KR6c0001_388.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:08
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T06n0220b
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 06, No. 220b
#+PROPERTY: VOL 06
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_388-1004a> 
#+PROPERTY: JUAN 388
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百八¶
十八¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分不可動品第七十之三¶

「善現當知！此中無我可得，亦無有情、命者、生¶
者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、¶
起者、使起者、受者、使受者、知者、見者可得；無¶
色可得，亦無受、想、行、識可得；無眼處可得，亦¶
無耳、鼻、舌、身、意處可得；無色處可得，亦無聲、¶
香、味、觸、法處可得；無眼界可得，亦無耳、鼻、舌、¶
身、意界可得；無色界可得，亦無聲、香、味、觸、法¶
界可得；無眼識界可得，亦無耳、鼻、舌、身、意識¶
界可得；無眼觸可得，亦無耳、鼻、舌、身、意觸可¶
得；無眼觸為緣所生諸受可得，亦無耳、鼻、舌、¶
身、意觸為緣所生諸受可得；無地界可得，亦¶
無水、火、風、空、識界可得；無因緣可得，亦無等¶
無間緣、所緣緣、增上緣可得；無從緣所生諸¶
法可得；無無明可得，亦無行、識、名色、六處、觸、¶
受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱可得；無布施¶
波羅蜜多可得，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多可得；無內空可得，亦無外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空可得；無四念住可得，亦無四正斷、四神足、¶
五根、五力、七等覺支、八聖道支可得；無苦聖¶
諦可得，亦無集、滅、道聖諦可得；無四靜慮可
<pb:KR6c0001_T_388-1004b>¶
得，亦無四無量、四無色定可得；無八解脫可¶
得，亦無八勝處、九次第定、十遍處可得；無一¶
切陀羅尼門可得，亦無一切三摩地門可得；¶
無空解脫門可得，亦無無相、無願解脫門可¶
得；無極喜地可得，亦無離垢地、發光地、焰慧¶
地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法¶
雲地可得；無五眼可得，亦無六神通可得；無¶
佛十力可得，亦無四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可得；無無忘¶
失法可得，亦無恒住捨性可得；無一切智可¶
得，亦無道相智、一切相智可得；無預流果可¶
得，亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提可得；¶
無一切菩薩摩訶薩行可得，亦無諸佛無上¶
正等菩提可得；無色非色法可得，亦無有見¶
無見、有對無對、有漏無漏、有為無為法可得；¶
無三十二大士相可得，亦無八十隨好可得。¶

「善現！諸菩薩摩訶薩不為無上正等菩提道¶
故求趣無上正等菩提，唯為諸法本性空故¶
求趣無上正等菩提。¶

「善現！是本性空前、後、中際常本性空，未曾不¶
空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多，為欲¶
解脫諸有情類執有情想及法想故行道相¶
智。是菩薩摩訶薩行道相智時即行一切道，¶
謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若如來道。¶

「善現！是菩薩摩訶薩於一切道得圓滿已，便¶
能成熟所化有情，亦能嚴淨所求佛土，留諸¶
壽行趣證無上正等菩提。既證無上正等菩¶
提，能令佛眼常無斷壞。何謂佛眼？即本性¶
空名為佛眼。善現！過去如來、應、正等覺，一
<pb:KR6c0001_T_388-1004c>¶
切皆以本性空為佛眼；未來如來、應、正等覺，¶
一切皆以本性空為佛眼；現在十方無邊世¶
界所有如來、應、正等覺，一切皆以本性空為¶
佛眼。

「善現！定無如來、應、正等覺離本性空而¶
出世者，諸佛出世無不皆說本性空義，所化¶
有情要聞佛說本性空理，乃入聖道證聖道¶
果，離本性空無別方便。

「是故，善現！諸菩薩摩¶
訶薩欲證無上正等菩提，應正安住本性空¶
理，修行般若波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。¶
若正安住本性空理，修行般若波羅蜜多及餘¶
菩薩摩訶薩行，終不退失一切智智。」¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩¶
甚為希有，雖行一切法皆本性空，而於本性¶
空曾無失壞，謂不執色異本性空，亦不執受、¶
想、行、識異本性空；不執眼處異本性空，亦不¶
執耳、鼻、舌、身、意處異本性空；不執色處異本性¶
空，亦不執聲、香、味、觸、法處異本性空；不執眼¶
界異本性空，亦不執耳、鼻、舌、身、意界異本性¶
空；不執色界異本性空，亦不執聲、香、味、觸、法¶
界異本性空；不執眼識界異本性空，亦不執¶
耳、鼻、舌、身、意識界異本性空；不執眼觸異本性¶
空，亦不執耳、鼻、舌、身、意觸異本性空；不執眼¶
觸為緣所生諸受異本性空，亦不執耳、鼻、舌、¶
身、意觸為緣所生諸受異本性空；不執地界¶
異本性空，亦不執水、火、風、空、識界異本性空；¶
不執因緣異本性空，亦不執等無間緣、所緣¶
緣、增上緣異本性空；不執從緣所生諸法異¶
本性空；不執無明異本性空，亦不執行、識、名¶
色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異本
<pb:KR6c0001_T_388-1005a>¶
性空；不執布施波羅蜜多異本性空，亦不執¶
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多異本性¶
空；不執內空異本性空，亦不執外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、不¶
可得空、無性空、自性空、無性自性空異本性¶
空；不執四念住異本性空，亦不執四正斷、四¶
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支異本性¶
空；不執苦聖諦異本性空，亦不執集、滅、道聖¶
諦異本性空；不執四靜慮異本性空，亦不¶
執四無量、四無色定異本性空；不執八解脫¶
異本性空，亦不執八勝處、九次第定、十遍處¶
異本性空；不執一切陀羅尼門異本性空，亦¶
不執一切三摩地門異本性空；不執空解脫¶
門異本性空，亦不執無相、無願解脫門異本¶
性空；不執極喜地異本性空，亦不執離垢地、¶
發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動¶
地、善慧地、法雲地異本性空；不執五眼異本¶
性空，亦不執六神通異本性空；不執佛十力¶
異本性空，亦不執四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異本性空；不¶
執三十二大士相異本性空，亦不執八十隨¶
好異本性空；不執無忘失法異本性空，亦不¶
執恒住捨性異本性空；不執一切智異本性¶
空，亦不執道相智、一切相智異本性空；不執¶
預流果異本性空，亦不執一來不還阿羅漢¶
果、獨覺菩提異本性空；不執一切菩薩摩訶¶
薩行異本性空，亦不執諸佛無上正等菩提¶
異本性空。
<pb:KR6c0001_T_388-1005b>¶

「世尊！色即是本性空，本性空即是色；受、想、¶
行、識即是本性空，本性空即是受、想、行、識。眼¶
處即是本性空，本性空即是眼處；耳、鼻、舌、身、¶
意處即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意¶
處。色處即是本性空，本性空即是色處；聲、¶
香、味、觸、法處即是本性空，本性空即是聲、香、¶
味、觸、法處。眼界即是本性空，本性空即是眼¶
界；耳、鼻、舌、身、意界即是本性空，本性空即是¶
耳、鼻、舌、身、意界。色界即是本性空，本性空即¶
是色界；聲、香、味、觸、法界即是本性空，本性空¶
即是聲、香、味、觸、法界。眼識界即是本性空，本¶
性空即是眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界即是本¶
性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意識界。眼觸即¶
是本性空，本性空即是眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸¶
即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意觸。眼¶
觸為緣所生諸受即是本性空，本性空即是¶
眼觸為緣所生諸受；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受。地界即是本性空，本性¶
空即是地界；水、火、風、空、識界即是本性空，本¶
性空即是水、火、風、空、識界。因緣即是本性空，¶
本性空即是因緣；等無間緣、所緣緣、增上緣¶
即是本性空，本性空即是等無間緣、所緣緣、¶
增上緣。從緣所生諸法即是本性空，本性空¶
即是從緣所生諸法。無明即是本性空，本性¶
空即是無明；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老¶
死愁歎苦憂惱即是本性空，本性空即是行¶
乃至老死愁歎苦憂惱。布施波羅蜜多即是¶
本性空，本性空即是布施波羅蜜多；淨戒、安
<pb:KR6c0001_T_388-1005c>¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即是本性空，本¶
性空即是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜¶
多。內空即是本性空，本性空即是內空；外¶
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢¶
竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一¶
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
即是本性空，本性空即是外空乃至無性自¶
性空。四念住即是本性空，本性空即是四念¶
住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支即是本性空，本性空即是四正斷乃至¶
八聖道支。苦聖諦即是本性空，本性空即是¶
苦聖諦；集、滅、道聖諦即是本性空，本性空即¶
是集、滅、道聖諦。四靜慮即是本性空，本性空¶
即是四靜慮；四無量、四無色定即是本性空，¶
本性空即是四無量、四無色定。八解脫即是¶
本性空，本性空即是八解脫；八勝處、九次第¶
定、十遍處即是本性空，本性空即是八勝處、¶
九次第定、十遍處。一切陀羅尼門即是本性¶
空，本性空即是一切陀羅尼門；一切三摩地¶
門即是本性空，本性空即是一切三摩地門。¶
空解脫門即是本性空，本性空即是空解脫¶
門；無相、無願解脫門即是本性空，本性空即¶
是無相、無願解脫門。極喜地即是本性空，本¶
性空即是極喜地；離垢地、發光地、焰慧地、極¶
難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地¶
即是本性空，本性空即是離垢地乃至法雲¶
地。五眼即是本性空，本性空即是五眼；六¶
神通即是本性空，本性空即是六神通。佛十¶
力即是本性空，本性空即是佛十力；四無所
<pb:KR6c0001_T_388-1006a>¶
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法即是本性空，本性空即是四無所畏乃至十¶
八佛不共法。三十二大士相即是本性空，本¶
性空即是三十二大士相；八十隨好即是本性¶
空，本性空即是八十隨好。無忘失法即是本¶
性空，本性空即是無忘失法；恒住捨性即是¶
本性空，本性空即是恒住捨性。一切智即是¶
本性空，本性空即是一切智；道相智、一切相¶
智即是本性空，本性空即是道相智、一切相¶
智。預流果即是本性空，本性空即是預流果；¶
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提即是本性空，¶
本性空即是一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。¶
一切菩薩摩訶薩行即是本性空，本性空即¶
是一切菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提¶
即是本性空，本性空即是諸佛無上正等菩¶
提。」

佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩¶
摩訶薩甚為希有，雖行一切法皆本性空，而¶
於本性空曾無失壞。

「善現！色不異本性空，本¶
性空不異色，色即是本性空，本性空即是色；¶
受、想、行、識不異本性空，本性空不異受、想、行、¶
識，受、想、行、識即是本性空，本性空即是受、想、¶
行、識。

「善現！眼處不異本性空，本性空不異¶
眼處，眼處即是本性空，本性空即是眼處；耳、¶
鼻、舌、身、意處不異本性空，本性空不異耳、鼻、¶
舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處即是本性空，本性¶
空即是耳、鼻、舌、身、意處。

「善現！色處不異本性¶
空，本性空不異色處，色處即是本性空，本性¶
空即是色處；聲、香、味、觸、法處不異本性空，本¶
性空不異聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處即
<pb:KR6c0001_T_388-1006b>¶
是本性空，本性空即是聲、香、味、觸、法處。

「善現！¶
眼界不異本性空，本性空不異眼界，眼界即¶
是本性空，本性空即是眼界；耳、鼻、舌、身、意界¶
不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意界，耳、¶
鼻、舌、身、意界即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、¶
身、意界。

「善現！色界不異本性空，本性空不異¶
色界，色界即是本性空，本性空即是色界；聲、¶
香、味、觸、法界不異本性空，本性空不異聲、香、¶
味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界即是本性空，本性¶
空即是聲、香、味、觸、法界。

「善現！眼識界不異本¶
性空，本性空不異眼識界，眼識界即是本性¶
空，本性空即是眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界不¶
異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意識界，耳、¶
鼻、舌、身、意識界即是本性空，本性空即是耳、鼻、¶
舌、身、意識界。

「善現！眼觸不異本性空，本性空¶
不異眼觸，眼觸即是本性空，本性空即是眼¶
觸；耳、鼻、舌、身、意觸不異本性空，本性空不異¶
耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸即是本性空，¶
本性空即是耳、鼻、舌、身、意觸。

「善現！眼觸為緣¶
所生諸受不異本性空，本性空不異眼觸為緣¶
所生諸受，眼觸為緣所生諸受即是本性空，¶
本性空即是眼觸為緣所生諸受；耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受不異本性空，本性空不¶
異耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受即是本性空，本性空即¶
是耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。

「善現！地界¶
不異本性空，本性空不異地界，地界即是本¶
性空，本性空即是地界；水、火、風、空、識界不異¶
本性空，本性空不異水、火、風、空、識界，水、火、風、
<pb:KR6c0001_T_388-1006c>¶
空、識界即是本性空，本性空即是水、火、風、空、¶
識界。

「善現！因緣不異本性空，本性空不異¶
因緣，因緣即是本性空，本性空即是因緣；¶
等無間緣、所緣緣、增上緣不異本性空，本性¶
空不異等無間緣、所緣緣、增上緣，等無間緣、¶
所緣緣、增上緣即是本性空，本性空即是等¶
無間緣、所緣緣、增上緣。

「善現！從緣所生諸法¶
不異本性空，本性空不異從緣所生諸法，從¶
緣所生諸法即是本性空，本性空即是從緣¶
所生諸法。

「善現！無明不異本性空，本性空不¶
異無明，無明即是本性空，本性空即是無明；¶
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦¶
憂惱不異本性空，本性空不異行乃至老死¶
愁歎苦憂惱，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死愁歎苦憂惱即是本性空，本性空即是¶
行乃至老死愁歎苦憂惱。

「善現！布施波羅蜜¶
多不異本性空，本性空不異布施波羅蜜多，¶
布施波羅蜜多即是本性空，本性空即是布¶
施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅¶
蜜多不異本性空，本性空不異淨戒、安忍、精¶
進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多即是本性空，本性空即是淨¶
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「善現！內空¶
不異本性空，本性空不異內空，內空即是本¶
性空，本性空即是內空；外空、內外空、空空、大¶
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、¶
無變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空不異本性空，本¶
性空不異外空乃至無性自性空，外空、內外
<pb:KR6c0001_T_388-1007a>¶
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無¶
際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、¶
不可得空、無性空、自性空、無性自性空即是本¶
性空，本性空即是外空乃至無性自性空。

「善¶
現！四念住不異本性空，本性空不異四念¶
住，四念住即是本性空，本性空即是四念住；¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支¶
不異本性空，本性空不異四正斷乃至八聖¶
道支，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支即是本性空，本性空即是四正斷乃¶
至八聖道支。

「善現！苦聖諦不異本性空，本¶
性空不異苦聖諦，苦聖諦即是本性空，本性¶
空即是苦聖諦；集、滅、道聖諦不異本性空，本¶
性空不異集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦即是本¶
性空，本性空即是集、滅、道聖諦。

「善現！四靜¶
慮不異本性空，本性空不異四靜慮，四靜慮¶
即是本性空，本性空即是四靜慮；四無量、四¶
無色定不異本性空，本性空不異四無量、四¶
無色定，四無量、四無色定即是本性空，本性¶
空即是四無量、四無色定。

「善現！八解脫不異¶
本性空，本性空不異八解脫，八解脫即是本¶
性空，本性空即是八解脫；八勝處、九次第定、¶
十遍處不異本性空，本性空不異八勝處、九¶
次第定，十遍處，八勝處、九次第定、十遍處即¶
是本性空，本性空即是八勝處、九次第定、十¶
遍處。

「善現！陀羅尼門不異本性空，本性空¶
不異陀羅尼門，陀羅尼門即是本性空，本性¶
空即是陀羅尼門；三摩地門不異本性空，本¶
性空不異三摩地門，三摩地門即是本性空，
<pb:KR6c0001_T_388-1007b>¶
本性空即是三摩地門。

「善現！空解脫門不異¶
本性空，本性空不異空解脫門，空解脫門即¶
是本性空，本性空即是空解脫門；無相、無願¶
解脫門不異本性空，本性空不異無相、無願解¶
脫門，無相、無願解脫門即是本性空，本性空¶
即是無相、無願解脫門。

「善現！極喜地不異本¶
性空，本性空不異極喜地，極喜地即是本性¶
空，本性空即是極喜地；離垢地、發光地、焰慧¶
地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法¶
雲地不異本性空，本性空不異離垢地乃至¶
法雲地，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現¶
前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地即是本性¶
空，本性空即是離垢地乃至法雲地。

「善現！五¶
眼不異本性空，本性空不異五眼，五眼即是¶
本性空，本性空即是五眼；六神通不異本性¶
空，本性空不異六神通，六神通即是本性空，¶
本性空即是六神通。

「善現！佛十力不異本性¶
空，本性空不異佛十力，佛十力即是本性空，¶
本性空即是佛十力；四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不異本性¶
空，本性空不異四無所畏乃至十八佛不共¶
法，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、¶
十八佛不共法即是本性空，本性空即是四無¶
所畏乃至十八佛不共法。

「善現！三十二大士¶
相不異本性空，本性空不異三十二大士相，¶
三十二大士相即是本性空，本性空即是三¶
十二大士相；八十隨好不異本性空，本性空¶
不異八十隨好，八十隨好即是本性空，本性¶
空即是八十隨好。

「善現！無忘失法不異本性
<pb:KR6c0001_T_388-1007c>¶
空，本性空不異無忘失法，無忘失法即是本¶
性空，本性空即是無忘失法；恒住捨性不異¶
本性空，本性空不異恒住捨性，恒住捨性即¶
是本性空，本性空即是恒住捨性。

「善現！一切¶
智不異本性空，本性空不異一切智，一切智¶
即是本性空，本性空即是一切智；道相智、一¶
切相智不異本性空，本性空不異道相智、一¶
切相智，道相智、一切相智即是本性空，本性¶
空即是道相智、一切相智。

「善現！預流果不異¶
本性空，本性空不異預流果，預流果即是本¶
性空，本性空即是預流果；一來、不還、阿羅漢¶
果、獨覺菩提不異本性空，本性空不異一來、¶
不還、阿羅漢果、獨覺菩提，一來、不還、阿羅漢¶
果、獨覺菩提即是本性空，本性空即是一來、¶
不還、阿羅漢果、獨覺菩提。

「善現！一切菩薩摩¶
訶薩行不異本性空，本性空不異一切菩薩¶
摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行即是本性空，¶
本性空即是一切菩薩摩訶薩行；諸佛無上¶
正等菩提不異本性空，本性空不異諸佛無¶
上正等菩提，諸佛無上正等菩提即是本性¶
空，本性空即是諸佛無上正等菩提。¶

「復次，善現！若色異本性空，本性空異色，色非¶
本性空，本性空非色；受、想、行、識異本性空，本¶
性空異受、想、行、識，受、想、行、識非本性空，本性¶
空非受、想、行、識。

「善現！若眼處異本性空，本¶
性空異眼處，眼處非本性空，本性空非眼¶
處；耳、鼻、舌、身、意處異本性空，本性空異耳、¶
鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處非本性空，本性¶
空非耳、鼻、舌、身、意處。

「善現！若色處異本性空，
<pb:KR6c0001_T_388-1008a>¶
本性空異色處，色處非本性空，本性空非色¶
處；聲、香、味、觸、法處異本性空，本性空異聲、香、¶
味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處非本性空，本性空¶
非聲、香、味、觸、法處。

「善現！若眼界異本性空，本¶
性空異眼界，眼界非本性空，本性空非眼界；¶
耳、鼻、舌、身、意界異本性空，本性空異耳、鼻、舌、¶
身、意界，耳、鼻、舌、身、意界非本性空，本性空非¶
耳、鼻、舌、身、意界。

「善現！若色界異本性空，本性¶
空異色界，色界非本性空，本性空非色界；聲、¶
香、味、觸、法界異本性空，本性空異聲、香、味、觸、¶
法界，聲、香、味、觸、法界非本性空，本性空非聲、¶
香、味、觸、法界。

「善現！若眼識界異本性空，本¶
性空異眼識界，眼識界非本性空，本性空非¶
眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界異本性空，本性空¶
異耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界非本性¶
空，本性空非耳、鼻、舌、身、意識界。

「善現！若眼觸¶
異本性空，本性空異眼觸，眼觸非本性空，本¶
性空非眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸異本性空，本性¶
空異耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸非本性¶
空，本性空非耳、鼻、舌、身、意觸。

「善現！若眼觸為¶
緣所生諸受異本性空，本性空異眼觸為緣¶
所生諸受，眼觸為緣所生諸受非本性空，本¶
性空非眼觸為緣所生諸受；耳、鼻、¶
舌、身、意觸為緣所生諸受異本性空，本性空¶
異耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受非本性空，本性空非耳、¶
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。

「善現！若地界異¶
本性空，本性空異地界，地界非本性空，本性¶
空非地界；水、火、風、空、識界異本性空，本性空
<pb:KR6c0001_T_388-1008b>¶
異水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界非本性空，¶
本性空非水、火、風、空、識界。

「善現！若因緣異本¶
性空，本性空異因緣，因緣非本性空，本性¶
空非因緣；等無間緣、所緣緣、增上緣異本性¶
空，本性空異等無間緣、所緣緣、增上緣，等無¶
間緣、所緣緣、增上緣非本性空，本性空非等¶
無間緣、所緣緣、增上緣。

「善現！若從緣所生諸¶
法異本性空，本性空異從緣所生諸法，從緣¶
所生諸法非本性空，本性空非從緣所生諸¶
法。

「善現！若無明異本性空，本性空異無明，¶
無明非本性空，本性空非無明；行、識、名色、六¶
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異本性¶
空，本性空異行乃至老死愁歎苦憂惱，行、識、¶
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非¶
本性空，本性空非行乃至老死愁歎苦憂惱。¶

「善現！若布施波羅蜜多異本性空，本性空異¶
布施波羅蜜多，布施波羅蜜多非本性空，本¶
性空非布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多異本性空，本性空異淨戒乃¶
至般若波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多非本性空，本性空非淨戒乃至般¶
若波羅蜜多。

「善現！若內空異本性空，本性¶
空異內空，內空非本性空，本性空非內空；¶
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、¶
畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空異本性空，本性空異外空乃至無性自¶
性空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、¶
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、
<pb:KR6c0001_T_388-1008c>¶
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無¶
性自性空非本性空，本性空非外空乃至無¶
性自性空。

「善現！若四念住異本性空，本性¶
空異四念住，四念住非本性空，本性空非¶
四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、¶
八聖道支異本性空，本性空異四正斷乃至¶
八聖道支，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺¶
支、八聖道支非本性空，本性空非四正斷乃¶
至八聖道支。

「善現！若苦聖諦異本性空，本¶
性空異苦聖諦，苦聖諦非本性空，本性空非¶
苦聖諦；集、滅、道聖諦異本性空，本性空異集、¶
滅、道聖諦，集、滅、道聖諦非本性空，本性空非¶
集、滅、道聖諦。

「善現！若四靜慮異本性空，本¶
性空異四靜慮，四靜慮非本性空，本性空非¶
四靜慮；四無量、四無色定異本性空，本性¶
空異四無量、四無色定，四無量、四無色定非¶
本性空，本性空非四無量、四無色定。

「善現！¶
若八解脫異本性空，本性空異八解脫，八¶
解脫非本性空，本性空非八解脫；八勝處、九¶
次第定、十遍處異本性空，本性空異八勝處、¶
九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處¶
非本性空，本性空非八勝處、九次第定、十遍¶
處。

「善現！若陀羅尼門異本性空，本性空異¶
陀羅尼門，陀羅尼門非本性空，本性空非¶
陀羅尼門；三摩地門異本性空，本性空異¶
三摩地門，三摩地門非本性空，本性空非¶
三摩地門。

「善現！若極喜地異本性空，本性¶
空異極喜地，極喜地非本性空，本性空非極¶
喜地；離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前
<pb:KR6c0001_T_388-1009a>¶
地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地異本性空，¶
本性空異離垢地乃至法雲地，離垢地、發光¶
地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善¶
慧地、法雲地非本性空，本性空非離垢地乃¶
至法雲地。

「善現！若五眼異本性空，本性空¶
異五眼，五眼非本性空，本性空非五眼；六¶
神通異本性空，本性空異六神通，六神通非¶
本性空，本性空非六神通。

「善現！若佛十力¶
異本性空，本性空異佛十力，佛十力非本性¶
空，本性空非佛十力；四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異本性空，¶
本性空異四無所畏乃至十八佛不共法，四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法非本性空，本性空非四無所畏乃至¶
十八佛不共法。

「善現！若三十二大士相異本¶
性空，本性空異三十二大士相，三十二大士¶
相非本性空，本性空非三十二大士相；八十¶
隨好異本性空，本性空異八十隨好，八十隨¶
好非本性空，本性空非八十隨好。

「善現！若¶
無忘失法異本性空，本性空異無忘失法，無¶
忘失法非本性空，本性空非無忘失法；恒住¶
捨性異本性空，本性空異恒住捨性，恒住捨¶
性非本性空，本性空非恒住捨性。

「善現！若¶
一切智異本性空，本性空異一切智，一切智¶
非本性空，本性空非一切智；道相智、一切相¶
智異本性空，本性空異道相智、一切相智，道¶
相智、一切相智非本性空，本性空非道相智、¶
一切相智。

「善現！若預流果異本性空，本性¶
空異預流果，預流果非本性空，本性空非預
<pb:KR6c0001_T_388-1009b>¶
流果；一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提異本性¶
空，本性空異一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，¶
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提非本性空，本¶
性空非一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。

「善現！¶
若一切菩薩摩訶薩行異本性空，本性空異¶
一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行非¶
本性空，本性空非一切菩薩摩訶薩行；諸佛¶
無上正等菩提異本性空，本性空異諸佛無¶
上正等菩提，諸佛無上正等菩提非本性空，¶
本性空非諸佛無上正等菩提者，則諸菩薩¶
摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應觀一切¶
法皆本性空，證得無上正等菩提。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百八十八¶