KR6c0001_173.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
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#+PROPERTY: JUAN 173
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百七¶
十三¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分讚般若品第三十二之二¶

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發八解脫¶
故，應引發般若波羅蜜多；不為引發八勝處、¶
九次第定、十遍處故，應引發般若波羅蜜多。」¶

「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發八解脫故，¶
應引發般若波羅蜜多？不為引發八勝處、九¶
次第定、十遍處故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍¶
利子！以八解脫無作無止、無生無滅、無成¶
無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為¶
引發八解脫故，應引發般若波羅蜜多；以八¶
勝處、九次第定、十遍處無作無止、無生無滅、無¶
成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不¶
為引發八勝處、九次第定、十遍處故，應引發般¶
若波羅蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為¶
引發四念住故，應引發般若波羅蜜多；不為
<pb:KR6c0001_T_173-0928c>¶
引發四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩¶
薩摩訶薩不為引發四念住故，應引發般若波¶
羅蜜多？不為引發四正斷、四神足、五根、五力、¶
七等覺支、八聖道支故，應引發般若波羅蜜¶
多？」

「舍利子！以四念住無作無止、無生無滅、無¶
成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不¶
為引發四念住故，應引發般若波羅蜜多；以¶
四正斷乃至八聖道支無作無止、無生無滅、無¶
成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不¶
為引發四正斷乃至八聖道支故，應引發般若¶
波羅蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引¶
發空解脫門故，應引發般若波羅蜜多；不為¶
引發無相、無願解脫門故，應引發般若波羅蜜¶
多。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發空解¶
脫門故，應引發般若波羅蜜多？不為引發無¶
相、無願解脫門故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍¶
利子！以空解脫門無作無止、無生無滅、無成¶
無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為¶
引發空解脫門故，應引發般若波羅蜜多；以¶
無相、無願解脫門無作無止、無生無滅、無成無¶
壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引¶
發無相、無願解脫門故，應引發般若波羅蜜¶
多。¶

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發五眼故，¶
應引發般若波羅蜜多；不為引發六神通故，¶
應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩薩摩訶¶
薩不為引發五眼故，應引發般若波羅蜜多？¶
不為引發六神通故，應引發般若波羅蜜多？」
<pb:KR6c0001_T_173-0929a>¶

「舍利子！以五眼無作無止、無生無滅、無成無¶
壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引¶
發五眼故，應引發般若波羅蜜多；以六神通¶
無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自¶
性故，菩薩摩訶薩不為引發六神通故，應引¶
發般若波羅蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩¶
不為引發佛十力故，應引發般若波羅蜜多；¶
不為引發四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、¶
大捨、十八佛不共法故，應引發般若波羅蜜¶
多。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發佛十力¶
故，應引發般若波羅蜜多？不為引發四無所¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以佛十¶
力無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無¶
自性故，菩薩摩訶薩不為引發佛十力故，應¶
引發般若波羅蜜多；以四無所畏乃至十八¶
佛不共法無作無止、無生無滅、無成無壞、無得¶
無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發四無¶
所畏乃至十八佛不共法故，應引發般若波羅¶
蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發無¶
忘失法故，應引發般若波羅蜜多；不為引發¶
恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！云¶
何菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故，應引發¶
般若波羅蜜多？不為引發恒住捨性故，應引¶
發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以無忘失法無作¶
無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性¶
故，菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故，應引¶
發般若波羅蜜多；以恒住捨性無作無止、無¶
生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩¶
摩訶薩不為引發恒住捨性故，應引發般若波
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羅蜜多。¶

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切智¶
故，應引發般若波羅蜜多；不為引發道相智、¶
一切相智故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！云¶
何菩薩摩訶薩不為引發一切智故，應引發般¶
若波羅蜜多？不為引發道相智、一切相智故，¶
應引發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以一切智無¶
作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性¶
故，菩薩摩訶薩不為引發一切智故，應引發¶
般若波羅蜜多；以道相智、一切相智無作無¶
止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，¶
菩薩摩訶薩不為引發道相智、一切相智故，應¶
引發般若波羅蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶¶
薩不為引發一切陀羅尼門故，應引發般若波¶
羅蜜多；不為引發一切三摩地門故，應引發¶
般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩不為¶
引發一切陀羅尼門故，應引發般若波羅蜜¶
多？不為引發一切三摩地門故，應引發般若¶
波羅蜜多？」

「舍利子！以一切陀羅尼門無作無¶
止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，¶
菩薩摩訶薩不為引發一切陀羅尼門故，應引¶
發般若波羅蜜多；以一切三摩地門無作無¶
止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，¶
菩薩摩訶薩不為引發一切三摩地門故，應¶
引發般若波羅蜜多。¶

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發預流果¶
故，應引發般若波羅蜜多；不為引發一來、不¶
還、阿羅漢果故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！¶
云何菩薩摩訶薩不為引發預流果故，應引發¶
般若波羅蜜多？不為引發一來、不還、阿羅漢
<pb:KR6c0001_T_173-0929c>¶
果故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以預流¶
果無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無¶
自性故，菩薩摩訶薩不為引發預流果故，應¶
引發般若波羅蜜多；以一來、不還、阿羅漢果¶
無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自¶
性故，菩薩摩訶薩不為引發一來、不還、阿羅¶
漢果故，應引發般若波羅蜜多。

「復次，舍利¶
子！菩薩摩訶薩不為引發獨覺菩提故，應引¶
發般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩不¶
為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多？」¶

「舍利子！以獨覺菩提無作無止、無生無滅、無¶
成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不¶
為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多。¶
「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切菩¶
薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！¶
云何菩薩摩訶薩不為引發一切菩薩摩訶薩¶
行故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以一切¶
菩薩摩訶薩行無作無止、無生無滅、無成無壞、¶
無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發¶
一切菩薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜¶
多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發諸佛¶
無上正等菩提故，應引發般若波羅蜜多。」

「世¶
尊！云何菩薩摩訶薩不為引發諸佛無上正¶
等菩提故，應引發般若波羅蜜多？」

「舍利子！以¶
諸佛無上正等菩提無作無止、無生無滅、無成¶
無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為¶
引發諸佛無上正等菩提故，應引發般若波羅¶
蜜多。

「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一¶
切法故，應引發般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩¶
薩摩訶薩不為引發一切法故，應引發般若波
<pb:KR6c0001_T_173-0930a>¶
羅蜜多？」

「舍利子！以一切法無作無止、無生無¶
滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶¶
薩不為引發一切法故，應引發般若波羅蜜¶
多。」¶

時，舍利子復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩如是¶
引發般若波羅蜜多與何法合？」

佛言：「舍利子！¶
菩薩摩訶薩如是引發般若波羅蜜多，不與¶
一切法合，以不合故得名般若波羅蜜多。」

「世¶
尊！如是般若波羅蜜多不與何等一切法合？」¶

「舍利子！如是般若波羅蜜多，不與善法合，不¶
與非善法合；不與有罪法合，不與無罪法合；¶
不與有漏法合，不與無漏法合；不與有為法¶
合，不與無為法合；不與雜染法合，不與清淨¶
法合；不與染污法合，不與不染污法合；不與¶
世間法合，不與出世間法合；不與生死法合，¶
不與涅槃法合。何以故？舍利子！如是般若波¶
羅蜜多於一切法無所得故。」¶

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜¶
多豈亦不合一切智智？」

佛言：「憍尸迦！如是！如¶
是！此般若波羅蜜多亦不合一切智智，由此¶
於彼不可得故。」

「世尊！云何般若波羅蜜多於¶
一切智智無合亦無得？」

「憍尸迦！非般若波羅¶
蜜多於一切智智如名如相，如其所作，有¶
合有得。」

「世尊！云何般若波羅蜜多於一切智¶
智亦有合有得？」

「憍尸迦！般若波羅蜜多於一¶
切智智如名相等，無受無取、無住無斷、無執¶
無捨，如是合得而無合得。

「憍尸迦！如是般若¶
波羅蜜多於一切法亦如名相等，無受無取、¶
無住無斷、無執無捨，如是合得而無合得。」

時，
<pb:KR6c0001_T_173-0930b>¶
天帝釋復白佛言：「希有！世尊！如是般若波羅¶
蜜多為一切法無作無止、無生無滅、無成無¶
壞、無得無捨、無自性故，而現在前，雖有合有¶
得，然無合無得。」¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多時，起如是想：『般若波羅¶
蜜多與一切法合，般若波羅蜜多不與一切¶
法合。』是菩薩摩訶薩俱棄捨般若波羅蜜多，¶
俱遠離般若波羅蜜多。」

佛言：「善現！復有因緣，¶
諸菩薩摩訶薩棄捨般若波羅蜜多、遠離般¶
若波羅蜜多，謂菩薩摩訶薩修行般若波羅¶
蜜多時，起如是想：『如是般若波羅蜜多，無所¶
有、非真實、不堅固、不自在。』是菩薩摩訶薩俱¶
棄捨般若波羅蜜多，俱遠離般若波羅蜜多。」¶

具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩信¶
般若波羅蜜多時，為不信何法？」

佛言：「善現！若¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色，¶
不信受、想、行、識。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信色，不信受、想、行、識？」

「善¶
現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀色不¶
可得，觀受、想、行、識不可得，是故菩薩摩訶薩¶
信般若波羅蜜多時，則不信色，不信受、想、行、¶
識。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜¶
多時，則不信眼處，不信耳、鼻、舌、身、意處。」

「世尊！¶
云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信眼處，不信耳、鼻、舌、身、意處？」

「善現！菩薩摩訶¶
薩行般若波羅蜜多時，觀眼處不可得，觀耳、¶
鼻、舌、身、意處不可得，是故菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信眼處，不信耳、鼻、舌、身、
<pb:KR6c0001_T_173-0930c>¶
意處。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信色處，不信聲、香、味、觸、法處。」

「世尊！云¶
何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
色處，不信聲、香、味、觸、法處？」

「善現！菩薩摩訶薩¶
行般若波羅蜜多時，觀色處不可得，觀聲、香、¶
味、觸、法處不可得，是故菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信色處，不信聲、香、味、觸、法¶
處。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜¶
多時，則不信眼界，不信色界、眼識界及眼觸、¶
眼觸為緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩¶
信般若波羅蜜多時，則不信眼界，不信色界、¶
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受？」

「善現！菩¶
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀眼界不可¶
得，觀色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得，¶
是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信眼界，不信色界乃至眼觸為緣所生諸受。¶
「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信耳界，不信聲界、耳識界及耳觸、耳¶
觸為緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信¶
般若波羅蜜多時，則不信耳界，不信聲界、耳¶
識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受？」

「善現！菩薩¶
摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀耳界不可得，¶
觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得，是¶
故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
耳界，不信聲界乃至耳觸為緣所生諸受。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信鼻界，不信香界、鼻識界及鼻觸、鼻¶
觸為緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信
<pb:KR6c0001_T_173-0931a>¶
般若波羅蜜多時，則不信鼻界，不信香界、鼻¶
識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受？」

「善現！菩薩¶
摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀鼻界不可得，¶
觀香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得，是¶
故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
鼻界，不信香界乃至鼻觸為緣所生諸受。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信舌界，不信味界、舌識界及舌觸、舌¶
觸為緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信¶
般若波羅蜜多時，則不信舌界，不信味界、舌¶
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受？」

「善現！菩薩¶
摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀舌界不可得，¶
觀味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得，是¶
故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
舌界，不信味界乃至舌觸為緣所生諸受。

「復¶
次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，¶
則不信身界，不信觸界、身識界及身觸、身觸¶
為緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信身界，不信觸界、身識¶
界及身觸、身觸為緣所生諸受？」

「善現！菩薩摩¶
訶薩行般若波羅蜜多時，觀身界不可得，觀¶
觸界乃至身觸為緣所生諸受不可得，是故¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信身¶
界，不信觸界乃至身觸為緣所生諸受。

「復次，¶
善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則¶
不信意界，不信法界、意識界及意觸、意觸為¶
緣所生諸受。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信意界，不信法界、意識界¶
及意觸、意觸為緣所生諸受？」

「善現！菩薩摩訶
<pb:KR6c0001_T_173-0931b>¶
薩行般若波羅蜜多時，觀意界不可得，觀法¶
界乃至意觸為緣所生諸受不可得，是故菩¶
薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信意界，¶
不信法界乃至意觸為緣所生諸受。

「復次，善¶
現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信地界，不信水、火、風、空、識界。」

「世尊！云何菩薩¶
摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信地界，不¶
信水、火、風、空、識界？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若¶
波羅蜜多時，觀地界不可得，觀水、火、風、空、識¶
界不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜¶
多時，則不信地界，不信水、火、風、空、識界。

「復次，¶
善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則¶
不信無明，不信行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、¶
生、老死愁歎苦憂惱。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩¶
信般若波羅蜜多時，則不信無明，不信行、識、¶
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？」¶

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀¶
無明不可得，觀行乃至老死愁歎苦憂惱不¶
可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，¶
則不信無明，不信行乃至老死愁歎苦憂惱。¶
「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信布施波羅蜜多，不信淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊！云何菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜¶
多，不信淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」¶

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀布¶
施波羅蜜多不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多不可得，是故菩薩摩訶薩信¶
般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多，不
<pb:KR6c0001_T_173-0931c>¶
信淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「復次，¶
善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則¶
不信內空，不信外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空。」

「世尊！云何菩薩¶
摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信內空，不¶
信外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波¶
羅蜜多時，觀內空不可得，觀外空乃至無¶
性自性空不可得，是故菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信內空，不信外空乃至¶
無性自性空。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信真如，不信法界、法性、¶
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、¶
實際、虛空界、不思議界。」

「世尊！云何菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信真如，不信法¶
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法¶
定、法住、實際、虛空界、不思議界？

「善現！菩薩摩¶
訶薩行般若波羅蜜多時，觀真如不可得，觀¶
法界乃至不思議界不可得，是故菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信真如，不信¶
法界乃至不思議界。

「復次，善現！若菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦，不信¶
集、滅、道聖諦。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信苦聖諦，不信集、滅、道聖¶
諦？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀
<pb:KR6c0001_T_173-0932a>¶
苦聖諦不可得，觀集、滅、道聖諦不可得，是故¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信苦¶
聖諦，不信集、滅、道聖諦。

「復次，善現！若菩薩摩¶
訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不¶
信四無量、四無色定。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩¶
信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不信四¶
無量、四無色定？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波¶
羅蜜多時，觀四靜慮不可得，觀四無量、四無¶
色定不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜¶
多時，則不信四靜慮，不信四無量、四無色定。¶
「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信八解脫，不信八勝處、九次第定、十¶
遍處。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜¶
多時，則不信八解脫，不信八勝處、九次第定、¶
十遍處？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多¶
時，觀八解脫不可得，觀八勝處、九次第定、十¶
遍處不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信八解脫，不信八勝處、九次第¶
定、十遍處。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信四念住，不信四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊！¶
云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信四念住，不信四正斷、四神足、五根、五力、七¶
等覺支、八聖道支？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若¶
波羅蜜多時，觀四念住不可得，觀四正斷乃¶
至八聖道支不可得，是故菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信四念住，不信四正斷¶
乃至八聖道支。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信¶
般若波羅蜜多時，則不信空解脫門，不信無
<pb:KR6c0001_T_173-0932b>¶
相、無願解脫門。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信空解脫門，不信無相、¶
無願解脫門？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅¶
蜜多時，觀空解脫門不可得，觀無相、無願解¶
脫門不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信空解脫門，不信無相、無願解¶
脫門。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信五眼，不信六神通。」

「世尊！云何¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信五眼，¶
不信六神通？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅¶
蜜多時，觀五眼不可得，觀六神通不可得，是¶
故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
五眼，不信六神通。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩¶
信般若波羅蜜多時，則不信佛十力，不信四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信佛十力，不信四無所畏、四無¶
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「善¶
現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀佛十¶
力不可得，觀四無所畏乃至十八佛不共法¶
不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信佛十力，不信四無所畏乃至十八¶
佛不共法。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信無忘失法，不信恒住捨¶
性。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信無忘失法，不信恒住捨性？」

「善現！菩¶
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀無忘失法¶
不可得，觀恒住捨性不可得，是故菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信無忘失法，不
<pb:KR6c0001_T_173-0932c>¶
信恒住捨性。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信一切智，不信道相智、一¶
切相智。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信一切智，不信道相智、一切相¶
智？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀¶
一切智不可得，觀道相智、一切相智不可得，¶
是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信一切智，不信道相智、一切相智。

「復次，善現！若¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一¶
切陀羅尼門，不信一切三摩地門。」

「世尊！云何¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一¶
切陀羅尼門，不信一切三摩地門？」

「善現！菩薩¶
摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀一切陀羅尼¶
門不可得，觀一切三摩地門不可得，是故菩¶
薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一切¶
陀羅尼門，不信一切三摩地門。

「復次，善現！若¶
菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信預¶
流果，不信一來、不還、阿羅漢果。」

「世尊！云何菩¶
薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信預流¶
果，不信一來、不還、阿羅漢果？」

「善現！菩薩摩訶¶
薩行般若波羅蜜多時，觀預流果不可得，觀¶
一來、不還、阿羅漢果不可得，是故菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信預流果，不信¶
一來、不還、阿羅漢果。

「復次，善現！若菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。

「世¶
尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則¶
不信獨覺菩提？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波¶
羅蜜多時，觀獨覺菩提不可得，是故菩薩摩¶
訶薩信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。
<pb:KR6c0001_T_173-0933a>¶
「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多¶
時，則不信一切菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何菩¶
薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一切¶
菩薩摩訶薩行？」

「善現！菩薩摩訶薩行般若波¶
羅蜜多時，觀一切菩薩摩訶薩行不可得，是¶
故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信¶
一切菩薩摩訶薩行。

「復次，善現！若菩薩摩訶¶
薩信般若波羅蜜多時，則不信諸佛無上正¶
等菩提。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅¶
蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提？」

「善現！菩¶
薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀諸佛無上¶
正等菩提不可得，是故菩薩摩訶薩信般若¶
波羅蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提。」

「復¶
次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，¶
則不信一切法。」

「世尊！云何菩薩摩訶薩信般¶
若波羅蜜多時，則不信一切法？」

「善現！菩薩摩¶
訶薩行般若波羅蜜多時，觀一切法不可得，¶
是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不¶
信一切法。」¶

具壽善現復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩般若¶
波羅蜜多名大波羅蜜多。」

佛言：「善現！汝緣何¶
意說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅¶
蜜多？」

善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩般若¶
波羅蜜多，於色不作大不作小，於受、想、行、識¶
亦不作大不作小；於色不作集不作散，於受、¶
想、行、識亦不作集不作散；於色不作有量不¶
作無量，於受、想、行、識亦不作有量不作無量；¶
於色不作廣不作狹，於受、想、行、識亦不作廣¶
不作狹；於色不作有力不作無力，於受、想、行、
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識亦不作有力不作無力。世尊！我緣此意，故¶
說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜¶
多。

「復次，世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，於¶
眼處不作大不作小，於耳、鼻、舌、身、意處亦不¶
作大不作小；於眼處不作集不作散，於耳、鼻、¶
舌、身、意處亦不作集不作散；於眼處不作有¶
量不作無量，於耳、鼻、舌、身、意處亦不作有量¶
不作無量；於眼處不作廣不作狹，於耳、鼻、舌、¶
身、意處亦不作廣不作狹；於眼處不作有力¶
不作無力，於耳、鼻、舌、身、意處亦不作有力不¶
作無力。世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶薩般¶
若波羅蜜多名大波羅蜜多。

「復次，世尊！菩¶
薩摩訶薩般若波羅蜜多，於色處不作大不¶
作小，於聲、香、味、觸、法處亦不作大不作小；於¶
色處不作集不作散，於聲、香、味、觸、法處亦不¶
作集不作散；於色處不作有量不作無量，於¶
聲、香、味、觸、法處亦不作有量不作無量；於色¶
處不作廣不作狹，於聲、香、味、觸、法處亦不作¶
廣不作狹；於色處不作有力不作無力，於聲、¶
香、味、觸、法處亦不作有力不作無力。世尊！我¶
緣此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名¶
大波羅蜜多。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百七十三
<pb:KR6c0001_T_173-0933c>¶