KR6c0001_191.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:07
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 05, No. 220a
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#+PROPERTY: JUAN 191
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百九¶
十一¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分難信解品第三十四之十¶

「善現！命者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施¶
波羅蜜多清淨即命者清淨。何以故？是命者¶
清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。命者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、
<pb:KR6c0001_T_191-1023c>¶
般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜¶
多清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與¶
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！命者清淨即內空清淨，內¶
空清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與¶
內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清¶
淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無¶
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自¶
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性¶
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空¶
清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與外¶
空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！命者清淨即真如清淨，真如¶
清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與真¶
如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨¶
即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生¶
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法¶
界乃至不思議界清淨即命者清淨。何以故？¶
是命者清淨與法界乃至不思議界清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「善現！命者清淨即苦¶
聖諦清淨，苦聖諦清淨即命者清淨。何以故？¶
是命者清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。命者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、¶
滅、道聖諦清淨即命者清淨。何以故？是命者¶
清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！命者清淨即四靜慮清淨，四靜¶
慮清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與¶
四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者¶
清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無
<pb:KR6c0001_T_191-1024a>¶
色定清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨¶
與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！命者清淨即八解脫清淨，八¶
解脫清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨¶
與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命¶
者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八¶
勝處、九次第定、十遍處清淨即命者清淨。何¶
以故？是命者清淨與八勝處、九次第定、十遍¶
處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！命¶
者清淨即四念住清淨，四念住清淨即命者¶
清淨。何以故？是命者清淨與四念住清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，¶
四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨。何¶
以故？是命者清淨與四正斷乃至八聖道支¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！命者¶
清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即命¶
者清淨。何以故？是命者清淨與空解脫門清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即無¶
相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨¶
即命者清淨。何以故？是命者清淨與無相、無¶
願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！命者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清¶
淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與菩薩¶
十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！命者清淨即五眼清淨，五眼清淨即命¶
者清淨。何以故？是命者清淨與五眼清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即六神通¶
清淨，六神通清淨即命者清淨。何以故？是
<pb:KR6c0001_T_191-1024b>¶
命者清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！命者清淨即佛十力清淨，佛¶
十力清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨¶
與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命¶
者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、¶
大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十¶
八佛不共法清淨即命者清淨。何以故？是命¶
者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！命者清¶
淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即命者¶
清淨。何以故？是命者清淨與無忘失法清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即恒住¶
捨性清淨，恒住捨性清淨即命者清淨。何以¶
故？是命者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！命者清淨即一切智清¶
淨，一切智清淨即命者清淨。何以故？是命¶
者清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。命者清淨即道相智、一切相智清淨，道¶
相智、一切相智清淨即命者清淨。何以故？是¶
命者清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。

「善現！命者清淨即一切陀¶
羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即命者清¶
淨。何以故？是命者清淨與一切陀羅尼門清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即一¶
切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即命¶
者清淨。何以故？是命者清淨與一切三摩地¶
門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！命者清淨即預流果清淨，預流果清淨¶
即命者清淨。何以故？是命者清淨與預流果
<pb:KR6c0001_T_191-1024c>¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即¶
一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢¶
果清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與¶
一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！命者清淨即獨覺菩提清淨，獨¶
覺菩提清淨即命者清淨。何以故？是命者清¶
淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「善現！命者清淨即一切菩薩摩訶薩行清¶
淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即命者清淨。何¶
以故？是命者清淨與一切菩薩摩訶薩行清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！命者清¶
淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正¶
等菩提清淨即命者清淨。何以故？是命者清¶
淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。¶

「復次，善現！生者清淨即色清淨，色清淨即生¶
者清淨。何以故？是生者清淨與色清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即受、想、行、¶
識清淨，受、想、行、識清淨即生者清淨。何以故？¶
是生者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！生者清淨即眼處清淨，眼¶
處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清¶
淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清¶
淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與耳、鼻、¶
舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！生者清淨即色處清淨，色處清淨即生者¶
清淨。何以故？是生者清淨與色處清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即聲、香、味、
<pb:KR6c0001_T_191-1025a>¶
觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即生者清¶
淨。何以故？是生者清淨與聲、香、味、觸、法處清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即眼界清淨，眼界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與眼界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即色界、眼識界及眼觸、¶
眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即耳界清淨，耳界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與耳界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即聲界、耳識界及耳觸、¶
耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即鼻界清淨，鼻界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、¶
鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即舌界清淨，舌界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與舌界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即味界、舌識界及舌觸、¶
舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生
<pb:KR6c0001_T_191-1025b>¶
者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即身界清淨，身界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與身界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即觸界、身識界及身觸、¶
身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即意界清淨，意界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與意界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即法界、意識界及意觸、¶
意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為¶
緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即地界清淨，地界清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與地界清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即水、火、風、空、識界清淨，¶
水、火、風、空、識界清淨即生者清淨。何以故？是¶
生者清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！生者清淨即無明清淨，¶
無明清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨¶
與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者¶
清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁¶
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清¶
淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與行乃¶
至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。
<pb:KR6c0001_T_191-1025c>¶

「善現！生者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施¶
波羅蜜多清淨即生者清淨。何以故？是生者¶
清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。生者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜¶
多清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。

「善現！生者清淨即內空清淨，內¶
空清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清¶
淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無¶
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自¶
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性¶
空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空¶
清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與外¶
空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！生者清淨即真如清淨，真如¶
清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與真¶
如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨¶
即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生¶
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法¶
界乃至不思議界清淨即生者清淨。何以故？¶
是生者清淨與法界乃至不思議界清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清淨即苦¶
聖諦清淨，苦聖諦清淨即生者清淨。何以故？¶
是生者清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。生者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、¶
道聖諦清淨即生者清淨。何以故？是生者清¶
淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無
<pb:KR6c0001_T_191-1026a>¶
斷故。

「善現！生者清淨即四靜慮清淨，四靜¶
慮清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者¶
清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無¶
色定清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨¶
與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！生者清淨即八解脫清淨，八解¶
脫清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者¶
清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝¶
處、九次第定、十遍處清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與八勝處、九次第定、十遍處¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者¶
清淨即四念住清淨，四念住清淨即生者清¶
淨。何以故？是生者清淨與四念住清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，¶
四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨。何¶
以故？是生者清淨與四正斷乃至八聖道支¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者¶
清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即生¶
者清淨。何以故？是生者清淨與空解脫門清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即無¶
相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨¶
即生者清淨。何以故？是生者清淨與無相、無¶
願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！生者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清¶
淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與菩薩¶
十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
<pb:KR6c0001_T_191-1026b>¶

「善現！生者清淨即五眼清淨，五眼清淨即生¶
者清淨。何以故？是生者清淨與五眼清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即六神通¶
清淨，六神通清淨即生者清淨。何以故？是¶
生者清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！生者清淨即佛十力清淨，佛¶
十力清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨¶
與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生¶
者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、¶
大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十¶
八佛不共法清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即生者¶
清淨。何以故？是生者清淨與無忘失法清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即恒住¶
捨性清淨，恒住捨性清淨即生者清淨。何以¶
故？是生者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！生者清淨即一切智清¶
淨，一切智清淨即生者清淨。何以故？是生¶
者清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。生者清淨即道相智、一切相智清淨，道¶
相智、一切相智清淨即生者清淨。何以故？是¶
生者清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。

「善現！生者清淨即一切陀¶
羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即生者清¶
淨。何以故？是生者清淨與一切陀羅尼門清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即一¶
切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即生
<pb:KR6c0001_T_191-1026c>¶
者清淨。何以故？是生者清淨與一切三摩地¶
門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！生者清淨即預流果清淨，預流果清淨¶
即生者清淨。何以故？是生者清淨與預流果¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即¶
一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢¶
果清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與¶
一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。

「善現！生者清淨即獨覺菩提清淨，獨¶
覺菩提清淨即生者清淨。何以故？是生者清¶
淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「善現！生者清淨即一切菩薩摩訶薩行清¶
淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即生者清淨。何¶
以故？是生者清淨與一切菩薩摩訶薩行清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！生者清¶
淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正¶
等菩提清淨即生者清淨。何以故？是生者清¶
淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。¶

「復次，善現！養育者清淨即色清淨，色清淨即¶
養育者清淨。何以故？是養育者清淨與色清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即¶
受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即養育者清¶
淨。何以故？是養育者清淨與受、想、行、識清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨¶
即眼處清淨，眼處清淨即養育者清淨。何以¶
故？是養育者清淨與眼處清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。養育者清淨即耳、鼻、舌、身、意處¶
清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即養育者清淨。何
<pb:KR6c0001_T_191-1027a>¶
以故？是養育者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨¶
即色處清淨，色處清淨即養育者清淨。何以¶
故？是養育者清淨與色處清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。養育者清淨即聲、香、味、觸、法處¶
清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即養育者清淨。何¶
以故？是養育者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨¶
即眼界清淨，眼界清淨即養育者清淨。何以¶
故？是養育者清淨與眼界清淨，無二、無二分、¶
無別、無斷故。養育者清淨即色界、眼識界及¶
眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼¶
觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨。何以¶
故？是養育者清淨與色界乃至眼觸為緣所¶
生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！¶
養育者清淨即耳界清淨，耳界清淨即養育¶
者清淨。何以故？是養育者清淨與耳界清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即聲¶
界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，¶
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即養育者¶
清淨。何以故？是養育者清淨與聲界乃至耳¶
觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。

「善現！養育者清淨即鼻界清淨，鼻界¶
清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨¶
與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育¶
者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生¶
諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清¶
淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與¶
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無
<pb:KR6c0001_T_191-1027b>¶
二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨即舌界¶
清淨，舌界清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。養育者清淨即味界、舌識界及舌觸、¶
舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為¶
緣所生諸受清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受¶
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育¶
者清淨即身界清淨，身界清淨即養育者清¶
淨。何以故？是養育者清淨與身界清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即觸界、¶
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸¶
界乃至身觸為緣所生諸受清淨即養育者清¶
淨。何以故？是養育者清淨與觸界乃至身觸¶
為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。

「善現！養育者清淨即意界清淨，意界清¶
淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與¶
意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者¶
清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸¶
受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨¶
即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與法¶
界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨即地界清¶
淨，地界清淨即養育者清淨。何以故？是養¶
育者清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。養育者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、¶
火、風、空、識界清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨即無明
<pb:KR6c0001_T_191-1027c>¶
清淨，無明清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、¶
無斷故。養育者清淨即行、識、名色、六處、觸、受、¶
愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老¶
死愁歎苦憂惱清淨即養育者清淨。何以故？¶
是養育者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！養育者清淨即布施波羅蜜多清淨，布¶
施波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。養育者清淨即淨戒、安忍、¶
精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般¶
若波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者¶
清淨即內空清淨，內空清淨即養育者清淨。¶
何以故？是養育者清淨與內空清淨，無二、無¶
二分、無別、無斷故。養育者清淨即外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
清淨，外空乃至無性自性空清淨即養育者¶
清淨。何以故？是養育者清淨與外空乃至無¶
性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善¶
現！養育者清淨即真如清淨，真如清淨即養¶
育者清淨。何以故？是養育者清淨與真如清¶
淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即¶
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、¶
法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界
<pb:KR6c0001_T_191-1028a>¶
乃至不思議界清淨即養育者清淨。何以故？¶
是養育者清淨與法界乃至不思議界清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨¶
即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即養育者清淨。¶
何以故？是養育者清淨與苦聖諦清淨，無二、¶
無二分、無別、無斷故。養育者清淨即集、滅、道¶
聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即養育者清淨。¶
何以故？是養育者清淨與集、滅、道聖諦清淨，¶
無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！養育者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清¶
淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與¶
四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育¶
者清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四¶
無色定清淨即養育者清淨。何以故？是養育¶
者清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二¶
分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨即八解脫¶
清淨，八解脫清淨即養育者清淨。何以故？是¶
養育者清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。養育者清淨即八勝處、九次第定、¶
十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨¶
即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與八¶
勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無¶
別、無斷故。

「善現！養育者清淨即四念住清淨，¶
四念住清淨即養育者清淨。何以故？是養育¶
者清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、無¶
斷故。養育者清淨即四正斷、四神足、五根、五¶
力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八¶
聖道支清淨即養育者清淨。何以故？是養育¶
者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、
<pb:KR6c0001_T_191-1028b>¶
無二分、無別、無斷故。

「善現！養育者清淨即空¶
解脫門清淨，空解脫門清淨即養育者清淨。¶
何以故？是養育者清淨與空解脫門清淨，無¶
二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即無相、¶
無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即¶
養育者清淨。何以故？是養育者清淨與無相、¶
無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。¶

「善現！養育者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十¶
地清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清¶
淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷¶
故。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第一百九十一¶