KR6c0001_184.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
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#+PROPERTY: JUAN 184
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百八¶
十四¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分難信解品第三十四之三¶

「善現！五眼清淨即般若波羅蜜多清淨，般若¶
波羅蜜多清淨即五眼清淨。何以故？是五眼¶
清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。六神通清淨即般若波羅蜜多清¶
淨，般若波羅蜜多清淨即六神通清淨。何以¶
故？是六神通清淨與般若波羅蜜多清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「善現！佛十力清淨即¶
般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即佛¶
十力清淨。何以故？是佛十力清淨與般若波¶
羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無¶
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不¶
共法清淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅¶
蜜多清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清¶
淨。何以故？是四無所畏乃至十八佛不共法¶
清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。

「善現！無忘失法清淨即般若波羅¶
蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即無忘失法¶
清淨。何以故？是無忘失法清淨與般若波羅¶
蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。恒住捨¶
性清淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜¶
多清淨即恒住捨性清淨。何以故？是恒住捨¶
性清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！一切智清淨即般若波羅
<pb:KR6c0001_T_184-0989b>¶
蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即一切智清¶
淨。何以故？是一切智清淨與般若波羅蜜多¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智、一切¶
相智清淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜¶
多清淨即道相智、一切相智清淨。何以故？是¶
道相智、一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切陀羅尼¶
門清淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜¶
多清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故？是一¶
切陀羅尼門清淨與般若波羅蜜多清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清淨¶
即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨¶
即一切三摩地門清淨。何以故？是一切三摩¶
地門清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。¶

「善現！預流果清淨即般若波羅蜜多清淨，般¶
若波羅蜜多清淨即預流果清淨。何以故？是¶
預流果清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。一來、不還、阿羅漢果清淨¶
即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨¶
即一來、不還、阿羅漢果清淨。何以故？是一來、¶
不還、阿羅漢果清淨與般若波羅蜜多清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！獨覺菩提清¶
淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清¶
淨即獨覺菩提清淨。何以故？是獨覺菩提清¶
淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！一切菩薩摩訶薩行清淨即般¶
若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即一¶
切菩薩摩訶薩行清淨。何以故？是一切菩薩
<pb:KR6c0001_T_184-0989c>¶
摩訶薩行清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。

「善現！諸佛無上正等菩¶
提清淨即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜¶
多清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故？¶
是諸佛無上正等菩提清淨與般若波羅蜜多¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！色¶
清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即色¶
清淨。何以故？是色清淨與一切智智清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即一切¶
智智清淨，一切智智清淨即受、想、行、識清淨。¶
何以故？是受、想、行、識清淨與一切智智清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！眼處清淨即一¶
切智智清淨，一切智智清淨即眼處清淨。何¶
以故？是眼處清淨與一切智智清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。耳、鼻、舌、身、意處清淨即一切¶
智智清淨，一切智智清淨即耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨。何以故？是耳、鼻、舌、身、意處清淨與一切¶
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！色¶
處清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
色處清淨。何以故？是色處清淨與一切智智¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。聲、香、味、觸、法¶
處清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
聲、香、味、觸、法處清淨。何以故？是聲、香、味、觸、法¶
處清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！眼界清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即眼界清淨。何以故？是眼界清¶
淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受¶
清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即色
<pb:KR6c0001_T_184-0990a>¶
界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。何以故？是¶
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與一切智¶
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！耳界¶
清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即耳¶
界清淨。何以故？是耳界清淨與一切智智清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。聲界、耳識界及¶
耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨即一切智智清¶
淨，一切智智清淨即聲界乃至耳觸為緣所¶
生諸受清淨。何以故？是聲界乃至耳觸為緣¶
所生諸受清淨與一切智智清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！鼻界清淨即一切智智¶
清淨，一切智智清淨即鼻界清淨。何以故？是¶
鼻界清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所¶
生諸受清淨即一切智智清淨，一切智智清¶
淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。何¶
以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨¶
與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！舌界清淨即一切智智清淨，一切智智¶
清淨即舌界清淨。何以故？是舌界清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。味界、¶
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨即一¶
切智智清淨，一切智智清淨即味界乃至舌¶
觸為緣所生諸受清淨。何以故？是味界乃至¶
舌觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！身界清淨即¶
一切智智清淨，一切智智清淨即身界清淨。¶
何以故？是身界清淨與一切智智清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。觸界、身識界及身觸、身
<pb:KR6c0001_T_184-0990b>¶
觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受¶
清淨。何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸¶
受清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！意界清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即意界清淨。何以故？是意界清¶
淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受¶
清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即法¶
界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以故？是¶
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與一切智¶
智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！地¶
界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
地界清淨。何以故？是地界清淨與一切智智¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。水、火、風、空、識¶
界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
水、火、風、空、識界清淨。何以故？是水、火、風、空、識¶
界清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！無明清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即無明清淨。何以故？是無明清¶
淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎¶
苦憂惱清淨即一切智智清淨，一切智智清¶
淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以故？¶
是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與一切智智¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！布施波羅蜜多清淨即一切智智清淨，¶
一切智智清淨即布施波羅蜜多清淨。何以¶
故？是布施波羅蜜多清淨與一切智智清淨，
<pb:KR6c0001_T_184-0990c>¶
無二、無二分、無別、無斷故。淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清¶
淨。何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨¶
與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！內空清淨即一切智智清淨，一切智智¶
清淨即內空清淨。何以故？是內空清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟¶
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空清淨即一切智智清淨，一切智智清淨¶
即外空乃至無性自性空清淨。何以故？是外¶
空乃至無性自性空清淨與一切智智清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！真如清淨即¶
一切智智清淨，一切智智清淨即真如清淨。¶
何以故？是真如清淨與一切智智清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。法界、法性、不虛妄性、不變¶
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不¶
思議界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨¶
即法界乃至不思議界清淨。何以故？是法界¶
乃至不思議界清淨與一切智智清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。

「善現！苦聖諦清淨即一¶
切智智清淨，一切智智清淨即苦聖諦清淨。¶
何以故？是苦聖諦清淨與一切智智清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。集、滅、道聖諦清淨即¶
一切智智清淨，一切智智清淨即集、滅、道聖¶
諦清淨。何以故？是集、滅、道聖諦清淨與一切¶
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！四
<pb:KR6c0001_T_184-0991a>¶
靜慮清淨即一切智智清淨，一切智智清淨¶
即四靜慮清淨。何以故？是四靜慮清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無¶
量、四無色定清淨即一切智智清淨，一切智¶
智清淨即四無量、四無色定清淨。何以故？是¶
四無量、四無色定清淨與一切智智清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「善現！八解脫清淨即¶
一切智智清淨，一切智智清淨即八解脫清¶
淨。何以故？是八解脫清淨與一切智智清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。八勝處、九次第定、¶
十遍處清淨即一切智智清淨，一切智智清¶
淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨。何以故？¶
是八勝處、九次第定、十遍處清淨與一切智智¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！四念¶
住清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
四念住清淨。何以故？是四念住清淨與一切¶
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨即¶
一切智智清淨，一切智智清淨即四正斷乃¶
至八聖道支清淨。何以故？是四正斷乃至八¶
聖道支清淨與一切智智清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！空解脫門清淨即一切智¶
智清淨，一切智智清淨即空解脫門清淨。何¶
以故？是空解脫門清淨與一切智智清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。無相、無願解脫門清¶
淨即一切智智清淨，一切智智清淨即無相、無¶
願解脫門清淨。何以故？是無相、無願解脫門¶
清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。

「善現！菩薩十地清淨即一切智智清淨，
<pb:KR6c0001_T_184-0991b>¶
一切智智清淨即菩薩十地清淨。何以故？是¶
菩薩十地清淨與一切智智清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。¶

「善現！五眼清淨即一切智智清淨，一切智智¶
清淨即五眼清淨。何以故？是五眼清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。六神¶
通清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即¶
六神通清淨。何以故？是六神通清淨與一切¶
智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！佛¶
十力清淨即一切智智清淨，一切智智清淨¶
即佛十力清淨。何以故？是佛十力清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無¶
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不¶
共法清淨即一切智智清淨，一切智智清淨¶
即四無所畏乃至十八佛不共法清淨。何以¶
故？是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與¶
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！無忘失法清淨即一切智智清淨，一切智¶
智清淨即無忘失法清淨。何以故？是無忘失¶
法清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。恒住捨性清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即恒住捨性清淨。何以故？是恒¶
住捨性清淨與一切智智清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！一切智清淨即一切智智¶
清淨，一切智智清淨即一切智清淨。何以故？¶
是一切智清淨與一切智智清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。道相智、一切相智清淨即一¶
切智智清淨，一切智智清淨即道相智、一切相¶
智清淨。何以故？是道相智、一切相智清淨與
<pb:KR6c0001_T_184-0991c>¶
一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！一切陀羅尼門清淨即一切智智清淨，一¶
切智智清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故？¶
是一切陀羅尼門清淨與一切智智清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清淨¶
即一切智智清淨，一切智智清淨即一切三¶
摩地門清淨。何以故？是一切三摩地門清淨¶
與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！預流果清淨即一切智智清淨，一切智¶
智清淨即預流果清淨。何以故？是預流果清¶
淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。一來、不還、阿羅漢果清淨即一切智智清¶
淨，一切智智清淨即一來、不還、阿羅漢果清¶
淨。何以故？是一來、不還、阿羅漢果清淨與一¶
切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！¶
獨覺菩提清淨即一切智智清淨，一切智智¶
清淨即獨覺菩提清淨。何以故？是獨覺菩提¶
清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。

「善現！一切菩薩摩訶薩行清淨即一¶
切智智清淨，一切智智清淨即一切菩薩摩¶
訶薩行清淨。何以故？是一切菩薩摩訶薩行¶
清淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。

「善現！諸佛無上正等菩提清淨即一切¶
智智清淨，一切智智清淨即諸佛無上正等¶
菩提清淨。何以故？是諸佛無上正等菩提清¶
淨與一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「復次，善現！我清淨即色清淨，色清淨即¶
我清淨。何以故？是我清淨與色清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。我清淨即受、想、行、識清
<pb:KR6c0001_T_184-0992a>¶
淨，受、想、行、識清淨即我清淨。何以故？是我清¶
淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「有情清淨即色清淨，色清淨即有情清淨。¶
何以故？是有情清淨與色清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。有情清淨即受、想、行、識清淨，受、¶
想、行、識清淨即有情清淨。何以故？是有情清¶
淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「命者清淨即色清淨，色清淨即命者清淨。¶
何以故？是命者清淨與色清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。命者清淨即受、想、行、識清淨，受、¶
想、行、識清淨即命者清淨。何以故？是命者清¶
淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「生者清淨即色清淨，色清淨即生者清淨。¶
何以故？是生者清淨與色清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。生者清淨即受、想、行、識清淨，受、¶
想、行、識清淨即生者清淨。何以故？是生者清¶
淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「養育者清淨即色清淨，色清淨即養育¶
者清淨。何以故？是養育者清淨與色清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即受、¶
想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即養育者清淨。¶
何以故？是養育者清淨與受、想、行、識清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即色清淨，¶
色清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與¶
色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨¶
即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即士夫清¶
淨。何以故？是士夫清淨與受、想、行、識清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即色¶
清淨，色清淨即補特伽羅清淨。何以故？是
<pb:KR6c0001_T_184-0992b>¶
補特伽羅清淨與色清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。補特伽羅清淨即受、想、行、識清淨，受、¶
想、行、識清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補¶
特伽羅清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「意生清淨即色清淨，色清淨即¶
意生清淨。何以故？是意生清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即意生清淨。何以故？¶
是意生清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「儒童清淨即色清淨，色清淨即¶
儒童清淨。何以故？是儒童清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即儒童清淨。何以故？¶
是儒童清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「作者清淨即色清淨，色清淨即¶
作者清淨。何以故？是作者清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即作者清淨。何以故？¶
是作者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「受者清淨即色清淨，色清淨即¶
受者清淨。何以故？是受者清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即受者清淨。何以故？¶
是受者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「知者清淨即色清淨，色清淨即¶
知者清淨。何以故？是知者清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即知者清淨。何以故？¶
是知者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、
<pb:KR6c0001_T_184-0992c>¶
無別、無斷故。

「見者清淨即色清淨，色清淨即¶
見者清淨。何以故？是見者清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即見者清淨。何以故？¶
是見者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。¶

「復次，善現！我清淨即眼處清淨，眼處清淨即¶
我清淨。何以故？是我清淨與眼處清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。我清淨即耳、鼻、舌、身、意¶
處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即我清淨。何以¶
故？是我清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。

「有情清淨即眼處清淨，眼¶
處清淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與¶
眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情清¶
淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清¶
淨即有情清淨。何以故？是有情清淨與耳、鼻、¶
舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「命¶
者清淨即眼處清淨，眼處清淨即命者清淨。¶
何以故？是命者清淨與眼處清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。命者清淨即耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即命者清淨。何以¶
故？是命者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即眼處清淨，¶
眼處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨¶
與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者¶
清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與耳、¶
鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「養育者清淨即眼處清淨，眼處清淨即養育
<pb:KR6c0001_T_184-0993a>¶
者清淨。何以故？是養育者清淨與眼處清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即耳、¶
鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即養¶
育者清淨。何以故？是養育者清淨與耳、鼻、舌、¶
身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫¶
清淨即眼處清淨，眼處清淨即士夫清淨。何¶
以故？是士夫清淨與眼處清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。士夫清淨即耳、鼻、舌、身、意處清¶
淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即士夫清淨。何以故？¶
是士夫清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即眼處清¶
淨，眼處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是¶
補特伽羅清淨與眼處清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。補特伽羅清淨即耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即補特伽羅清淨。¶
何以故？是補特伽羅清淨與耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即¶
眼處清淨，眼處清淨即意生清淨。何以故？是¶
意生清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。意生清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、¶
舌、身、意處清淨即意生清淨。何以故？是意¶
生清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「儒童清淨即眼處清淨，眼處¶
清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與¶
眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童¶
清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與耳、¶
鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「作者清淨即眼處清淨，眼處清淨即作者清
<pb:KR6c0001_T_184-0993b>¶
淨。何以故？是作者清淨與眼處清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。作者清淨即耳、鼻、舌、身、¶
意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即作者清淨。¶
何以故？是作者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即眼處¶
清淨，眼處清淨即受者清淨。何以故？是受¶
者清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。受者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、¶
身、意處清淨即受者清淨。何以故？是受者清¶
淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「知者清淨即眼處清淨，眼處清淨即¶
知者清淨。何以故？是知者清淨與眼處清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即耳、鼻、¶
舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即知者¶
清淨。何以故？是知者清淨與耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即¶
眼處清淨，眼處清淨即見者清淨。何以故？是¶
見者清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。見者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、¶
舌、身、意處清淨即見者清淨。何以故？是見者¶
清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百八十四
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