KR6c0001_353.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:08
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 06, No. 220b
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#+PROPERTY: JUAN 353
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百五¶
十三¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分多問不二品第六十一之三¶

佛言：「善現！若菩薩摩訶薩思惟色，思惟受、想、¶
行、識，則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、¶
無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證¶
得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色，¶
不思惟受、想、行、識，則不染著欲界、色無色界。¶
若不染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩¶
薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善¶
現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證¶
無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶¶
薩思惟眼處，思惟耳、鼻、舌、身、意處，則染著¶
欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界，不¶
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等¶
菩提。若菩薩摩訶薩不思惟眼處，不思惟¶
耳、鼻、舌、身、意處，則不染著欲界、色無色界。若¶
不染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩¶
摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善現！¶
若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無¶
上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，¶
不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思¶
惟色處，思惟聲、香、味、觸、法處，則染著欲界、¶
色、無色界。若染著欲界、色無色界，不能具足¶
修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若
<pb:KR6c0001_T_353-0814c>¶
菩薩摩訶薩不思惟色處，不思惟聲、香、味、觸、¶
法處，則不染著欲界、色無色界。若不染著欲¶
界、色、無色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行¶
證得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶¶
薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，¶
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染¶
著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼界，思惟¶
耳、鼻、舌、身、意界，則染著欲界、色無色界。若染¶
著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不¶
思惟眼界，不思惟耳、鼻、舌、身、意界，則不染著¶
欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，則¶
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等¶
菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩¶
訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚深¶
般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！若¶
菩薩摩訶薩思惟色界，思惟聲、香、味、觸、法界，¶
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、無色¶
界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟色界，不思¶
惟聲、香、味、觸、法界，則不染著欲界、色無色界。¶
若不染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩¶
薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善現！¶
若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上¶
正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟¶
眼識界，思惟耳、鼻、舌、身、意識界，則染著欲界、¶
色、無色界。若染著欲界、色無色界，不能具足¶
修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若
<pb:KR6c0001_T_353-0815a>¶
菩薩摩訶薩不思惟眼識界，不思惟耳、鼻、舌、¶
身、意識界，則不染著欲界、色無色界。若不染¶
著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩¶
摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等¶
菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思¶
惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸，¶
思惟耳、鼻、舌、身、意觸，則染著欲界、色無色界。¶
若染著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩¶
摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶¶
薩不思惟眼觸，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸，則不¶
染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無色¶
界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩¶
薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學¶
甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善¶
現！若菩薩摩訶薩思惟眼觸為緣所生諸受，¶
思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，則染著¶
欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界，不能¶
具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩¶
提。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸¶
受，不思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，則¶
不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無色¶
界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩¶
薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學¶
甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善¶
現！若菩薩摩訶薩思惟地界，思惟水、火、風、空、¶
識界，則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、
<pb:KR6c0001_T_353-0815b>¶
無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得¶
無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟地界，¶
不思惟水、火、風、空、識界，則不染著欲界、色、無¶
色界。若不染著欲界、色無色界，則能具足修¶
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，¶
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲¶
證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅¶
蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶¶
薩思惟無明，思惟行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱，則染著欲界、色、無色¶
界。若染著欲界、色無色界，不能具足修諸菩¶
薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩¶
訶薩不思惟無明，不思惟行乃至老死愁歎¶
苦憂惱，則不染著欲界、色無色界。若不染著¶
欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩¶
行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩¶
訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩¶
提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟¶
染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟布施波¶
羅蜜多，思惟淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多，則染著欲界、色無色界。若染著欲界、¶
色、無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證¶
得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟布¶
施波羅蜜多，不思惟淨戒乃至般若波羅蜜¶
多，則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、¶
色、無色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證¶
得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶¶
薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，¶
當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染¶
著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟內空，思惟
<pb:KR6c0001_T_353-0815c>¶
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、¶
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、¶
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無¶
性自性空，則染著欲界、色無色界。若染著欲¶
界、色、無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行¶
證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟¶
內空，不思惟外空乃至無性自性空，則不染¶
著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，¶
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正¶
等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩¶
摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！¶
若菩薩摩訶薩思惟真如，思惟法界、法性、不¶
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實¶
際、虛空界、不思議界，則染著欲界、色無色界。¶
若染著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩¶
摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶¶
薩不思惟真如，不思惟法界乃至不思議界，¶
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、¶
無色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得¶
無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲¶
修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤¶
修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸¶
法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦，思惟集、¶
滅、道聖諦，則染著欲界、色無色界。若染著欲¶
界、色、無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行¶
證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟¶
苦聖諦，不思惟集、滅、道聖諦，則不染著欲界、¶
色、無色界。若不染著欲界、色無色界，則能具
<pb:KR6c0001_T_353-0816a>¶
足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。¶
是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩¶
行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若¶
波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩¶
摩訶薩思惟四靜慮，思惟四無量、四無色定，¶
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、無色¶
界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮，不¶
思惟四無量、四無色定，則不染著欲界、色、無¶
色界。若不染著欲界、色無色界，則能具足修¶
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，¶
善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲¶
證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅¶
蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶¶
薩思惟八解脫，思惟八勝處、九次第定、十遍¶
處，則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、無¶
色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無¶
上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟八解脫，¶
不思惟八勝處、九次第定、十遍處，則不染著¶
欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，則¶
能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等¶
菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩¶
訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚深¶
般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善現！若¶
菩薩摩訶薩思惟四念住，思惟四正斷、四神足、¶
五根、五力、七等覺支、八聖道支，則染著欲界、色、¶
無色界。若染著欲界、色無色界，不能具足修¶
諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩¶
薩摩訶薩不思惟四念住，不思惟四正斷乃
<pb:KR6c0001_T_353-0816b>¶
至八聖道支，則不染著欲界、色無色界。若不¶
染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩¶
訶薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩¶
薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正¶
等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應¶
思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟空¶
解脫門，思惟無相、無願解脫門，則染著欲界、¶
色、無色界。若染著欲界、色無色界，不能具足¶
修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若¶
菩薩摩訶薩不思惟空解脫門，不思惟無相、¶
無願解脫門，則不染著欲界、色無色界。若不¶
染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩¶
訶薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩¶
薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正¶
等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應¶
思惟染著諸法。¶

「善現！若菩薩摩訶薩思惟五眼，思惟六神通，¶
則染著欲界、色無色界。若染著欲界、色、無色¶
界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟五眼，不思¶
惟六神通，則不染著欲界、色無色界。若不染¶
著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩¶
摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩¶
提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思¶
惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟佛¶
十力，思惟四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大¶
喜、大捨、十八佛不共法，則染著欲界、色、無色¶
界。若染著欲界、色無色界，不能具足修諸菩
<pb:KR6c0001_T_353-0816c>¶
薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩¶
訶薩不思惟佛十力，不思惟四無所畏乃至¶
十八佛不共法，則不染著欲界、色無色界。若¶
不染著欲界、色無色界，則能具足修諸菩薩¶
摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善現！若¶
菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證無上¶
正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟¶
無忘失法，思惟恒住捨性，則染著欲界、色、無¶
色界。若染著欲界、色無色界，不能具足修諸¶
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩¶
摩訶薩不思惟無忘失法，不思惟恒住捨性，¶
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、¶
無色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得¶
無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲¶
修菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤¶
修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸¶
法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟一切智，思惟道¶
相智、一切相智，則染著欲界、色無色界。若染¶
著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不¶
思惟一切智，不思惟道相智、一切相智，則不¶
染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無色¶
界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上¶
正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩¶
薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學¶
甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。

「善¶
現！若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門，思惟¶
一切三摩地門，則染著欲界、色無色界。若染
<pb:KR6c0001_T_353-0817a>¶
著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不¶
思惟一切陀羅尼門，不思惟一切三摩地門，¶
則不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無¶
色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無¶
上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修¶
菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修¶
學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。¶

「善現！若菩薩摩訶薩思惟預流果，思惟一來、¶
不還、阿羅漢果，則染著欲界、色無色界。若染¶
著欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩摩訶¶
薩行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不¶
思惟預流果，不思惟一來、不還、阿羅漢果，則¶
不染著欲界、色無色界。若不染著欲界、色、無¶
色界，則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無¶
上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修¶
菩薩摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修¶
學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。¶

「善現！若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提，則染著¶
欲界、色無色界。若染著欲界、色無色界，不能¶
具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正等菩¶
提。若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提，則不染¶
著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，¶
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正¶
等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩¶
摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜多，不應思惟染¶
著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩¶
摩訶薩行，則染著欲界、色無色界。若染著欲¶
界、色、無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩行
<pb:KR6c0001_T_353-0817b>¶
證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思惟¶
一切菩薩摩訶薩行，則不染著欲界、色、無色¶
界。若不染著欲界、色無色界，則能具足修諸¶
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。是故，善¶
現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行，欲證¶
無上正等菩提，當勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應思惟染著諸法。

「善現！若菩薩摩訶薩¶
思惟諸佛無上正等菩提，則染著欲界、色、無¶
色界。若染著欲界、色無色界，不能具足修諸¶
菩薩摩訶薩行證得無上正等菩提。若菩薩¶
摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提，則不染¶
著欲界、色無色界。若不染著欲界、色無色界，¶
則能具足修諸菩薩摩訶薩行證得無上正¶
等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲修菩薩¶
摩訶薩行，欲證無上正等菩提，當勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應思惟染著諸法。」¶

具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩精¶
勤修學甚深般若波羅蜜多，當於何住？」

佛言：¶
「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波¶
羅蜜多，不應住色，亦不應住受、想、行、識。

「善現！¶
若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住眼處，亦不應住耳、鼻、舌、身、意處。

「善¶
現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅¶
蜜多，不應住色處，亦不應住聲、香、味、觸、法處。¶

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波¶
羅蜜多，不應住眼界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意¶
界。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若¶
波羅蜜多，不應住色界，亦不應住聲、香、味、觸、¶
法界。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
<pb:KR6c0001_T_353-0817c>¶
若波羅蜜多，不應住眼識界，亦不應住耳、鼻、¶
舌、身、意識界。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學¶
甚深般若波羅蜜多，不應住眼觸，亦不應住¶
耳、鼻、舌、身、意觸。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修¶
學甚深般若波羅蜜多，不應住眼觸為緣所¶
生諸受，亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生¶
諸受。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般¶
若波羅蜜多，不應住地界，亦不應住水、火、風、¶
空、識界。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深¶
般若波羅蜜多，不應住無明，亦不應住行、識、¶
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。¶

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅¶
蜜多，不應住布施波羅蜜多，亦不應住淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「善現！若菩薩¶
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應¶
住內空，亦不應住外空、內外空、空空、大空、勝¶
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變¶
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得¶
空、無性空、自性空、無性自性空。

「善現！若菩薩¶
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應¶
住真如，亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變¶
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不¶
思議界。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深¶
般若波羅蜜多，不應住苦聖諦，亦不應住集、¶
滅、道聖諦。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應住四靜慮，亦不應住¶
四無量、四無色定。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤¶
修學甚深般若波羅蜜多，不應住八解脫，亦¶
不應住八勝處、九次第定、十遍處。

「善現！若菩
<pb:KR6c0001_T_353-0818a>¶
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應住四念住，亦不應住四正斷、四神足、五根、五¶
力、七等覺支、八聖道支。

「善現！若菩薩摩訶薩¶
精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住空解¶
脫門，亦不應住無相、無願解脫門。

「善現！若菩¶
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應住五眼，亦不應住六神通。

「善現！若菩薩摩¶
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住¶
佛十力，亦不應住四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「善現！若菩薩¶
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應¶
住無忘失法，亦不應住恒住捨性。

「善現！若菩¶
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應住一切智，亦不應住道相智、一切相智。

「善¶
現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅¶
蜜多，不應住一切陀羅尼門，亦不應住一切¶
三摩地門。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應住預流果，亦不應住¶
一來、不還、阿羅漢果。

「善現！若菩薩摩訶薩精¶
勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住獨覺菩¶
提。

「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若¶
波羅蜜多，不應住一切菩薩摩訶薩行。

「善現！¶
若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住諸佛無上正等菩提。」

具壽善現復¶
白佛言：「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應住色，亦不應住受、想、¶
行、識？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深¶
般若波羅蜜多，不應住眼處，亦不應住耳、鼻、¶
舌、身、意處？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學
<pb:KR6c0001_T_353-0818b>¶
甚深般若波羅蜜多，不應住色處，亦不應住¶
聲、香、味、觸、法處？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤¶
修學甚深般若波羅蜜多，不應住眼界，亦不¶
應住耳、鼻、舌、身、意界？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩¶
精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住色界，¶
亦不應住聲、香、味、觸、法界？

「世尊！何緣菩薩摩¶
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住¶
眼識界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意識界？

「世尊！何¶
緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住眼觸，亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸？

「世¶
尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波¶
羅蜜多，不應住眼觸為緣所生諸受，亦不應¶
住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受？

「世尊！何緣¶
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，¶
不應住地界，亦不應住水、火、風、空、識界？

「世尊！¶
何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住無明，亦不應住行、識、名色、六處、觸、¶
受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？

「世尊！何緣菩¶
薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不¶
應住布施波羅蜜多，亦不應住淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多？

「世尊！何緣菩薩摩訶¶
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住內¶
空，亦不應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、¶
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、¶
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無¶
性空、自性空、無性自性空？

「世尊！何緣菩薩摩¶
訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住真¶
如，亦不應住法界、法性、不虛妄性、不變異性、¶
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
<pb:KR6c0001_T_353-0818c>¶
界？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般¶
若波羅蜜多，不應住苦聖諦，亦不應住集、滅、¶
道聖諦？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應住四靜慮，亦不應住¶
四無量、四無色定？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精¶
勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住八解脫，¶
亦不應住八勝處、九次第定、十遍處？

「世尊！何¶
緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，¶
不應住四念住，亦不應住四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支？

「世尊！何緣菩薩¶
摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住¶
空解脫門，亦不應住無相、無願解脫門？

「世尊！¶
何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住五眼，亦不應住六神通？

「世尊！何緣¶
菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，¶
不應住佛十力，亦不應住四無所畏、四無礙¶
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？

「世尊！¶
何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住無忘失法，亦不應住恒住捨性？

「世¶
尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波¶
羅蜜多，不應住一切智，亦不應住道相智、一¶
切相智？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚¶
深般若波羅蜜多，不應住一切陀羅尼門，亦¶
不應住一切三摩地門？

「世尊！何緣菩薩摩訶¶
薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住預¶
流果，亦不應住一來、不還、阿羅漢果？

「世尊！何¶
緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜¶
多，不應住獨覺菩提？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩¶
精勤修學甚深般若波羅蜜多，不應住一切
<pb:KR6c0001_T_353-0819a>¶
菩薩摩訶薩行？

「世尊！何緣菩薩摩訶薩精勤¶
修學甚深般若波羅蜜多，不應住諸佛無上正¶
等菩提？」

佛言：「善現！若菩薩摩訶薩精勤修學¶
甚深般若波羅蜜多，於一切法無執著故，不¶
應住色，亦不應住受、想、行、識；不應住眼處，亦¶
不應住耳、鼻、舌、身、意處；不應住色處，亦不應¶
住聲、香、味、觸、法處；不應住眼界，亦不應住耳、¶
鼻、舌、身、意界；不應住色界，亦不應住聲、香、味、觸、¶
法界；不應住眼識界，亦不應住耳、鼻、舌、身、意¶
識界；不應住眼觸，亦不應住耳、鼻、舌、身、意觸；¶
不應住眼觸為緣所生諸受，亦不應住耳、鼻、舌、¶
身、意觸為緣所生諸受；不應住地界，亦不應¶
住水、火、風、空、識界；不應住無明，亦不應住行、¶
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；¶
不應住布施波羅蜜多，亦不應住淨戒、安忍、¶
精進、靜慮、般若波羅蜜多；不應住內空，亦不¶
應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無¶
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自¶
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性¶
空、無性自性空；不應住真如，亦不應住法¶
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法¶
定、法住、實際、虛空界、不思議界；不應住苦聖¶
諦，亦不應住集、滅、道聖諦；不應住四靜慮，亦¶
不應住四無量、四無色定；不應住八解脫，亦¶
不應住八勝處、九次第定、十遍處；不應住四念¶
住，亦不應住四正斷、四神足、五根、五力、七等¶
覺支、八聖道支；不應住空解脫門，亦不應住¶
無相、無願解脫門；不應住五眼，亦不應住六¶
神通；不應住佛十力，亦不應住四無所畏、四
<pb:KR6c0001_T_353-0819b>¶
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；¶
不應住無忘失法，亦不應住恒住捨性；不應¶
住一切智，亦不應住道相智、一切相智；不應¶
住一切陀羅尼門，亦不應住一切三摩地門；¶
不應住預流果，亦不應住一來、不還、阿羅漢¶
果；不應住獨覺菩提；不應住一切菩薩摩訶¶
薩行；不應住諸佛無上正等菩提。何以故？善¶
現！是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而起執¶
著及安住故。善現！如是菩薩摩訶薩以無執¶
著及無安住而為方便，行深般若波羅蜜多。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『若能如¶
是無所執著、無所安住，行深般若波羅蜜多，¶
是行般若波羅蜜多。若能如是無所執著、無¶
所安住，修深般若波羅蜜多，是修般若波羅¶
蜜多。我應如是行深般若波羅蜜多，我應如¶
是修深般若波羅蜜多。』

「善現！是菩薩摩訶薩¶
由如是念取相執著，遠離般若波羅蜜多。若¶
遠離般若波羅蜜多，則遠離靜慮、精進、安忍、¶
淨戒、布施波羅蜜多，亦遠離內空、外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空，亦遠離真如、法界、法性、不虛妄性、不變異¶
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思¶
議界，亦遠離苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦遠離四¶
靜慮、四無量、四無色定，亦遠離八解脫、八勝¶
處、九次第定、十遍處，亦遠離四念住、四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦遠¶
離空解脫門、無相、無願解脫門，亦遠離五眼、
<pb:KR6c0001_T_353-0819c>¶
六神通，亦遠離佛十力、四無所畏、四無礙解、¶
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，亦遠離¶
無忘失法、恒住捨性，亦遠離一切智、道相智、¶
一切相智，亦遠離一切陀羅尼門、一切三摩¶
地門，亦遠離一切菩薩摩訶薩行，亦遠離諸¶
佛無上正等菩提。何以故？善現！甚深般若波¶
羅蜜多，於一切法無所執著，非深般若波羅¶
蜜多有執著性。所以者何？善現！甚深般若波¶
羅蜜多，都無自性可於諸法有所執著。是故，¶
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於¶
一切法及深般若波羅蜜多皆無執著。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜¶
多時起如是想：『此是般若波羅蜜多，我行般¶
若波羅蜜多，則是遍行諸法實相。』

「善現！是菩¶
薩摩訶薩由起此想，便退般若波羅蜜多。若¶
退般若波羅蜜多，則退靜慮、精進、安忍、淨戒、¶
布施波羅蜜多，亦退內空、外空、內外空、空空、¶
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散¶
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、¶
不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦退¶
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦退¶
苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦退四靜慮、四無量、四¶
無色定，亦退八解脫、八勝處、九次第定、十遍¶
處，亦退四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七¶
等覺支、八聖道支，亦退空解脫門、無相、無願¶
解脫門，亦退五眼、六神通，亦退佛十力、四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法，亦退無忘失法、恒住捨性，亦退一
<pb:KR6c0001_T_353-0820a>¶
切智、道相智、一切相智，亦退一切陀羅尼門、¶
一切三摩地門，亦退一切菩薩摩訶薩行，亦¶
退諸佛無上正等菩提。何以故？善現！甚深¶
般若波羅蜜多，是一切種白法根本，若退般¶
若波羅蜜多，則為退失一切白法。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百五十三¶