KR6c0001_028.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
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#+PROPERTY: JUAN 28
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《大般若波羅蜜多經》卷第二十八¶
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三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分教誡教授品第七之十八¶

「復次，善現！汝復觀何義言：即無明增語非菩¶
薩摩訶薩，即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死增語非菩薩摩訶薩耶？」

具壽善現答言：¶
「世尊！若無明，若行乃至老死，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有無明增語及行乃至老死增¶
語！此增語既非有，如何可言：即無明增語是¶
菩薩摩訶薩，即行乃至老死增語是菩薩摩¶
訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明若常若無¶
常增語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若常¶
若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明¶
常無常，若行乃至老死常無常，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有無明常無常增語及行乃¶
至老死常無常增語！此增語既非有，如何可¶
言：即無明若常若無常增語是菩薩摩訶薩，¶
即行乃至老死若常若無常增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明若樂若苦增¶
語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若樂若苦¶
增語非菩薩摩訶薩耶？

「世尊！若無明樂苦，若¶
行乃至老死樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，
<pb:KR6c0001_T_028-0154a>¶
況有無明樂苦增語及行乃至老死樂苦增¶
語！此增語既非有，如何可言：即無明若樂若¶
苦增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若樂¶
若苦增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即無明若我若無我增語非菩薩摩訶¶
薩，即行乃至老死若我若無我增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！若無明我無我，若行乃至老¶
死我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有無¶
明我無我增語及行乃至老死我無我增語！¶
此增語既非有，如何可言：即無明若我若無¶
我增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若我¶
若無我增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何¶
義言：即無明若淨若不淨增語非菩薩摩訶¶
薩，即行乃至老死若淨若不淨增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！若無明淨不淨，若行乃至老死¶
淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明¶
淨不淨增語及行乃至老死淨不淨增語！此¶
增語既非有，如何可言：即無明若淨若不淨¶
增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若淨若¶
不淨增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即無明若空若不空增語非菩薩摩訶薩，¶
即行乃至老死若空若不空增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！若無明空不空，若行乃至老死空¶
不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明空¶
不空增語及行乃至老死空不空增語！此增¶
語既非有，如何可言：即無明若空若不空增¶
語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若空若不¶
空增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即無明若有相若無相增語非菩薩摩訶薩，
<pb:KR6c0001_T_028-0154b>¶
即行乃至老死若有相若無相增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！若無明有相無相，若行乃至老¶
死有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有¶
無明有相無相增語及行乃至老死有相無相¶
增語！此增語既非有，如何可言：即無明若有¶
相若無相增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老¶
死若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！¶
汝復觀何義言：即無明若有願若無願增語¶
非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若有願若無¶
願增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明有願¶
無願，若行乃至老死有願無願，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有無明有願無願增語及行¶
乃至老死有願無願增語！此增語既非有，如¶
何可言：即無明若有願若無願增語是菩薩¶
摩訶薩，即行乃至老死若有願若無願增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明¶
若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，即行¶
乃至老死若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！若無明寂靜不寂靜，若行乃至老¶
死寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有無明寂靜不寂靜增語及行乃至老死寂靜¶
不寂靜增語！此增語既非有，如何可言：即無¶
明若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩，即¶
行乃至老死若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩¶
訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明若遠離若¶
不遠離增語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若¶
遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！¶
若無明遠離不遠離，若行乃至老死遠離不¶
遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明遠
<pb:KR6c0001_T_028-0154c>¶
離不遠離增語及行乃至老死遠離不遠離增¶
語！此增語既非有，如何可言：即無明若遠離¶
若不遠離增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老¶
死若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？」

「善¶
現！汝復觀何義言：即無明若有為若無為增¶
語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若有為若¶
無為增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明有¶
為無為，若行乃至老死有為無為，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有無明有為無為增語及¶
行乃至老死有為無為增語！此增語既非有，¶
如何可言：即無明若有為若無為增語是菩¶
薩摩訶薩，即行乃至老死若有為若無為增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無¶
明若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，即行乃¶
至老死若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」¶

「世尊！若無明有漏無漏，若行乃至老死有漏¶
無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明有¶
漏無漏增語及行乃至老死有漏無漏增語！此¶
增語既非有，如何可言：即無明若有漏若無¶
漏增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若有¶
漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀¶
何義言：即無明若生若滅增語非菩薩摩訶¶
薩，即行乃至老死若生若滅增語非菩薩摩訶¶
薩耶？

「世尊！若無明生滅，若行乃至老死生滅，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有無明生滅增¶
語及行乃至老死生滅增語！此增語既非有，¶
如何可言：即無明若生若滅增語是菩薩摩¶
訶薩，即行乃至老死若生若滅增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明若善若
<pb:KR6c0001_T_028-0155a>¶
非善增語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若善¶
若非善增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明¶
善非善，若行乃至老死善非善，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有無明善非善增語及行乃¶
至老死善非善增語！此增語既非有，如何可¶
言：即無明若善若非善增語是菩薩摩訶薩，¶
即行乃至老死若善若非善增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無明若有罪若無¶
罪增語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若有¶
罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無¶
明有罪無罪，若行乃至老死有罪無罪，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有無明有罪無罪增¶
語及行乃至老死有罪無罪增語！此增語既¶
非有，如何可言：即無明若有罪若無罪增語¶
是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若有罪若無¶
罪增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即無明若有煩惱若無煩惱增語非菩薩¶
摩訶薩，即行乃至老死若有煩惱若無煩惱¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明有煩惱¶
無煩惱，若行乃至老死有煩惱無煩惱，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有無明有煩惱無煩¶
惱增語及行乃至老死有煩惱無煩惱增語！¶
此增語既非有，如何可言：即無明若有煩惱¶
若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老¶
死若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」¶

「善現！汝復觀何義言：即無明若世間若出世¶
間增語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若世¶
間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
無明世間出世間，若行乃至老死世間出世
<pb:KR6c0001_T_028-0155b>¶
間，尚畢竟不可得，性非有故，況有無明世間¶
出世間增語及行乃至老死世間出世間增¶
語！此增語既非有，如何可言：即無明若世間¶
若出世間增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老¶
死若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」

「善¶
現！汝復觀何義言：即無明若雜染若清淨增¶
語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若雜染若¶
清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明雜¶
染清淨，若行乃至老死雜染清淨，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有無明雜染清淨增語及¶
行乃至老死雜染清淨增語！此增語既非有，¶
如何可言：即無明若雜染若清淨增語是菩¶
薩摩訶薩，即行乃至老死若雜染若清淨增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即無¶
明若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，¶
即行乃至老死若屬生死若屬涅槃增語非菩¶
薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明屬生死屬涅槃，若¶
行乃至老死屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有無明屬生死屬涅槃增語及¶
行乃至老死屬生死屬涅槃增語！此增語既¶
非有，如何可言：即無明若屬生死若屬涅槃¶
增語是菩薩摩訶薩，即行乃至老死若屬生死¶
若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀¶
何義言：即無明若在內若在外若在兩間增¶
語非菩薩摩訶薩，即行乃至老死若在內若在¶
外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
無明在內在外在兩間，若行乃至老死在內在¶
外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有無¶
明在內在外在兩間增語及行乃至老死在內
<pb:KR6c0001_T_028-0155c>¶
在外在兩間增語！此增語既非有，如何可言：¶
即無明若在內若在外若在兩間增語是菩薩¶
摩訶薩，即行乃至老死若在內若在外若在¶
兩間增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即無明若可得若不可得增語非菩薩摩¶
訶薩，即行乃至老死若可得若不可得增語¶
非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若無明可得不可得，¶
若行乃至老死可得不可得，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有無明可得不可得增語及行¶
乃至老死可得不可得增語！此增語既非有，¶
如何可言：即無明若可得若不可得增語是¶
菩薩摩訶薩，即行乃至老死若可得若不可¶
得增語是菩薩摩訶薩？」¶

「復次，善現！汝觀何義言：即布施波羅蜜多增¶
語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多增語非菩薩摩訶薩耶？」

具壽善¶
現答言：「世尊！若布施波羅蜜多，若淨戒、安忍、¶
精進、靜慮、般若波羅蜜多，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有布施波羅蜜多增語及淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多增語！此增語既¶
非有，如何可言：即布施波羅蜜多增語是菩¶
薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即布施波羅蜜多若常若無常增語非菩¶
薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！¶
若布施波羅蜜多常無常，若淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多常無常，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有布施波羅蜜多常無常增語
<pb:KR6c0001_T_028-0156a>¶
及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常¶
增語！此增語既非有，如何可言：即布施波羅¶
蜜多若常若無常增語是菩薩摩訶薩，即淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若常若無常¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
布施波羅蜜多若樂若苦增語非菩薩摩訶¶
薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若¶
樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施¶
波羅蜜多樂苦，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多樂苦，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有布施波羅蜜多樂苦增語及淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多樂苦增語！此增語既非¶
有，如何可言：即布施波羅蜜多若樂若苦增¶
語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！¶
汝復觀何義言：即布施波羅蜜多若我若無我¶
增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多若我若無我增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多我無我，若淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有布施波羅蜜多我無¶
我增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多¶
我無我增語！此增語既非有，如何可言：即布¶
施波羅蜜多若我若無我增語是菩薩摩訶薩，¶
即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若我若¶
無我增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即布施波羅蜜多若淨若不淨增語非菩薩¶
摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多¶
若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若
<pb:KR6c0001_T_028-0156b>¶
布施波羅蜜多淨不淨，若淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多淨不淨，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有布施波羅蜜多淨不淨增語及¶
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨增¶
語！此增語既非有，如何可言：即布施波羅蜜¶
多若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若淨若不淨增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施¶
波羅蜜多若空若不空增語非菩薩摩訶薩，即¶
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若空若不¶
空增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅¶
蜜多空不空，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有布施波羅蜜多空不空增語及淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多空不空增語！此增語¶
既非有，如何可言：即布施波羅蜜多若空若¶
不空增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若空若不空增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅蜜¶
多若有相若無相增語非菩薩摩訶薩，即¶
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有相¶
若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布¶
施波羅蜜多有相無相，若淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多有相無相，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有布施波羅蜜多有相無¶
相增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多¶
有相無相增語！此增語既非有，如何可言：¶
即布施波羅蜜多若有相若無相增語是菩薩¶
摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
<pb:KR6c0001_T_028-0156c>¶
多若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！¶
汝復觀何義言：即布施波羅蜜多若有願若¶
無願增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若有願若無願增語非菩¶
薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多有願無¶
願，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有¶
願無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有布施¶
波羅蜜多有願無願增語及淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多有願無願增語！此增語既¶
非有，如何可言：即布施波羅蜜多若有願若¶
無願增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多若有願若無願增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅¶
蜜多若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，¶
即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若寂靜¶
若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？

「世尊！若布¶
施波羅蜜多寂靜不寂靜，若淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有布施波羅蜜多寂靜不寂¶
靜增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多¶
寂靜不寂靜增語！此增語既非有，如何可言：¶
即布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜增語是菩¶
薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？¶

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅蜜多若遠¶
離若不遠離增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若遠離若不遠離¶
增語非菩薩摩訶薩耶？

「世尊！若布施波羅蜜¶
多遠離不遠離，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
<pb:KR6c0001_T_028-0157a>¶
波羅蜜多遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非¶
有故，況有布施波羅蜜多遠離不遠離增語¶
及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不¶
遠離增語！此增語既非有，如何可言：即布施¶
波羅蜜多若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶¶
薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若¶
遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？

「善現！汝¶
復觀何義言：即布施波羅蜜多若有為若無¶
為增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多若有為若無為增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多有為無為，¶
若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有為無¶
為，尚畢竟不可得，性非有故，況有布施波羅¶
蜜多有為無為增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多有為無為增語！此增語既非有，¶
如何可言：即布施波羅蜜多若有為若無為¶
增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多若有為若無為增語是菩薩摩¶
訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅蜜多¶
若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有漏若無漏¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜¶
多有漏無漏，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，¶
況有布施波羅蜜多有漏無漏增語及淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有漏無漏增語！此¶
增語既非有，如何可言：即布施波羅蜜多若¶
有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有漏若無漏增
<pb:KR6c0001_T_028-0157b>¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布¶
施波羅蜜多若生若滅增語非菩薩摩訶薩，¶
即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若生若¶
滅增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅¶
蜜多生滅，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有布¶
施波羅蜜多生滅增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多生滅增語！此增語既非有，如¶
何可言：即布施波羅蜜多若生若滅增語是菩¶
薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝¶
復觀何義言：即布施波羅蜜多若善若非善¶
增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多若善若非善增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多善非善，若淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多善非善，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有布施波羅蜜多善¶
非善增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多善非善增語！此增語既非有，如何可言：即¶
布施波羅蜜多若善若非善增語是菩薩摩訶¶
薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若¶
善若非善增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀¶
何義言：即布施波羅蜜多若有罪若無罪增¶
語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多若有罪若無罪增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多有罪無罪，若淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有罪無罪，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有布施波羅蜜¶
多有罪無罪增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
<pb:KR6c0001_T_028-0157c>¶
波羅蜜多有罪無罪增語！此增語既非有，如¶
何可言：即布施波羅蜜多若有罪若無罪增¶
語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多若有罪若無罪增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅蜜多若¶
有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，即淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有煩惱若¶
無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施¶
波羅蜜多有煩惱無煩惱，若淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多有煩惱無煩惱，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有布施波羅蜜多有煩¶
惱無煩惱增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，¶
如何可言：即布施波羅蜜多若有煩惱若無¶
煩惱增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即布施¶
波羅蜜多若世間若出世間增語非菩薩摩訶¶
薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若世¶
間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？

「世尊！若¶
布施波羅蜜多世間出世間，若淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多世間出世間，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有布施波羅蜜多世間¶
出世間增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多世間出世間增語！此增語既非有，如何¶
可言：即布施波羅蜜多若世間若出世間增語¶
是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多若世間若出世間增語是菩薩摩訶¶
薩？

「善現！汝復觀何義言：即布施波羅蜜多若
<pb:KR6c0001_T_028-0158a>¶
雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若雜染若清淨增¶
語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多¶
雜染清淨，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有布施波羅蜜多雜染清淨增語及淨戒、安忍、¶
精進、靜慮、般若波羅蜜多雜染清淨增語！此¶
增語既非有，如何可言：即布施波羅蜜多若¶
雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若雜染若清淨增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩¶
薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多屬生死屬涅槃，若¶
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多屬生死屬¶
涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有布施波¶
羅蜜多屬生死屬涅槃增語及淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多屬生死屬涅槃增語！此¶
增語既非有，如何可言：即布施波羅蜜多若¶
屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，即淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若屬生死若¶
屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何¶
義言：即布施波羅蜜多若在內若在外若在兩¶
間增語非菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多若在內若在外若在兩間增¶
語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若布施波羅蜜多¶
在內在外在兩間，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多在內在外在兩間，尚畢竟不可
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得，性非有故，況有布施波羅蜜多在內在外¶
在兩間增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多在內在外在兩間增語！此增語既非有，¶
如何可言：即布施波羅蜜多若在內若在外若¶
在兩間增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若在內若在外若在兩間¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
布施波羅蜜多若可得若不可得增語非菩薩¶
摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？¶

「世尊！若布施波羅蜜多可得不可得，若淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得不可得，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有布施波羅蜜¶
多可得不可得增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多可得不可得增語！此增語既非¶
有，如何可言：即布施波羅蜜多若可得若不¶
可得增語是菩薩摩訶薩，即淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若可得若不可得增語是¶
菩薩摩訶薩？

「復次，善現！汝復觀何義言：即¶
內空增語非菩薩摩訶薩，即外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空增語非菩薩摩訶薩耶？」

具壽善¶
現答言：「世尊！若內空，若外空乃至無性自性¶
空，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空增語¶
及外空乃至無性自性空增語！此增語既非¶
有，如何可言：即內空增語是菩薩摩訶薩，即¶
外空乃至無性自性空增語是菩薩摩訶薩？」
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「善現！汝復觀何義言：即內空若常若無常增¶
語非菩薩摩訶薩，即外空乃至無性自性空¶
若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
內空常無常，若外空乃至無性自性空常無¶
常，尚畢竟不可得，性非有故，況有內空常無¶
常增語及外空乃至無性自性空常無常增¶
語！此增語既非有，如何可言：即內空若常¶
若無常增語是菩薩摩訶薩，即外空乃至無¶
性自性空若常若無常增語是菩薩摩訶薩？」¶

「善現！汝復觀何義言：即內空若樂若苦增語¶
非菩薩摩訶薩，即外空乃至無性自性空若¶
樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若內空¶
樂苦，若外空乃至無性自性空樂苦，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有內空樂苦增語及外¶
空乃至無性自性空樂苦增語！此增語既非¶
有，如何可言：即內空若樂若苦增語是菩薩¶
摩訶薩，即外空乃至無性自性空若樂若苦¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
內空若我若無我增語非菩薩摩訶薩，即外¶
空乃至無性自性空若我若無我增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！若內空我無我，若外空乃¶
至無性自性空我無我，尚畢竟不可得，性非¶
有故，況有內空我無我增語及外空乃至無¶
性自性空我無我增語！此增語既非有，如何¶
可言：即內空若我若無我增語是菩薩摩訶¶
薩，即外空乃至無性自性空若我若無我增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即內¶
空若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩，即外空¶
乃至無性自性空若淨若不淨增語非菩薩摩
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訶薩耶？」

「世尊！若內空淨不淨，若外空乃至¶
無性自性空淨不淨，尚畢竟不可得，性非有¶
故，況有內空淨不淨增語及外空乃至無性¶
自性空淨不淨增語！此增語既非有，如何可¶
言：即內空若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩，¶
即外空乃至無性自性空若淨若不淨增語是¶
菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即內空若¶
空若不空增語非菩薩摩訶薩，即外空乃至¶
無性自性空若空若不空增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！若內空空不空，若外空乃至無性¶
自性空空不空，尚畢竟不可得，性非有故，¶
況有內空空不空增語及外空乃至無性自性¶
空空不空增語！此增語既非有，如何可言：即¶
內空若空若不空增語是菩薩摩訶薩，即外¶
空乃至無性自性空若空若不空增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即內空若有相¶
若無相增語非菩薩摩訶薩，即外空乃至無¶
性自性空若有相若無相增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！若內空有相無相，若外空乃至無¶
性自性空有相無相，尚畢竟不可得，性非有¶
故，況有內空有相無相增語及外空乃至無¶
性自性空有相無相增語！此增語既非有，如¶
何可言：即內空若有相若無相增語是菩薩¶
摩訶薩，即外空乃至無性自性空若有相若無¶
相增語是菩薩摩訶薩？」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第二十八
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