KR6c0001_061.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
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#+PROPERTY: JUAN 61
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第六十一¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分讚大乘品第十六之六¶

「善現！前際異生不可得，後際異生不可得，¶
中際異生不可得，三世平等中異生亦不可¶
得。所以者何？善現！平等中過去未來現在¶
異生皆不可得。何以故？平等中平等性尚¶
不可得，何況平等中有過去未來現在異生¶
可得！以我、有情乃至知者、見者不可得故。善¶
現！前際聲聞、獨覺、菩薩、如來不可得，後際聲¶
聞、獨覺、菩薩、如來不可得，中際聲聞、獨覺、菩¶
薩、如來不可得，三世平等中聲聞、獨覺、菩薩、¶
如來亦不可得。所以者何？善現！平等中過¶
去未來現在聲聞、獨覺、菩薩、如來皆不可¶
得。何以故？平等中平等性尚不可得，何¶
況平等中有過去未來現在聲聞、獨覺、菩薩、¶
如來可得！以我、有情乃至知者、見者不可得¶
故。¶

「善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，¶
住此三世平等相中，精勤修學一切智智，無¶
取著故速得圓滿。善現！是名菩薩摩訶薩¶
三世平等大乘相。若菩薩摩訶薩安住如是¶
大乘相中，超勝一切世間天、人、阿素洛等，速¶
能證得一切智智，利樂有情。」

爾時，具壽善現¶
白佛言：「世尊！善哉！善哉！如來、應、正等覺
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善說正說菩薩摩訶薩大乘。世尊！如是大¶
乘最尊最妙，過去諸菩薩摩訶薩於此中學，¶
已得一切智智；未來諸菩薩摩訶薩於此中¶
學，當得一切智智；現在十方無量無數無邊¶
世界一切菩薩摩訶薩於此中學，今得一切¶
智智。是故大乘最尊最妙，一切智智真勝¶
所依。」

佛告善現：「如是！如是！如汝所說。過¶
去、未來、現在諸菩薩摩訶薩皆依大乘精勤¶
修學，速證無上正等菩提，是故大乘最尊最¶
妙。」¶

** 初分隨順品第十七¶

爾時，滿慈子白佛言：「世尊！如來先令尊者善¶
現為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多，而¶
今何故乃說大乘？」

具壽善現即白佛言：「世¶
尊！我向所說大乘將無違越般若波羅蜜多¶
耶？」

佛告善現：「汝向所說大乘於般若波羅¶
蜜多悉皆隨順無所違越。何以故？善現！¶
一切善法、菩提分法、若聲聞法、若獨覺法、¶
若菩薩法、若諸佛法，如是一切無不攝入般¶
若波羅蜜多。」

時，具壽善現復白佛言：「世尊！¶
何等一切善法、菩提分法、若聲聞法、若獨¶
覺法、若菩薩法、若諸佛法，皆悉攝入般若¶
波羅蜜多耶？」

佛言：「善現！若布施波羅蜜多、¶
淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜¶
多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，若四靜¶
慮、四無量、四無色定，若四念住、四正斷、四神¶
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，若空解脫¶
門、無相解脫門、無願解脫門，若五眼、六神¶
通，若佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
<pb:KR6c0001_T_061-0343c>¶
大喜、大捨、十八佛不共法，若一切智、道相智、¶
一切相智，若無忘失法、恒住捨性，善現！諸¶
如是等一切善法、菩提分法，若聲聞法、若¶
獨覺法、若菩薩法、若諸佛法，如是一切皆悉¶
攝入般若波羅蜜多。¶

「復次，善現！若大乘，若般若波羅蜜多，若靜慮、¶
精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多；若色，若受、想、¶
行、識；若眼處，若耳、鼻、舌、身、意處；若色處，若聲、¶
香、味、觸、法處；若眼界、色界、眼識界及眼觸、眼¶
觸為緣所生諸受；若耳界、聲界、耳識界及耳¶
觸、耳觸為緣所生諸受；若鼻界、香界、鼻識界¶
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受；若舌界、味界、舌¶
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受；若身界、觸¶
界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受；若意¶
界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受；¶
若地界，若水、火、風、空、識界；若苦聖諦，若集、滅、¶
道聖諦；若無明，若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱；若欲界，若色、無色¶
界；若善法、非善法，若有記、無記法，若有漏、¶
無漏法，若有為、無為法，若世間、出世間法；¶
若四靜慮，若四無量、四無色定；若八解脫，¶
若八勝處、九次第定、十遍處；若四念住，若¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支；若空解脫門，若無相、無願解脫門；若五眼，¶
若六神通；若佛十力，若四無所畏、四無礙解、¶
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、¶
道相智、一切相智；若無忘失法，若恒住捨¶
性；若一切陀羅尼門，若一切三摩地門；若¶
諸如來，若佛所覺所說法、律；若內空，若外空、
<pb:KR6c0001_T_061-0344a>¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、¶
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自¶
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空；若真如，若法界、法性、不¶
虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、¶
滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、¶
無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟、¶
涅槃，如是等一切法皆非相應非不相應、非¶
有色非無色、非有見非無見、非有對非無對，¶
咸同一相，所謂無相。善現！由此因緣，汝向所¶
說大乘於般若波羅蜜多悉皆隨順無所違¶
越。所以者何？

「善現！大乘不異般若波羅蜜多，¶
般若波羅蜜多不異大乘。何以故？若大乘，若¶
般若波羅蜜多，其性無二無二分故。

「善現！大¶
乘不異靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，¶
靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多不異大¶
乘。何以故？若大乘，若靜慮、精進、安忍、淨戒、布¶
施波羅蜜多，其性無二無二分故。

「善現！大乘¶
不異四靜慮，四靜慮不異大乘。何以故？若大¶
乘，若四靜慮，其性無二無二分故。善現！大乘¶
不異四無量、四無色定，四無量、四無色定不¶
異大乘。何以故？若大乘，若四無量、四無色定，¶
其性無二無二分故。

「善現！大乘不異八解脫，¶
八解脫不異大乘。何以故？若大乘，若八解脫，¶
其性無二無二分故。善現！大乘不異八勝¶
處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍¶
處不異大乘。何以故？若大乘，若八勝處、九¶
次第定、十遍處，其性無二無二分故。

「善現！大¶
乘不異四念住，四念住不異大乘。何以故？若
<pb:KR6c0001_T_061-0344b>¶
大乘，若四念住，其性無二無二分故。善現！大¶
乘不異四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支，四正斷乃至八聖道支不異大乘。何¶
以故？若大乘，若四正斷乃至八聖道支，其性¶
無二無二分故。

「善現！大乘不異空解脫門，空¶
解脫門不異大乘。何以故？若大乘，若空解脫¶
門，其性無二無二分故。善現！大乘不異無¶
相、無願解脫門，無相、無願解脫門不異大乘。¶
何以故？若大乘，若無相、無願解脫門，其性無¶
二無二分故。

「善現！大乘不異五眼，五眼不¶
異大乘。何以故？若大乘，若五眼，其性無二¶
無二分故。善現！大乘不異六神通，六神通¶
不異大乘。何以故？若大乘，若六神通，其性¶
無二無二分故。

「善現！大乘不異佛十力，佛¶
十力不異大乘。何以故？若大乘，若佛十力，¶
其性無二無二分故。善現！大乘不異四無所¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法、一切智、道相智、一切相智，四無所畏乃至¶
一切相智不異大乘。何以故？若大乘，若四無¶
所畏乃至一切相智，其性無二無二分故。

「善¶
現！大乘不異無忘失法，無忘失法不異大¶
乘。何以故？若大乘，若無忘失法，其性無二¶
無二分故。善現！大乘不異恒住捨性，恒住¶
捨性不異大乘。何以故？若大乘，若恒住捨¶
性，其性無二無二分故。

「善現！大乘不異蘊、¶
界、處等空不空法，蘊、界、處等空不空法不異¶
大乘。何以故？若大乘，若蘊、界、處等空不空法，¶
其性無二無二分故。

「善現！由此因緣，汝
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向所說大乘於般若波羅蜜多悉皆隨順無¶
所違越，若說大乘則為已說般若波羅蜜多，¶
若說般若波羅蜜多則為已說大乘，如是二¶
法無別異故。」¶

** 初分無所得品第十八之一¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！前際菩薩摩¶
訶薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中際¶
菩薩摩訶薩不可得。

「世尊！色無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！眼處無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；耳、鼻、舌、身、意處無邊故，當¶
知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！色處無邊故，當¶
知菩薩摩訶薩亦無邊；聲、香、味、觸、法處無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！眼界無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；色界、眼識界及¶
眼觸、眼觸為緣所生諸受無邊故，當知菩薩¶
摩訶薩亦無邊。

「世尊！耳界無邊故，當知菩薩¶
摩訶薩亦無邊；聲界、耳識界及耳觸、耳觸為¶
緣所生諸受無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊。

「世尊！鼻界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生¶
諸受無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！¶
舌界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；味界、¶
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無邊故，當¶
知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！身界無邊故，¶
當知菩薩摩訶薩亦無邊；觸界、身識界及身¶
觸、身觸為緣所生諸受無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊。

「世尊！意界無邊故，當知菩薩摩¶
訶薩亦無邊；法界、意識界及意觸、意觸為緣
<pb:KR6c0001_T_061-0345a>¶
所生諸受無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「世尊！地界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；¶
水、火、風、空、識界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊。

「世尊！苦聖諦無邊故，當知菩薩摩訶薩¶
亦無邊；集、滅、道聖諦無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊。

「世尊！無明無邊故，當知菩薩摩¶
訶薩亦無邊；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死愁歎苦憂惱無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊。

「世尊！布施波羅蜜多無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「世尊！四靜慮無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊；四無量、四無色定無邊故，當知菩薩摩¶
訶薩亦無邊。

「世尊！八解脫無邊故當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；八勝處、九次第定、十遍處¶
無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！四¶
念住無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；四正¶
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！空解脫¶
門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；無相、無¶
願解脫門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「世尊！五眼無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；¶
六神通無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世¶
尊！佛十力無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、¶
十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！無忘失法¶
無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；恒住捨性¶
無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！一
<pb:KR6c0001_T_061-0345b>¶
切陀羅尼門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊；一切三摩地門無邊故，當知菩薩摩訶薩¶
亦無邊。

「世尊！內空無邊故，當知菩薩摩訶薩¶
亦無邊；外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、¶
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「世尊！真如¶
無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；法界、法性、¶
不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離¶
界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相¶
界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究¶
竟、涅槃無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「世尊！聲聞乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；獨覺乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；大乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊。¶

「世尊！即色菩薩摩訶薩無所有不可得，離色¶
菩薩摩訶薩無所有不可得；即受、想、行、識菩¶
薩摩訶薩無所有不可得，離受、想、行、識菩薩¶
摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即眼處菩薩摩¶
訶薩無所有不可得，離眼處菩薩摩訶薩無¶
所有不可得；即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩¶
無所有不可得，離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。

「世尊！即色處菩薩摩訶¶
薩無所有不可得，離色處菩薩摩訶薩無所¶
有不可得；即聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無¶
所有不可得，離聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩¶
無所有不可得。

「世尊！即眼界菩薩摩訶薩
<pb:KR6c0001_T_061-0345c>¶
無所有不可得，離眼界菩薩摩訶薩無所有¶
不可得；即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所¶
生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離色界、¶
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。

「世尊！即耳界菩薩摩訶薩¶
無所有不可得，離耳界菩薩摩訶薩無所有¶
不可得；即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所¶
生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲界、¶
耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。

「世尊！即鼻界菩薩摩訶¶
薩無所有不可得，離鼻界菩薩摩訶薩無所¶
有不可得；即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣¶
所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離香¶
界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩¶
摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即舌界菩薩摩¶
訶薩無所有不可得，離舌界菩薩摩訶薩無¶
所有不可得；即味界、舌識界及舌觸、舌觸為¶
緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離¶
味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩¶
摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即身界菩薩¶
摩訶薩無所有不可得，離身界菩薩摩訶薩¶
無所有不可得；即觸界、身識界及身觸、身觸¶
為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，¶
離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受¶
菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即意界¶
菩薩摩訶薩無所有不可得，離意界菩薩摩¶
訶薩無所有不可得；即法界、意識界及意觸、¶
意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可¶
得，離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
<pb:KR6c0001_T_061-0346a>¶
受菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即地¶
界菩薩摩訶薩無所有不可得，離地界菩薩¶
摩訶薩無所有不可得；即水、火、風、空、識界¶
菩薩摩訶薩無所有不可得，離水、火、風、空、識¶
界菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即苦¶
聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，離苦聖諦¶
菩薩摩訶薩無所有不可得；即集、滅、道聖諦¶
菩薩摩訶薩無所有不可得，離集、滅、道聖諦¶
菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即無明菩¶
薩摩訶薩無所有不可得，離無明菩薩摩訶¶
薩無所有不可得；即行、識、名色、六處、觸受、愛、¶
取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有¶
不可得，離行乃至老死愁歎苦憂惱菩薩摩¶
訶薩無所有不可得。

「世尊！即布施波羅蜜¶
多菩薩摩訶薩無所有不可得，離布施波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得；即淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所¶
有不可得，離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即¶
四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得，離四靜¶
慮菩薩摩訶薩無所有不可得；即四無量、四¶
無色定菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無¶
量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世¶
尊！即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得，¶
離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得；即八¶
勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有¶
不可得，離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩¶
訶薩無所有不可得。

「世尊！即四念住菩薩¶
摩訶薩無所有不可得，離四念住菩薩摩訶
<pb:KR6c0001_T_061-0346b>¶
薩無所有不可得；即四正斷、四神足、五根、五¶
力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不¶
可得，離四正斷乃至八聖道支菩薩摩訶薩¶
無所有不可得。

「世尊！即空解脫門菩薩摩¶
訶薩無所有不可得，離空解脫門菩薩摩訶¶
薩無所有不可得；即無相、無願解脫門菩薩¶
摩訶薩無所有不可得，離無相、無願解脫門¶
菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即五眼¶
菩薩摩訶薩無所有不可得，離五眼菩薩摩¶
訶薩無所有不可得；即六神通菩薩摩訶¶
薩無所有不可得，離六神通菩薩摩訶薩無¶
所有不可得。

「世尊！即佛十力菩薩摩訶薩¶
無所有不可得，離佛十力菩薩摩訶薩無所¶
有不可得；即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切¶
相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無所¶
畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可¶
得。

「世尊！即道相智菩薩摩訶薩無所有不¶
可得，離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。¶

「世尊！即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可¶
得，離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可¶
得；即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得，¶
離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世¶
尊！即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不¶
可得，離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有¶
不可得；即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所¶
有不可得，離一切三摩地門菩薩摩訶薩無¶
所有不可得。

「世尊！即內空菩薩摩訶薩無¶
所有不可得，離內空菩薩摩訶薩無所有不
<pb:KR6c0001_T_061-0346c>¶
可得；即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有¶
為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本¶
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無¶
性空、自性空、無性自性空菩薩摩訶薩無所有¶
不可得，離外空乃至無性自性空菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。

「世尊！即真如菩薩摩訶¶
薩無所有不可得，離真如菩薩摩訶薩無所¶
有不可得；即法界、法性、不虛妄性、不變異性、¶
不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生¶
性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、¶
安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃菩薩摩訶¶
薩無所有不可得，離法界、法性乃至實際、究¶
竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！即¶
聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞¶
乘菩薩摩訶薩無所有不可得；即獨覺乘菩¶
薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺乘菩薩摩¶
訶薩無所有不可得；即大乘菩薩摩訶薩無¶
所有不可得，離大乘菩薩摩訶薩無所有不¶
可得。

「世尊！即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩¶
無所有不可得，離聲聞補特伽羅菩薩摩訶¶
薩無所有不可得；即獨覺、大乘補特伽羅菩¶
薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺、大乘補特¶
伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。

「世尊！我¶
於一切法，以一切種、一切處、一切時求菩薩摩¶
訶薩，都無所見竟不可得，云何令我以般若¶
波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？世尊！¶
菩薩摩訶薩但有假名，如說我等畢竟不生，¶
諸法亦爾，都無自性。世尊！色等諸法畢竟¶
不生，若畢竟不生則不名色等。世尊！我豈
<pb:KR6c0001_T_061-0347a>¶
能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢¶
竟不生諸菩薩摩訶薩？世尊！離畢竟不生¶
亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。世¶
尊！若菩薩摩訶薩聞作是說，其心不驚、不¶
恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔，當知是菩薩摩¶
訶薩能行般若波羅蜜多。」¶

時，舍利子問善現言：「何緣故說前際菩薩摩¶
訶薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中¶
際菩薩摩訶薩不可得？何緣故說色等無邊¶
故，菩薩摩訶薩亦無邊？何緣故說即色等菩¶
薩摩訶薩無所有不可得，離色等菩薩摩訶¶
薩無所有不可得？何緣故說我於一切法，以¶
一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩都無¶
所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多¶
教誡教授諸菩薩摩訶薩？何緣故說菩薩摩¶
訶薩但有假名？何緣故說如說我等畢竟不¶
生？何緣故說諸法亦爾，都無自性？何緣故¶
說色等諸法畢竟不生？何緣故說若畢竟不¶
生則不名色等？何緣故說我豈能以畢竟不¶
生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？¶
何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行¶
無上正等菩提？何緣故說若菩薩摩訶薩聞¶
作是說，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂¶
悔，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜¶
多？」¶

爾時，具壽善現答舍利子言：「如尊者所云¶
『何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得，後際菩¶
薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可得？』¶
者，舍利子！有情無所有故，前、後、中際菩薩
<pb:KR6c0001_T_061-0347b>¶
摩訶薩不可得；有情空故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；有情遠離故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；有情無自性故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得。何以故？舍利子！有情無所¶
有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
皆不可得故。舍利子！非有情無所有有異，¶
非有情空有異，非有情遠離有異，非有情¶
無自性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非¶
後際菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩¶
有異。舍利子！若有情無所有，若有情空，¶
若有情遠離，若有情無自性，若前際菩薩摩¶
訶薩，若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶¶
薩，如是一切法無二無二分。舍利子！由此¶
緣故我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後¶
際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不¶
可得。¶

「舍利子！色無所有故，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
不可得；受、想、行、識無所有故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得。色空故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；受、想、行、識空故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得。色遠離故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；受、想、行、識遠離故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得。色無自性故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得；受、想、行、識無自性故，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩不可得。何以故？舍利子！色、¶
受、想、行、識無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子！非色、¶
受、想、行、識無所有有異，非色、受、想、行、識空有¶
異，非色、受、想、行、識遠離有異，非色、受、想、行、
<pb:KR6c0001_T_061-0347c>¶
識無自性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，¶
非後際菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶¶
薩有異。舍利子！若色、受、想、行、識無所有，若¶
色、受、想、行、識空，若色、受、想、行、識遠離，若色、¶
受、想、行、識無自性，若前際菩薩摩訶薩，若¶
後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如¶
是一切法無二無二分。舍利子！由此緣故¶
我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際菩¶
薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可¶
得。¶

「舍利子！眼處無所有故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；耳、鼻、舌、身、意處無所有故，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩不可得。眼處空故，前、後、中際¶
菩薩摩訶薩不可得；耳、鼻、舌、身、意處空故，前、¶
後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處遠離故，前、¶
後、中際菩薩摩訶薩不可得；耳、鼻、舌、身、意處¶
遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處¶
無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；耳、¶
鼻、舌、身、意處無自性故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得。何以故？舍利子！眼、耳、鼻、舌、身、意¶
處無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩皆不可得故。舍利子！非眼、耳、鼻、舌、身、¶
意處無所有有異，非眼、耳、鼻、舌、身、意處空有¶
異，非眼、耳、鼻、舌、身、意處遠離有異，非眼、耳、鼻、¶
舌、身、意處無自性有異，非前際菩薩摩訶薩¶
有異，非後際菩薩摩訶薩有異，非中際菩¶
薩摩訶薩有異。舍利子！若眼、耳、鼻、舌、身、意¶
處無所有，若眼、耳、鼻、舌、身、意處空，若眼、耳、鼻、¶
舌、身、意處遠離，若眼、耳、鼻、舌、身、意處無自性，
<pb:KR6c0001_T_061-0348a>¶
若前際菩薩摩訶薩，若後際菩薩摩訶薩，若¶
中際菩薩摩訶薩，如是一切法無二無二分。¶
舍利子！由此緣故我作是說：前際菩薩摩訶¶
薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中際菩¶
薩摩訶薩不可得。

「舍利子！色處無所有故，¶
前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；聲、香、味、觸、法¶
處無所有故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。¶
色處空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；聲、¶
香、味、觸、法處空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得。色處遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得；聲、香、味、觸、法處遠離故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得。色處無自性故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得；聲、香、味、觸、法處無自性故，前、¶
後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故？舍利¶
子！色、聲、香、味、觸、法處無所有、空、遠離、無自性¶
中，前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍¶
利子！非色、聲、香、味、觸、法處無所有有異，非¶
色、聲、香、味、觸、法處空有異，非色、聲、香、味、觸、法¶
處遠離有異，非色、聲、香、味、觸、法處無自性有¶
異，非前際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩¶
摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利¶
子！若色、聲、香、味、觸、法處無所有，若色、聲、香、¶
味、觸、法處空，若色、聲、香、味、觸、法處遠離，若¶
色、聲、香、味、觸、法處無自性，若前際菩薩摩訶¶
薩，若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶¶
薩，如是一切法無二無二分。舍利子！由¶
此緣故我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，¶
後際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩¶
不可得。

「舍利子！眼界無所有故，前、後、中際
<pb:KR6c0001_T_061-0348b>¶
菩薩摩訶薩不可得；色界、眼識界及眼觸、眼¶
觸為緣所生諸受無所有故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得。眼界空故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣¶
所生諸受空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得。眼界遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受¶
遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼¶
界無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得，¶
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無自¶
性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故？¶
舍利子！眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣¶
所生諸受無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子！非眼¶
界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異，非¶
眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異，非¶
眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異，非¶
眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異，¶
非前際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩摩訶¶
薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子！¶
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有，若¶
眼界乃至眼觸為緣所生諸受空，若眼界乃¶
至眼觸為緣所生諸受遠離，若眼界乃至眼¶
觸為緣所生諸受無自性，若前際菩薩摩訶¶
薩，若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶¶
薩，如是一切法無二無二分。舍利子！由此¶
緣故我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，¶
後際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩¶
不可得。
<pb:KR6c0001_T_061-0348c>¶
《大般若波羅蜜多經》卷第六十一¶