KR6c0001_063.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
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#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 63
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第六十三¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分無所得品第十八之三¶

「舍利子！一切陀羅尼門無所有故，前、後、中際¶
菩薩摩訶薩不可得；一切三摩地門無所有¶
故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅¶
尼門空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；一¶
切三摩地門空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可
<pb:KR6c0001_T_063-0354a>¶
得。一切陀羅尼門遠離故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；一切三摩地門遠離故，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門無自¶
性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；一切三¶
摩地門無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得。何以故？舍利子！一切陀羅尼門、一切三摩¶
地門無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩¶
薩摩訶薩皆不可得故。舍利子！非一切陀¶
羅尼門、一切三摩地門無所有有異，非一切¶
陀羅尼門、一切三摩地門空有異，非一切陀¶
羅尼門、一切三摩地門遠離有異，非一切陀¶
羅尼門、一切三摩地門無自性有異，非前¶
際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩摩訶薩有¶
異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子！若一¶
切陀羅尼門、一切三摩地門無所有，若一切¶
陀羅尼門、一切三摩地門空，若一切陀羅尼¶
門、一切三摩地門遠離，若一切陀羅尼門、一¶
切三摩地門無自性，若前際菩薩摩訶薩，¶
若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，¶
如是一切法無二無二分。舍利子！由此緣¶
故我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後¶
際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不¶
可得。¶

「舍利子！內空無所有故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、¶
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
無所有故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內
<pb:KR6c0001_T_063-0354b>¶
空空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；外空¶
乃至無性自性空空故，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
不可得。內空遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
不可得；外空乃至無性自性空遠離故，前、後、¶
中際菩薩摩訶薩不可得。內空無自性故，前、¶
後、中際菩薩摩訶薩不可得；外空乃至無性¶
自性空無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可¶
得。何以故？舍利子！內空乃至無性自性空¶
無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩皆不可得故。舍利子！非內空乃至無性¶
自性空無所有有異，非內空乃至無性自性¶
空空有異，非內空乃至無性自性空遠離有¶
異，非內空乃至無性自性空無自性有異，¶
非前際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩摩訶¶
薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子！¶
若內空乃至無性自性空無所有，若內空乃¶
至無性自性空空，若內空乃至無性自性空¶
遠離，若內空乃至無性自性空無自性，若前¶
際菩薩摩訶薩，若後際菩薩摩訶薩，若中¶
際菩薩摩訶薩，如是一切法無二無二分。¶
舍利子！由此緣故我作是說：前際菩薩摩¶
訶薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中¶
際菩薩摩訶薩不可得。¶

「舍利子！真如無所有故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；法界、法性、不虛妄性、不變異性、不¶
思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、¶
法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安¶
隱界、寂靜界、本無、實際無所有故，前、後、中際¶
菩薩摩訶薩不可得。真如空故，前、後、中際菩
<pb:KR6c0001_T_063-0354c>¶
薩摩訶薩不可得；法界、法性乃至本無、實際¶
空故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如遠¶
離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；法界、法¶
性乃至本無、實際遠離故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得。真如無自性故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；法界、法性乃至本無、實際無¶
自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以¶
故？舍利子！真如、法界乃至本無、實際無所¶
有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
皆不可得故。舍利子！非真如、法界乃至本¶
無、實際無所有有異，非真如、法界乃至本無、¶
實際空有異，非真如、法界乃至本無、實際遠¶
離有異，非真如、法界乃至本無、實際無自性¶
有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩¶
摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利¶
子！若真如、法界乃至本無、實際無所有，若真¶
如、法界乃至本無、實際空，若真如、法界乃至¶
本無、實際遠離，若真如、法界乃至本無、實際¶
無自性，若前際菩薩摩訶薩，若後際菩薩摩¶
訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如是一切法無¶
二無二分。舍利子！由此緣故我作是說：前¶
際菩薩摩訶薩不可得，後際菩薩摩訶薩不¶
可得，中際菩薩摩訶薩不可得。¶

「舍利子！聲聞乘無所有故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；聲聞乘空故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得；聲聞乘遠離故，前、後、中際菩¶
薩摩訶薩不可得；聲聞乘無自性故，前、後、中¶
際菩薩摩訶薩不可得。何以故？舍利子！聲¶
聞乘無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際
<pb:KR6c0001_T_063-0355a>¶
菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子！非聲聞¶
乘無所有有異，非聲聞乘空有異，非聲聞¶
乘遠離有異，非聲聞乘無自性有異，非前¶
際菩薩摩訶薩有異，非後際菩薩摩訶薩有¶
異，非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子！若聲¶
聞乘無所有，若聲聞乘空，若聲聞乘遠離，¶
若聲聞乘無自性，若前際菩薩摩訶薩，若後¶
際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如是¶
一切法無二無二分。舍利子！由此緣故我¶
作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際菩¶
薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可¶
得。¶

「舍利子！獨覺乘無所有故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；獨覺乘空故，前、後、中際菩薩摩¶
訶薩不可得；獨覺乘遠離故，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩不可得；獨覺乘無自性故，前、後、中際¶
菩薩摩訶薩不可得。何以故？舍利子！獨覺¶
乘無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩¶
摩訶薩皆不可得故。舍利子！非獨覺乘無所¶
有有異，非獨覺乘空有異，非獨覺乘遠離有¶
異，非獨覺乘無自性有異，非前際菩薩摩¶
訶薩有異，非後際菩薩摩訶薩有異，非中¶
際菩薩摩訶薩有異。舍利子！若獨覺乘無¶
所有，若獨覺乘空，若獨覺乘遠離，若獨覺¶
乘無自性，若前際菩薩摩訶薩，若後際菩¶
薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如是一切¶
法無二無二分。舍利子！由此緣故我作是¶
說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際菩薩摩¶
訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可得。
<pb:KR6c0001_T_063-0355b>¶

「舍利子！大乘無所有故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得；大乘空故，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
不可得；大乘遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩¶
不可得；大乘無自性故，前、後、中際菩薩摩訶¶
薩不可得。何以故？舍利子！大乘無所有、空、¶
遠離、無自性中，前、後、中際菩薩摩訶薩皆不¶
可得故。舍利子！非大乘無所有有異，非大¶
乘空有異，非大乘遠離有異，非大乘無自¶
性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非後際¶
菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。¶
舍利子！若大乘無所有，若大乘空，若大乘¶
遠離，若大乘無自性，若前際菩薩摩訶薩，¶
若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如¶
是一切法無二無二分。舍利子！由此緣故¶
我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際¶
菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可¶
得。」¶

爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云¶
『何緣故說色等無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無¶
邊？』者，舍利子！色如虛空，受、想、行、識如虛空。¶
所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，後¶
際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得故¶
說為虛空。色、受、想、行、識亦如是，前際不可¶
得，後際不可得，中際不可得。何以故？色¶
性空故，受、想、行、識性空故，空中前際不可¶
得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊俱¶
不可得故說為空。舍利子！由此緣故我作¶
是說：色無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；受、¶
想、行、識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍
<pb:KR6c0001_T_063-0355c>¶
利子！眼處如虛空，耳、鼻、舌、身、意處如虛空。¶
所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，後¶
際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得故¶
說為虛空。眼、耳、鼻、舌、身、意處亦如是，前際¶
不可得，後際不可得，中際不可得。何以故？¶
眼處性空故，耳、鼻、舌、身、意處性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此¶
緣故我作是說：眼處無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；耳、鼻、舌、身、意處無邊故，當知菩薩¶
摩訶薩亦無邊。

「舍利子！色處如虛空，聲、香、¶
味、觸、法處如虛空。所以者何？舍利子！如虛¶
空前際不可得，後際不可得，中際不可得，以¶
彼中邊不可得故說為虛空。色、聲、香、味、觸、¶
法處亦如是，前際不可得，後際不可得，中¶
際不可得。何以故？色處性空故，聲、香、味、觸、¶
法處性空故，空中前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得，亦以中邊俱不可得故說¶
為空。舍利子！由此緣故我作是說：色處無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；聲、香、味、觸、法¶
處無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！¶
眼界如虛空，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣¶
所生諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛¶
空前際不可得，後際不可得，中際不可得，如¶
彼中邊不可得故說為虛空。眼界乃至眼¶
觸為緣所生諸受亦如是，前際不可得，後際¶
不可得，中際不可得。何以故？眼界性空故，¶
色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦
<pb:KR6c0001_T_063-0356a>¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此¶
緣故我作是說：眼界無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；色界乃至眼觸為緣所生諸受無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！耳¶
界如虛空，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所¶
生諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛空¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼¶
中邊不可得故說為虛空。耳界乃至耳觸¶
為緣所生諸受亦如是，前際不可得，後際不¶
可得，中際不可得。何以故？耳界性空故，¶
聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此¶
緣故我作是說：耳界無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；聲界乃至耳觸為緣所生諸受無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！鼻¶
界如虛空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所¶
生諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛空¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼¶
中邊不可得故說為虛空。鼻界乃至鼻觸¶
為緣所生諸受亦如是，前際不可得，後際¶
不可得，中際不可得。何以故？鼻界性空故，¶
香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此¶
緣故我作是說：鼻界無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；香界乃至鼻觸為緣所生諸受無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！舌¶
界如虛空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
<pb:KR6c0001_T_063-0356b>¶
生諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛空¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼¶
中邊不可得故說為虛空。舌界乃至舌觸¶
為緣所生諸受亦如是，前際不可得，後際¶
不可得，中際不可得。何以故？舌界性空故，¶
味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此¶
緣故我作是說：舌界無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；味界乃至舌觸為緣所生諸受無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！身¶
界如虛空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所¶
生諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛空¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼¶
中邊不可得故說為虛空。身界乃至身觸為¶
緣所生諸受亦如是，前際不可得，後際不¶
可得，中際不可得。何以故？身界性空故，¶
觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦¶
以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣¶
故我作是說：身界無邊故，當知菩薩摩訶薩¶
亦無邊；觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！意界¶
如虛空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生¶
諸受如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前¶
際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼中¶
邊不可得故說為虛空。意界乃至意觸為緣¶
所生諸受亦如是，前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得。何以故？意界性空故，法
<pb:KR6c0001_T_063-0356c>¶
界乃至意觸為緣所生諸受性空故，空中前¶
際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以¶
中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故¶
我作是說：意界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；法界乃至意觸為緣所生諸受無邊故，¶
當知菩薩摩訶薩亦無邊。

「舍利子！地界如¶
虛空，水、火、風、空、識界如虛空。所以者何？舍¶
利子！如虛空前際不可得，後際不可得，中際¶
不可得，以彼中邊不可得故說為虛空。地、水、¶
火、風、空、識界亦如是，前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得。何以故？地界性空故，水、火、¶
風、空、識界性空故，空中前際不可得，後際不¶
可得，中際不可得，亦以中邊俱不可得故說¶
為空。舍利子！由此緣故我作是說：地界無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；水、火、風、空、¶
識界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！苦聖諦如虛空，集、滅、道聖諦如虛¶
空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，¶
後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得¶
故說為虛空。苦、集、滅、道聖諦亦如是，前際¶
不可得，後際不可得，中際不可得。何以故？¶
苦聖諦性空故，集、滅、道聖諦性空故，空中前¶
際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以¶
中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣¶
故我作是說：苦聖諦無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；集、滅、道聖諦無邊故，當知菩薩摩¶
訶薩亦無邊。¶

「舍利子！無明如虛空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、¶
取、有、生、老死愁歎苦憂惱如虛空。所以者何？
<pb:KR6c0001_T_063-0357a>¶
舍利子！如虛空前際不可得，後際不可得，中¶
際不可得，以彼中邊不可得故說為虛空。¶
無明乃至老死愁歎苦憂惱亦如是，前際不¶
可得，後際不可得，中際不可得。何以故？¶
無明性空故，行乃至老死愁歎苦憂惱性空¶
故，空中前際不可得，後際不可得，中際不¶
可得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利¶
子！由此緣故我作是說：無明無邊故，當知¶
菩薩摩訶薩亦無邊；行乃至老死愁歎苦憂¶
惱無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！布施波羅蜜多如虛空，淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多如虛空。所以者何？舍¶
利子！如虛空前際不可得，後際不可得，中際¶
不可得，以彼中邊不可得故說為虛空。布¶
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦如¶
是，前際不可得，後際不可得，中際不可得。¶
何以故？布施波羅蜜多性空故，淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多性空故，空中前際不¶
可得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊¶
俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故我作¶
是說：布施波羅蜜多無邊故，當知菩薩摩¶
訶薩亦無邊；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！四靜慮如虛空，四無量、四無色定如¶
虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可¶
得，後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可¶
得故說為虛空。四靜慮、四無量、四無色定亦¶
如是，前際不可得，後際不可得，中際不可¶
得。何以故？四靜慮性空故，四無量、四無色
<pb:KR6c0001_T_063-0357b>¶
定性空故，空中前際不可得，後際不可得，¶
中際不可得，亦以中邊俱不可得故說為空。¶
舍利子！由此緣故我作是說：四靜慮無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；四無量、四無色¶
定無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！八解脫如虛空，八勝處、九次第定、十¶
遍處如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前¶
際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼¶
中邊不可得故說為虛空。八解脫、八勝處、九¶
次第定、十遍處亦如是，前際不可得，後際不¶
可得，中際不可得。何以故？八解脫性空故，¶
八勝處、九次第定、十遍處性空故，空中前際¶
不可得，後際不可得，中際不可得，亦以中¶
邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故我¶
作是說：八解脫無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；八勝處、九次第定、十遍處無邊故，當知¶
菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！四念住如虛空，四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支如虛空。所以者¶
何？舍利子！如虛空前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得，以彼中邊不可得故說為虛¶
空。四念住乃至八聖道支亦如是，前際不¶
可得，後際不可得，中際不可得。何以故？四¶
念住性空故，四正斷乃至八聖道支性空故，¶
空中前際不可得，後際不可得，中際不可¶
得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子！¶
由此緣故我作是說：四念住無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；四正斷乃至八聖道支無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。
<pb:KR6c0001_T_063-0357c>¶

「舍利子！空解脫門如虛空，無相、無願解脫門¶
如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際不¶
可得，後際不可得，中際不可得，以彼中邊不¶
可得故說為虛空。空、無相、無願解脫門亦如¶
是，前際不可得，後際不可得，中際不可得。¶
何以故？空解脫門性空故，無相、無願解脫門¶
性空故，空中前際不可得，後際不可得，中¶
際不可得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍¶
利子！由此緣故我作是說：空解脫門無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；無相、無願解脫¶
門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！五眼如虛空，六神通如虛空。所以¶
者何？舍利子！如虛空前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得，以彼中邊不可得故說為虛¶
空。五眼、六神通亦如是，前際不可得，後際¶
不可得，中際不可得。何以故？五眼性空故，¶
六神通性空故，空中前際不可得，後際不¶
可得，中際不可得，亦以中邊俱不可得故說¶
為空。舍利子！由此緣故我作是說：五眼無¶
邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；六神通無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！佛十力如虛空，四無所畏、四無礙解、¶
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、¶
道相智、一切相智如虛空。所以者何？舍利¶
子！如虛空前際不可得，後際不可得，中際不¶
可得，以彼中邊不可得故說為虛空。佛十¶
力乃至一切相智亦如是，前際不可得，後際¶
不可得，中際不可得。何以故？佛十力性空¶
故，四無所畏乃至一切相智性空故，空中前
<pb:KR6c0001_T_063-0358a>¶
際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以¶
中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故¶
我作是說：佛十力無邊故，當知菩薩摩訶薩¶
亦無邊；四無所畏乃至一切相智無邊故，當¶
知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！無忘失法如虛空，恒住捨性如虛¶
空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，¶
後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得¶
故說為虛空。無忘失法、恒住捨性亦如是，¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得。何¶
以故？無忘失法性空故，恒住捨性性空故，¶
空中前際不可得，後際不可得，中際不可¶
得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子！¶
由此緣故我作是說：無忘失法無邊故，當知¶
菩薩摩訶薩亦無邊；恒住捨性無邊故，當知¶
菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！一切陀羅尼門如虛空，一切三摩地¶
門如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際¶
不可得，後際不可得，中際不可得，以彼中邊¶
不可得故說為虛空。一切陀羅尼門、一切¶
三摩地門亦如是，前際不可得，後際不可¶
得，中際不可得。何以故？一切陀羅尼門性¶
空故，一切三摩地門性空故，空中前際不¶
可得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊¶
俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故我作¶
是說：一切陀羅尼門無邊故，當知菩薩摩訶¶
薩亦無邊；一切三摩地門無邊故，當知菩薩¶
摩訶薩亦無邊。

「舍利子！內空如虛空，外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
<pb:KR6c0001_T_063-0358b>¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性¶
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空如虛空。所以者¶
何？舍利子！如虛空前際不可得，後際不可得，¶
中際不可得，以彼中邊不可得故說為虛¶
空。內空乃至無性自性空亦如是，前際不可¶
得，後際不可得，中際不可得。何以故？內空¶
性空故，外空乃至無性自性空性空故，空中¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以¶
中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故¶
我作是說：內空無邊故，當知菩薩摩訶薩亦¶
無邊；外空乃至無性自性空無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！真如如虛空，法界、法性、不虛妄性、不¶
變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等¶
性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、¶
無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃如¶
虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可¶
得，後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可¶
得故說為虛空。真如乃至究竟涅槃亦如¶
是，前際不可得，後際不可得，中際不可得。何¶
以故？真如性空故，法界乃至究竟涅槃性空¶
故，空中前際不可得，後際不可得，中際不¶
可得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利¶
子！由此緣故我作是說：真如無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；法界乃至究竟涅槃無邊¶
故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。¶

「舍利子！聲聞乘如虛空，獨覺乘、大乘如虛¶
空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，
<pb:KR6c0001_T_063-0358c>¶
後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得¶
故說為虛空。聲聞乘、獨覺乘、大乘亦如是，¶
前際不可得，後際不可得，中際不可得。何¶
以故？聲聞乘性空故，獨覺乘、大乘性空故，¶
空中前際不可得，後際不可得，中際不可¶
得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子！¶
由此緣故我作是說：聲聞乘無邊故，當知菩¶
薩摩訶薩亦無邊；獨覺乘、大乘無邊故，當知¶
菩薩摩訶薩亦無邊。」¶

爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云¶
『何緣故說即色等菩薩摩訶薩無所有不可¶
得，離色等菩薩摩訶薩無所有不可得？』者，舍¶
利子！色色性空。何以故？色性空中，色無所有¶
不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非¶
色非色性空。何以故？非色性空中，非色無所¶
有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。¶
受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？受、想、行、識¶
性空中，受、想、行、識無所有不可得故，菩薩摩¶
訶薩亦無所有不可得。非受、想、行、識非受、想、¶
行、識性空。何以故？非受、想、行、識性空中，非受、¶
想、行、識無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無¶
所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：¶
即色菩薩摩訶薩無所有不可得，離色菩薩¶
摩訶薩無所有不可得；即受、想、行、識菩薩摩¶
訶薩無所有不可得，離受、想、行、識菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。¶

「舍利子！眼處眼處性空。何以故？眼處性空¶
中，眼處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無¶
所有不可得。非眼處非眼處性空。何以故？
<pb:KR6c0001_T_063-0359a>¶
非眼處性空中，非眼處無所有不可得故，菩¶
薩摩訶薩亦無所有不可得。耳、鼻、舌、身、意處¶
耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？耳、鼻、舌、身、意處¶
性空中，耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得故，菩¶
薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳、鼻、舌、身、意¶
處非耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故？非耳、鼻、¶
舌、身、意處性空中，非耳、鼻、舌、身、意處無所有不¶
可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍¶
利子！由此緣故我作是說：即眼處菩薩摩¶
訶薩無所有不可得，離眼處菩薩摩訶薩無¶
所有不可得；即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩¶
無所有不可得，離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶¶
薩無所有不可得。

「舍利子！色處色處性空。¶
何以故？色處性空中，色處無所有不可得故，¶
菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色處非色¶
處性空。何以故？非色處性空中，非色處無所¶
有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。¶
聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故？¶
聲、香、味、觸、法處性空中，聲、香、味、觸、法處無所有¶
不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非¶
聲、香、味、觸、法處非聲、香、味、觸、法處性空。何以¶
故？非聲、香、味、觸、法處性空中，非聲、香、味、觸、法¶
處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有¶
不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即色處¶
菩薩摩訶薩無所有不可得，離色處菩薩摩¶
訶薩無所有不可得；即聲、香、味、觸、法處菩薩¶
摩訶薩無所有不可得，離聲、香、味、觸、法處菩¶
薩摩訶薩無所有不可得。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第六十三
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