KR6c0001_403.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:10
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T07n0220c
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 07, No. 220c
#+PROPERTY: VOL 07
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_403-0012b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 403
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百三¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
第二分觀照品第三之二¶

爾時，舍利子白佛言：「世尊！若預流、一來、不還、¶
阿羅漢聲聞般若，若獨覺般若，若菩薩摩訶¶
薩般若，若如來、應、正等覺般若，是諸般若皆¶
無差別，不相違背，無生無滅，自性皆空。若法¶
無差別、不相違、無生滅、自性空，是法差別既¶
不可得，云何世尊說行般若波羅蜜多菩薩¶
摩訶薩，於一日中所修般若，一切聲聞、獨覺¶
般若所不能及？」

佛告舍利子：「於汝意云何？修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，一日所修般¶
若勝事，一切聲聞、獨覺般若有是事不？」

舍利
<pb:KR6c0001_T_403-0012c>¶
子言：「不也！世尊！」

「復次，舍利子！於汝意云何？修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，於一日中所修¶
般若，作是念言：『我當修行一切相微妙智、一¶
切智、道相智、一切相智，利益安樂一切有情。』¶
彼於一切法覺一切相已，方便安立一切有¶
情於無餘依般涅槃界，一切聲聞、獨覺般若¶
有是事不？」

舍利子言：「不也！世尊！」

「復次，舍利¶
子！於汝意云何？一切聲聞、獨覺頗能作是念：¶
『我當證阿耨多羅三藐三菩提，方便安立一¶
切有情於無餘依涅槃界。』不？」

舍利子言：「不也！¶
世尊！」

「復次，舍利子！於汝意云何？一切聲聞、¶
獨覺頗能作是念：『我當修行六波羅蜜多，成¶
熟有情、嚴淨佛土，滿佛十力、四無所畏、四無¶
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，當¶
證無上正等菩提，方便安立無量、無數、無邊¶
有情於無餘依涅槃界。』不？」

舍利子言：「不也！世¶
尊！」

佛言：「舍利子！諸菩薩摩訶薩皆作是念：¶
『我當修行六波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，¶
滿佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、¶
大捨、十八佛不共法，當證無上正等菩提，方¶
便安立無量、無數、無邊有情於無餘依般涅槃¶
界。』¶

「舍利子！譬如螢火無如是念：『我光能照遍贍¶
部洲普令大明。』如是一切聲聞、獨覺無如是¶
念：『我當修行六波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛¶
土，滿佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法，當證無上正等菩¶
提，方便安立無量、無數、無邊有情於無餘依¶
般涅槃界。』

「舍利子！譬如日輪光明熾盛，照
<pb:KR6c0001_T_403-0013a>¶
贍部洲無不周遍。如是菩薩摩訶薩皆作是¶
念：『我當修行六波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛¶
土，滿佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、¶
大喜、大捨、十八佛不共法，證得無上正等菩¶
提，方便安立無量、無數、無邊有情於無餘依¶
般涅槃界。』

「舍利子！以是當知一切聲聞、獨覺¶
般若，比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩於一日¶
中所修般若，百分不及一，千分不及一，百¶
千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」¶

爾時，舍利子白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩云¶
何能超一切聲聞、獨覺等地，能得菩薩不退¶
轉地，能淨佛道？」

佛言：「舍利子！諸菩薩摩訶薩¶
從初發心，修行六種波羅蜜多，住空、無相、無¶
願之法，即能超過一切聲聞、獨覺等地，能得¶
菩薩不退轉地，能淨佛道。」

時，舍利子復白佛¶
言：「世尊！諸菩薩摩訶薩住何等地，能與一¶
切聲聞、獨覺作真福田？」

佛言：「舍利子！諸菩薩¶
摩訶薩從初發心，修行六種波羅蜜多，住空、¶
無相、無願之法，乃至坐于妙菩提座，常與一¶
切聲聞、獨覺作真福田。何以故？以依菩薩摩¶
訶薩故，一切善法出現世間，所謂一切十善¶
業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、¶
四無色定、四聖諦智、四念住、四正斷、四神足、¶
五根、五力、七等覺支、八聖道支、六波羅蜜多、¶
十八空等，及佛十力、四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道¶
相智、一切相智，諸如是等無量無數無邊善¶
法出現世間。

「由此菩薩諸善法故，世間便有¶
剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大
<pb:KR6c0001_T_403-0013b>¶
族、四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、¶
樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、¶
大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、¶
少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣¶
天、廣果天、無想有情天、無繁天、無熱天、善現¶
天、善見天、色究竟天、空無邊處天、識無邊處¶
天、無所有處天、非想非非想處天。

「復由菩薩¶
諸善法故，便有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、¶
菩薩摩訶薩及諸如來、應、正等覺出現世間。」¶

時，舍利子復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩為復¶
須報施主恩不？」

佛言：「舍利子！菩薩摩訶薩¶
不復須報諸施主恩。所以者何？已甚報故。¶
何以故？舍利子！菩薩摩訶薩為大施主，施¶
諸有情多善法故，謂施有情十善業道、五近¶
事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、四¶
聖諦智、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七¶
等覺支、八聖道支、六波羅蜜多、十八空等，及¶
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大¶
捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，¶
施諸有情如是等類無量無數無邊善法，故¶
說菩薩為大施主，由斯已報諸施主恩，真淨¶
福田生無量福。」¶

爾時，舍利子白佛言：「世尊！修行般若波羅蜜¶
多菩薩摩訶薩，與何法相應故，應言與般若¶
波羅蜜多相應？」

佛言：「舍利子！修行般若波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩，與色空相應故，應言與般¶
若波羅蜜多相應；與受、想、行、識空相應故，應¶
言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行般若¶
波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼處空相應故，應
<pb:KR6c0001_T_403-0013c>¶
言與般若波羅蜜多相應；與耳、鼻、舌、身、意處¶
空相應故，應言與般若波羅蜜多相應；與色¶
處空相應故，應言與般若波羅蜜多相應；與¶
聲、香、味、觸、法處空相應故，應言與般若波羅蜜¶
多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩¶
訶薩，與眼界、色界、眼識界空相應故，應言與¶
般若波羅蜜多相應；與耳界、聲界、耳識界空¶
相應故，應言與般若波羅蜜多相應；與鼻界、¶
香界、鼻識界空相應故，應言與般若波羅蜜多¶
相應；與舌界、味界、舌識界空相應故，應言與¶
般若波羅蜜多相應；與身界、觸界、身識界空¶
相應故，應言與般若波羅蜜多相應；與意界、¶
法界、意識界空相應故，應言與般若波羅蜜多¶
相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，與苦聖諦空相應故，應言與般若波羅蜜¶
多相應；與集、滅、道聖諦空相應故，應言與般¶
若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜¶
多菩薩摩訶薩，與無明空相應故，應言與般¶
若波羅蜜多相應；與行、識、名色、六處、觸、受、愛、¶
取、有、生、老死愁歎苦憂惱空相應故，應言與般¶
若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜¶
多菩薩摩訶薩，與一切法空相應故，應言與¶
般若波羅蜜多相應；與有為無為法空相應¶
故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行¶
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與本性空相應¶
故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行¶
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是七空相¶
應故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是七空
<pb:KR6c0001_T_403-0014a>¶
相應時，不見色若相應若不相應，不見受、想、¶
行、識若相應若不相應；不見色若生法若滅¶
法，不見受、想、行、識若生法若滅法；不見色若¶
染法若淨法，不見受、想、行、識若染法若淨法。¶
不見色與受合，不見受與想合，不見想與行¶
合，不見行與識合。何以故？無有少法與法¶
合者，以本性空故。

「舍利子！諸色空，彼非色；¶
諸受、想、行、識空，彼非受、想、行、識。何以故？舍利¶
子！諸色空，彼非變礙相；諸受空，彼非領納相；¶
諸想空，彼非取像相；諸行空，彼非造作相；諸¶
識空，彼非了別相。何以故？舍利子！色不異¶
空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、¶
識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、行、識即是¶
空，空即是受、想、行、識。

「舍利子！是諸法空相，¶
不生不滅，不染不淨，不增不減，非過去非未¶
來非現在。如是空中無色，無受、想、行、識；無眼¶
處，無耳、鼻、舌、身、意處；無色處，無聲、香、味、觸、法¶
處；無眼界、色界、眼識界，無耳界、聲界、耳識界，¶
無鼻界、香界、鼻識界，無舌界、味界、舌識界，無¶
身界、觸界、身識界，無意界、法界、意識界；無無¶
明亦無無明滅，乃至無老死愁歎苦憂惱亦¶
無老死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道¶
聖諦；無得，無現觀；無預流，無預流果；無一¶
來，無一來果；無不還，無不還果；無阿羅漢，無¶
阿羅漢果；無獨覺，無獨覺菩提；無菩薩，無菩¶
薩行；無正等覺，無正等覺菩提。

「舍利子！修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相¶
應故，應言與般若波羅蜜多相應。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶
<pb:KR6c0001_T_403-0014b>¶
薩，不見布施波羅蜜多若相應若不相應，不¶
見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若相應¶
若不相應；不見色若相應若不相應，不見受、¶
想、行、識若相應若不相應；不見眼處若相應¶
若不相應，不見耳、鼻、舌、身、意處若相應若不¶
相應；不見色處若相應若不相應，不見聲、香、¶
味、觸、法處若相應若不相應；不見眼界、色界、¶
眼識界若相應若不相應，不見耳界、聲界、耳¶
識界若相應若不相應，不見鼻界、香界、鼻識¶
界若相應若不相應，不見舌界、味界、舌識界¶
若相應若不相應，不見身界、觸界、身識界若¶
相應若不相應，不見意界、法界、意識界若相¶
應若不相應；不見四念住若相應若不相應，¶
不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支若相應若不相應，不見佛十力若相應¶
若不相應，不見四無所畏、四無礙解、大慈、大¶
悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一¶
切相智若相應若不相應。舍利子！修行般若¶
波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，應¶
言與般若波羅蜜多相應。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不觀空與空相應，不觀無相與無相相應，¶
不觀無願與無願相應。何以故？空、無相、無願¶
皆無相應不相應故。舍利子！修行般若波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，應言與¶
般若波羅蜜多相應。

「復次，舍利子！修行般若¶
波羅蜜多菩薩摩訶薩，入一切法自相空已，¶
不觀色若合若散，不觀受、想、行、識若合若散。¶
不觀色與前際若合若散。何以故？不見前際
<pb:KR6c0001_T_403-0014c>¶
故。不觀受、想、行、識與前際若合若散。何以故？¶
不見前際故。不觀色與後際若合若散。何以¶
故？不見後際故。不觀受、想、行、識與後際若合¶
若散。何以故？不見後際故。不觀色與現在¶
若合若散。何以故？不見現在故。不觀受、想、¶
行、識與現在若合若散。何以故？不見現在故。¶
不觀前際與後際若合若散，不觀前際與現¶
在若合若散，不觀後際與前際若合若散，不¶
觀後際與現在若合若散，不觀現在與前際¶
若合若散，不觀現在與後際若合若散，不觀¶
前際與後際、現在若合若散，不觀後際與前¶
際、現在若合若散，不觀現在與前際、後際若¶
合若散，不觀前際、後際、現在若合若散。何以¶
故？三世空故。舍利子！修行般若波羅蜜多¶
菩薩摩訶薩，與如是法相應故，應言與般若¶
波羅蜜多相應。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不觀一切智與過去若合若散。何以故？尚¶
不見過去，況觀一切智與過去若合若散！不¶
觀一切智與未來若合若散。何以故？尚不見¶
未來，況觀一切智與未來若合若散！不觀一¶
切智與現在若合若散。何以故？尚不見現在，¶
況觀一切智與現在若合若散！不觀一切智¶
與色若合若散。何以故？尚不見色，況觀一¶
切智與色若合若散！不觀一切智與受、想、行、¶
識若合若散。何以故？尚不見受、想、行、識，況¶
觀一切智與受、想、行、識若合若散！不觀一切¶
智與眼處若合若散。何以故？尚不見眼處，況¶
觀一切智與眼處若合若散！不觀一切智與
<pb:KR6c0001_T_403-0015a>¶
耳、鼻、舌、身、意處若合若散。何以故？尚不見耳、¶
鼻、舌、身、意處，況觀一切智與耳、鼻、舌、身、意處¶
若合若散！不觀一切智與色處若合若散。何¶
以故？尚不見色處，況觀一切智與色處若合¶
若散！不觀一切智與聲、香、味、觸、法處若合若¶
散。何以故？尚不見聲、香、味、觸、法處，況觀一¶
切智與聲、香、味、觸、法處若合若散！不觀一切¶
智與眼界、色界、眼識界若合若散。何以故？尚¶
不見眼界、色界、眼識界，況觀一切智與眼界、¶
色界、眼識界若合若散！不觀一切智與耳界、¶
聲界、耳識界若合若散。何以故？尚不見耳界、¶
聲界、耳識界，況觀一切智與耳界、聲界、耳識¶
界若合若散！不觀一切智與鼻界、香界、鼻識¶
界若合若散。何以故？尚不見鼻界、香界、鼻識¶
界，況觀一切智與鼻界、香界、鼻識界若合若¶
散！不觀一切智與舌界、味界、舌識界若合若¶
散。何以故？尚不見舌界、味界、舌識界，況觀¶
一切智與舌界、味界、舌識界若合若散！不觀¶
一切智與身界、觸界、身識界若合若散。何以¶
故？尚不見身界、觸界、身識界，況觀一切智與¶
身界、觸界、身識界若合若散！不觀一切智與¶
意界、法界、意識界若合若散。何以故？尚不見¶
意界、法界、意識界，況觀一切智與意界、法界、¶
意識界若合若散！舍利子！修行般若波羅蜜¶
多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，應言與般¶
若波羅蜜多相應。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不¶
觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。何以¶
故？尚不見布施波羅蜜多，況觀一切智與布
<pb:KR6c0001_T_403-0015b>¶
施波羅蜜多若合若散！不觀一切智與淨戒¶
波羅蜜多若合若散。何以故？尚不見淨戒波¶
羅蜜多，況觀一切智與淨戒波羅蜜多若合¶
若散！不觀一切智與安忍波羅蜜多若合若¶
散。何以故？尚不見安忍波羅蜜多，況觀一切¶
智與安忍波羅蜜多若合若散！不觀一切智¶
與精進波羅蜜多若合若散。何以故？尚不見¶
精進波羅蜜多，況觀一切智與精進波羅蜜¶
多若合若散！不觀一切智與靜慮波羅蜜多¶
若合若散。何以故？尚不見靜慮波羅蜜多，況¶
觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散！不觀¶
一切智與般若波羅蜜多若合若散。何以故？¶
尚不見般若波羅蜜多，況觀一切智與般若¶
波羅蜜多若合若散！不觀一切智與四念住¶
若合若散。何以故？尚不見四念住，況觀一¶
切智與四念住若合若散！不觀一切智與四¶
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若¶
合若散。何以故？尚不見四正斷乃至八聖道¶
支，況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若¶
合若散！不觀一切智與佛十力若合若散。何¶
以故？尚不見佛十力，況觀一切智與佛十力¶
若合若散！不觀一切智與四無所畏、四無礙¶
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、¶
道相智、一切相智若合若散。何以故？尚不見¶
四無所畏乃至一切相智，況觀一切智與四¶
無所畏乃至一切相智若合若散！舍利子！修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相¶
應故，應言與般若波羅蜜多相應。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不
<pb:KR6c0001_T_403-0015c>¶
觀一切智與佛若合若散，亦不觀佛與一切¶
智若合若散。何以故？一切智即佛，佛即一¶
切智故。不觀一切智與菩提若合若散，亦不¶
觀菩提與一切智若合若散。何以故？一切智¶
即菩提，菩提即一切智故。舍利子！修行般¶
若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，¶
應言與般若波羅蜜多相應。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不著色有性，不著色無性，不著受、想、行、¶
識有性，不著受、想、行、識無性；不著色常，不¶
著色無常，不著受、想、行、識常，不著受、想、行、識¶
無常；不著色樂，不著色苦，不著受、想、行、識¶
樂，不著受、想、行、識苦；不著色我，不著色無¶
我，不著受、想、行、識我，不著受、想、行、識無我；不¶
著色寂靜，不著色不寂靜，不著受、想、行、識寂¶
靜，不著受、想、行、識不寂靜；不著色空，不著¶
色不空，不著受、想、行、識空，不著受、想、行、識不¶
空；不著色無相，不著色有相，不著受、想、行、¶
識無相，不著受、想、行、識有相；不著色無願，不¶
著色有願，不著受、想、行、識無願，不著受、想、行、¶
識有願。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩¶
訶薩，與如是法相應故，應言與般若波羅蜜¶
多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩¶
訶薩，不作是念：『我行般若波羅蜜多。』不作是¶
念：『我不行般若波羅蜜多。』不作是念：『我亦行¶
亦不行般若波羅蜜多。』不作是念：『我非行非¶
不行般若波羅蜜多。』舍利子！修行般若波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，應言與¶
般若波羅蜜多相應。
<pb:KR6c0001_T_403-0016a>¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜¶
多，不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多¶
故修行般若波羅蜜多；不為入正性離生故¶
修行般若波羅蜜多，不為得不退轉地故修¶
行般若波羅蜜多；不為成熟有情故修行般¶
若波羅蜜多，不為嚴淨佛土故修行般若波¶
羅蜜多；不為四念住故修行般若波羅蜜多，¶
不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖¶
道支故修行般若波羅蜜多；不為佛十力故¶
修行般若波羅蜜多，不為四無所畏、四無礙¶
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、¶
道相智、一切相智故修行般若波羅蜜多；不¶
為內空故修行般若波羅蜜多，不為外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、¶
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性¶
空故修行般若波羅蜜多；不為真如故修行¶
般若波羅蜜多，不為法界故修行般若波羅¶
蜜多，不為法性故修行般若波羅蜜多，不為¶
實際故修行般若波羅蜜多，不為平等性故¶
修行般若波羅蜜多。何以故？修行般若波羅¶
蜜多菩薩摩訶薩，不見諸法性差別故。舍利¶
子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是¶
法相應故，應言與般若波羅蜜多相應。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不為神境智證通故修行般若波羅蜜多，¶
不為天耳、他心、宿住隨念、天眼、漏盡智證通故¶
修行般若波羅蜜多。何以故？修行般若波羅
<pb:KR6c0001_T_403-0016b>¶
蜜多菩薩摩訶薩，尚不見般若波羅蜜多，況¶
見菩薩及諸如來六神通事！舍利子！修行般¶
若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相應故，¶
應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修行般¶
若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不作是念：『我以神¶
境智證通，遍到十方殑伽沙等諸佛世界，供¶
養恭敬、尊重讚歎爾所世界諸佛如來。』不作¶
是念：『我以天耳智證通，遍聞十方殑伽沙等¶
諸佛世界諸佛菩薩所說法音。』不作是念：『我¶
以他心智證通，遍知十方殑伽沙等諸佛世¶
界一切有情心、心所法。』不作是念：『我以宿住¶
隨念智證通，遍憶十方殑伽沙等諸佛世界¶
一切有情諸宿住事。』不作是念：『我以天眼智¶
證通，遍見十方殑伽沙等諸佛世界一切有¶
情死此生彼。』不作是念：『我以漏盡智證通，遍¶
觀十方殑伽沙等諸佛世界一切有情漏盡不¶
盡。』舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，¶
與如是法相應故，應言與般若波羅蜜多相¶
應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，¶
如是與般若波羅蜜多相應時，則能安立無¶
量、無數、無邊有情於無餘依般涅槃界，一切¶
惡魔不得其便，世間眾事所欲隨意。十方各¶
如殑伽沙界一切諸佛及諸菩薩摩訶薩眾，¶
皆共護念如是菩薩，不令退墮一切聲聞、獨¶
覺等地。十方各如殑伽沙界四大王眾天乃¶
至色究竟天，皆共擁衛如是菩薩，諸有所為¶
令無障礙，身心痛惱咸得痊除，設有罪業¶
於當來世應招苦報轉現輕受。何以故？以是¶
菩薩於一切有情慈悲普遍故。

「舍利子當知！
<pb:KR6c0001_T_403-0016c>¶
如是菩薩摩訶薩少用加行，便能引發一切¶
陀羅尼門、一切三摩地門皆現在前，隨所生¶
處常得奉事諸佛世尊，乃至證得無上菩提，¶
於其中間常不離佛。

「舍利子當知！修行般若¶
波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜¶
多相應時，得如是等無量無數不可思議殊¶
勝功德。¶

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶¶
薩，不作是念：『有法與法若相應若不相應、若¶
等若不等。』何以故？是菩薩摩訶薩不見有法¶
與法若相應若不相應、若等若不等。舍利子！¶
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法¶
相應故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！¶
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不作是念：¶
『我於法界若速現等覺，若不速現等覺。』何以¶
故？無有少法能於法界現等覺故。舍利子！修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是法相¶
應故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利子！修¶
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不見少法離¶
法界者。舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩¶
訶薩，與如是法相應故，應言與般若波羅蜜¶
多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩¶
訶薩，不作是念：『法界能為諸法因緣。』舍利¶
子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是¶
法相應故，應言與般若波羅蜜多相應。

「舍利¶
子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，不作是¶
念：『此法能證法界、若不能證。』何以故？是菩¶
薩摩訶薩尚不見少法，何況有法能證法界¶
及以不證！舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩
<pb:KR6c0001_T_403-0017a>¶
摩訶薩，與如是法相應故，應言與般若波羅¶
蜜多相應。

「復次，舍利子！修行般若波羅蜜多¶
菩薩摩訶薩，不見法界與空相應，亦不見空¶
與法界相應。舍利子！修行般若波羅蜜多菩¶
薩摩訶薩，與如是法相應故，應言與般若波¶
羅蜜多相應。

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩¶
薩摩訶薩，不見色與空相應，亦不見空與色¶
相應，不見受、想、行、識與空相應，亦不見空與¶
受、想、行、識相應；不見眼處與空相應，亦不見¶
空與眼處相應，不見耳、鼻、舌、身、意處與空相¶
應，亦不見空與耳、鼻、舌、身、意處相應；不見色¶
處與空相應，亦不見空與色處相應，不見聲、¶
香、味、觸、法處與空相應，亦不見空與聲、香、味、¶
觸、法處相應；不見眼界、色界、眼識界與空相¶
應，亦不見空與眼界、色界、眼識界相應；不見¶
耳界、聲界、耳識界與空相應，亦不見空與耳¶
界、聲界、耳識界相應；不見鼻界、香界、鼻識界¶
與空相應，亦不見空與鼻界、香界、鼻識界相¶
應；不見舌界、味界、舌識界與空相應，亦不見¶
空與舌界、味界、舌識界相應；不見身界、觸界、¶
身識界與空相應，亦不見空與身界、觸界、身¶
識界相應；不見意界、法界、意識界與空相應，¶
亦不見空與意界、法界、意識界相應；不見苦¶
聖諦與空相應，亦不見空與苦聖諦相應，不¶
見集、滅、道聖諦與空相應，亦不見空與集、滅、¶
道聖諦相應；不見無明與空相應，亦不見空¶
與無明相應，不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、¶
有、生、老死愁歎苦憂惱與空相應，亦不見空¶
與行乃至老死愁歎苦憂惱相應；不見四念
<pb:KR6c0001_T_403-0017b>¶
住與空相應，亦不見空與四念住相應，不見¶
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支¶
與空相應，亦不見空與四正斷乃至八聖道¶
支相應；不見佛十力與空相應，亦不見空與¶
佛十力相應，不見四無所畏、四無礙解、大慈、¶
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、¶
一切相智與空相應，亦不見空與四無所畏¶
乃至一切相智相應。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，若¶
能如是相應，是為第一與空相應。諸菩薩摩¶
訶薩由與如是空相應故，不墮聲聞、獨覺等¶
地，嚴淨佛土、成熟有情，速證無上正等菩提。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸¶
相應中，與般若波羅蜜多相應為最第一，最¶
尊最勝、最上最妙、最高最極、無上無上上、無等¶
無等等。何以故？舍利子！此般若波羅蜜多¶
相應，即是空相應、無相相應、無願相應故。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與¶
如是般若波羅蜜多相應時，當知即為受記¶
作佛，若近受記。舍利子！是菩薩摩訶薩能¶
為無量無數無邊有情作大饒益。

「舍利子！是¶
菩薩摩訶薩不作是念：『我與般若波羅蜜多¶
相應。』不作是念：『我得受記，定當作佛，若近¶
受記。』不作是念：『我能嚴淨佛土、成熟有情。』¶
亦不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提，¶
轉妙法輪饒益一切。』何以故？是菩薩摩訶薩¶
不見有法離於法界，不見有法修行般若波¶
羅蜜多，不見有法得佛授記，不見有法當得¶
無上正等菩提，不見有法嚴淨佛土，不見有
<pb:KR6c0001_T_403-0017c>¶
法成熟有情。何以故？修行般若波羅蜜多菩¶
薩摩訶薩，不起我想、有情、命者、生者、養者、士¶
夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起¶
者、受者、使受者、知者、見者想故。所以者何？我、¶
有情等畢竟不生亦復不滅，彼既畢竟不生¶
不滅，云何當能修行般若波羅蜜多？

「舍利子！¶
是菩薩摩訶薩不見有情生故修行般若波羅¶
蜜多，不見有情滅故修行般若波羅蜜多，達¶
有情空故修行般若波羅蜜多，達有情非我¶
故修行般若波羅蜜多，達有情不可得故修¶
行般若波羅蜜多，達有情遠離故修行般若¶
波羅蜜多，達有情本性非有情性故修行般¶
若波羅蜜多。¶

「舍利子！修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸¶
相應中，與空相應最為第一，與般若波羅蜜¶
多相應最尊最勝。舍利子！諸菩薩摩訶薩如¶
是相應，普能引發如來十力、四無所畏、四無¶
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切¶
智、道相智、一切相智。

「舍利子！修行般若波¶
羅蜜多菩薩摩訶薩，與如是般若波羅蜜多相¶
應故，畢竟不起慳貪心，不起犯戒心，不起¶
忿恚心，不起懈怠心，不起散亂心，不起惡¶
慧心。」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百三
<pb:KR6c0001_T_403-0018a>¶