　不觀亦當觀，¶
　觀而復重觀，
　觀而不復觀。¶
　觀而復重觀，
　分別彼性本，¶
　計晝以為夜，
　寶身壞不久。¶
　觀而不重觀，
　雖見亦不見，¶
　如見而不見，
　觀而亦不見。¶
　云何見不見？
　何說見不見？¶
　因何見不見？
　因為出何見。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　猶若不觀苦，
　常當深自觀，¶
　以解苦根原，
　是為明妙觀。¶
　誰令凡夫人，
　不觀眾行本？¶
　因彼而觀察，
　去冥見大明。」
#+END_VERSE
¶

* 《法集要頌經》罪障品第二十八¶

#+BEGIN_VERSE
「　諸惡業莫作，
　諸善業奉行，¶
　自淨其意行，
　是名諸佛教。¶
　惠施獲福報，
　不藏恚怒懷，¶
　以善滅其惡，
　欲怒癡無餘。¶
　獨行勿逐愚，
　欲群當逐智，¶
　智者滅其惡，
　如鶴擇乳飲。¶
　觀世若干變，
　知法起滅跡，¶
　賢聖不樂世，
　愚者不處賢。¶
　解知念待味，
　思惟休息義，¶
　無熱無飢想，
　當服於法味。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　人不損其心，
　亦不毀其意，¶
　以善永滅惡，
　不憂隨惡道。¶
　人欲鍊其神，
　要當數修琢，
<pb:KR6b0070_T_003-0792b>¶
　智者易彫飾，
　乃名世之雄。¶
　能親近彼者，
　安隱無憂惱，¶
　永息無過者，
　柔和不卒暴，¶
　吹棄諸惡法，
　如風落其葉。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　無故畏彼人，
　謗毀清淨者，¶
　尋惡獲其力，
　煙雲風所吹。¶
　人之為善惡，
　各各自知之，¶
　修善得善果，
　為惡隨惡趣。¶
　達己淨不淨，
　何慮他人淨？¶
　愚者不自鍊，
　如鐵鑽純鋼。¶
　若眼見非邪，
　黠人求方便，¶
　智者善壽世，
　亦不為眾惡。¶
　商人在路懼，
　伴少而貨多，¶
　經過險難處，
　然有折軸憂。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　有身無瘡疣，
　不為毒所害，¶
　毒無奈瘡何？
　無惡無所造。¶
　多有行眾惡，
　必為身作累，¶
　施善布恩德，
　此事甚為難。¶
　善哉修善者，
　傷哉為甚惡，¶
　惡惡自為易，
　惡人為善難。¶
　愚者自謂正，
　猶惡不成熟，¶
　惡已成熟滿，
　諸苦亦復熟。¶
　賢者見於惡，
　不為惡所熟，¶
　如惡以不熟，
　惡者觀其惡。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　賢者觀其惡，
　乃至賢不熟，¶
　設以賢熟者，
　賢賢自相觀。¶
　人雖為惡行，
　亦不數數行，¶
　於彼意不樂，
　知惡之為苦。¶
　人能作其福，
　亦當數數造，
<pb:KR6b0070_T_003-0792c>¶
　於彼意願樂，
　善愛其福報。¶
　先當制善心，
　攝持惡根本，¶
　由是興福業，
　心由樂於惡。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　為惡雖復少，
　後世受苦深，¶
　當獲無邊福，
　如毒在心腹。¶
　為福雖微少，
　後受大福德，¶
　當獲大果報，
　如種獲真實。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　無過而強輕，
　無恚而強侵，¶
　當於十品處，
　便當趣於彼。¶
　痛癢語麤獷，
　此形必壞敗，¶
　眾病所逼切，
　心亂而不定。¶
　宗族別離散，
　財貨費耗盡，¶
　為賊所劫掠，
　所願不從意。¶
　或復無數變，
　為火所焚燒，¶
　身壞無智慧，
　亦趣於十品。¶
　作惡勿言無，
　人作言無罪，¶
　屏隈言無罪，
　斯皆有證驗。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　作惡言有憂，
　久作亦言憂，¶
　憂屏隈亦言，
　憂彼報亦憂。¶
　此憂彼亦憂，
　惡行二俱憂，¶
　彼憂彼受報，
　見行乃審知。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　此喜彼亦喜，
　福行二俱喜，¶
　彼行彼受報，
　見行自清淨。¶
　此煮彼亦煮，
　罪行二俱煮，¶
　彼煮彼受報，
　見行自有驗。¶
　作福不作惡，
　皆由宿行法，¶
　終不畏死徑，
　如船截流渡。」
#+END_VERSE
¶

* 《法集要頌經》相應品第二十九¶

#+BEGIN_VERSE
「　夜光照于冥，
　至日未出間，
<pb:KR6b0070_T_003-0793a>¶
　日光布大明，
　夜光便黤黮。¶
　察者布光明，
　如來未出頃，¶
　佛出放大明，
　無察無聲聞。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　不堅起堅想，
　堅起不堅想，¶
　後不至於堅，
　由起邪見故。¶
　堅而知堅者，
　不堅知不堅，¶
　彼人求於堅，
　正治以為本。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　愚者以為堅，
　反被九結縛，¶
　如鳥墮羅網，
　斯由愛深固。¶
　諸有懷狐疑，
　今世及後世，¶
　禪定盡能滅，
　無惱修梵行。¶
　無塵離於塵，
　能持此服者，¶
　無御無所至，」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　此不應法服。
　若能除垢穢，¶
　修戒等慧定，
　彼應思惟業，¶
　此應服袈裟。
　不以柔和言，¶
　名稱有所至，
　人有善顏色，¶
　乃懷巧偽心，
　有能斷是者，¶
　永拔其根本。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　智者除諸穢，
　乃名為善色，¶
　不以色縱容，
　暫覩知人意。¶
　世多違行人，
　遊蕩在世界，¶
　如彼虛偽鍮，
　其中純有銅。¶
　獨遊無畏忌，
　內穢外不淨，¶
　貪餮不自節，
　三轉隨時行，¶
　如圈被養猪，
　數數受胞胎。¶
　人能專其意，
　於食知止足，¶
　趣欲支其形，
　養壽守其道，¶
　觀淨而自淨。
　諸根不具足，
<pb:KR6b0070_T_003-0793b>¶
　於食無厭足，
　斯等凡品行，」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　轉增於欲意。
　如屋壞穿漏，¶
　當觀不淨行，
　諸根無缺漏，¶
　於食知止足。
　有信執精進，¶
　不恣於欲意，
　如風吹泰山。¶
　空閑甚可樂，
　然人不樂彼，¶
　無欲常居之，
　非欲之所處。¶
　難移難可動，
　如彼重雪山，¶
　非賢則不現，
　猶夜射冥室。¶
　賢者有千數，
　智者在叢林，¶
　義理極深邃，
　智者所分別。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　多有眾生類，
　非射而不值，¶
　今觀此義理，
　無戒人所恥。¶
　觀有知恐怖，
　變易知有無，¶
　是故不樂有，
　當念遠離有。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　無信無反復，
　穿牆而盜竊，¶
　斷彼希望思，
　是名為勇士。¶
　除其父母緣，
　王家及二種，¶
　徧滅其境界，
　無垢為梵行。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　若人無所依，
　知彼所貴食，¶
　空及無相願，
　思惟以為行。¶
　鳥飛於虛空，
　而無足跡現，¶
　如彼行行人，
　言說無所趣。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　諸能斷有本，
　不依於未然，¶
　空及無相願，
　思惟以為行。¶
　希有諸眾生，
　多不順其性，¶
　有度不度者，
　為滅甚為難。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　諸有平等說，
　法法共相觀，¶
　盡斷諸結使，
　無復有熱惱。
<pb:KR6b0070_T_003-0793c>¶
　行路無復憂，
　終日得解脫，¶
　一切結使盡，
　無復有眾惱。¶
　如鳥飛虛空，
　而無有所礙，¶
　彼人獲無漏，
　空無相願定。¶
　如鳥飛虛空，
　而無有所礙，¶
　行人到彼岸，
　空無相願定。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　無造無有造，
　造者受煩惱，¶
　非造非無造，
　前憂後亦憂。¶
　造者為善妙，
　以作不懷憂，¶
　造而樂而造，
　生天受歡樂。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　虛空無轍迹，
　沙門無外意，¶
　眾人盡樂惡，
　唯佛淨無穢。¶
　虛空無轍迹，
　沙門無外意，¶
　世間皆無常，
　佛無我所有。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　諸天及世人，
　一切行相應，¶
　得脫一切苦，
　離愛免輪迴。¶
　諸天及世人，
　一切行相應，¶
　能遠諸惡業，
　不墮於惡趣。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　亦復不知論，
　賢愚無差別，¶
　若復知論義，
　所說無垢跡。¶
　說應法議論，
　當豎仙人幢，¶
　法幢為仙人，
　仙人為法幢。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　或有寂然罵，
　或有在眾罵，¶
　或有未聲罵，
　世無不罵者。¶
　一毀及一譽，
　但利養其名，¶
　非有亦非有，
　則亦不可知。¶
　智人所稱譽，
　若好兼及醜，¶
　智人無缺漏，
　慧定得解脫。¶
　如紫磨真金，
　內外徹清淨，
<pb:KR6b0070_T_003-0794a>¶
　猶如安明山，
　不為風所動，¶
　智人亦如是，
　不為毀譽動。¶
　如樹無有根，
　無枝況有葉？¶
　健者以解縛，
　誰能毀其德？¶
　無垢無有住，
　身壍種苦子，¶
　最勝無有愛，
　天世人不知。¶
　猶如網叢林，
　無愛況有餘？¶
　佛有無量行，
　無跡誰跡將？¶
　若有不欲生，
　以生不受有，¶
　佛有無量行，
　無跡誰跡將？¶
　若欲滅其想，
　內外無諸因，¶
　亦無過色想，
　四應不受生。¶
　捨前及捨後，
　捨間越於有，¶
　一切盡皆捨，
　不復受生老。」
#+END_VERSE
¶
《法集要頌經》卷第三¶