KR6c0001_153.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
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#+PROPERTY: JUAN 153
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¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五¶
十三¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分校量功德品第三十之五十一¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀鼻界若¶
常若無常，不應觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸¶
為緣所生諸受若常若無常。何以故？鼻界鼻
<pb:KR6c0001_T_153-0825c>¶
界自性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所¶
生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性¶
空；是鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻觸¶
為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，鼻界¶
不可得，彼常無常亦不可得；香界乃至鼻觸¶
為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可¶
得。所以者何？此中尚無鼻界等可得，何況有¶
彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀鼻界若樂若苦，不應觀香界、¶
鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂若¶
苦。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及¶
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣¶
所生諸受自性空；是鼻界自性即非自性，是¶
香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自¶
性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進¶
波羅蜜多，鼻界不可得，彼樂與苦亦不可得；¶
香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼¶
樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界¶
等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是¶
精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男¶
子應修精進波羅蜜多，不應觀鼻界若我若¶
無我，不應觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣¶
所生諸受若我若無我。何以故？鼻界鼻界自¶
性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸¶
受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空；是¶
鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻觸為緣所¶
生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進
<pb:KR6c0001_T_153-0826a>¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，鼻界不可得，¶
彼我無我亦不可得；香界乃至鼻觸為緣所¶
生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以¶
者何？此中尚無鼻界等可得，何況有彼我與¶
無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，¶
不應觀鼻界若淨若不淨，不應觀香界、鼻識¶
界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若不淨。¶
何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及鼻¶
觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所¶
生諸受自性空；是鼻界自性即非自性，是香¶
界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自性，¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，鼻界不可得，彼淨不淨亦不可得；香¶
界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼淨¶
不淨亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界等¶
可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善¶
女人等作此等說，是為宣說真正精進波羅¶
蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀舌界若¶
常若無常，不應觀味界、舌識界及舌觸、舌觸¶
為緣所生諸受若常若無常。何以故？舌界舌¶
界自性空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生¶
諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空；是¶
舌界自性即非自性，是味界乃至舌觸為緣¶
所生諸受自性亦非自性，若非自性即是精
<pb:KR6c0001_T_153-0826b>¶
進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，舌界不可¶
得，彼常無常亦不可得；味界乃至舌觸為緣¶
所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可得。所¶
以者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼常¶
與無常！汝若能修如是精進，是修精進波羅¶
蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜¶
多，不應觀舌界若樂若苦，不應觀味界、舌識¶
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若樂若苦。何¶
以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界及舌觸、¶
舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所¶
生諸受自性空；是舌界自性即非自性，是味¶
界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性，¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，舌界不可得，彼樂與苦亦不可得；味¶
界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得，彼樂¶
與苦亦不可得。所以者何？此中尚無舌界等¶
可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子¶
應修精進波羅蜜多，不應觀舌界若我若無¶
我，不應觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所¶
生諸受若我若無我。何以故？舌界舌界自性¶
空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受¶
味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空；是舌¶
界自性即非自性，是味界乃至舌觸為緣所¶
生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，舌界不可得，¶
彼我無我亦不可得；味界乃至舌觸為緣所¶
生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以¶
者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼我與
<pb:KR6c0001_T_153-0826c>¶
無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，¶
不應觀舌界若淨若不淨，不應觀味界、舌識¶
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。¶
何以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界及舌¶
觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所¶
生諸受自性空；是舌界自性即非自性，是味¶
界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性，¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，舌界不可得，彼淨不淨亦不可得；味¶
界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得，彼淨、¶
不淨亦不可得。所以者何？此中尚無舌界等¶
可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善¶
女人等作此等說，是為宣說真正精進波羅¶
蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀身界若¶
常若無常，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸¶
為緣所生諸受若常若無常。何以故？身界身¶
界自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所¶
生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性¶
空；是身界自性即非自性，是觸界乃至身觸¶
為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，身界¶
不可得，彼常無常亦不可得；觸界乃至身觸¶
為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可¶
得。所以者何？此中尚無身界等可得，何況有
<pb:KR6c0001_T_153-0827a>¶
彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀身界若樂若苦，不應觀觸界、¶
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂若¶
苦。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界¶
及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為¶
緣所生諸受自性空；是身界自性即非自性，¶
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非¶
自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精¶
進波羅蜜多，身界不可得，彼樂與苦亦不可¶
得；觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得，¶
彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無身¶
界等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如¶
是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善¶
男子應修精進波羅蜜多，不應觀身界若我¶
若無我，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸為¶
緣所生諸受若我若無我。何以故？身界身界¶
自性空，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生¶
諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空；¶
是身界自性即非自性，是觸界乃至身觸為¶
緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是¶
精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，身界不¶
可得，彼我無我亦不可得；觸界乃至身觸為¶
緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。¶
所以者何？此中尚無身界等可得，何況有彼¶
我與無我！汝若能修如是精進，是修精進波¶
羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅¶
蜜多，不應觀身界若淨若不淨，不應觀觸界、¶
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若淨若不
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淨。何以故？身界身界自性空，觸界、身識界及¶
身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣¶
所生諸受自性空；是身界自性即非自性，是¶
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自¶
性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進¶
波羅蜜多，身界不可得，彼淨不淨亦不可得；¶
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得，彼¶
淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無身界¶
等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是¶
精進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、¶
善女人等作此等說，是為宣說真正精進波¶
羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀意界若¶
常若無常，不應觀法界、意識界及意觸、意觸¶
為緣所生諸受若常若無常。何以故？意界意¶
界自性空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所¶
生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性¶
空；是意界自性即非自性，是法界乃至意觸¶
為緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，意界¶
不可得，彼常無常亦不可得；法界乃至意觸¶
為緣所生諸受皆不可得，彼常無常亦不可¶
得。所以者何？此中尚無意界等可得，何況有¶
彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀意界若樂若苦，不應觀法界、¶
意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若樂若苦。
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何以故？意界意界自性空，法界、意識界及意¶
觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所¶
生諸受自性空；是意界自性即非自性，是法¶
界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性，¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，意界不可得，彼樂與苦亦不可得；法¶
界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得，彼樂¶
與苦亦不可得。所以者何？此中尚無意界等¶
可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子¶
應修精進波羅蜜多，不應觀意界若我若無¶
我，不應觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所¶
生諸受若我若無我。何以故？意界意界自性¶
空，法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受¶
法界乃至意觸為緣所生諸受自性空；是意¶
界自性即非自性，是法界乃至意觸為緣所¶
生諸受自性亦非自性，若非自性即是精進¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，意界不可得，¶
彼我無我亦不可得；法界乃至意觸為緣所¶
生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。所以¶
者何？此中尚無意界等可得，何況有彼我與¶
無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，¶
不應觀意界若淨若不淨，不應觀法界、意識¶
界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若不淨。¶
何以故？意界意界自性空，法界、意識界及意¶
觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所¶
生諸受自性空；是意界自性即非自性，是法¶
界乃至意觸為緣所生諸受自性亦非自性，
<pb:KR6c0001_T_153-0828a>¶
若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波¶
羅蜜多，意界不可得，彼淨不淨亦不可得；法¶
界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得，彼淨¶
不淨亦不可得。所以者何？此中尚無意界等¶
可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如是精¶
進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善¶
女人等作此等說，是為宣說真正精進波羅¶
蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀地界若¶
常若無常，不應觀水、火、風、空、識界若常若無¶
常。何以故？地界地界自性空，水、火、風、空、識界¶
水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即非自¶
性，是水、火、風、空、識界自性亦非自性，若非自¶
性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，¶
地界不可得，彼常無常亦不可得；水、火、風、空、¶
識界皆不可得，彼常無常亦不可得。所以者¶
何？此中尚無地界等可得，何況有彼常與無¶
常！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』¶

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不¶
應觀地界若樂若苦，不應觀水、火、風、空、識界¶
若樂若苦。何以故？地界地界自性空，水、火、風、¶
空、識界水、火、風、空、識界自性空；是地界自性即¶
非自性，是水、火、風、空、識界自性亦非自性，若¶
非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅¶
蜜多，地界不可得，彼樂與苦亦不可得；水、火、¶
風、空、識界皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所¶
以者何？此中尚無地界等可得，何況有彼樂
<pb:KR6c0001_T_153-0828b>¶
之與苦！汝若能修如是精進，是修精進波羅¶
蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜¶
多，不應觀地界若我若無我，不應觀水、火、風、¶
空、識界若我若無我。何以故？地界地界自性¶
空，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空；是¶
地界自性即非自性，是水、火、風、空、識界自性¶
亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於¶
此精進波羅蜜多，地界不可得，彼我無我亦¶
不可得；水、火、風、空、識界皆不可得，彼我無我¶
亦不可得。所以者何？此中尚無地界等可得，¶
何況有彼我與無我！汝若能修如是精進，是¶
修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修¶
精進波羅蜜多，不應觀地界若淨若不淨，不¶
應觀水、火、風、空、識界若淨若不淨。何以故？地¶
界地界自性空，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識¶
界自性空；是地界自性即非自性，是水、火、風、¶
空、識界自性亦非自性，若非自性即是精進¶
波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，地界不可得，¶
彼淨不淨亦不可得；水、火、風、空、識界皆不可¶
得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無¶
地界等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修¶
如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善¶
男子、善女人等作此等說，是為宣說真正精¶
進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀無明若¶
常若無常，不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱若常若無常。何以故？
<pb:KR6c0001_T_153-0828c>¶
無明無明自性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦¶
憂惱自性空；是無明自性即非自性，是行乃¶
至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自¶
性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，¶
無明不可得，彼常無常亦不可得；行乃至老¶
死愁歎苦憂惱皆不可得，彼常無常亦不可¶
得。所以者何？此中尚無無明等可得，何況有¶
彼常與無常！汝若能修如是精進，是修精進¶
波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波¶
羅蜜多，不應觀無明若樂若苦，不應觀行、識、¶
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若¶
樂若苦。何以故？無明無明自性空，行、識、名色、¶
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃¶
至老死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即¶
非自性，是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦¶
非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此¶
精進波羅蜜多，無明不可得，彼樂與苦亦不¶
可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼¶
樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無無明¶
等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是¶
精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男¶
子應修精進波羅蜜多，不應觀無明若我若¶
無我，不應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死愁歎苦憂惱若我若無我。何以故？無明¶
無明自性空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱¶
自性空；是無明自性即非自性，是行乃至老¶
死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若非自性即
<pb:KR6c0001_T_153-0829a>¶
是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，無明¶
不可得，彼我無我亦不可得；行乃至老死愁¶
歎苦憂惱皆不可得，彼我無我亦不可得。所¶
以者何？此中尚無無明等可得，何況有彼我¶
與無我！汝若能修如是精進，是修精進波羅¶
蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜¶
多，不應觀無明若淨若不淨，不應觀行、識、名¶
色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨¶
若不淨。何以故？無明無明自性空，行、識、名色、¶
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃¶
至老死愁歎苦憂惱自性空；是無明自性即¶
非自性，是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦¶
非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此¶
精進波羅蜜多，無明不可得，彼淨不淨亦不¶
可得；行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼¶
淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無無¶
明等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能修如¶
是精進，是修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男¶
子、善女人等作此等說，是為宣說真正精進¶
波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀布施波¶
羅蜜多若常若無常，不應觀淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若常若無常。何以故？布¶
施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若¶
波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即¶
非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦
<pb:KR6c0001_T_153-0829b>¶
非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此¶
精進波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼常¶
無常亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆¶
不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中¶
尚無布施波羅蜜多等可得，何況有彼常與¶
無常！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「復作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，¶
不應觀布施波羅蜜多若樂若苦，不應觀淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若苦。¶
何以故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性¶
空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒¶
乃至般若波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜¶
多自性即非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜¶
多自性亦非自性，若非自性即是精進波羅¶
蜜多。於此精進波羅蜜多，布施波羅蜜多不¶
可得，彼樂與苦亦不可得；淨戒乃至般若波¶
羅蜜多皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以¶
者何？此中尚無布施波羅蜜多等可得，何¶
況有彼樂之與苦！汝若能修如是精進，是修¶
精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修精¶
進波羅蜜多，不應觀布施波羅蜜多若我若¶
無我，不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多若我若無我。何以故？布施波羅蜜多布¶
施波羅蜜多自性空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性¶
空；是布施波羅蜜多自性即非自性，是淨戒¶
乃至般若波羅蜜多自性亦非自性，若非自¶
性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，¶
布施波羅蜜多不可得，彼我無我亦不可得；
<pb:KR6c0001_T_153-0829c>¶
淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得，彼我無¶
我亦不可得。所以者何？此中尚無布施波羅¶
蜜多等可得，何況有彼我與無我！汝若能修¶
如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀布施波¶
羅蜜多若淨若不淨，不應觀淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多若淨若不淨。何以故？布¶
施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若¶
波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即¶
非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦¶
非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此¶
精進波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼淨¶
不淨亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆¶
不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中¶
尚無布施波羅蜜多等可得，何況有彼淨與¶
不淨！汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜¶
多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是¶
為宣說真正精進波羅蜜多。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上¶
菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝¶
善男子應修精進波羅蜜多，不應觀內空若¶
常若無常，不應觀外空、內外空、空空、大空、勝¶
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變¶
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得¶
空、無性空、自性空、無性自性空若常若無常。¶
何以故？內空內空自性空，外空、內外空、空空、¶
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散¶
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
<pb:KR6c0001_T_153-0830a>¶
不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空¶
乃至無性自性空自性空；是內空自性即非¶
自性，是外空乃至無性自性空自性亦非自¶
性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進¶
波羅蜜多，內空不可得，彼常無常亦不可得；¶
外空乃至無性自性空皆不可得，彼常無常¶
亦不可得。所以者何？此中尚無內空等可得，¶
何況有彼常與無常！汝若能修如是精進，是¶
修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善男子應修¶
精進波羅蜜多，不應觀內空若樂若苦，不應¶
觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空若樂若苦。何以故？內空內空自¶
性空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、¶
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、¶
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自¶
性空、無性自性空外空乃至無性自性空自¶
性空；是內空自性即非自性，是外空乃至無¶
性自性空自性亦非自性，若非自性即是精¶
進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，內空不可¶
得，彼樂與苦亦不可得；外空乃至無性自性¶
空皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？¶
此中尚無內空等可得，何況有彼樂之與苦！¶
汝若能修如是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復¶
作是言：『汝善男子應修精進波羅蜜多，不應¶
觀內空若我若無我，不應觀外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
<pb:KR6c0001_T_153-0830b>¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若我¶
若無我。何以故？內空內空自性空，外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空外空乃至無性自性空自性空；是內空¶
自性即非自性，是外空乃至無性自性空自¶
性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。¶
於此精進波羅蜜多，內空不可得，彼我無我¶
亦不可得；外空乃至無性自性空皆不可得，¶
彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無內¶
空等可得，何況有彼我與無我！汝若能修如¶
是精進，是修精進波羅蜜多。』

「復作是言：『汝善¶
男子應修精進波羅蜜多，不應觀內空若淨¶
若不淨，不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空若淨若不淨。何¶
以故？內空內空自性空，外空、內外空、空空、大¶
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、¶
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不¶
可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃¶
至無性自性空自性空；是內空自性即非自¶
性，是外空乃至無性自性空自性亦非自¶
性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進¶
波羅蜜多，內空不可得，彼淨不淨亦不可得；¶
外空乃至無性自性空皆不可得，彼淨不淨¶
亦不可得。所以者何？此中尚無內空等可得，¶
何況有彼淨與不淨！汝若能修如是精進，是
<pb:KR6c0001_T_153-0830c>¶
修精進波羅蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女¶
人等作此等說，是為宣說真正精進波羅蜜¶
多。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百五十三¶