KR6c0001_105.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_105-0579b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 105
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分校量功德品第三十之三¶

爾時，於此三千大千世界所有四大王眾天、三¶
十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在¶
天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光¶
天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨¶
天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無¶
繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，同聲¶
共白天帝釋言：「大仙！應受如是般若波羅蜜¶
多。大仙！應持如是般若波羅蜜多。大仙！應¶
讀如是般若波羅蜜多。大仙！應誦如是般若¶
波羅蜜多。大仙！應精勤修學如是般若波羅¶
蜜多。大仙！應如理思惟如是般若波羅蜜¶
多。大仙！應供養恭敬、尊重讚歎如是般若波¶
羅蜜多。何以故？

「大仙！若能受持、讀誦、精勤¶
修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若
<pb:KR6c0001_T_105-0579c>¶
波羅蜜多，則令一切惡法損減，善法增益。¶

「大仙！若有受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供¶
養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令¶
一切天眾增益，諸阿素洛朋黨損減。

「大仙！¶
若有受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、¶
尊重讚歎如是般若波羅蜜多，則令一切佛¶
眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅。

「大仙！若有受持、¶
讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎¶
如是般若波羅蜜多，則令佛寶種不斷、法寶¶
種不斷、僧寶種不斷。

「大仙當知！由三寶種不¶
斷絕故，便有布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多出現於世。

「大仙當知！由¶
三寶種不斷絕故，便有內空、外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出現¶
於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有¶
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出現於¶
世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有苦¶
聖諦、集、滅、道聖諦出現於世。

「大仙當知！由三¶
寶種不斷絕故，便有四靜慮、四無量、四無色¶
定出現於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，¶
便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現於¶
世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有四¶
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支出現於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕¶
故，便有空解脫門、無相、無願解脫門出現於¶
世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有五
<pb:KR6c0001_T_105-0580a>¶
眼、六神通出現於世。

「大仙當知！由三寶種不¶
斷絕故，便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出現於世。¶

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有無忘失¶
法、恒住捨性出現於世。

「大仙當知！由三寶種¶
不斷絕故，便有一切陀羅尼門、一切三摩地¶
門出現於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，¶
便有一切智、道相智、一切相智出現於世。

「大¶
仙當知！由三寶種不斷絕故，便有聲聞乘、獨¶
覺乘、無上乘出現於世。

「大仙當知！由三寶種¶
不斷絕故，便有預流、一來、不還、阿羅漢出現¶
於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有預¶
流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿¶
羅漢向阿羅漢果出現於世。

「大仙當知！由三¶
寶種不斷絕故，便有獨覺及獨覺向獨覺果¶
出現於世。

「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便¶
有菩薩摩訶薩、三藐三佛陀出現於世。

「大仙¶
當知！由三寶種不斷絕故，便有菩薩摩訶薩¶
及菩薩摩訶薩十地等法出現於世。

「大仙當¶
知！由三寶種不斷絕故，便有如來、應、正等覺¶
及阿耨多羅三藐三菩提出現於世。

「是故，大¶
仙！汝應受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養¶
恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。」¶

爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！汝應受此甚深¶
般若波羅蜜多，汝應持此甚深般若波羅蜜¶
多，汝應讀此甚深般若波羅蜜多，汝應誦此¶
甚深般若波羅蜜多，汝應精勤修學此甚深¶
般若波羅蜜多，汝應如理思惟此甚深般若¶
波羅蜜多，汝應供養恭敬、尊重讚歎此甚深
<pb:KR6c0001_T_105-0580b>¶
般若波羅蜜多。何以故？憍尸迦！若阿素洛¶
兇悖徒黨興是惡念：『我等當與三十三天交¶
陣戰諍。』爾時，汝等諸天眷屬，應各誠心念誦¶
如是甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚¶
歎，時阿素洛兇悖徒黨惡心即滅不復更生。¶

「憍尸迦！若諸天子、或諸天女五衰相現，其心¶
驚惶恐墮惡趣。爾時，汝等諸天眷屬應住其¶
前，至心念誦如是般若波羅蜜多。時，諸天子¶
或諸天女，聞是般若波羅蜜多善根力故，於¶
此般若波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身意¶
泰然，設復命終還生本處，受天富樂倍勝於¶
前。何以故？憍尸迦！聞信般若波羅蜜多功¶
德威力甚廣大故。

「憍尸迦！若善男子、善女人¶
等，或諸天子及諸天女，由此般若波羅蜜多¶
一經其耳善根力故，決定當證阿耨多羅三¶
藐三菩提。何以故？憍尸迦！過去諸佛及諸¶
弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無¶
上正等菩提，入無餘依般涅槃界。未來諸佛¶
及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當¶
證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。現在¶
十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般¶
若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無餘依¶
般涅槃界。何以故？憍尸迦！由此般若波羅¶
蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺¶
法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。」

爾時，天帝¶
釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多是大神¶
呪，如是般若波羅蜜多是大明呪，如是般若¶
波羅蜜多是無上呪，如是般若波羅蜜多是¶
無等等呪，如是般若波羅蜜多是一切呪王，
<pb:KR6c0001_T_105-0580c>¶
最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。¶
何以故？世尊！如是般若波羅蜜多，能除一¶
切惡不善法，能攝生長諸善法故。」

爾時，佛告¶
天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！如是¶
般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上¶
呪、是無等等呪、是一切呪王，最上最妙，能¶
伏一切，不為一切之所降伏。何以故？過去¶
諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大呪王¶
故，已證無上正等菩提。未來諸佛皆依如¶
是甚深般若波羅蜜多大呪王故，當證無上¶
正等菩提。現在十方無量諸佛，皆依如是甚¶
深般若波羅蜜多大呪王故，今證無上正等¶
菩提。何以故？

「憍尸迦！依因如是甚深般若¶
波羅蜜多大呪王故，十善業道出現世間。

「憍¶
尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王¶
故，惠施、受齋、持戒等法出現世間。

「憍尸迦！¶
依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故，四¶
靜慮、四無量、四無色定、五神通等出現世間。¶

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪¶
王故，布施波羅蜜多、淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多出現世間。

「憍尸迦！依因如是甚¶
深般若波羅蜜多大呪王故，內空、外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
出現世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波¶
羅蜜多大呪王故，真如、法界、法性、不虛妄性、¶
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空¶
界、不思議界出現世間。

「憍尸迦！依因如是甚
<pb:KR6c0001_T_105-0581a>¶
深般若波羅蜜多大呪王故，苦聖諦、集聖諦、¶
滅聖諦、道聖諦出現世間。

「憍尸迦！依因如是¶
甚深般若波羅蜜多大呪王故，八解脫、八勝¶
處、九次第定、十遍處出現世間。¶

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪¶
王故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等¶
覺支、八聖道支出現世間。

「憍尸迦！依因如是¶
甚深般若波羅蜜多大呪王故，空解脫門、無¶
相解脫門、無願解脫門出現世間。

「憍尸迦！依¶
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故，五眼、¶
六神通出現世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般¶
若波羅蜜多大呪王故，佛十力、四無所畏、四¶
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出¶
現世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜¶
多大呪王故，無忘失法、恒住捨性出現世間。¶

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪¶
王故，一切陀羅尼門、一切三摩地門出現世¶
間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大¶
呪王故，一切智、道相智、一切相智出現世間。¶

「憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪¶
王故，預流、一來、不還、阿羅漢出現世間。

「憍尸¶
迦！依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故，¶
預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、¶
阿羅漢向阿羅漢果出現世間。

「憍尸迦！依因¶
如是甚深般若波羅蜜多大呪王故，獨覺及¶
獨覺菩提出現世間。

「憍尸迦！依因如是甚¶
深般若波羅蜜多大呪王故，菩薩摩訶薩及¶
菩薩摩訶薩十地等行出現世間。

「憍尸迦！依¶
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故，如來、
<pb:KR6c0001_T_105-0581b>¶
應、正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現世¶
間。

「復次，憍尸迦！依因如是甚深般若波羅蜜¶
多大呪王故，有菩薩摩訶薩世間顯現。

「憍尸¶
迦！依因菩薩摩訶薩故，十善業道世間顯現。¶

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，惠施、受齋、持戒¶
等法世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，¶
四靜慮、四無量、四無色定、五神通等世間顯¶
現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，布施、淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多世間顯現。

「憍¶
尸迦！依因菩薩摩訶薩故，內空、外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切¶
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空世¶
間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，真如、¶
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、¶
法定、法住、實際、虛空界、不思議界世間顯現。¶

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，苦聖諦、集聖諦、¶
滅聖諦、道聖諦世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩¶
摩訶薩故，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處¶
世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，四¶
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，¶
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門世間顯¶
現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，五眼、六神¶
通世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，¶
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大¶
捨、十八佛不共法世間顯現。

「憍尸迦！依因菩¶
薩摩訶薩故，無忘失法、恒住捨性世間顯現。¶

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，一切陀羅尼門、
<pb:KR6c0001_T_105-0581c>¶
一切三摩地門世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩¶
摩訶薩故，一切智、道相智、一切相智世間顯¶
現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，預流、一來、¶
不還、阿羅漢世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩¶
訶薩故，預流向預流果、一來向一來果、不還¶
向不還果、阿羅漢向阿羅漢果世間顯現。

「憍¶
尸迦！依因菩薩摩訶薩故，獨覺及獨覺菩提¶
世間顯現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，菩¶
薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等行世間顯¶
現。

「憍尸迦！依因菩薩摩訶薩故，如來、應、正¶
等覺及阿耨多羅三藐三菩提世間顯現。¶

「憍尸迦！譬如依因滿月輪故，一切藥物、星辰、¶
山海皆得增明，如是依因菩薩摩訶薩滿月¶
輪故，一切世間十善業道藥草物類皆得增¶
明；如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世¶
間惠施、受齋、持戒等法藥草物類皆得增明；¶
如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間¶
四靜慮、四無量、四無色定、五神通等藥草物類¶
皆得增明；如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，¶
一切世間布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多藥草物類皆得增明；如是依因菩薩摩¶
訶薩滿月輪故，一切世間內空、外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空藥草¶
物類皆得增明；如是依因菩薩摩訶薩滿月¶
輪故，一切世間真如、法界、法性、不虛妄性、不¶
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、¶
不思議界藥草物類皆得增明；如是依因菩
<pb:KR6c0001_T_105-0582a>¶
薩摩訶薩滿月輪故，一切世間苦聖諦、集聖¶
諦、滅聖諦、道聖諦藥草物類皆得增明；如是¶
依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間八解¶
脫、八勝處、九次第定、十遍處藥草物類皆得增¶
明；如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世¶
間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、¶
八聖道支藥草物類皆得增明；如是依因菩¶
薩摩訶薩滿月輪故，一切世間空解脫門、無¶
相解脫門、無願解脫門藥草物類皆得增明；¶
如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間¶
五眼、六神通藥草物類皆得增明；如是依因¶
菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間佛十力、四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法藥草物類皆得增明；如是依因菩薩¶
摩訶薩滿月輪故，一切世間無忘失法、恒住¶
捨性藥草物類皆得增明；如是依因菩薩摩¶
訶薩滿月輪故，一切世間一切陀羅尼門、一¶
切三摩地門藥草物類皆得增明；如是依因¶
菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間一切智、道¶
相智、一切相智藥草物類皆得增明；如是依¶
因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間預流向¶
預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢¶
向阿羅漢果、獨覺向獨覺菩提藥草物類皆得¶
增明；如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故，一切¶
世間菩薩摩訶薩十地等行及阿耨多羅三藐¶
三菩提藥草物類皆得增明；如是依因菩薩¶
摩訶薩滿月輪故，一切世間聲聞、獨覺、有學、¶
無學星宿辰象皆得增明；如是依因菩薩摩¶
訶薩滿月輪故，一切世間菩薩摩訶薩及如
<pb:KR6c0001_T_105-0582b>¶
來、應、正等覺諸山大海皆得增明。¶

「憍尸迦！若諸如來、應、正等覺未出世時，唯¶
菩薩摩訶薩具方便善巧，為諸有情無倒宣¶
說一切世間、出世間法。何以故？憍尸迦！當知¶
菩薩摩訶薩能出生一切人乘、天乘、聲聞乘、獨¶
覺乘、無上乘故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所有方¶
便善巧，皆從如是甚深般若波羅蜜多而得¶
生長。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力¶
故，能行布施波羅蜜多，能行淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成¶
就方便善巧力故，能行內空，能行外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，¶
能行真如，能行法界、法性、不虛妄性、不變異¶
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思¶
議界。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力¶
故，能行苦聖諦，能行集、滅、道聖諦。

「憍尸迦！菩¶
薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行四靜慮，¶
能行四無量、四無色定。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩¶
成就方便善巧力故，能行八解脫，能行八勝¶
處、九次第定、十遍處。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成¶
就方便善巧力故，能行四念住，能行四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「憍尸¶
迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能行¶
空解脫門，能行無相、無願解脫門。

「憍尸迦！¶
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得五眼，¶
能得六神通。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便
<pb:KR6c0001_T_105-0582c>¶
善巧力故，能得佛十力，能得四無所畏、四無¶
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「憍¶
尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能得¶
無忘失法，能得恒住捨性。

「憍尸迦！菩薩摩¶
訶薩成就方便善巧力故，能得一切陀羅尼¶
門，能得一切三摩地門。

「憍尸迦！菩薩摩訶¶
薩成就方便善巧力故，能得一切智，能得道¶
相智、一切相智。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方¶
便善巧力故，能得三十二大士相，能得八十¶
種隨形好。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善¶
巧力故，不墮聲聞地，不證獨覺地。

「憍尸迦！¶
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故，能成熟有¶
情，能嚴淨佛土。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方¶
便善巧力故，能攝取壽量圓滿，能攝取眾具¶
圓滿、淨土圓滿、種姓圓滿、色力圓滿、眷屬¶
圓滿。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩成就方便善巧力¶
故，能行菩薩十地等行，能得無上正等菩提。¶

「憍尸迦！如是菩薩摩訶薩及所有方便善巧，¶
皆由般若波羅蜜多而得成就。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若¶
波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如¶
理思惟、書寫、解說、廣令流布，當得成就現在、¶
未來功德勝利。」

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！¶
若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至¶
心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、¶
解說、廣令流布，云何當得成就現在功德勝¶
利？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此¶
般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修¶
學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，是善男子、
<pb:KR6c0001_T_105-0583a>¶
善女人等現在不為毒藥所中、刀兵所害、¶
火所焚燒、水所漂溺，乃至不為四百四病之¶
所殀歿，除先定業現世應受。

「憍尸迦！是善¶
男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心念¶
誦如是般若波羅蜜多，若到其所終不為彼¶
譴罰加害。何以故？如是般若波羅蜜多威¶
德勢力法令爾故。

「憍尸迦！是善男子、善女人¶
等若有往至國王、王子、大臣等處，至心念誦¶
如是般若波羅蜜多，必為王等歡喜問訊恭¶
敬讚美。何以故？是善男子、善女人等，常於¶
有情不離慈、悲、喜、捨心故。

「憍尸迦！若善男子、¶
善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受¶
持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令¶
流布，當得成就諸如是等現世種種功德勝¶
利。」

時，天帝釋復白佛言：「世尊！若善男子、善¶
女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、¶
讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流¶
布，¶
云何當得成就未來功德勝利？」

佛言：「憍尸迦！¶
若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至¶
心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、¶
解說、廣令流布，是善男子、善女人等隨所生¶
處常不遠離十善業道，是善男子、善女人等¶
隨所生處常不遠離惠施、受齋、持戒等法，是¶
善男子、善女人等隨所生處常不遠離四靜¶
慮、四無量、四無色定、五神通等，是善男子、善¶
女人等隨所生處常不遠離布施波羅蜜多、¶
淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜¶
多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，是善男
<pb:KR6c0001_T_105-0583b>¶
子、善女人等隨所生處常不遠離內空、外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟¶
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空，是善男子、善女人等隨所生處常不遠¶
離真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、¶
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，是¶
善男子、善女人等隨所生處常不遠離苦聖¶
諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是善男子、善女人¶
等隨所生處常不遠離八解脫、八勝處、九次¶
第定、十遍處，是善男子、善女人等隨所生處¶
常不遠離四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七¶
等覺支、八聖道支，是善男子、善女人等隨所¶
生處常不遠離空解脫門、無相解脫門、無願解¶
脫門，是善男子、善女人等當得成就五眼、六¶
神通，是善男子、善女人等當得成就佛十力、¶
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八¶
佛不共法，是善男子、善女人等當得成就無¶
忘失法、恒住捨性，是善男子、善女人等當得¶
成就一切陀羅尼門、一切三摩地門，是善男子、¶
善女人等當得成就一切智、道相智、一切相智，¶
是善男子、善女人等永不墜墮一切地獄、傍¶
生、鬼界，除乘願力往生彼趣成熟有情，是善¶
男子、善女人等隨所生處常具諸根支體無¶
缺，是善男子、善女人等永不生於貧窮、下賤、¶
工師、雜類、補羯娑家，是善男子、善女人等永¶
不生於屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、旃荼羅家，是善¶
男子、善女人等常生豪貴，或剎帝利，或婆羅¶
門，或諸長者、居士等家，終不生彼戍達羅家；
<pb:KR6c0001_T_105-0583c>¶
是善男子、善女人等隨所生處三十二相、八¶
十隨好莊嚴其身，一切有情見者歡喜；是善¶
男子、善女人等多生有佛嚴淨土中，蓮花化¶
生不造惡業；是善男子、善女人等常不遠離¶
速疾神通，隨心所願遊諸佛土，從一佛國至¶
一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，聽聞¶
正法，成熟有情、嚴淨佛土，漸證無上正等菩¶
提。

「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波¶
羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理¶
思惟、書寫、解說、廣令流布，當得成就諸如是¶
等未來種種功德勝利。

「以是故，憍尸迦！若¶
善男子、善女人等欲得如是現在、未來功德¶
勝利，乃至無上正等菩提常不離者，應以一¶
切智智相應心，用無所得為方便，於此般若¶
波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如¶
理思惟、書寫、解說、廣令流布，復以種種上妙¶
花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、¶
伎樂、燈明而為供養。」¶

爾時，眾多外道梵志為求佛過，來詣佛所。時，¶
天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣¶
法會，伺求佛短，將非般若留難事耶？我當念¶
誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒¶
復道而去。」

念已便誦甚深般若波羅蜜多。於¶
是諸來外道梵志遙現敬相，右繞世尊退還¶
本所。

時，舍利子見已念言：「彼有何緣故來¶
還去？」

佛知其意，告舍利子：「彼外道等為求¶
我便，相率而來，由天帝釋念誦般若波羅¶
蜜多大呪王力，令彼還去。舍利子！我都不¶
見彼外道等有一善法，悉懷惡心為求我便，
<pb:KR6c0001_T_105-0584a>¶
來趣我所。舍利子！我都不見一切世間若天、¶
若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸¶
有情類，敢懷惡意來求般若波羅蜜多而能¶
得便。何以故？舍利子！於此三千大千世界，¶
一切四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史¶
多天、樂變化天、他化自在天、一切梵眾天、¶
梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無¶
量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、¶
遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、¶
無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟¶
天，一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩，¶
我及一切具大威力龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、¶
揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守¶
護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。¶
何以故？舍利子！是諸天等皆從般若波羅蜜¶
多而出生故。

「又，舍利子！十方各如殑伽沙等¶
諸佛世界，一切如來、應、正等覺，一切聲聞，一¶
切獨覺，一切菩薩摩訶薩，及一切天、龍神、藥¶
叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人¶
非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令¶
眾惡而作留難。何以故？舍利子！彼諸佛等¶
皆從般若波羅蜜多而出生故。」¶

爾時，惡魔作是念：「今如來、應、正等覺四眾圍¶
繞，及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若¶
波羅蜜多，是中必有菩薩摩訶薩受記，當得¶
阿耨多羅三藐三菩提，我應往到破壞其眼。」¶
作是念已化作四兵，奮威勇銳來詣佛所。

時，¶
天帝釋見已念言：「將非惡魔化為此事，來欲¶
惱佛，并與般若波羅蜜多而作留難？何以故？
<pb:KR6c0001_T_105-0584b>¶
如是四兵嚴飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四¶
種勝兵所不能及，憍薩羅國勝軍大王四種¶
勝兵亦不能及，劫比羅國釋迦王種四種勝¶
兵亦不能及，吠舍梨國栗呫毘種四種勝兵¶
亦不能及，吉祥茅國力士王種四種勝兵亦¶
不能及，由斯觀察如是四兵，定是惡魔之所¶
化作。惡魔長夜常伺佛短，壞諸有情所修勝¶
業，我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，¶
令彼惡魔復道而去。」

時，天帝釋念已，便誦甚¶
深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深¶
般若波羅蜜多大神呪王力所遣故。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五¶