KR6c0001_035.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_035-0192c> ¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 35
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三十五¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分教誡教授品第七之二十五¶

「善現！汝復觀何義言：即預流果若淨若不淨¶
增語非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果¶
若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
預流果淨不淨，若一來、不還、阿羅漢果淨不¶
淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果¶
淨不淨增語及一來、不還、阿羅漢果淨不淨增¶
語！此增語既非有，如何可言：即預流果若¶
淨若不淨增語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿¶
羅漢果若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩？」

「善¶
現！汝復觀何義言：即預流果若空若不空增¶
語非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若¶
空若不空增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預¶
流果空不空，若一來、不還、阿羅漢果空不空，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果空不¶
空增語及一來、不還、阿羅漢果空不空增語！¶
此增語既非有，如何可言：即預流果若空若¶
不空增語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅¶
漢果若空若不空增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！
<pb:KR6c0001_T_035-0193a>¶
汝復觀何義言：即預流果若有相若無相增¶
語非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若¶
有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
預流果有相無相，若一來、不還、阿羅漢果有¶
相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有預¶
流果有相無相增語及一來、不還、阿羅漢果有¶
相無相增語！此增語既非有，如何可言：即¶
預流果若有相若無相增語是菩薩摩訶薩，¶
即一來、不還、阿羅漢果若有相若無相增語是¶
菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即預流¶
果若有願若無願增語非菩薩摩訶薩，即一¶
來、不還、阿羅漢果若有願若無願增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果有願無願，若一來、¶
不還、阿羅漢果有願無願，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有預流果有願無願增語及一來、¶
不還、阿羅漢果有願無願增語！此增語既非¶
有，如何可言：即預流果若有願若無願增語¶
是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若有¶
願若無願增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀¶
何義言：即預流果若寂靜若不寂靜增語非¶
菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若寂靜¶
若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預¶
流果寂靜不寂靜，若一來、不還、阿羅漢果寂¶
靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有¶
預流果寂靜不寂靜增語及一來、不還、阿羅漢¶
果寂靜不寂靜增語！此增語既非有，如何可¶
言：即預流果若寂靜若不寂靜增語是菩薩¶
摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若寂靜若不¶
寂靜增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義
<pb:KR6c0001_T_035-0193b>¶
言：即預流果若遠離若不遠離增語非菩薩¶
摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若遠離若不¶
遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果¶
遠離不遠離，若一來、不還、阿羅漢果遠離不遠¶
離，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果¶
遠離不遠離增語及一來、不還、阿羅漢果遠離¶
不遠離增語！此增語既非有，如何可言：即¶
預流果若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶¶
薩，即一來、不還、阿羅漢果若遠離若不遠離¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
預流果若有為若無為增語非菩薩摩訶薩，¶
即一來、不還、阿羅漢果若有為若無為增語非¶
菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果有為無為，若¶
一來、不還、阿羅漢果有為無為，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有預流果有為無為增語及¶
一來、不還、阿羅漢果有為無為增語！此增語¶
既非有，如何可言：即預流果若有為若無為¶
增語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果¶
若有為若無為增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝¶
復觀何義言：即預流果若有漏若無漏增語¶
非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若有漏¶
若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流¶
果有漏無漏，若一來、不還、阿羅漢果有漏無¶
漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果¶
有漏無漏增語及一來、不還、阿羅漢果有漏無¶
漏增語！此增語既非有，如何可言：即預流¶
果若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即一¶
來、不還、阿羅漢果若有漏若無漏增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即預流果若
<pb:KR6c0001_T_035-0193c>¶
生若滅增語非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿¶
羅漢果若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世¶
尊！若預流果生滅，若一來、不還、阿羅漢果生¶
滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果¶
生滅增語及一來、不還、阿羅漢果生滅增語！¶
此增語既非有，如何可言：即預流果若生若¶
滅增語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢¶
果若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復¶
觀何義言：即預流果若善若非善增語非菩¶
薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若善若非¶
善增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果善¶
非善，若一來、不還、阿羅漢果善非善，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有預流果善非善增語¶
及一來、不還、阿羅漢果善非善增語！此增語¶
既非有，如何可言：即預流果若善若非善增¶
語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若¶
善若非善增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀¶
何義言：即預流果若有罪若無罪增語非菩¶
薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若有罪若¶
無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果¶
有罪無罪，若一來、不還、阿羅漢果有罪無罪，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果有罪¶
無罪增語及一來、不還、阿羅漢果有罪無罪增¶
語！此增語既非有，如何可言：即預流果若¶
有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，即一來、不¶
還、阿羅漢果若有罪若無罪增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即預流果若有煩¶
惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，即一來、不¶
還、阿羅漢果若有煩惱若無煩惱增語非菩薩
<pb:KR6c0001_T_035-0194a>¶
摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果有煩惱無煩惱，若¶
一來、不還、阿羅漢果有煩惱無煩惱，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有預流果有煩惱無煩¶
惱增語及一來、不還、阿羅漢果有煩惱無煩惱¶
增語！此增語既非有，如何可言：即預流果¶
若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，即¶
一來、不還、阿羅漢果若有煩惱若無煩惱增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
預流果若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩，¶
即一來、不還、阿羅漢果若世間若出世間增語¶
非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果世間出世¶
間，若一來、不還、阿羅漢果世間出世間，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有預流果世間出世間¶
增語及一來、不還、阿羅漢果世間出世間增語！¶
此增語既非有，如何可言：即預流果若世間¶
若出世間增語是菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿¶
羅漢果若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」¶

「善現！汝復觀何義言：即預流果若雜染若清¶
淨增語非菩薩摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果¶
若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！¶
若預流果雜染清淨，若一來、不還、阿羅漢果雜¶
染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流¶
果雜染清淨增語及一來、不還、阿羅漢果雜染¶
清淨增語！此增語既非有，如何可言：即預¶
流果若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，即¶
一來、不還、阿羅漢果若雜染若清淨增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即預流果¶
若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，即
<pb:KR6c0001_T_035-0194b>¶
一來、不還、阿羅漢果若屬生死若屬涅槃增語¶
非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果屬生死屬¶
涅槃，若一來、不還、阿羅漢果屬生死屬涅槃，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果屬生¶
死屬涅槃增語及一來、不還、阿羅漢果屬生死¶
屬涅槃增語！此增語既非有，如何可言：即預¶
流果若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，¶
即一來、不還、阿羅漢果若屬生死若屬涅槃增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
預流果若在內若在外若在兩間增語非菩薩¶
摩訶薩，即一來、不還、阿羅漢果若在內若在¶
外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若¶
預流果在內在外在兩間，若一來、不還、阿羅¶
漢果在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有預流果在內在外在兩間增語¶
及一來、不還、阿羅漢果在內在外在兩間增¶
語！此增語既非有，如何可言：即預流果若¶
在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，¶
即一來、不還、阿羅漢果若在內若在外若在兩¶
間增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即預流果若可得若不可得增語非菩薩摩訶¶
薩，即一來、不還、阿羅漢果若可得若不可得¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若預流果可¶
得不可得，若一來、不還、阿羅漢果可得不可¶
得，尚畢竟不可得，性非有故，況有預流果¶
可得不可得增語及一來、不還、阿羅漢果可得¶
不可得增語！此增語既非有，如何可言：即¶
預流果若可得若不可得增語是菩薩摩訶¶
薩，即一來、不還、阿羅漢果若可得若不可得
<pb:KR6c0001_T_035-0194c>¶
增語是菩薩摩訶薩？」¶

「復次，善現！汝觀何義言：即獨覺菩提增語非¶
菩薩摩訶薩耶？」

具壽善現答言：「世尊！獨覺¶
菩提尚畢竟不可得，性非有故，況有獨覺菩¶
提增語！此增語既非有，如何可言：即獨覺¶
菩提增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即獨覺菩提若常若無常增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提常無常，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有獨覺菩提常無常增語！¶
此增語既非有，如何可言：即獨覺菩提若常¶
若無常增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何¶
義言：即獨覺菩提若樂若苦增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提樂苦，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有獨覺菩提樂苦增語！此增語¶
既非有，如何可言：即獨覺菩提若樂若苦增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
獨覺菩提若我若無我增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提我無我，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有獨覺菩提我無我增語！此增¶
語既非有，如何可言：即獨覺菩提若我若無¶
我增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即獨覺菩提若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提淨不淨，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有獨覺菩提淨不淨增語！此增語¶
既非有，如何可言：即獨覺菩提若淨若不¶
淨增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即獨覺菩提若空若不空增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提空不空，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有獨覺菩提空不空增語！此增
<pb:KR6c0001_T_035-0195a>¶
語既非有，如何可言：即獨覺菩提若空若¶
不空增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即獨覺菩提若有相若無相增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提有相無相，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提有相無¶
相增語！此增語既非有，如何可言：即獨覺菩¶
提若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？

「善現！¶
汝復觀何義言：即獨覺菩提若有願若無願¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提有願¶
無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有獨覺菩¶
提有願無願增語！此增語既非有，如何可言：¶
即獨覺菩提若有願若無願增語是菩薩摩訶¶
薩？

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提若寂靜¶
若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺¶
菩提寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，¶
況有獨覺菩提寂靜不寂靜增語！此增語既¶
非有，如何可言：即獨覺菩提若寂靜若不寂¶
靜增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即獨覺菩提若遠離若不遠離增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提遠離不遠離，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提遠離¶
不遠離增語！此增語既非有，如何可言：即¶
獨覺菩提若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提若有¶
為若無為增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺¶
菩提有為無為，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有獨覺菩提有為無為增語！此增語既非有，¶
如何可言：即獨覺菩提若有為若無為增語¶
是菩薩摩訶薩？

「善現！汝復觀何義言：即獨
<pb:KR6c0001_T_035-0195b>¶
覺菩提若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提有漏無漏，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有獨覺菩提有漏無漏增語！¶
此增語既非有，如何可言：即獨覺菩提若有¶
漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？

「善現！汝復觀¶
何義言：即獨覺菩提若生若滅增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提生滅，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有獨覺菩提生滅增語！此增¶
語既非有，如何可言：即獨覺菩提若生若滅¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
獨覺菩提若善若非善增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提善非善，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有獨覺菩提善非善增語！此增語¶
既非有，如何可言：即獨覺菩提若善若非善¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
獨覺菩提若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提有罪無罪，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有獨覺菩提有罪無罪增¶
語！此增語既非有，如何可言：即獨覺菩提若¶
有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？

「善現！汝復¶
觀何義言：即獨覺菩提若有煩惱若無煩惱¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提有煩¶
惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有獨¶
覺菩提有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，¶
如何可言：即獨覺菩提若有煩惱若無煩惱¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
獨覺菩提若世間若出世間增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！獨覺菩提世間出世間，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有獨覺菩提世間出世
<pb:KR6c0001_T_035-0195c>¶
間增語！此增語既非有，如何可言：即獨覺¶
菩提若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」¶

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提若雜染若¶
清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提¶
雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有獨覺菩提雜染清淨增語！此增語既非有，¶
如何可言：即獨覺菩提若雜染若清淨增語¶
是菩薩摩訶薩？

「善現！汝復觀何義言：即獨¶
覺菩提若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！獨覺菩提屬生死屬涅槃，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提屬生死¶
屬涅槃增語！此增語既非有，如何可言：即¶
獨覺菩提若屬生死若屬涅槃增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提¶
若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！獨覺菩提在內在外在兩間，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提在內在¶
外在兩間增語！此增語既非有，如何可言：即¶
獨覺菩提若在內若在外若在兩間增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩¶
提若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」¶

「世尊！獨覺菩提可得不可得，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有獨覺菩提可得不可得增語！¶
此增語既非有，如何可言：即獨覺菩提若可¶
得若不可得增語是菩薩摩訶薩？」¶

「復次，善現！汝觀何義言：即一切菩薩摩訶薩¶
行增語非菩薩摩訶薩耶？」

具壽善現答言：¶
「世尊！一切菩薩摩訶薩行，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有一切菩薩摩訶薩行增語！此增
<pb:KR6c0001_T_035-0196a>¶
語既非有，如何可言：即一切菩薩摩訶薩行¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若常若無常增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行常無常，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩¶
訶薩行常無常增語！此增語既非有，如何可¶
言：即一切菩薩摩訶薩行若常若無常增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一¶
切菩薩摩訶薩行若樂若苦增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行樂苦，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩¶
行樂苦增語！此增語既非有，如何可言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若樂若苦增語是菩薩摩¶
訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩¶
訶薩行若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」¶

「世尊！一切菩薩摩訶薩行我無我，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行我¶
無我增語！此增語既非有，如何可言：即一¶
切菩薩摩訶薩行若我若無我增語是菩薩摩¶
訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩¶
訶薩行若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」¶

「世尊！一切菩薩摩訶薩行淨不淨，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行淨¶
不淨增語！此增語既非有，如何可言：即一切¶
菩薩摩訶薩行若淨若不淨增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶¶
薩行若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世¶
尊！一切菩薩摩訶薩行空不空，尚畢竟不可¶
得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行空不
<pb:KR6c0001_T_035-0196b>¶
空增語！此增語既非有，如何可言：即一切¶
菩薩摩訶薩行若空若不空增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶¶
薩行若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」¶

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有相無相，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行¶
有相無相增語！此增語既非有，如何可言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若有相若無相增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩¶
薩摩訶薩行若有願若無願增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有願無¶
願，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩¶
摩訶薩行有願無願增語！此增語既非有，如¶
何可言：即一切菩薩摩訶薩行若有願若無¶
願增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：¶
即一切菩薩摩訶薩行若寂靜若不寂靜增語¶
非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行¶
寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有一切菩薩摩訶薩行寂靜不寂靜增語！此¶
增語既非有，如何可言：即一切菩薩摩訶薩¶
行若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？」

「善¶
現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶薩行若¶
遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！¶
一切菩薩摩訶薩行遠離不遠離，尚畢竟不¶
可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行遠¶
離不遠離增語！此增語既非有，如何可言：¶
即一切菩薩摩訶薩行若遠離若不遠離增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切¶
菩薩摩訶薩行若有為若無為增語非菩薩摩
<pb:KR6c0001_T_035-0196c>¶
訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有為無為，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩¶
訶薩行有為無為增語！此增語既非有，如何¶
可言：即一切菩薩摩訶薩行若有為若無為¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若有漏若無漏增語非菩¶
薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有漏¶
無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩¶
薩摩訶薩行有漏無漏增語！此增語既非有，¶
如何可言：即一切菩薩摩訶薩行若有漏若¶
無漏增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義¶
言：即一切菩薩摩訶薩行若生若滅增語非¶
菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行生¶
滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩¶
摩訶薩行生滅增語！此增語既非有，如何可¶
言：即一切菩薩摩訶薩行若生若滅增語是¶
菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切¶
菩薩摩訶薩行若善若非善增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行善非善，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩¶
行善非善增語！此增語既非有，如何可言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若善若非善增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩¶
訶薩行若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有罪無罪，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩訶薩¶
行有罪無罪增語！此增語既非有，如何可言：¶
即一切菩薩摩訶薩行若有罪若無罪增語是¶
菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切
<pb:KR6c0001_T_035-0197a>¶
菩薩摩訶薩行若有煩惱若無煩惱增語非菩¶
薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行有煩¶
惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有一¶
切菩薩摩訶薩行有煩惱無煩惱增語！此增¶
語既非有，如何可言：即一切菩薩摩訶薩行若¶
有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！¶
汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶薩行若世間¶
若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切¶
菩薩摩訶薩行世間出世間，尚畢竟不可得，¶
性非有故，況有一切菩薩摩訶薩行世間出¶
世間增語！此增語既非有，如何可言：即一¶
切菩薩摩訶薩行若世間若出世間增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩¶
薩摩訶薩行若雜染若清淨增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行雜染清淨，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩¶
訶薩行雜染清淨增語！此增語既非有，如何¶
可言：即一切菩薩摩訶薩行若雜染若清淨¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
一切菩薩摩訶薩行若屬生死若屬涅槃增語¶
非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行¶
屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況¶
有一切菩薩摩訶薩行屬生死屬涅槃增語！¶
此增語既非有，如何可言：即一切菩薩摩訶¶
薩行若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶¶
薩行若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩¶
訶薩耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行在內在外在¶
兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩
<pb:KR6c0001_T_035-0197b>¶
薩摩訶薩行在內在外在兩間增語！此增語¶
既非有，如何可言：即一切菩薩摩訶薩行¶
若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶¶
薩？」

「善現！汝復觀何義言：即一切菩薩摩訶¶
薩行若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！一切菩薩摩訶薩行可得不可得，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有一切菩薩摩¶
訶薩行可得不可得增語！此增語既非有，如¶
何可言：即一切菩薩摩訶薩行若可得若不¶
可得增語是菩薩摩訶薩？」¶

「復次，善現！汝觀何義言：即諸佛無上正等菩¶
提增語非菩薩摩訶薩耶？」

具壽善現答言：「世¶
尊！諸佛無上正等菩提，尚畢竟不可得，性¶
非有故，況有諸佛無上正等菩提增語！此增¶
語既非有，如何可言：即諸佛無上正等菩提¶
增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即¶
諸佛無上正等菩提若常若無常增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提常無常，¶
尚畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正¶
等菩提常無常增語！此增語既非有，如何可¶
言：即諸佛無上正等菩提若常若無常增語¶
是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸¶
佛無上正等菩提若樂若苦增語非菩薩摩訶¶
薩耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提樂苦，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩¶
提樂苦增語！此增語既非有，如何可言：即¶
諸佛無上正等菩提若樂若苦增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸佛無上¶
正等菩提若我若無我增語非菩薩摩訶薩
<pb:KR6c0001_T_035-0197c>¶
耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提我無我，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩¶
提我無我增語！此增語既非有，如何可言：即¶
諸佛無上正等菩提若我若無我增語是菩¶
薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸佛無¶
上正等菩提若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提淨不淨，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩¶
提淨不淨增語！此增語既非有，如何可言：即¶
諸佛無上正等菩提若淨若不淨增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸佛無上¶
正等菩提若空若不空增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提空不空，尚畢¶
竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩¶
提空不空增語！此增語既非有，如何可言：即¶
諸佛無上正等菩提若空若不空增語是菩薩¶
摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸佛無上¶
正等菩提若有相若無相增語非菩薩摩訶薩¶
耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提有相無相，尚¶
畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無上正等¶
菩提有相無相增語！此增語既非有，如何可¶
言：即諸佛無上正等菩提若有相若無相增¶
語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即諸¶
佛無上正等菩提若有願若無願增語非菩薩¶
摩訶薩耶？」

「世尊！諸佛無上正等菩提有願無¶
願，尚畢竟不可得，性非有故，況有諸佛無¶
上正等菩提有願無願增語！此增語既非有，¶
如何可言：即諸佛無上正等菩提若有願若¶
無願增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義
<pb:KR6c0001_T_035-0198a>¶
言：即諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜¶
增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！諸佛無上正等¶
菩提寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，¶
況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜增語！¶
此增語既非有，如何可言：即諸佛無上正等¶
菩提若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？」¶

「善現！汝復觀何義言：即諸佛無上正等菩提¶
若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世¶
尊！諸佛無上正等菩提遠離不遠離，尚畢竟¶
不可得，性非有故，況有諸佛無上正等菩提¶
遠離不遠離增語！此增語既非有，如何可言：¶
即諸佛無上正等菩提若遠離若不遠離增¶
語是菩薩摩訶薩？」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三十五¶