KR6c0001_354.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:08
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T06n0220b
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 06, No. 220b
#+PROPERTY: VOL 06
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#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 354
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百五¶
十四¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分多問不二品第六十一之四¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『甚深般¶
若波羅蜜多，遍能攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多，亦遍攝受內空、外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切¶
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，¶
亦遍攝受真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、¶
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議¶
界，亦遍攝受苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦遍攝受¶
四靜慮、四無量、四無色定，亦遍攝受八解脫、¶
八勝處、九次第定、十遍處，亦遍攝受四念住、¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支，亦遍攝受空解脫門、無相、無願解脫門，亦¶
遍攝受五眼、六神通，亦遍攝受佛十力、四無所¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法，亦遍攝受無忘失法、恒住捨性，亦遍攝受
<pb:KR6c0001_T_354-0820b>¶
一切智、道相智、一切相智，亦遍攝受一切陀¶
羅尼門、一切三摩地門，亦遍攝受一切菩薩¶
摩訶薩行，亦遍攝受諸佛無上正等菩提。』

「善¶
現！是菩薩摩訶薩若作是念，則退失般若波¶
羅蜜多。若退失般若波羅蜜多，則不能攝受¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦¶
不能攝受內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、¶
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、¶
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無¶
性空、自性空、無性自性空，亦不能攝受真如、¶
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、¶
法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦不能攝¶
受苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦不能攝受四靜慮、¶
四無量、四無色定，亦不能攝受八解脫、八勝¶
處、九次第定、十遍處，亦不能攝受四念住、四¶
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，¶
亦不能攝受空解脫門、無相、無願解脫門，亦¶
不能攝受五眼、六神通，亦不能攝受佛十力、¶
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八¶
佛不共法，亦不能攝受無忘失法、恒住捨性，¶
亦不能攝受一切智、道相智、一切相智，亦不¶
能攝受一切陀羅尼門、一切三摩地門，亦不¶
能攝受一切菩薩摩訶薩行，亦不能攝受諸¶
佛無上正等菩提。何以故？善現！非離般若¶
波羅蜜多，能遍攝受殊勝善法，及證無上正等¶
菩提。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般¶
若波羅蜜多，便於無上正等菩提定得受記。』¶
善現！是菩薩摩訶薩若作是念，則為退失甚
<pb:KR6c0001_T_354-0820c>¶
深般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多，則¶
於無上正等菩提不得受記。何以故？善現！¶
非離般若波羅蜜多，可於無上正等菩提而得¶
受記。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般¶
若波羅蜜多，則遍引發布施、淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多，亦遍安住內空、外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空，亦遍安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變¶
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不¶
思議界，亦遍安住苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦遍¶
引發四靜慮、四無量、四無色定，亦遍引發八¶
解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦遍引發四¶
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支，亦遍引發空解脫門、無相、無願解脫門，¶
亦遍引發五眼、六神通，亦遍引發佛十力、四¶
無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦遍引發¶
無忘失法、恒住捨性，亦遍引發一切陀羅尼¶
門、一切三摩地門，亦遍引發一切智、道相智、¶
一切相智，亦遍引發大慈、大悲、大喜、大捨。』

「善¶
現！是菩薩摩訶薩若作是念，則退失般若波¶
羅蜜多。若退失般若波羅蜜多，則不能引發¶
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦¶
不能安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、¶
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、¶
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無¶
性空、自性空、無性自性空，亦不能安住真如、
<pb:KR6c0001_T_354-0821a>¶
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、¶
法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦不能安¶
住苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦不能引發四靜慮、¶
四無量、四無色定，亦不能引發八解脫、八勝¶
處、九次第定、十遍處，亦不能引發四念住、四¶
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，¶
亦不能引發空解脫門、無相、無願解脫門，亦¶
不能引發五眼、六神通，亦不能引發佛十力、¶
四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦不能¶
引發無忘失法、恒住捨性，亦不能引發一切¶
陀羅尼門、一切三摩地門，亦不能引發一切¶
智、道相智、一切相智，亦不能引發大慈、大悲、¶
大喜、大捨。何以故？善現！非離般若波羅蜜多，¶
而能引發安住善法。

「復次，善現！若菩薩摩訶¶
薩作如是念：『佛知諸法無攝受相，自證無上¶
正等菩提。得菩提已，為諸有情宣說開示諸¶
法實相。』

「善現！是菩薩摩訶薩若作是念，則¶
為退失甚深般若波羅蜜多。何以故？善現！¶
如來於法無知、無覺、無說、無示。所以者何？諸¶
法實性不可知覺、不可施設，云何得有知覺¶
說示一切法者？若言實有知覺說示一切法¶
者，無有是處。」¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶¶
薩修行般若波羅蜜多，遠離如是種種過失？」¶

佛言：「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜¶
多，作如是念：『諸法無所有、不可取，若法無¶
所有、不可取，則無有能現等覺者，亦無有能¶
宣說開示。』若如是行，是行般若波羅蜜多，離¶
諸過失。若菩薩摩訶薩著無所有、不可取法，
<pb:KR6c0001_T_354-0821b>¶
則離般若波羅蜜多。何以故？善現！甚深般¶
若波羅蜜多，於一切法無所執著、無所攝受，¶
若於諸法有所執著、有所攝受，則離般若波¶
羅蜜多。」¶

時，具壽善現白佛言：「世尊！般若波羅蜜多於¶
般若波羅蜜多，為遠離、為不遠離？靜慮、精進、¶
安忍、淨戒、布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波¶
羅蜜多，為遠離、為不遠離？

「世尊！內空於內¶
空，為遠離、為不遠離？外空、內外空、空空、大空、¶
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無¶
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可¶
得空、無性空、自性空、無性自性空於外空乃至¶
無性自性空，為遠離、為不遠離？

「世尊！真如¶
於真如，為遠離、為不遠離？法界、法性、不虛妄¶
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛¶
空界、不思議界於法界乃至不思議界，為遠¶
離、為不遠離？

「世尊！苦聖諦於苦聖諦，為遠離、¶
為不遠離？集、滅、道聖諦於集、滅、道聖諦，為遠¶
離、為不遠離？

「世尊！四靜慮於四靜慮，為遠¶
離、為不遠離？四無量、四無色定於四無量、四¶
無色定，為遠離、為不遠離？

「世尊！八解脫於¶
八解脫，為遠離、為不遠離？八勝處、九次第定、¶
十遍處於八勝處、九次第定、十遍處，為遠離、¶
為不遠離？

「世尊！四念住於四念住，為遠離、¶
為不遠離？四正斷、四神足、五根、五力、七等覺¶
支、八聖道支於四正斷乃至八聖道支，為遠¶
離、為不遠離？

「世尊！空解脫門於空解脫門，¶
為遠離、為不遠離？無相、無願解脫門於無相、¶
無願解脫門，為遠離、為不遠離？

「世尊！五眼
<pb:KR6c0001_T_354-0821c>¶
於五眼，為遠離、為不遠離？六神通於六神通，¶
為遠離、為不遠離？

「世尊！佛十力於佛十力，¶
為遠離、為不遠離？四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法於四無所畏¶
乃至十八佛不共法，為遠離、為不遠離？

「世尊！¶
無忘失法於無忘失法，為遠離、為不遠離？恒¶
住捨性於恒住捨性，為遠離、為不遠離？

「世尊！¶
一切陀羅尼門於一切陀羅尼門，為遠離、為¶
不遠離？一切三摩地門於一切三摩地門，為¶
遠離、為不遠離？

「世尊！一切智於一切智，為¶
遠離、為不遠離？道相智、一切相智於道相智、¶
一切相智，為遠離、為不遠離？¶

「世尊！若般若波羅蜜多於般若波羅蜜多，設¶
遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執著¶
引發般若波羅蜜多？

「世尊！若靜慮、精進、安忍、¶
淨戒、布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅¶
蜜多，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多？

「世尊！¶
若內空於內空，設遠離、設不遠離，云何菩薩¶
摩訶薩能無執著安住內空？

「世尊！若外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空於外空乃至無性自性空，設遠離、設不遠¶
離，云何菩薩摩訶薩能無執著安住外空乃¶
至無性自性空？

「世尊！若真如於真如，設遠¶
離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執著安¶
住真如？

「世尊！若法界、法性、不虛妄性、不變異¶
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
<pb:KR6c0001_T_354-0822a>¶
議界於法界乃至不思議界，設遠離、設不遠¶
離，云何菩薩摩訶薩能無執著安住法界乃¶
至不思議界？

「世尊！若苦聖諦於苦聖諦，設¶
遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執著¶
安住苦聖諦？

「世尊！若集、滅、道聖諦於集、滅、道¶
聖諦，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著安住集、滅、道聖諦？

「世尊！若四靜慮於¶
四靜慮，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩¶
能無執著引發四靜慮？

「世尊！若四無量、四無¶
色定於四無量、四無色定，設遠離、設不遠離，¶
云何菩薩摩訶薩能無執著引發四無量、四無¶
色定？

「世尊！若八解脫於八解脫，設遠離、設¶
不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執著引發八¶
解脫？

「世尊！若八勝處、九次第定、十遍處於¶
八勝處、九次第定、十遍處，設遠離、設不遠離，¶
云何菩薩摩訶薩能無執著引發八勝處、九次¶
第定、十遍處？

「世尊！若四念住於四念住，設¶
遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執著¶
引發四念住？

「世尊！若四正斷、四神足、五根、五¶
力、七等覺支、八聖道支於四正斷乃至八聖¶
道支，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著引發四正斷乃至八聖道支？

「世尊！¶
若空解脫門於空解脫門，設遠離、設不遠離，¶
云何菩薩摩訶薩能無執著引發空解脫門？¶

「世尊！若無相、無願解脫門於無相、無願解脫¶
門，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無¶
執著引發無相、無願解脫門？

「世尊！若五眼於¶
五眼，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著引發五眼？

「世尊！若六神通於六神通，
<pb:KR6c0001_T_354-0822b>¶
設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執¶
著引發六神通？

「世尊！若佛十力於佛十力，¶
設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執¶
著引發佛十力？

「世尊！若四無所畏、四無礙解、¶
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法於四無¶
所畏乃至十八佛不共法，設遠離、設不遠離，¶
云何菩薩摩訶薩能無執著引發四無所畏乃¶
至十八佛不共法？

「世尊！若無忘失法於無忘¶
失法，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著引發無忘失法？

「世尊！若恒住捨性於¶
恒住捨性，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶¶
薩能無執著引發恒住捨性？

「世尊！若一切陀¶
羅尼門於一切陀羅尼門，設遠離、設不遠離，¶
云何菩薩摩訶薩能無執著引發一切陀羅尼¶
門？

「世尊！若一切三摩地門於一切三摩地門，¶
設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執¶
著引發一切三摩地門？

「世尊！若一切智於一¶
切智，設遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能¶
無執著引發一切智？

「世尊！若道相智、一切相¶
智於道相智、一切相智，設遠離、設不遠離，云¶
何菩薩摩訶薩能無執著引發道相智、一切相¶
智？」¶

佛言：「善現！般若波羅蜜多於般若波羅蜜多，¶
非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執¶
著引發般若波羅蜜多。

「善現！靜慮、精進、安忍、¶
淨戒、布施波羅蜜多於靜慮乃至布施波羅¶
蜜多，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能¶
無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多。

「善現！¶
內空於內空，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩
<pb:KR6c0001_T_354-0822c>¶
訶薩能無執著安住內空。

「善現！外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切¶
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
於外空乃至無性自性空，非遠離、非不遠離，¶
是故菩薩摩訶薩能無執著安住外空乃至無¶
性自性空。

「善現！真如於真如，非遠離、非不遠¶
離，是故菩薩摩訶薩能無執著安住真如。

「善¶
現！法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離¶
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界於法¶
界乃至不思議界，非遠離、非不遠離，是故菩¶
薩摩訶薩能無執著安住法界乃至不思議¶
界。

「善現！苦聖諦於苦聖諦，非遠離、非不¶
遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著安住苦聖¶
諦。

「善現！集、滅、道聖諦於集、滅、道聖諦，非遠¶
離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著安¶
住集、滅、道聖諦。

「善現！四靜慮於四靜慮，非¶
遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著¶
引發四靜慮。

「善現！四無量、四無色定於四無¶
量、四無色定，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩¶
訶薩能無執著引發四無量、四無色定。

「善現！¶
八解脫於八解脫，非遠離、非不遠離，是故菩¶
薩摩訶薩能無執著引發八解脫。

「善現！八勝¶
處、九次第定、十遍處於八勝處、九次第定、十¶
遍處，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能¶
無執著引發八勝處、九次第定、十遍處。

「善現！¶
四念住於四念住，非遠離、非不遠離，是故菩¶
薩摩訶薩能無執著引發四念住。

「善現！四正¶
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支於
<pb:KR6c0001_T_354-0823a>¶
四正斷乃至八聖道支，非遠離、非不遠離，是¶
故菩薩摩訶薩能無執著引發四正斷乃至八¶
聖道支。

「善現！空解脫門於空解脫門，非遠離、¶
非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著引發¶
空解脫門。

「善現！無相、無願解脫門於無相、¶
無願解脫門，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩¶
訶薩能無執著引發無相、無願解脫門。

「善現！¶
五眼於五眼，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩¶
訶薩能無執著引發五眼。

「善現！六神通於六¶
神通，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能¶
無執著引發六神通。

「善現！佛十力於佛十力，¶
非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執¶
著引發佛十力。

「善現！四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法於四無所¶
畏乃至十八佛不共法，非遠離、非不遠離，是¶
故菩薩摩訶薩能無執著引發四無所畏乃至¶
十八佛不共法。

「善現！無忘失法於無忘失法，¶
非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執¶
著引發無忘失法。

「善現！恒住捨性於恒住捨¶
性，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無¶
執著引發恒住捨性。

「善現！一切陀羅尼門於¶
一切陀羅尼門，非遠離、非不遠離，是故菩薩¶
摩訶薩能無執著引發一切陀羅尼門。

「善現！¶
一切三摩地門於一切三摩地門，非遠離、非¶
不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著引發一¶
切三摩地門。

「善現！一切智於一切智，非遠¶
離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無執著引¶
發一切智。

「善現！道相智、一切相智於道相智、¶
一切相智，非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶
<pb:KR6c0001_T_354-0823b>¶
薩能無執著引發道相智、一切相智。

「何以故？¶
善現！非即自性、非離自性而能安住引發自¶
性。¶

「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多¶
時，不執著色，謂此是色，此色屬彼；亦不執¶
著受、想、行、識，謂此是受、想、行、識，此受、想、行、識¶
屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多¶
時，不執著眼處，謂此是眼處，此眼處屬彼；¶
亦不執著耳、鼻、舌、身、意處，謂此是耳、鼻、舌、身、¶
意處，此耳、鼻、舌、身、意處屬彼。

「善現！菩薩摩¶
訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著色處，謂¶
此是色處，此色處屬彼；亦不執著聲、香、味、觸、¶
法處，謂此是聲、香、味、觸、法處，此聲、香、味、觸、法¶
處屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜¶
多時，不執著眼界，謂此是眼界，此眼界屬¶
彼；亦不執著耳、鼻、舌、身、意界，謂此是耳、鼻、舌、¶
身、意界，此耳、鼻、舌、身、意界屬彼。

「善現！菩薩¶
摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著色界，¶
謂此是色界，此色界屬彼；亦不執著聲、香、味、¶
觸、法界，謂此是聲、香、味、觸、法界，此聲、香、味、觸、¶
法界屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅¶
蜜多時，不執著眼識界，謂此是眼識界，此¶
眼識界屬彼；亦不執著耳、鼻、舌、身、意識界，謂¶
此是耳、鼻、舌、身、意識界，此耳、鼻、舌、身、意識界¶
屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多¶
時，不執著眼觸，謂此是眼觸，此眼觸屬彼；¶
亦不執著耳、鼻、舌、身、意觸，謂此是耳、鼻、舌、身、¶
意觸，此耳、鼻、舌、身、意觸屬彼。

「善現！菩薩摩¶
訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著眼觸為
<pb:KR6c0001_T_354-0823c>¶
緣所生諸受，謂此是眼觸為緣所生諸受，此¶
眼觸為緣所生諸受屬彼；亦不執著耳、鼻、舌、¶
身、意觸為緣所生諸受，謂此是耳、鼻、舌、身、意¶
觸為緣所生諸受，此耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波¶
羅蜜多時，不執著地界，謂此是地界，此地¶
界屬彼；亦不執著水、火、風、空、識界，謂此是水、¶
火、風、空、識界，此水、火、風、空、識界屬彼。

「善現！¶
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著¶
無明，謂此是無明，此無明屬彼；亦不執著¶
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂¶
惱，謂此是行乃至老死愁歎苦憂惱，此行乃¶
至老死愁歎苦憂惱屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩¶
行深般若波羅蜜多時，不執著布施波羅蜜¶
多，謂此是布施波羅蜜多，此布施波羅蜜多¶
屬彼；亦不執著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多，謂此是淨戒乃至般若波羅蜜多，此¶
淨戒乃至般若波羅蜜多屬彼。

「善現！菩薩摩¶
訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著內空，謂¶
此是內空，此內空屬彼；亦不執著外空、內外¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空，謂此是外空乃至無性自性空，此外空乃¶
至無性自性空屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深¶
般若波羅蜜多時，不執著真如，謂此是真¶
如，此真如屬彼；亦不執著法界、法性、不虛妄¶
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛¶
空界、不思議界，謂此是法界乃至不思議界，
<pb:KR6c0001_T_354-0824a>¶
此法界乃至不思議界屬彼。

「善現！菩薩摩訶¶
薩行深般若波羅蜜多時，不執著苦聖諦，謂¶
此是苦聖諦，此苦聖諦屬彼；亦不執著集、滅、¶
道聖諦，謂此是集、滅、道聖諦，此集、滅、道聖諦¶
屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多¶
時，不執著四靜慮，謂此是四靜慮，此四靜¶
慮屬彼；亦不執著四無量、四無色定，謂此是¶
四無量、四無色定，此四無量、四無色定屬彼。¶

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不¶
執著八解脫，謂此是八解脫，此八解脫屬彼；¶
亦不執著八勝處、九次第定、十遍處，謂此是¶
八勝處、九次第定、十遍處，此八勝處、九次第¶
定、十遍處屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若¶
波羅蜜多時，不執著四念住，謂此是四念住，¶
此四念住屬彼；亦不執著四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支，謂此是四正斷¶
乃至八聖道支，此四正斷乃至八聖道支屬¶
彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，¶
不執著空解脫門，謂此是空解脫門，此空解¶
脫門屬彼；亦不執著無相、無願解脫門，謂此¶
是無相、無願解脫門，此無相、無願解脫門屬¶
彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，¶
不執著五眼，謂此是五眼，此五眼屬彼；亦¶
不執著六神通，謂此是六神通，此六神通屬¶
彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，¶
不執著佛十力，謂此是佛十力，此佛十力屬¶
彼；亦不執著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法，謂此是四無所畏¶
乃至十八佛不共法，此四無所畏乃至十八
<pb:KR6c0001_T_354-0824b>¶
佛不共法屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若¶
波羅蜜多時，不執著無忘失法，謂此是無忘¶
失法，此無忘失法屬彼；亦不執著恒住捨性，¶
謂此是恒住捨性，此恒住捨性屬彼。

「善現！¶
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著¶
一切智，謂此是一切智，此一切智屬彼；亦¶
不執著道相智、一切相智，謂此是道相智、一¶
切相智，此道相智、一切相智屬彼。

「善現！菩¶
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不執著一¶
切陀羅尼門，謂此是一切陀羅尼門，此一切¶
陀羅尼門屬彼；亦不執著一切三摩地門，謂¶
此是一切三摩地門，此一切三摩地門屬彼。¶

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不¶
執著預流果，謂此是預流果，此預流果屬彼；¶
亦不執著一來、不還、阿羅漢果，謂此是一來、¶
不還、阿羅漢果，此一來、不還、阿羅漢果屬彼。¶

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不¶
執著獨覺菩提，謂此是獨覺菩提，此獨覺菩¶
提屬彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜¶
多時，不執著一切菩薩摩訶薩行，謂此是一¶
切菩薩摩訶薩行，此一切菩薩摩訶薩行屬¶
彼。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，¶
不執著諸佛無上正等菩提，謂此是諸佛無¶
上正等菩提，此諸佛無上正等菩提屬彼。¶

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無執著¶
故，便能引發般若波羅蜜多，亦能引發靜慮、¶
精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。

「善現！是菩薩¶
摩訶薩於如是一切法無執著故，便能安住¶
內空，亦能安住外空、內外空、空空、大空、勝義
<pb:KR6c0001_T_354-0824c>¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空。

「善現！是菩薩摩¶
訶薩於如是一切法無執著故，便能安住真¶
如，亦能安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、¶
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議¶
界。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無執¶
著故，便能安住苦聖諦，亦能安住集、滅、道聖¶
諦。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無執¶
著故，便能引發四靜慮，亦能引發四無量、四¶
無色定。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法¶
無執著故，便能引發八解脫，亦能引發八勝¶
處、九次第定、十遍處。

「善現！是菩薩摩訶薩於¶
如是一切法無執著故，便能引發四念住，亦¶
能引發四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法¶
無執著故，便能引發空解脫門，亦能引發無¶
相、無願解脫門。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是¶
一切法無執著故，便能引發五眼，亦能引發¶
六神通。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法¶
無執著故，便能引發佛十力，亦能引發四無¶
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不¶
共法。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無¶
執著故，便能引發無忘失法，亦能引發恒住¶
捨性。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無¶
執著故，便能引發一切陀羅尼門，亦能引發¶
一切三摩地門。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是¶
一切法無執著故，便能引發一切智，亦能引¶
發道相智、一切相智。

「何以故？善現！若菩薩
<pb:KR6c0001_T_354-0825a>¶
摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於諸法中有¶
所執著，謂此是法、此法屬彼，則不能隨意¶
引發安住殊勝功德。¶

「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多¶
時，不觀色若常若無常、若樂若苦、若我若¶
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠¶
離若不遠離，亦不觀受、想、行、識若常若無常、¶
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂¶
靜若不寂靜、若遠離若不遠離。

「善現！菩薩¶
摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不觀眼處若¶
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若¶
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，¶
亦不觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無常、若樂若¶
苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不¶
寂靜、若遠離若不遠離。

「善現！菩薩摩訶薩¶
行深般若波羅蜜多時，不觀色處若常若無¶
常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若¶
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦不觀聲、¶
香、味、觸、法處若常若無常、若樂若苦、若我若¶
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠¶
離若不遠離。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波¶
羅蜜多時，不觀眼界若常若無常、若樂若苦、¶
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、¶
若遠離若不遠離，亦不觀耳、鼻、舌、身、意界若¶
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若¶
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。¶

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不¶
觀色界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、¶
若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
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遠離，亦不觀聲、香、味、觸、法界若常若無常、若¶
樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜¶
若不寂靜、若遠離若不遠離。

「善現！菩薩摩¶
訶薩行深般若波羅蜜多時，不觀眼識界若¶
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若¶
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，¶
亦不觀耳、鼻、舌、身、意識界若常若無常、若樂¶
若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若¶
不寂靜、若遠離若不遠離。

「善現！菩薩摩訶¶
薩行深般若波羅蜜多時，不觀眼觸若常若¶
無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、¶
若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦不觀¶
耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常、若樂若苦、若我¶
若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若¶
遠離若不遠離。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若¶
波羅蜜多時，不觀眼觸為緣所生諸受若常¶
若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不¶
淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦¶
不觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無¶
常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若¶
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。

「善現！菩¶
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不觀地界¶
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨¶
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，¶
亦不觀水、火、風、空、識界若常若無常、若樂若苦、¶
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、¶
若遠離若不遠離。

「善現！菩薩摩訶薩行深般¶
若波羅蜜多時，不觀無明若常若無常、若樂¶
若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
<pb:KR6c0001_T_354-0825c>¶
不寂靜、若遠離若不遠離，亦不觀行、識、名色、¶
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若¶
無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、¶
若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百五十四¶