KR6c0001_112.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T05n0220a
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
#+PROPERTY: VOL 05
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#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_112-0615b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 112
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一¶
十二¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分校量功德品第三十之十¶

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶¶
喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內¶
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變¶
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不¶
思議界。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、
<pb:KR6c0001_T_112-0615c>¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知！以獨覺菩提¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色¶
定。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜¶
當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶¶
喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五¶
眼、六神通。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方¶
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切¶
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知！以¶
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住¶
捨性。

「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知！¶
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所¶
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼¶
門、一切三摩地門。

「慶喜當知！以獨覺菩提無¶
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴¶
向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知！
<pb:KR6c0001_T_112-0616a>¶
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所¶
得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩¶
提。¶

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多。

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為¶
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性¶
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空。

「慶喜當知！以菩薩摩訶¶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛¶
妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、¶
虛空界、不思議界。

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩¶
行無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當¶
知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四¶
靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知！以菩薩摩¶
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九¶
次第定、十遍處。

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴¶
向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知！以¶
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無¶
所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、
<pb:KR6c0001_T_112-0616b>¶
無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知！以菩薩¶
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。¶

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大¶
喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知！以菩薩摩¶
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨¶
性。

「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知！以¶
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無¶
所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅¶
尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知！以菩薩摩訶¶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。

「慶¶
喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生¶
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修¶
習無上正等菩提。

「慶喜當知！以無上正等菩¶
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知！以無上正等菩¶
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、¶
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散¶
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、¶
不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「慶喜¶
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為
<pb:KR6c0001_T_112-0616c>¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住¶
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「慶喜¶
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住¶
苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知！以無上正等菩提¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色¶
定。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜¶
當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解¶
脫門。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方¶
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切¶
智智，修習五眼、六神通。

「慶喜當知！以無上¶
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜當知！以無上¶
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、¶
一切相智。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二
<pb:KR6c0001_T_112-0617a>¶
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向¶
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地¶
門。

「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知！以無上正等¶
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

具壽¶
慶喜復白佛言：「世尊！云何以色無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多？」

佛言：「慶喜！色色性空。何以故？以色性空¶
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無¶
二無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。¶
何以故？以受、想、行、識性空與布施、淨戒、安忍、¶
精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶¶
喜！由此故說：以色等無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世¶
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無¶
所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟¶
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空？」

「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與¶
彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世¶
尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方
<pb:KR6c0001_T_112-0617b>¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內¶
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。¶
何以故？以受、想、行、識性空與彼內空乃至無¶
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自¶
性空。」

「世尊！云何以色無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住¶
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！¶
色色性空。何以故？以色性空與彼真如乃¶
至不思議界無二無二分故。」

「世尊！云何以受、¶
想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不¶
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實¶
際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、¶
識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼真如¶
乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故¶
說：以色等無二為方便、無生為方便、無所¶
得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不¶
思議界。」

「世尊！云何以色無二為方便、無生¶
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安¶
住苦、集、滅、道聖諦？

「慶喜！色色性空。何以故？¶
以色性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分¶
故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
<pb:KR6c0001_T_112-0617c>¶
安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、¶
識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼苦、集、¶
滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」¶

「世尊！云何以色無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、¶
四無量、四無色定？」

「慶喜！色色性空。何以故？¶
以色性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無¶
二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習四靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！受、想、行、¶
識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空¶
與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。¶
慶喜！由此故說：以色等無二為方便、無生¶
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修¶
習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊！云何以色¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第¶
定、十遍處？」

「慶喜！色色性空。何以故？以色性¶
空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無¶
二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」

「慶喜！¶
受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、¶
識性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無¶
二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
<pb:KR6c0001_T_112-0618a>¶
處。」

「世尊！云何以色無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四¶
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支？」

「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與¶
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支無二無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、¶
識無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、¶
五根、五力、七等覺支、八聖道支？

「慶喜！受、想、行、¶
識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性¶
空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺¶
支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四¶
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊！云¶
何以色無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解¶
脫門、無願解脫門？」

「慶喜！色色性空。何以故？¶
以色性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫¶
門無二無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無¶
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴¶
向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無¶
願解脫門？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。¶
何以故？以受、想、行、識性空與空解脫門、無相¶
解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由¶
此故說：以色等無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫¶
門、無相解脫門、無願解脫門。」

「世尊！云何以色¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
<pb:KR6c0001_T_112-0618b>¶
迴向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！色¶
色性空。何以故？以色性空與五眼、六神通無¶
二無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！受、想、行、識¶
受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空與¶
五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」

「世¶
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無¶
所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、¶
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八¶
佛不共法？」

「慶喜！色色性空。何以故？以色性¶
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大¶
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊！¶
云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、¶
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八¶
佛不共法？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。¶
何以故？以受、想、行、識性空與佛十力、四無所¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等¶
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無¶
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世¶
尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無¶
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、¶
恒住捨性？

「慶喜！色色性空。何以故？以色性¶
空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世
<pb:KR6c0001_T_112-0618c>¶
尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無¶
忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識¶
性空。何以故？以受、想、行、識性空與無忘失法、¶
恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為¶
方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨¶
性。」

「世尊！云何以色無二為方便、無生為方¶
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一¶
切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！色色性空。何¶
以故？以色性空與一切智、道相智、一切相智¶
無二無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二¶
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向¶
一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶¶
喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、¶
想、行、識性空與一切智、道相智、一切相智無二¶
無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！¶
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、¶
一切三摩地門？」

「慶喜！色色性空。何以故？以¶
色性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二¶
無二分故。」

「世尊！云何以受、想、行、識無二為方¶
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切¶
智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶¶
喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、¶
想、行、識性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門¶
無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無
<pb:KR6c0001_T_112-0619a>¶
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴¶
向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩¶
地門。」

「世尊！云何以色無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！色色性空。何以故？以¶
色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」¶

「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性¶
空。何以故？以受、想、行、識性空與彼菩薩摩訶¶
薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：以色¶
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！¶
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」¶

「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與彼無¶
上正等菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以¶
受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」¶

「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以¶
受、想、行、識性空與彼無上正等菩提無二無二¶
分故。慶喜！由此故說：以色等無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習無上正等菩提。」¶

「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！眼處¶
眼處性空。何以故？以眼處性空與布施、淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
<pb:KR6c0001_T_112-0619b>¶
故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。¶
何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與布施、淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分¶
故。慶喜！由此故說：以眼處等無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多。」

「世尊！云何以色處無二為方便、無生為¶
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶¶
喜！色處色處性空。何以故？以色處性空與¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二¶
無二分故。」

「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二¶
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向¶
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多？」

「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、¶
法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二¶
無二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二¶
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向¶
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多。」

「世尊！云何以眼處無二為方便、¶
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為¶
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性¶
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空？」

「慶喜！眼處眼處性空。
<pb:KR6c0001_T_112-0619c>¶
何以故？以眼處性空與彼內空乃至無性自¶
性空無二無二分故。」

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、¶
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」

「慶¶
喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以¶
故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼內空乃至無¶
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性¶
自性空。」

「世尊！云何以色處無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為¶
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性¶
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空？」

「慶喜！色處色處性空。¶
何以故？以色處性空與彼內空乃至無性自¶
性空無二無二分故。」

「世尊！云何以聲、香、味、觸、¶
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」

「慶¶
喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以¶
故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼內空乃至無¶
性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得
<pb:KR6c0001_T_112-0620a>¶
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性¶
自性空。」

「世尊！云何以眼處無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等¶
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」¶

「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空¶
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世¶
尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等¶
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」¶

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何¶
以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼真如乃至¶
不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：¶
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思¶
議界。」

「世尊！云何以色處無二為方便、無生¶
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安¶
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等¶
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」¶

「慶喜！色處色處性空。何以故？以色處性¶
空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」¶

「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等¶
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」¶

「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何¶
以故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼真如乃至¶
不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：
<pb:KR6c0001_T_112-0620b>¶
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得¶
為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思¶
議界。」¶

「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、¶
無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、¶
道聖諦？」

「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼¶
處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」¶

「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無¶
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，¶
安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、¶
鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處¶
性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶¶
喜！由此故說：以眼處等無二為方便、無生¶
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安¶
住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊！云何以色處無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！色處色¶
處性空。何以故？以色處性空與彼苦、集、滅、道¶
聖諦無二無二分故。」

「世尊！云何以聲、香、味、觸、¶
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶¶
喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以¶
故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼苦、集、滅、道聖¶
諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處¶
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十二
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