KR6c0001_346.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:08
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 06, No. 220b
#+PROPERTY: VOL 06
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#+PROPERTY: JUAN 346
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百四¶
十六¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分堅等讚品第五十七之五¶

爾時，佛告具壽善現言：「善現！何因緣故，諸菩¶
薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒？」

具¶
壽善現白佛言：「世尊！以一切法皆非有故，諸¶
菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。¶

「世尊！以一切法皆遠離故，諸菩薩摩訶薩於¶
深般若波羅蜜多心不沈沒。

「世尊！以一切法¶
皆寂靜故，諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜¶
多心不沈沒。

「世尊！以一切法無所有故，諸菩¶
薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

「世¶
尊！以一切法無生滅故，諸菩薩摩訶薩於深¶
般若波羅蜜多心不沈沒。

「世尊！由如是等種¶
種因緣，諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多¶
心不沈沒。何以故？世尊！諸菩薩摩訶薩於一¶
切法，若能沈沒、若所沈沒、若沈沒時、若沈沒¶
處、若沈沒者由此沈沒皆不可得，以一切法¶
不可得故。

「世尊！若菩薩摩訶薩聞說是事，心
<pb:KR6c0001_T_346-0776a>¶
不沈沒，不驚、不怖，亦不憂悔，當知是菩薩摩¶
訶薩行深般若波羅蜜多。所以者何？是菩薩¶
摩訶薩觀一切法皆不可得、不可施設，是能¶
沈沒、是所沈沒、是沈沒時、是沈沒處、是沈沒¶
者由此沈沒。由是因緣，諸菩薩摩訶薩聞如¶
是事，心不沈沒，不驚、不怖，亦不憂悔。¶

「世尊！若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波¶
羅蜜多，諸天帝釋、大梵天王、諸世界主常所¶
禮敬。」

佛告善現：「若菩薩摩訶薩能如是行甚¶
深般若波羅蜜多，非但常為諸天帝釋、大梵¶
天王、諸世界主之所禮敬，是菩薩摩訶薩亦為¶
過此極光淨天、若遍淨天、若廣果天、若淨居¶
天及餘天眾常所禮敬。

「善現！是菩薩摩訶薩¶
能如是行甚深般若波羅蜜多，亦為十方無¶
量無數無邊世界一切如來、應、正等覺常所護¶
念。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若¶
波羅蜜多，則令般若波羅蜜多速得圓滿，亦¶
令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多速得圓¶
滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若¶
波羅蜜多，則令內空速得圓滿，亦令外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空速得圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行¶
甚深般若波羅蜜多，則令真如速得圓滿，亦¶
令法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生¶
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界速得圓¶
滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若¶
波羅蜜多，則令苦聖諦速得圓滿，亦令集、滅、
<pb:KR6c0001_T_346-0776b>¶
道聖諦速得圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如¶
是行甚深般若波羅蜜多，則令四靜慮速得¶
圓滿，亦令四無量、四無色定速得圓滿。

「善現！¶
是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜¶
多，則令八解脫速得圓滿，亦令八勝處、九次¶
第定、十遍處速得圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩¶
能如是行甚深般若波羅蜜多，則令四念住¶
速得圓滿，亦令四正斷、四神足、五根、五力、七¶
等覺支、八聖道支速得圓滿。

「善現！是菩薩摩¶
訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則令空¶
解脫門速得圓滿，亦令無相、無願解脫門速¶
得圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深¶
般若波羅蜜多，則令極喜地速得圓滿，亦¶
令離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠¶
行地、不動地、善慧地、法雲地速得圓滿。

「善現！¶
是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜¶
多，則令五眼速得圓滿，亦令六神通速得圓¶
滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若¶
波羅蜜多，則令佛十力速得圓滿，亦令四無¶
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不¶
共法速得圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是¶
行甚深般若波羅蜜多，則令無忘失法速得¶
圓滿，亦令恒住捨性速得圓滿。

「善現！是菩薩¶
摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則令¶
一切智速得圓滿，亦令道相智、一切相智速得¶
圓滿。

「善現！是菩薩摩訶薩能如是行甚深般¶
若波羅蜜多，則令一切陀羅尼門速得圓滿，¶
亦令一切三摩地門速得圓滿。

「善現！是菩薩¶
摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則令
<pb:KR6c0001_T_346-0776c>¶
一切菩薩摩訶薩行速得圓滿。

「善現！是菩薩¶
摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則令¶
諸佛無上正等菩提速得圓滿。

「善現！是菩薩¶
摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則令¶
一切智智速得圓滿。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩能如是行甚深般¶
若波羅蜜多，常為諸佛之所護念，速能圓滿¶
一切功德，是菩薩摩訶薩當知行佛所應行¶
處，速證無上正等菩提。

「善現當知！是菩薩摩¶
訶薩其心堅固，假使十方殑伽沙等世界有¶
情皆變為魔，是一一魔各復化作如是數魔，¶
是諸惡魔皆有無量無邊神力，如是諸魔不¶
能留難是菩薩摩訶薩，令不能行甚深般若波¶
羅蜜多，亦令不證所求無上正等菩提。

「復次，¶
善現！若菩薩摩訶薩成就二法，一切惡魔不¶
能沮壞，令不能行甚深般若波羅蜜多，亦令¶
不證所求無上正等菩提。何等為二？一、觀諸¶
法皆畢竟空。二、不棄捨一切有情。

「復次，善現！¶
若菩薩摩訶薩成就二法，一切惡魔不能沮¶
壞，令不能行甚深般若波羅蜜多，亦令不證¶
所求無上正等菩提。何等為二？一、如所言皆¶
悉能作。二、為諸佛常所護念。

「復次，善現！若菩¶
薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，諸天¶
子等常來禮敬，親近供養，請問勸發，言：『善男¶
子！汝欲疾證所求無上正等菩提，當勤住空、¶
無相、無願。何以故？善男子！若勤住空、無相、無¶
願，無依怙者當作依怙，無歸依者當作歸依，¶
無救護者當作救護，無投趣者當作投趣，無¶
洲渚者當作洲渚，無室宅者當作室宅，為闇
<pb:KR6c0001_T_346-0777a>¶
暝者當作光明，為盲瞽者當作眼目。何以故？¶
善男子！如是住空、無相、無願即為安住甚深¶
般若波羅蜜多，若能安住甚深般若波羅蜜¶
多，則能疾證所求無上正等菩提。』

「復次，善現！¶
若菩薩摩訶薩能如是住甚深般若波羅蜜多，¶
則為十方無量、無數、無邊世界現在諸佛處大¶
眾中，自然歡喜稱揚讚歎是菩薩摩訶薩名¶
字、種姓及諸功德，所謂安住甚深般若波羅¶
蜜多殊勝功德。

「善現當知！如我今者為眾¶
宣說甚深般若波羅蜜多，於大眾前自然歡¶
喜稱揚讚歎寶幢菩薩、尸棄菩薩摩訶薩等，¶
及現在住不動佛所淨修梵行，住深般若波¶
羅蜜多諸菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功德，¶
所謂安住甚深般若波羅蜜多殊勝功德。現¶
在東方無量、無數、無邊世界一切如來、應、正等¶
覺，為眾宣說甚深般若波羅蜜多，於彼亦有¶
諸菩薩摩訶薩淨修梵行，不離般若波羅蜜¶
多。彼諸如來、應、正等覺各於眾前，自然歡喜¶
稱揚讚歎彼菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功¶
德，所謂不離甚深般若波羅蜜多殊勝功德。¶
南西北方四維上下，亦復如是。

「善現當知！有¶
菩薩摩訶薩從初發心修行般若波羅蜜多，¶
漸次圓滿大菩提道，乃至證得一切智智，亦¶
為十方無量、無數、無邊世界現在諸佛說正¶
法時，於大眾前自然歡喜稱揚讚歎是菩薩¶
摩訶薩名字、種姓及諸功德，所謂修行甚深¶
般若波羅蜜多殊勝功德。所以者何？善現！是¶
菩薩摩訶薩能為難事，不斷佛種，利益安樂¶
一切有情。」
<pb:KR6c0001_T_346-0777b>¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何等菩薩摩訶¶
薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法，於大眾前自¶
然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德，為退¶
轉位？為不退轉？」

佛告善現：「有菩薩摩訶薩住¶
不退轉位行深般若波羅蜜多，蒙諸如來、應、正¶
等覺因說正法，於大眾前自然歡喜稱揚讚歎¶
名字、種姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩雖未¶
受記而行般若波羅蜜多，亦蒙如來、應、正等覺¶
因說正法，於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、¶
種姓及諸功德。」

具壽善現復白佛言：「此所說¶
者是何菩薩？」

佛言：「善現！有菩薩摩訶薩隨不¶
動佛為菩薩時所行而學，已得安住不退轉¶
位，是菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說¶
正法，於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種¶
姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩隨寶幢菩薩、¶
尸棄菩薩摩訶薩等所行而學，是菩薩摩訶¶
薩雖未受記而行般若波羅蜜多，亦蒙如來、¶
應、正等覺因說正法，於大眾前自然歡喜稱¶
揚讚歎名字、種姓及諸功德。

「復次，善現！有菩¶
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，於一切法無生¶
性中深生信解，而未證得無生法忍；於深般¶
若波羅蜜多深生信解，亦未證得無生法忍；¶
於一切法畢竟空性深生信解，亦未證得無生¶
法忍；於一切法皆寂靜性深生信解，亦未證¶
得無生法忍；於一切法皆遠離性深生信解，¶
亦未證得無生法忍；於一切法無所有性深生¶
信解，亦未證得無生法忍；於一切法不自在¶
性深生信解，亦未證得無生法忍；於一切法¶
不堅實性深生信解，亦未證得無生法忍。

「善
<pb:KR6c0001_T_346-0777c>¶
現！如是等菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺¶
因說正法，於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名¶
字、種姓及諸功德。

「善現！若菩薩摩訶薩蒙諸¶
如來、應、正等覺因說正法，於大眾前自然歡¶
喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德，是菩薩摩¶
訶薩超過聲聞及獨覺地，定證無上正等菩¶
提。

「善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，¶
蒙諸如來、應、正等覺因說正法，於大眾前自¶
然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德，是菩¶
薩摩訶薩定當安住不退轉地，住是地已，必¶
當證得一切智智。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩¶
聞說如是甚深般若波羅蜜多，心無疑惑亦¶
不迷悶，但作是念：『如佛所說甚深般若波羅¶
蜜多，其理必然無有顛倒。』是菩薩摩訶薩由¶
於般若波羅蜜多深生淨信，漸次當於不動佛¶
所及諸菩薩摩訶薩所，廣聞般若波羅蜜多，¶
於其義趣深生信解。既信解已，當得住於不¶
退轉地，住是地已，定當證得一切智智。

「善現！¶
若菩薩摩訶薩但聞如是甚深般若波羅蜜多¶
不生誹謗，尚多獲得殊勝善根，況能信解、受¶
持、讀誦，依真如理繫念思惟，安住真如精勤¶
修學！是諸菩薩速當安住不退轉地，疾證無¶
上正等菩提。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！諸法¶
實性皆不可得，云何菩薩摩訶薩安住真如¶
精勤修學，速當安住不退轉地，疾證無上正¶
等菩提？」

佛言：「善現！如佛所化安住真如，修諸¶
菩薩摩訶薩行，速當安住不退轉地，疾證無¶
上正等菩提，為諸有情宣說正法。諸菩薩摩¶
訶薩亦復如是，安住真如修諸菩薩摩訶薩
<pb:KR6c0001_T_346-0778a>¶
行，速當安住不退轉地，疾證無上正等菩提。」¶

具壽善現復白佛言：「如來所化都無所有，法¶
離真如又不可得，誰住真如修菩薩行，速¶
當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸¶
有情宣說正法？世尊！真如尚不可得，何況¶
得有安住真如修菩薩行，速當安住不退轉¶
地，疾證無上正等菩提，為諸有情宣說正法！¶
此若實有，無有是處。」

佛言：「善現！如是！如是！¶
如汝所說。如來所化都無所有，法離真如又¶
不可得，誰住真如修菩薩行，速當安住不¶
退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情宣說¶
正法？善現！真如尚不可得，何況得有安住¶
真如修菩薩行，速當安住不退轉地，疾證無¶
上正等菩提，為諸有情宣說正法！此若實有，¶
無有是處。所以者何？善現！如來出世若不出¶
世，諸法法爾不離真如、法界、法性、不虛妄性、¶
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空¶
界、不思議界。善現！決定無有安住真如修菩¶
薩行，速當安住不退轉地，疾證無上正等菩¶
提，為諸有情說正法者。何以故？善現！諸法真¶
如無生無滅，亦無住異少分可得。善現！若法¶
無生無滅，亦無住異少分可得，誰於其中可¶
得安住修諸菩薩摩訶薩行，速當安住不退¶
轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情宣說正¶
法？此若實有，無有是處。」¶

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜¶
多，微妙甚深極難信解，諸菩薩摩訶薩行深¶
般若波羅蜜多，雖知諸法皆不可得，而求無¶
上正等菩提甚為難事。何以故？世尊！決定無
<pb:KR6c0001_T_346-0778b>¶
有安住真如修諸菩薩摩訶薩行，速當安住¶
不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情說¶
正法事。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，¶
觀一切法都無所有，於深法性心不沈沒，不¶
怖、不驚、無疑、無滯，如是等事甚為希有。」

爾時，¶
具壽善現語天帝釋言：「憍尸迦！如汝所說。諸¶
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀一切法¶
都無所有，於深法性心不沈沒，不怖、不驚、無¶
疑、無滯，如是等事甚希有者。憍尸迦！諸菩薩¶
摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀一切法無不¶
皆空。謂觀一切有色法空，無色法亦空；觀一¶
切有見法空，無見法亦空；觀一切有對法空，¶
無對法亦空；觀一切有漏法空，無漏法亦空；¶
觀一切有為法空，無為法亦空；觀一切世間¶
法空，出世間法亦空；觀一切寂靜法空，不寂¶
靜法亦空；觀一切遠離法空，不遠離法亦空；¶
觀一切過去法空，未來、現在法亦空；觀一切¶
善法空，不善、無記法亦空；觀一切欲界法空，¶
色、無色界法亦空；觀一切學法空，無學、非學¶
非無學法亦空；觀一切見所斷法空，修所斷、¶
非所斷法亦空；觀一切有法空，無法、非有非¶
無法亦空。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若¶
波羅蜜多，觀如是等一切法空，諸法空中都¶
無所有，誰沈、誰沒、誰怖、誰驚、誰疑、誰滯？是故，¶
憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，¶
於深法性心不沈沒，不怖、不驚、無疑、無滯，未¶
為希有。」

時，天帝釋白善現言：「尊者所說一切¶
依空，是故所言常無罣礙。譬如以箭仰射虛¶
空，若近若遠俱無罣礙，尊者所說亦復如
<pb:KR6c0001_T_346-0778c>¶
是。」¶

** 初分囑累品第五十八之一¶

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！我如是說、如是¶
讚、如是記，為順如來、應、正等覺法語、律語，於¶
法隨法無顛倒記不？」

佛言：「憍尸迦！汝如是說、如¶
是讚、如是記，誠順如來、應、正等覺法語、律語，¶
於法隨法無顛倒記。」

時，天帝釋復白佛言：「希¶
有！世尊！大德善現諸有所說，無不皆依空、無¶
相、無願。大德善現諸有所說，無不皆依四念¶
住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支。大德善現諸有所說，無不皆依四靜慮、四無¶
量、四無色定。大德善現諸有所說，無不皆依¶
八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。大德善現¶
諸有所說，無不皆依布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多。大德善現諸有所說，無不¶
皆依內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為¶
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性¶
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空。大德善現諸有所說，無¶
不皆依真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平¶
等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。¶
大德善現諸有所說，無不皆依苦、集、滅、道聖¶
諦。大德善現諸有所說，無不皆依五眼、六神¶
通。大德善現諸有所說，無不皆依一切陀羅¶
尼門、一切三摩地門。大德善現諸有所說，無¶
不皆依佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法。大德善現諸有所¶
說，無不皆依無忘失法、恒住捨性。大德善現¶
諸有所說，無不皆依一切智、道相智、一切相智。
<pb:KR6c0001_T_346-0779a>¶
大德善現諸有所說，無不皆依一切菩薩摩¶
訶薩行。大德善現諸有所說，無不皆依諸¶
佛無上正等菩提。」

爾時，佛告天帝釋言：「憍尸¶
迦！具壽善現安住空故，觀布施波羅蜜多尚¶
不可得，況有行布施波羅蜜多者！觀淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多尚不可得，況有¶
行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多者！

「具¶
壽善現安住空故，觀四念住尚不可得，況有¶
修四念住者！觀四正斷、四神足、五根、五力、七等¶
覺支、八聖道支尚不可得，況有修四正斷乃¶
至八聖道支者！

「具壽善現安住空故，觀四靜¶
慮尚不可得，況有修四靜慮者！觀四無量、四¶
無色定尚不可得，況有修四無量、四無色定¶
者！

「具壽善現安住空故，觀八解脫尚不可得，¶
況有修八解脫者！觀八勝處、九次第定、十遍¶
處尚不可得，況有修八勝處、九次第定、十遍¶
處者！

「具壽善現安住空故，觀內空尚不可得，¶
況有證內空者！觀外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空尚不可得，況有證¶
外空乃至無性自性空者！

「具壽善現安住空¶
故，觀真如尚不可得，況有證真如者！觀法界、¶
法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、¶
法住、實際、虛空界、不思議界尚不可得，況有¶
證法界乃至不思議界者！

「具壽善現安住空¶
故，觀苦聖諦尚不可得，況有證苦聖諦者！觀¶
集、滅、道聖諦尚不可得，況有證集、滅、道聖諦¶
者！

「具壽善現安住空故，觀空解脫門尚不可
<pb:KR6c0001_T_346-0779b>¶
得，況有修空解脫門者！觀無相、無願解脫門¶
尚不可得，況有修無相、無願解脫門者！

「具壽¶
善現安住空故，觀五眼尚不可得，況有修五¶
眼者！觀六神通尚不可得，況有修六神通者！¶

「具壽善現安住空故，觀一切陀羅尼門尚不¶
可得，況有修一切陀羅尼門者！觀一切三摩¶
地門尚不可得，況有修一切三摩地門者！

「具¶
壽善現安住空故，觀佛十力尚不可得，況有¶
修佛十力者！觀四無所畏、四無礙解、大慈、大¶
悲、大喜、大捨、十八佛不共法尚不可得，況有¶
修四無所畏乃至十八佛不共法者！

「具壽善¶
現安住空故，觀無忘失法尚不可得，況有修¶
無忘失法者！觀恒住捨性尚不可得，況有¶
修恒住捨性者！

「具壽善現安住空故，觀一切¶
智尚不可得，況有修一切智者！觀道相智、一¶
切相智尚不可得，況有修道相智、一切相智¶
者！

「具壽善現安住空故，觀一切菩薩摩訶薩¶
行尚不可得，況有修一切菩薩摩訶薩行者！¶

「具壽善現安住空故，觀諸佛無上正等菩提¶
尚不可得，況有證諸佛無上正等菩提者！

「具¶
壽善現安住空故，觀諸如來尚不可得，況有¶
轉法輪者！

「具壽善現安住空故，觀無生滅法¶
尚不可得，況有證無生滅者！

「具壽善現安住¶
空故，觀三十二相、八十隨好尚不可得，況有¶
具此相好身者！¶

「何以故？憍尸迦！具壽善現於一切法，住遠離¶
住、寂靜住、無所得住、空住、無相住、無願住。憍¶
尸迦！具壽善現於一切法，住如是等無量勝¶
住。

「憍尸迦！善現所住比諸菩薩摩訶薩眾所
<pb:KR6c0001_T_346-0779c>¶
住般若波羅蜜多最勝行住，百分不及一，千¶
分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百¶
俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝¶
分不及一，那庾多分不及一，百那庾多分不¶
及一，千那庾多分不及一，百千那庾多分不¶
及一，百千俱胝那庾多分不及一，數分、計分、¶
算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何¶
以故？憍尸迦！除如來住，是諸菩薩摩訶薩眾¶
所住般若波羅蜜多最勝行住，於諸聲聞、獨¶
覺等住，為最為勝、為長為尊、為妙為微妙、為¶
上為無上。以是故，憍尸迦！若菩薩摩訶薩欲¶
住一切有情上者，當住般若波羅蜜多最勝¶
行住。何以故？憍尸迦！諸菩薩摩訶薩安住般¶
若波羅蜜多最勝行住，超諸聲聞、獨覺等地，¶
證入菩薩正性離生，速能圓滿一切佛法，斷¶
諸煩惱相續習氣，疾證無上正等菩提，得名¶
如來、應、正等覺，成就圓滿一切智智。」¶

爾時，會中有無量無數三十三天，歡喜踊躍¶
各取天上微妙音華，奉散如來及苾芻眾。于¶
時眾內六千苾芻從坐而起，偏覆左肩右¶
膝著地向佛合掌。佛神力故，各於掌中微妙¶
音華自然盈滿，是諸苾芻歡喜踊躍得未曾¶
有，各以此華奉散如來、應、正等覺。既散佛已¶
俱發願言：「我等用斯勝善根力，願常安住甚¶
深般若波羅蜜多最勝行住，聲聞、獨覺所不¶
能住，速趣無上正等菩提，超諸聲聞及獨覺¶
地。」¶

爾時，世尊知諸苾芻心行清白，即便微笑如¶
佛常法，於微笑時種種色光從口中出，所謂
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青黃赤白紅縹等光，遍照此三千大千佛之¶
世界，還遶佛身經三匝已從頂上入。具壽慶¶
喜即從坐起，禮佛合掌白言：「世尊！何因何緣¶
現此微笑？諸佛現笑非無因緣，唯願如來哀¶
愍為說。」

佛告慶喜：「此發勝願六千苾芻，於未¶
來世星喻劫中，當得無上正等菩提，皆同一¶
號，名散花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間¶
解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。彼諸¶
如來、應、正等覺，苾芻弟子佛土壽量，皆悉齊¶
等同受千歲。是諸如來、應、正等覺，初生出家¶
及成佛已，隨所在處若晝若夜，常雨五色微¶
妙音華。以是因緣故我微笑。

「慶喜當知！若¶
菩薩摩訶薩欲得安住最勝住者，當學般若¶
波羅蜜多。慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得安¶
住如來住者，當學般若波羅蜜多。

「慶喜當知！¶
若善男子、善女人等精勤修學甚深般若波¶
羅蜜多，是善男子、善女人等先世或從人間¶
沒已還生此處，或從覩史多天上沒來生人¶
間，彼於先世或在人中或復天上，由得廣聞¶
甚深般若波羅蜜多，能於今生精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多。慶喜當知！如來現見精勤¶
修學甚深般若波羅蜜多無所顧者，彼人決¶
定是大菩薩。¶

「復次，慶喜！若善男子、善女人等能於如是甚¶
深般若波羅蜜多，愛樂聽聞、受持、讀誦、究竟¶
通利、如理思惟，為菩薩乘諸善男子、善女人¶
等宣說開示教誡教授，當知彼人是大菩¶
薩，曾於過去親從如來、應、正等覺聞說如是¶
甚深般若波羅蜜多，聞已愛樂、受持、讀誦、究
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竟通利、如理思惟、廣為他說，故於今生能辦¶
是事。

「慶喜當知！彼善男子、善女人等曾於過¶
去無量佛所多種善根，故於今生能辦是事。¶
彼善男子、善女人等應作是念：『我先不從聲¶
聞、獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多，定從¶
如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜¶
多。我先不於聲聞、獨覺種諸善根，定於如來、¶
應、正等覺種諸善根。由是因緣今得聞此甚¶
深般若波羅蜜多，愛樂受持、讀誦、通利、如理¶
思惟、廣為他說，能無厭倦。』

「慶喜當知！若善男¶
子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多，¶
愛樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟，於¶
義於法於深意趣隨順修行，是善男子、善女人¶
等則為現見我等如來、應、正等覺。

「慶喜當知！¶
若善男子、善女人等聞說如是甚深般若波羅¶
蜜多，深心信受不毀不謗不可沮壞，是善男¶
子、善女人等已曾供養無量諸佛，於諸佛所¶
多種善根，亦為無量善友攝受。

「慶喜當知！若¶
善男子、善女人等能於如來、應、正等覺勝福¶
田所種諸善根，雖定當得或聲聞果、或獨覺¶
果、或如來果，而證無上正等菩提，要於如是¶
甚深般若波羅蜜多善解無礙，修行布施波¶
羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多。安住內空，安住外空、內外空、空空、大空、¶
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無¶
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可¶
得空、無性空、自性空、無性自性空。安住真如，¶
安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。安住
<pb:KR6c0001_T_346-0780c>¶
苦聖諦，安住集、滅、道聖諦。修行四念住，修行¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支。修行四靜慮，修行四無量、四無色定。修行¶
八解脫，修行八勝處、九次第定、十遍處。修行¶
空解脫門，修行無相、無願解脫門。修行五眼，¶
修行六神通。修行佛十力，修行四無所畏、四¶
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。¶
修行無忘失法，修行恒住捨性。修行一切陀¶
羅尼門，修行一切三摩地門。修行一切智，修¶
行道相智、一切相智，令得圓滿。

「慶喜當知！若¶
菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多善¶
解無礙，修行布施波羅蜜多，修行淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。安住內空，安住¶
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、¶
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、¶
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無¶
性自性空。安住真如，安住法界、法性、不虛妄¶
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛¶
空界、不思議界。安住苦聖諦，安住集、滅、道¶
聖諦。修行四念住，修行四正斷、四神足、五根、¶
五力、七等覺支、八聖道支。修行四靜慮，修行¶
四無量、四無色定。修行八解脫，修行八勝處、¶
九次第定、十遍處。修行空解脫門，修行無相、¶
無願解脫門。修行五眼，修行六神通。修行佛¶
十力，修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大¶
喜、大捨、十八佛不共法。修行無忘失法，修行¶
恒住捨性。修行一切陀羅尼門，修行一切三¶
摩地門。修行一切智，修行道相智、一切相智，¶
令得圓滿。是菩薩摩訶薩不得無上正等菩
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提，而住聲聞、獨覺地者無有是處。是故菩薩¶
摩訶薩欲證無上正等菩提，應於如是甚深¶
般若波羅蜜多善解無礙，修行布施、淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，乃至修行一切¶
智、道相智、一切相智，令得圓滿。

「是故，慶喜！我¶
以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝，應正¶
受持、讀誦、通利，勿令忘失！

「慶喜當知！除此般¶
若波羅蜜多甚深經典，受持諸餘我所說法，¶
設有忘失其罪猶小，若於般若波羅蜜多甚¶
深經典不善受持，下至一句有忘失者，其¶
罪甚大。

「慶喜當知！若於般若波羅蜜多甚深¶
經典，下至一句能善受持不忘失者，獲福無¶
量。若有於此不善受持，下至一句有忘失¶
者，所獲重罪同前福量。

「是故，慶喜！我以般若波¶
羅蜜多甚深經典慇懃付汝，當正受持、讀誦、¶
通利、如理思惟、廣為他說、分別開示，令受持¶
者究竟解了文義意趣。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百四十六¶