KR6c0001_390.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:08
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T06n0220b
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 06, No. 220b
#+PROPERTY: VOL 06
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 390
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百九¶
十¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
初分不可動品第七十之五¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆本¶
性空，本性空中都無差別，諸菩薩摩訶薩為¶
何所住發起無上正等覺心，作是願言：『我當¶
趣證廣大無上正等菩提。』？世尊！諸佛無上正¶
等菩提無二行相，非二行相能證無上正等¶
菩提。」

佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸佛¶
無上正等菩提無二行相，非二行相能證無
<pb:KR6c0001_T_390-1015b>¶
上正等菩提。何以故？善現！菩提無二亦無分¶
別，若於菩提行於二相有分別者必不能證。¶

「善現！諸菩薩摩訶薩不於菩提行於二相，亦¶
不分別，都無所住，發起無上正等覺心。諸菩¶
薩摩訶薩於一切法不行二相，亦不分別，都¶
無所行，則能趣證廣大無上正等菩提。

「善現！¶
諸菩薩摩訶薩所求無上正等菩提，非行¶
二相而能證得。

「善現！諸菩薩摩訶薩所有¶
菩提都無所行，謂不於色行，亦不於受、想、行、¶
識行；不於眼處行，亦不於耳、鼻、舌、身、意處行；¶
不於色處行，亦不於聲、香、味、觸、法處行；不¶
於眼界行，亦不於耳、鼻、舌、身、意界行；不於¶
色界行，亦不於聲、香、味、觸、法界行；不於眼¶
識界行，亦不於耳、鼻、舌、身、意識界行；不於¶
眼觸行，亦不於耳、鼻、舌、身、意觸行；不於眼¶
觸為緣所生諸受行，亦不於耳、鼻、舌、身、意觸¶
為緣所生諸受行；不於地界行，亦不於水、¶
火、風、空、識界行；不於因緣行，亦不於等無間¶
緣、所緣緣、增上緣行；不於從緣所生諸法行；¶
不於無明行，亦不於行、識、名色、六處、觸、受、愛、¶
取、有、生、老死愁歎苦憂惱行；不於布施波羅¶
蜜多行，亦不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多行；不於內空行，亦不於外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切¶
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空¶
行；不於四念住行，亦不於四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支行；不於苦聖諦¶
行，亦不於集、滅、道聖諦行；不於四靜慮行，亦
<pb:KR6c0001_T_390-1015c>¶
不於四無量、四無色定行；不於八解脫行，亦¶
不於八勝處、九次第定、十遍處行；不於陀羅¶
尼門行，亦不於三摩地門行；不於空解脫門¶
行，亦不於無相、無願解脫門行；不於極喜地¶
行，亦不於離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、¶
現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地行；不¶
於五眼行，亦不於六神通行；不於佛十力行，¶
亦不於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大¶
捨、十八佛不共法行；不於三十二大士相行，¶
亦不於八十隨好行；不於無忘失法行，亦不¶
於恒住捨性行；不於一切智行，亦不於道相¶
智、一切相智行；不於預流果行，亦不於一來、¶
不還、阿羅漢果、獨覺菩提行；不於一切菩薩¶
摩訶薩行行，亦不於諸佛無上正等菩提行。¶

「何以故？善現！諸菩薩摩訶薩所有菩提，不¶
緣名聲執我、我所，謂不作是念：『我行於色，我¶
行於受、想、行、識。』亦不作是念：『我行於眼處，我¶
行於耳、鼻、舌、身、意處。』亦不作是念：『我行於色¶
處，我行於聲、香、味、觸、法處。』亦不作是念：『我¶
行於眼界，我行於耳、鼻、舌、身、意界。』亦不作是¶
念：『我行於色界，我行於聲、香、味、觸、法界。』亦¶
不作是念：『我行於眼識界，我行於耳、鼻、舌、身、¶
意識界。』亦不作是念：『我行於眼觸，我行於¶
耳、鼻、舌、身、意觸。』亦不作是念：『我行於眼觸為¶
緣所生諸受，我行於耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受。』亦不作是念：『我行於地界，我行於¶
水、火、風、空、識界。』亦不作是念：『我行於因緣，我¶
行於等無間緣、所緣緣、增上緣。』亦不作是念：¶
『我行於從緣所生諸法。』亦不作是念：『我行於
<pb:KR6c0001_T_390-1016a>¶
無明，我行於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死愁歎苦憂惱。』亦不作是念：『我行於布施¶
波羅蜜多，我行於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若¶
波羅蜜多。』亦不作是念：『我行於內空，我行¶
於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空。』亦不作是念：『我行於四念住，我¶
行於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支。』亦不作是念：『我行於苦聖諦，我行於¶
集、滅、道聖諦。』亦不作是念：『我行於四靜慮，我¶
行於四無量、四無色定。』亦不作是念：『我行於¶
八解脫，我行於八勝處、九次第定、十遍處。』亦¶
不作是念：『我行於陀羅尼門，我行於三摩地¶
門。』亦不作是念：『我行於空解脫門，我行於¶
無相、無願解脫門。』亦不作是念：『我行於極喜¶
地，我行於離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、¶
現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。』亦不¶
作是念：『我行於五眼，我行於六神通。』亦不¶
作是念：『我行於佛十力，我行於四無所畏、四¶
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。』¶
亦不作是念：『我行於三十二大士相，我行於¶
八十隨好。』亦不作是念：『我行於無忘失法，我¶
行於恒住捨性。』亦不作是念：『我行於一切智，¶
我行於道相智、一切相智。』亦不作是念：『我行¶
於預流果，我行於一來、不還、阿羅漢果、獨覺¶
菩提。』亦不作是念：『我行於一切菩薩摩訶薩¶
行，我行於諸佛無上正等菩提。』¶

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩所有菩提，非取故
<pb:KR6c0001_T_390-1016b>¶
行，非捨故行。」

具壽善現白佛言：「世尊！若菩¶
薩摩訶薩所有菩提，非取故行，非捨故行，諸¶
菩薩摩訶薩所有菩提當何處行？」

佛告善現：¶
「於意云何？諸佛化身所有菩提當何處行？為¶
取故行？為捨故行？」

善現答言：「不也！世尊！不¶
也！善逝！諸佛化身實無所有，如何可說所有¶
菩提有所行處若取、若捨？」

佛告善現：「於意云¶
何？諸阿羅漢夢中菩提當何處行？為取故行？¶
為捨故行？」

善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！¶
諸阿羅漢諸漏永盡，惛沈睡眠蓋纏俱滅，畢¶
竟無夢，云何當有夢中菩提有所行處若取、¶
若捨？」

佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩修行般若¶
波羅蜜多時，所有菩提亦復如是，非取故行，¶
非捨故行，都無行處，本性空故。」¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多時所有菩提，非取故行，¶
非捨故行，都無行處，謂不行於色，亦不行¶
於受、想、行、識；不行於眼處，亦不行於耳、鼻、舌、¶
身、意處；不行於色處，亦不行於聲、香、味、觸、法¶
處；不行於眼界，亦不行於耳、鼻、舌、身、意界；不¶
行於色界，亦不行於聲、香、味、觸、法界；不行於¶
眼識界，亦不行於耳、鼻、舌、身、意識界；不行於¶
眼觸，亦不行於耳、鼻、舌、身、意觸；不行於眼觸¶
為緣所生諸受，亦不行於耳、鼻、舌、身、意觸為¶
緣所生諸受；不行於因緣，亦不行於等無間¶
緣、所緣緣、增上緣；不行於從緣所生諸法；不¶
行於無明，亦不行於行、識、名色、六處、觸、受、愛、¶
取、有、生、老死愁歎苦憂惱；不行於布施波羅¶
蜜多，亦不行於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
<pb:KR6c0001_T_390-1016c>¶
羅蜜多；不行於內空，亦不行於外空、內外空、¶
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際¶
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切¶
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；¶
不行於四念住，亦不行於四正斷、四神足、五¶
根、五力、七等覺支、八聖道支；不行於苦聖諦，¶
亦不行於集、滅、道聖諦；不行於四靜慮，亦不¶
行於四無量、四無色定；不行於八解脫，亦不¶
行於八勝處、九次第定、十遍處；不行於陀羅¶
尼門，亦不行於三摩地門；不行於空解脫門，¶
亦不行於無相、無願解脫門；不行於極喜地，¶
亦不行於離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現¶
前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；不行於¶
五眼，亦不行於六神通；不行於佛十力，亦¶
不行於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大¶
捨、十八佛不共法；不行於三十二大士相，亦¶
不行於八十隨好；不行於無忘失法，亦不行¶
於恒住捨性；不行於一切智，亦不行於道相¶
智、一切相智；不行於預流果，亦不行於一¶
來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不行於一切菩¶
薩摩訶薩行，亦不行於諸佛無上正等菩提¶
者。¶

「世尊！豈不菩薩摩訶薩不行布施波羅蜜¶
多，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；¶
不行內空，不行外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空；不行四念住，不¶
行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
<pb:KR6c0001_T_390-1017a>¶
支；不行苦聖諦，不行集、滅、道聖諦；不行¶
四靜慮，不行四無量、四無色定；不行八解¶
脫，不行八勝處、九次第定、十遍處；不行一¶
切陀羅尼門，不行一切三摩地門；不行空¶
解脫門，不行無相、無願解脫門；不入菩薩¶
正性離生；不行極喜地，不行離垢地、發光¶
地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善¶
慧地、法雲地；不行五眼，不行六神通；不行¶
佛十力，不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法；不行三十二大士¶
相，不行八十隨好；不行無忘失法，不行恒¶
住捨性；不行一切智，不行道相智、一切相智；¶
不住菩薩殊勝神通、成熟有情、嚴淨佛土，而¶
得無上正等菩提？」¶

佛言：「不也！善現！諸菩薩摩訶薩所有菩提雖¶
無行處，而諸菩薩摩訶薩要行布施、淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，要行內空、外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟¶
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空，要行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、¶
七等覺支、八聖道支，要行苦、集、滅、道聖諦，要¶
行四靜慮、四無量、四無色定，要行八解脫、八¶
勝處、九次第定、十遍處，要行一切陀羅尼門、¶
一切三摩地門，要行空解脫門、無相、無願解¶
脫門，要入菩薩正性離生，要行極喜地、離垢¶
地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不¶
動地、善慧地、法雲地，要行五眼、六神通，要行¶
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
<pb:KR6c0001_T_390-1017b>¶
捨、十八佛不共法，要行三十二大士相、八十¶
隨好，要行無忘失法、恒住捨性，要行一切智、¶
道相智、一切相智，要住菩薩殊勝神通、成熟¶
有情、嚴淨佛土，乃得無上正等菩提。」¶

時，具壽善現復白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩¶
所有菩提若無行處，將無菩薩摩訶薩不住¶
布施波羅蜜多，不住淨戒、安忍、精進、靜慮、般¶
若波羅蜜多久修令滿；不住內空，不住外空、¶
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟¶
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空久修令滿；不住四念住，不住四正斷、四¶
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支久修令¶
滿；不住苦聖諦，不住集、滅、道聖諦久修令滿；¶
不住四靜慮，不住四無量、四無色定久修令¶
滿；不住八解脫，不住八勝處、九次第定、十遍¶
處久修令滿；不住一切陀羅尼門，不住一切¶
三摩地門久修令滿；不住空解脫門，不住無¶
相、無願解脫門久修令滿；不入菩薩正性離¶
生，不住極喜地，不住離垢地、發光地、焰慧地、¶
極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲¶
地久修令滿；不住五眼，不住六神通久修令¶
滿；不住佛十力，不住四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法久修令滿；¶
不住三十二大士相，不住八十隨好久修令¶
滿；不住無忘失法，不住恒住捨性久修令滿；¶
不住一切智，不住道相智、一切相智久修令¶
滿；不住菩薩殊勝神通、成熟有情、嚴淨佛土¶
久修令滿，而得無上正等菩提？」
<pb:KR6c0001_T_390-1017c>¶

佛言：「不也！善現！諸菩薩摩訶薩所有菩提雖¶
無行處，而諸菩薩摩訶薩要住布施、淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多久修令滿，要住¶
內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無¶
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自¶
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性¶
空、無性自性空久修令滿，要住四念住、四正¶
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支久修¶
令滿，要住苦、集、滅、道聖諦久修令滿，要住四¶
靜慮、四無量、四無色定久修令滿，要住八解¶
脫、八勝處、九次第定、十遍處久修令滿，要住¶
一切陀羅尼門、一切三摩地門久修令滿，要¶
住空解脫門、無相、無願解脫門久修令滿，要¶
入菩薩正性離生，要住極喜地、離垢地、發光¶
地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善¶
慧地、法雲地久修令滿，要住五眼、六神通久¶
修令滿，要住佛十力、四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法久修令滿，¶
要住三十二大士相、八十隨好久修令滿，要¶
住無忘失法、恒住捨性久修令滿，要住一切¶
智、道相智、一切相智久修令滿，要住菩薩殊¶
勝神通成熟有情、嚴淨佛土久修令滿，乃得¶
無上正等菩提。善現！若菩薩摩訶薩修諸¶
善根未極圓滿，終不能得所求無上正等菩¶
提。¶

「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩¶
提，應住色本性空，應住受、想、行、識本性空；應¶
住眼處本性空，應住耳、鼻、舌、身、意處本性空；¶
應住色處本性空，應住聲、香、味、觸、法處本性
<pb:KR6c0001_T_390-1018a>¶
空；應住眼界本性空，應住耳、鼻、舌、身、意界本¶
性空；應住色界本性空，應住聲、香、味、觸、法界¶
本性空；應住眼識界本性空，應住耳、鼻、舌、¶
身、意識界本性空；應住眼觸本性空，應住耳、¶
鼻、舌、身、意觸本性空；應住眼觸為緣所生諸¶
受本性空，應住耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸¶
受本性空；應住地界本性空，應住水、火、風、空、¶
識界本性空；應住因緣本性空，應住等無間¶
緣、所緣緣、增上緣本性空；應住從緣所生諸¶
法本性空；應住無明本性空，應住行、識、名色、¶
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱本性¶
空；應住布施波羅蜜多本性空，應住淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本性空；應住內¶
空本性空，應住外空、內外空、空空、大空、勝義¶
空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異¶
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、¶
無性空、自性空、無性自性空本性空；應住四念¶
住本性空，應住四正斷、四神足、五根、五力、七等¶
覺支、八聖道支本性空；應住苦聖諦本性空，¶
應住集、滅、道聖諦本性空；應住四靜慮本性¶
空，應住四無量、四無色定本性空；應住八解¶
脫本性空，應住八勝處、九次第定、十遍處本¶
性空，應住陀羅尼門本性空，應住三摩地門¶
本性空；應住空解脫門本性空，應住無相、無¶
願解脫門本性空；應住極喜地本性空，應住¶
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行¶
地、不動地、善慧地、法雲地本性空；應住五眼¶
本性空，應住六神通本性空；應住佛十力本¶
性空，應住四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
<pb:KR6c0001_T_390-1018b>¶
喜、大捨、十八佛不共法本性空；應住三十二¶
大士相本性空，應住八十隨好本性空；應住¶
無忘失法本性空，應住恒住捨性本性空；應¶
住一切智本性空，應住道相智、一切相智本¶
性空；應住預流果本性空，應住一來、不還、阿¶
羅漢果、獨覺菩提本性空；應住一切菩薩摩¶
訶薩行本性空，應住諸佛無上正等菩提本¶
性空；應住一切法本性空，應住一切有情本¶
性空，修諸功德令圓滿已，便證無上正等¶
菩提。¶

「善現！是諸法本性空及有情本性空，最極寂¶
靜，無有少法能增能減、能生能滅、能斷能常、¶
能染能淨、能得果能現觀。

「善現當知！菩薩摩¶
訶薩依世俗言說施設法故，說修般若波羅¶
蜜多，如實了知本性空已，證得無上正等菩¶
提，非真勝義。何以故？真勝義中無色可得，¶
亦無受、想、行、識可得；無眼處可得，亦無耳、鼻、¶
舌、身、意處可得；無色處可得，亦無聲、香、味、觸、¶
法處可得；無眼界可得，亦無耳、鼻、舌、身、意界¶
可得；無色界可得，亦無聲、香、味、觸、法界可得；¶
無眼識界可得，亦無耳、鼻、舌、身、意識界可得；¶
無眼觸可得，亦無耳、鼻、舌、身、意觸可得；無眼¶
觸為緣所生諸受可得，亦無耳、鼻、舌、身、意觸為¶
緣所生諸受可得；無地界可得，亦無水、火、¶
風、空、識界可得；無因緣可得，亦無等無間緣、¶
所緣緣、增上緣可得；無從緣所生諸法可得；¶
無無明可得，亦無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱可得；無布施波羅蜜¶
多可得，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
<pb:KR6c0001_T_390-1018c>¶
蜜多可得；無內空可得，亦無外空、內外空、空¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空可¶
得；無四念住可得，亦無四正斷、四神足、五根、¶
五力、七等覺支、八聖道支可得；無苦聖諦可¶
得，亦無集、滅、道聖諦可得；無四靜慮可得，亦¶
無四無量、四無色定可得；無八解脫可得，亦¶
無八勝處、九次第定、十遍處可得；無陀羅尼¶
門可得，亦無三摩地門可得；無空解脫門可¶
得，亦無無相、無願解脫門可得；無極喜地可¶
得，亦無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現¶
前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地可得；無¶
五眼可得，亦無六神通可得；無佛十力可得，¶
亦無四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、¶
十八佛不共法可得；無三十二大士相可得，¶
亦無八十隨好可得；無無忘失法可得，亦無¶
恒住捨性可得；無一切智可得，亦無道相智、¶
一切相智可得；無預流果可得，亦無一來、不¶
還、阿羅漢果、獨覺菩提可得；無一切菩薩摩¶
訶薩行可得，亦無諸佛無上正等菩提可得；¶
無行菩薩摩訶薩行者可得，亦無行無上正¶
等菩提者可得。善現！如是諸法皆依世俗言¶
說施設，不依勝義。

「善現！諸菩薩摩訶薩修¶
行般若波羅蜜多，從初發心雖極猛利為諸¶
有情行菩提行，而於此心都無所得，於諸有¶
情亦無所得，於大菩提亦無所得，於佛、菩薩¶
亦無所得。」¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法都無
<pb:KR6c0001_T_390-1019a>¶
所有，皆不可得，云何菩薩摩訶薩行菩提行？¶
云何能得無上菩提？」

佛告善現：「於意云何？汝¶
於先時依止斷界，斷諸煩惱得無漏根，住無¶
間定得預流果，若一來果、若不還果、若阿¶
羅漢果，汝於彼時頗見有情若心、若道、若諸¶
道果有可得不？」

善現答言：「不也！世尊！不也！¶
善逝！」¶

佛言：「善現！若汝彼時都無所得，云何言得¶
阿羅漢果？」

善現答言：「依世俗說，不依勝義。」

佛¶
告善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶¶
薩亦復如是，依世俗說行菩提行及得無上¶
正等菩提，不依勝義。

「善現！依世俗故，施設¶
有色，施設有受、想、行、識；依世俗故，施設有¶
眼處，施設有耳、鼻、舌、身、意處；依世俗故，施¶
設有色處，施設有聲、香、味、觸、法處；依世俗¶
故，施設有眼界，施設有耳、鼻、舌、身、意界；依¶
世俗故，施設有色界，施設有聲、香、味、觸、法¶
界；依世俗故，施設有眼識界，施設有耳、鼻、¶
舌、身、意識界；依世俗故，施設有眼觸，施設¶
有耳、鼻、舌、身、意觸；依世俗故，施設有眼觸為¶
緣所生諸受，施設有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受；依世俗故，施設有地界，施設有水、¶
火、風、空、識界；依世俗故，施設有因緣，施設¶
有等無間緣、所緣緣、增上緣；依世俗故，施設¶
有從緣所生諸法；依世俗故，施設有無明，施¶
設有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎¶
苦憂惱；依世俗故，施設有布施波羅蜜多，施¶
設有淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；依¶
世俗故，施設有內空，施設有外空、內外空、空
<pb:KR6c0001_T_390-1019b>¶
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、¶
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法¶
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；依¶
世俗故，施設有四念住，施設有四正斷、四神¶
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；依世俗故，¶
施設有苦聖諦，施設有集、滅、道聖諦；依世俗¶
故，施設有四靜慮，施設有四無量、四無色定；¶
依世俗故，施設有八解脫，施設有八勝處、九¶
次第定、十遍處；依世俗故，施設有陀羅尼門，¶
施設有三摩地門；依世俗故，施設有空解脫¶
門，施設有無相、無願解脫門；依世俗故，施¶
設有極喜地，施設有離垢地、發光地、焰慧地、¶
極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲¶
地；依世俗故，施設有五眼，施設有六神通；¶
依世俗故，施設有佛十力，施設有四無所畏、¶
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共¶
法；依世俗故，施設有三十二大士相，施設¶
有八十隨好；依世俗故，施設有無忘失法，施¶
設有恒住捨性；依世俗故，施設有一切智，施¶
設有道相智、一切相智；依世俗故，施設有預¶
流果，施設有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；¶
依世俗故，施設有一切菩薩摩訶薩行，施設¶
有諸佛無上正等菩提；依世俗故，施設有有¶
情，施設有菩薩、諸佛世尊，不依勝義。

「善現！¶
諸菩薩摩訶薩不見有法能於無上正等菩提¶
有增有減、有益有損，以一切法本性空故。

「善¶
現！諸菩薩摩訶薩於一切法，觀本性空尚不¶
可得，況初發心而有可得！況修布施波羅蜜¶
多而有可得！況修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
<pb:KR6c0001_T_390-1019c>¶
波羅蜜多而有可得！況住內空而有可得！況¶
住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為¶
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相¶
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、¶
無性自性空而有可得！況修四念住而有可¶
得！況修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、¶
八聖道支而有可得！況住苦聖諦而有可得！¶
況住集、滅、道聖諦而有可得！況修四靜慮而有¶
可得！況修四無量、四無色定而有可得！況修¶
八解脫而有可得！況修八勝處、九次第定、十遍¶
處而有可得！況修陀羅尼門而有可得！況修¶
三摩地門而有可得！況修空解脫門而有可¶
得！況修無相、無願解脫門而有可得！況修極¶
喜地而有可得！況修離垢地、發光地、焰慧地、¶
極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲¶
地而有可得！況修五眼而有可得！況修六神¶
通而有可得！況修佛十力而有可得！況修四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法而有可得！況修三十二大士相而有¶
可得！況修八十隨好而有可得！況修無忘失¶
法而有可得！況修恒住捨性而有可得！況修¶
一切智而有可得！況修道相智、一切相智而有¶
可得！況修一切菩薩摩訶薩行而有可得！況¶
修諸佛無上正等菩提而有可得！

「善現！諸菩¶
薩摩訶薩於所修住一切佛法若有所得，無¶
有是處。如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行無上¶
正等菩提，證得無上正等菩提，饒益有情常¶
無間斷。」¶

** 初分成熟有情品第七十一之一
<pb:KR6c0001_T_390-1020a>¶

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩¶
修行布施波羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜¶
慮、般若波羅蜜多；安住內空，安住外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空；修行四念住，修行四正斷、四神足、五根、五¶
力、七等覺支、八聖道支；安住苦聖諦，安住集、¶
滅、道聖諦；修行四靜慮，修行四無量、四無色¶
定；修行八解脫，修行八勝處、九次第定、十遍¶
處；修行陀羅尼門，修行三摩地門；修行空解¶
脫門，修行無相、無願解脫門；修行極喜地，修¶
行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠¶
行地、不動地、善慧地、法雲地；修行五眼，修行¶
六神通；修行佛十力，修行四無所畏、四無礙¶
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；修行¶
三十二大士相、八十隨好；修行無忘失法，修¶
行恒住捨性；修行一切智，修行道相智、一切¶
相智；修行一切菩薩摩訶薩行，修行諸佛無¶
上正等菩提；修行菩薩道，若未圓滿，不能證¶
得所求無上正等菩提。世尊！云何菩薩摩訶¶
薩修菩薩道令得圓滿，能證無上正等菩提？」¶

佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜¶
多，方便善巧修行布施波羅蜜多時，不得布¶
施，不得能施，不得所施，不得所為，亦不遠離¶
如是諸法而行布施波羅蜜多，是菩薩摩訶¶
薩則能圓滿修菩薩道。善現！若菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多，方便善巧修行淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時，不得淨戒、安
<pb:KR6c0001_T_390-1020b>¶
忍、精進、靜慮、般若，不得能修，不得所修，不得¶
所為，亦不遠離如是諸法而行淨戒、安忍、精進、¶
靜慮、般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩則能圓¶
滿修菩薩道。如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行¶
般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓¶
滿，能證無上正等菩提。

「善現！若菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多，方便善巧安住內空時，¶
不得內空，不得能住，不得所住，不得所為，¶
亦不遠離如是諸法而住內空，是菩薩摩訶¶
薩則能圓滿修菩薩道。善現！若菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多，方便善巧安住外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空時，不得外空乃至無性自性空，不得能住，¶
不得所住，不得所為，亦不遠離如是諸法而¶
住外空乃至無性自性空，是菩薩摩訶薩則¶
能圓滿修菩薩道。如是，善現！諸菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令¶
得圓滿，能證無上正等菩提。

「善現！若菩薩摩¶
訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行四¶
念住時，不得四念住，不得能修，不得所修，不¶
得所為，亦不遠離如是諸法而修四念住，是¶
菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現！若菩¶
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修¶
行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道¶
支時，不得四正斷乃至八聖道支，不得能修，¶
不得所修，不得所為，亦不遠離如是諸法而¶
修四正斷乃至八聖道支，是菩薩摩訶薩則
<pb:KR6c0001_T_390-1020c>¶
能圓滿修菩薩道。如是，善現！諸菩薩摩訶薩¶
修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令¶
得圓滿，能證無上正等菩提。¶
《大般若波羅蜜多經》卷第三百九十¶