KR6c0001_419.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:10
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T07n0220c
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 07, No. 220c
#+PROPERTY: VOL 07
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#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 419
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百一¶
十九¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
第二分無所有品第二十一之二¶

「復次，善現！我乃至見者無所有故，當知乃至¶
佛十力亦無所有。佛十力無所有故，當知虛¶
空亦無所有。虛空無所有故，當知大乘亦無¶
所有。大乘無所有故，當知無量亦無所有。無¶
量無所有故，當知無數亦無所有。無數無所¶
有故，當知無邊亦無所有。無邊無所有故，當
<pb:KR6c0001_T_419-0102a>¶
知一切法亦無所有。由此因緣，故說大乘普¶
能容受無量無數無邊有情。何以故？善現！若¶
我乃至見者，若佛十力、若虛空、若大乘、若無量、¶
若無數、若無邊、若一切法，如是一切皆無所¶
有不可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有¶
故，當知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大¶
捨、十八佛不共法展轉亦無所有。四無所畏¶
乃至十八佛不共法無所有故，當知虛空亦無¶
所有。虛空無所有故，當知大乘亦無所有。大¶
乘無所有故，當知無量亦無所有。無量無所¶
有故，當知無數亦無所有。無數無所有故，當¶
知無邊亦無所有。無邊無所有故，當知一切¶
法亦無所有。由此因緣，故說大乘普能容受¶
無量無數無邊有情。何以故？善現！若我乃¶
至見者，若四無所畏乃至十八佛不共法，若虛¶
空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切法，¶
如是一切皆無所有不可得故。

「復次，善現！我¶
乃至見者無所有故，當知種性法亦無所¶
有。種性法無所有故，當知虛空亦無所有。虛¶
空無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無所¶
有故，當知無量亦無所有。無量無所有故，當¶
知無數亦無所有。無數無所有故，當知無邊¶
亦無所有。無邊無所有故，當知一切法亦無¶
所有。由此因緣，故說大乘普能容受無量無¶
數無邊有情。何以故？善現！若我乃至見者，¶
若種性法、若虛空、若大乘、若無量、若無數、若¶
無邊、若一切法，如是一切皆無所有不可得¶
故。

「復次，善現！我乃至見者無所有故，當知第¶
八法、預流法、一來法、不還法、阿羅漢法、獨覺法、
<pb:KR6c0001_T_419-0102b>¶
菩薩法、如來法展轉亦無所有。第八法乃至¶
如來法無所有故，當知虛空亦無所有。虛空¶
無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無所有¶
故，當知無量亦無所有。無量無所有故，當知¶
無數亦無所有。無數無所有故，當知無邊亦¶
無所有。無邊無所有故，當知一切法亦無所¶
有。由此因緣，故說大乘普能容受無量無數¶
無邊有情。何以故？善現！若我乃至見者，若第¶
八法乃至如來法，若虛空、若大乘、若無量、若無¶
數、若無邊、若一切法，如是一切皆無所有不¶
可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有故，當¶
知預流亦無所有。預流無所有故，當知虛空¶
亦無所有。虛空無所有故，當知大乘亦無所¶
有。大乘無所有故，當知無量亦無所有。無量¶
無所有故，當知無數亦無所有。無數無所有¶
故，當知無邊亦無所有。無邊無所有故，當知¶
一切法亦無所有。由此因緣，故說大乘普能¶
容受無量無數無邊有情。何以故？善現！若¶
我乃至見者，若預流、若虛空、若大乘、若無量、若¶
無數、若無邊、若一切法，如是一切皆無所有¶
不可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有故，¶
當知一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來亦無所¶
有。一來乃至如來無所有故，當知虛空亦無¶
所有。虛空無所有故，當知大乘亦無所有。大¶
乘無所有故，當知無量亦無所有。無量無所¶
有故，當知無數亦無所有。無數無所有故，當¶
知無邊亦無所有。無邊無所有故，當知一切¶
法亦無所有。由此因緣，故說大乘普能容受¶
無量無數無邊有情。何以故？善現！若我乃
<pb:KR6c0001_T_419-0102c>¶
至見者，若一來乃至如來，若虛空、若大乘、若無¶
量、若無數、若無邊、若一切法，如是一切皆無所¶
有不可得故。

「復次，善現！我乃至見者無所有¶
故，當知聲聞亦無所有。聲聞無所有故，當知¶
獨覺亦無所有。獨覺無所有故，當知正等覺¶
亦無所有。正等覺無所有故，當知大乘亦無¶
所有。大乘無所有故，當知獨覺乘亦無所有。¶
獨覺乘無所有故，當知聲聞乘亦無所有。聲¶
聞乘無所有故，當知如來亦無所有。如來無¶
所有故，當知一切相智亦無所有。一切相智¶
無所有故，當知虛空亦無所有。虛空無所有¶
故，當知大乘亦無所有。大乘無所有故，當知¶
無量亦無所有。無量無所有故，當知無數亦¶
無所有。無數無所有故，當知無邊亦無所有；¶
無邊無所有故，當知一切法亦無所有。由此¶
因緣，故說大乘普能容受無量無數無邊有¶
情。何以故？善現！若我乃至見者，若聲聞、若¶
獨覺、若正等覺、若大乘、若獨覺乘、若聲聞乘、若¶
如來、若一切相智、若虛空、若大乘、若無量、若無¶
數、若無邊、若一切法，如是一切皆無所有不¶
可得故。

「復次，善現！如涅槃界普能容受無量¶
無數無邊有情，大乘亦爾，普能容受無量無¶
數無邊有情。由此因緣故作是說：猶如虛空¶
普能容受無量無數無邊有情，大乘亦爾，普¶
能容受無量無數無邊有情。

「復次，善現！汝說¶
『又如虛空無來無去無住可見，大乘亦爾，無¶
來無去無住可見。』者，如是！如是！如汝所說。所¶
以者何？善現！以一切法無來無去亦復不住。¶
何以故？善現！以一切法若動若住不可得故，
<pb:KR6c0001_T_419-0103a>¶
由此因緣，大乘亦無來處、去處、住處可得。所¶
以者何？善現！色無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；受、想、行、識無所從來，亦無所去，亦無所住。¶
善現！色本性無所從來，亦無所去，亦無所住；¶
受、想、行、識本性無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。善現！色真如無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；受、想、行、識真如無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！色自性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；受、想、行、識、自性無所從來，亦無所去，亦¶
無所住。善現！色自相無所從來，亦無所去，亦¶
無所住；受、想、行、識自相無所從來，亦無所去，¶
亦無所住。何以故？善現！色乃至識本性、真¶
如、自性、自相若動若住不可得故。

「復次，善現！¶
眼處無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、¶
身、意處無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
眼處本性無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、¶
鼻、舌、身、意處本性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！眼處真如無所從來，亦無所去，亦¶
無所住；耳、鼻、舌、身、意處真如無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！眼處自性無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意處自性無所¶
從來，亦無所去，亦無所住。善現！眼處自相無¶
所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意處¶
自相無所從來，亦無所去，亦無所住。何以故？¶
善現！眼處乃至意處本性、真如、自性、自相若¶
動若住不可得故。¶

「復次，善現！色處無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；聲、香、味、觸、法處無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！色處本性無所從來，亦無所去，亦
<pb:KR6c0001_T_419-0103b>¶
無所住；聲、香、味、觸、法處本性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！色處真如無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；聲、香、味、觸、法處真如無所¶
從來，亦無所去，亦無所住。善現！色處自性無¶
所從來，亦無所去，亦無所住；聲、香、味、觸、法處¶
自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！色¶
處自相無所從來，亦無所去，亦無所住；聲、香、¶
味、觸、法處自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！色處乃至法處本性、真如、¶
自性、自相若動若住不可得故。

「復次，善現！眼¶
界無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、¶
意界無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！眼¶
界本性無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、¶
舌、身、意界本性無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。善現！眼界真如無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；耳、鼻、舌、身、意界真如無所從來，亦無所¶
去，亦無所住。善現！眼界自性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意界自性無所從¶
來，亦無所去，亦無所住。善現！眼界自相無所¶
從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意界自¶
相無所從來，亦無所去，亦無所住。何以故？善¶
現！眼界乃至意界本性、真如、自性、自相若動¶
若住不可得故。¶

「復次，善現！色界無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；聲、香、味、觸、法界無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！色界本性無所從來，亦無所去，亦¶
無所住；聲、香、味、觸、法界本性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！色界真如無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；聲、香、味、觸、法界真如無所
<pb:KR6c0001_T_419-0103c>¶
從來，亦無所去，亦無所住。善現！色界自性無¶
所從來，亦無所去，亦無所住；聲、香、味、觸、法界¶
自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！色¶
界自相無所從來，亦無所去，亦無所住；聲、香、¶
味、觸、法界自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！色界乃至法界本性、真如、¶
自性、自相若動若住不可得故。

「復次，善現！眼¶
識界無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、¶
身、意識界無所從來，亦無所去，亦無所住。善¶
現！眼識界本性無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；耳、鼻、舌、身、意識界本性無所從來，亦無所¶
去，亦無所住。善現！眼識界真如無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意識界真如無¶
所從來，亦無所去，亦無所住。善現！眼識界自¶
性無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、¶
意識界自性無所從來，亦無所去，亦無所住。¶
善現！眼識界自相無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；耳、鼻、舌、身、意識界自相無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。何以故？善現！眼識界乃至¶
意識界本性、真如、自性、自相若動若住不可得¶
故。

「復次，善現！眼觸無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；耳、鼻、舌、身、意觸無所從來，亦無所去，亦¶
無所住。善現！眼觸本性無所從來，亦無所去，¶
亦無所住；耳、鼻、舌、身、意觸本性無所從來，亦¶
無所去，亦無所住。善現！眼觸真如無所從來，¶
亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意觸真如無¶
所從來，亦無所去，亦無所住。善現！眼觸自性¶
無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意¶
觸自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！
<pb:KR6c0001_T_419-0104a>¶
眼觸自相無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、¶
鼻、舌、身、意觸自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！眼觸乃至意觸本性、真如、¶
自性、自相若動若住不可得故。

「復次，善現！眼¶
觸為緣所生諸受無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無所從來，¶
亦無所去，亦無所住。善現！眼觸為緣所生諸¶
受本性無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、¶
舌、身、意觸為緣所生諸受本性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！眼觸為緣所生諸受真¶
如無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受真如無所從來，亦無所去，¶
亦無所住。善現！眼觸為緣所生諸受自性無¶
所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意觸¶
為緣所生諸受自性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！眼觸為緣所生諸受自相無所從¶
來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、身、意觸為緣¶
所生諸受自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！眼觸為緣所生諸受乃至¶
意觸為緣所生諸受本性、真如、自性、自相若動¶
若住不可得故。¶

「復次，善現！地界無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；水、火、風、空、識界無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！地界本性無所從來，亦無所去，亦¶
無所住；水、火、風、空、識界本性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！地界真如無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；水、火、風、空、識界真如無所¶
從來，亦無所去，亦無所住。善現！地界自性無¶
所從來，亦無所去，亦無所住；水、火、風、空、識界
<pb:KR6c0001_T_419-0104b>¶
自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！地¶
界自相無所從來，亦無所去，亦無所住；水、火、¶
風、空、識界自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！地界乃至識界本性、真如、¶
自性、自相若動若住不可得故。

「復次，善現！法¶
界無所從來，亦無所去，亦無所住；真如、實際、¶
不思議界、安隱界等無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！法界本性無所從來，亦無所去，亦¶
無所住；真如、實際、不思議界、安隱界等本性¶
無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！法界真¶
如無所從來，亦無所去，亦無所住；真如、實際、¶
不思議界、安隱界等真如無所從來，亦無所去，¶
亦無所住。善現！法界自性無所從來，亦無所¶
去，亦無所住；真如、實際、不思議界、安隱界等¶
自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！法¶
界自相無所從來，亦無所去，亦無所住；真如、¶
實際、不思議界、安隱界等自相無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。何以故？善現！法界乃至安¶
隱界等本性、真如、自性、自相若動若住不可得¶
故。

「復次，善現！布施波羅蜜多無所從來，亦無¶
所去，亦無所住；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波¶
羅蜜多無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
布施波羅蜜多本性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本¶
性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！布施¶
波羅蜜多真如無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如¶
無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！布施波¶
羅蜜多自性無所從來，亦無所去，亦無所住；
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淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性無所¶
從來，亦無所去，亦無所住。善現！布施波羅蜜¶
多自相無所從來，亦無所去，亦無所住；淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自相無所從來，¶
亦無所去，亦無所住。何以故？善現！布施波¶
羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性、真如、自性、自¶
相若動若住不可得故。¶

「復次，善現！四念住無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八¶
聖道支無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
四念住本性無所從來，亦無所去，亦無所住；¶
四正斷乃至八聖道支本性無所從來，亦無所¶
去，亦無所住。善現！四念住真如無所從來，亦¶
無所去，亦無所住；四正斷乃至八聖道支真¶
如無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！四念¶
住自性無所從來，亦無所去，亦無所住；四正¶
斷乃至八聖道支自性無所從來，亦無所去，亦¶
無所住。善現！四念住自相無所從來，亦無所¶
去，亦無所住；四正斷乃至八聖道支自相無¶
所從來，亦無所去，亦無所住。何以故？善現！四¶
念住乃至八聖道支本性、真如、自性、自相若動¶
若住不可得故。

「復次，善現！如是乃至佛十力¶
無所從來，亦無所去，亦無所住；四無所畏、四¶
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無¶
所從來，亦無所去，亦無所住。善現！佛十力本¶
性無所從來，亦無所去，亦無所住；四無所畏¶
乃至十八佛不共法本性無所從來，亦無所去，¶
亦無所住。善現！佛十力真如無所從來，亦無¶
所去，亦無所住；四無所畏乃至十八佛不共
<pb:KR6c0001_T_419-0105a>¶
法真如無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
佛十力自性無所從來，亦無所去，亦無所住；¶
四無所畏乃至十八佛不共法自性無所從來，¶
亦無所去，亦無所住。善現！佛十力自相無所¶
從來，亦無所去，亦無所住；四無所畏乃至十¶
八佛不共法自相無所從來，亦無所去，亦無所¶
住。何以故？善現！佛十力乃至十八佛不共¶
法本性、真如、自性、自相若動若住不可得故。¶

「復次，善現！菩提無所從來，亦無所去，亦無所¶
住；佛陀無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
菩提本性無所從來，亦無所去，亦無所住；佛¶
陀本性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
菩提真如無所從來，亦無所去，亦無所住；佛¶
陀真如無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
菩提自性無所從來，亦無所去，亦無所住；佛¶
陀自性無所從來，亦無所去，亦無所住。善現！¶
菩提自相無所從來，亦無所去，亦無所住；佛¶
陀自相無所從來，亦無所去，亦無所住。何以¶
故？善現！菩提佛陀本性、真如、自性、自相若動¶
若住不可得故。¶

「復次，善現！有為界無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；無為界無所從來，亦無所去，亦無所住。¶
善現！有為界本性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住；無為界本性無所從來，亦無所去，亦無¶
所住。善現！有為界真如無所從來，亦無所去，¶
亦無所住；無為界真如無所從來，亦無所去，¶
亦無所住。善現！有為界自性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住；無為界自性無所從來，亦無¶
所去，亦無所住。善現！有為界自相無所從來，
<pb:KR6c0001_T_419-0105b>¶
亦無所去，亦無所住；無為界自相無所從來，¶
亦無所去，亦無所住。何以故？善現！有為界、¶
無為界本性、真如、自性、自相若動若住不可得¶
故。

「善現！由此因緣，故說大乘無來無去無¶
住可見，猶如虛空。¶

「復次，善現！汝說『又如虛空前、後、中際皆不可¶
得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得；三世平等¶
超出三世，故名大乘。』者，如是！如是！如汝所說。¶
所以者何？善現！過去世過去世空，未來世¶
未來世空，現在世現在世空，三世平等三世¶
平等空，超出三世超出三世空，大乘大乘空，¶
菩薩菩薩空。何以故？善現！空無一、二、三、四、¶
五等差別之相，是故大乘三世平等超出三¶
世。

「善現！此大乘中，等不等相俱不可得，貪¶
離貪相俱不可得，瞋離瞋相俱不可得，癡離¶
癡相俱不可得，慢離慢相俱不可得，如是乃¶
至善非善相俱不可得，有記無記相俱不可¶
得，常無常相俱不可得，樂及苦相俱不可得，¶
我無我相俱不可得，淨不淨相俱不可得，欲¶
界出欲界相俱不可得，色界出色界相俱不¶
可得，無色界出無色界相俱不可得。何以故？¶
善現！此大乘中諸法自性不可得故。¶

「復次，善現！過去色過去色空，未來現在色未¶
來現在色空；過去受、想、行、識過去受、想、行、識¶
空，未來現在受、想、行、識未來現在受、想、行、識¶
空。

「善現！空中過去色不可得。何以故？過去¶
色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有過去色可得！善現！空中未來現在¶
色不可得。何以故？未來現在色即是空，空
<pb:KR6c0001_T_419-0105c>¶
性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來¶
現在色可得！善現！空中過去受、想、行、識不可¶
得。何以故？過去受、想、行、識即是空，空性亦¶
空，空中空尚不可得，何況空中有過去受、想、¶
行、識可得！善現！空中未來現在受、想、行、識不¶
可得。何以故？未來現在受、想、行、識即是空，空¶
性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來¶
現在受、想、行、識可得！

「復次，善現！過去眼處過¶
去眼處空，未來現在眼處未來現在眼處空；¶
過去耳、鼻、舌、身、意處過去耳、鼻、舌、身、意處空，¶
未來現在耳、鼻、舌、身、意處未來現在耳、鼻、舌、身、¶
意處空。

「善現！空中過去眼處不可得。何以¶
故？過去眼處即是空，空性亦空，空中空尚¶
不可得，何況空中有過去眼處可得！善現！空¶
中未來現在眼處不可得。何以故？未來現在¶
眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有未來現在眼處可得！善現！空中過¶
去耳、鼻、舌、身、意處不可得。何以故？過去耳、鼻、¶
舌、身、意處即是空，空性亦空，空中空尚不可¶
得，何況空中有過去耳、鼻、舌、身、意處可得！善¶
現！空中未來現在耳、鼻、舌、身、意處不可得。何¶
以故？未來現在耳、鼻、舌、身、意處即是空，空性¶
亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來現¶
在耳、鼻、舌、身、意處可得！¶

「復次，善現！過去色處過去色處空，未來現在¶
色處未來現在色處空；過去聲、香、味、觸、法處¶
過去聲、香、味、觸、法處空，未來現在聲、香、味、觸、¶
法處未來現在聲、香、味、觸、法處空。

「善現！空中¶
過去色處不可得。何以故？過去色處即是空，
<pb:KR6c0001_T_419-0106a>¶
空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過¶
去色處可得！善現！空中未來現在色處不可¶
得。何以故？未來現在色處即是空，空性亦¶
空，空中空尚不可得，何況空中有未來現在¶
色處可得！善現！空中過去聲、香、味、觸、法處不¶
可得。何以故？過去聲、香、味、觸、法處即是空，空¶
性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去¶
聲、香、味、觸、法處可得！善現！空中未來現在聲、¶
香、味、觸、法處不可得。何以故？未來現在聲、香、¶
味、觸、法處即是空，空性亦空，空中空尚不可¶
得，何況空中有未來現在聲、香、味、觸、法處可¶
得！

「復次，善現！過去眼界過去眼界空，未來¶
現在眼界未來現在眼界空；過去耳、鼻、舌、身、¶
意界過去耳、鼻、舌、身、意界空，未來現在耳、鼻、¶
舌、身、意界未來現在耳、鼻、舌、身、意界空。

「善現！¶
空中過去眼界不可得。何以故？過去眼界即¶
是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空¶
中有過去眼界可得！善現！空中未來現在眼¶
界不可得。何以故？未來現在眼界即是空，空¶
性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來¶
現在眼界可得！善現！空中過去耳、鼻、舌、身、意¶
界不可得。何以故？過去耳、鼻、舌、身、意界即是¶
空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中¶
有過去耳、鼻、舌、身、意界可得！善現！空中未來¶
現在耳、鼻、舌、身、意界不可得。何以故？未來現¶
在耳、鼻、舌、身、意界即是空，空性亦空，空中空¶
尚不可得，何況空中有未來現在耳、鼻、舌、身、¶
意界可得！

「復次，善現！過去色界過去色界空，¶
未來現在色界未來現在色界空；過去聲、香、
<pb:KR6c0001_T_419-0106b>¶
味、觸、法界過去聲、香、味、觸、法界空，未來現在¶
聲、香、味、觸、法界未來現在聲、香、味、觸、法界空。¶

「善現！空中過去色界不可得。何以故？過去¶
色界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有過去色界可得！善現！空中未來現¶
在色界不可得。何以故？未來現在色界即是¶
空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中¶
有未來現在色界可得！善現！空中過去聲、香、¶
味、觸、法界不可得。何以故？過去聲、香、味、觸、法¶
界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有過去聲、香、味、觸、法界可得！善現！空¶
中未來現在聲、香、味、觸、法界不可得。何以故？¶
未來現在聲、香、味、觸、法界即是空，空性亦空，¶
空中空尚不可得，何況空中有未來現在聲、¶
香、味、觸、法界可得！¶

「復次，善現！過去眼識界過去眼識界空，未來¶
現在眼識界未來現在眼識界空；過去耳、鼻、¶
舌、身、意識界過去耳、鼻、舌、身、意識界空，未來¶
現在耳、鼻、舌、身、意識界未來現在耳、鼻、舌、身、意¶
識界空。

「善現！空中過去眼識界不可得。何¶
以故？過去眼識界即是空，空性亦空，空中¶
空尚不可得，何況空中有過去眼識界可得！¶
善現！空中未來現在眼識界不可得。何以故？¶
未來現在眼識界即是空，空性亦空，空中空¶
尚不可得，何況空中有未來現在眼識界可¶
得！善現！空中過去耳、鼻、舌、身、意識界不可得。¶
何以故？過去耳、鼻、舌、身、意識界即是空，空性¶
亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳、¶
鼻、舌、身、意識界可得！善現！空中未來現在耳、
<pb:KR6c0001_T_419-0106c>¶
鼻、舌、身、意識界不可得。何以故？未來現在耳、¶
鼻、舌、身、意識界即是空，空性亦空，空中空尚¶
不可得，何況空中有未來現在耳、鼻、舌、身、意¶
識界可得！

「復次，善現！過去眼觸過去眼觸空，¶
未來現在眼觸未來現在眼觸空；過去耳、鼻、¶
舌、身、意觸過去耳、鼻、舌、身、意觸空，未來現在¶
耳、鼻、舌、身、意觸未來現在耳、鼻、舌、身、意觸空。¶

「善現！空中過去眼觸不可得。何以故？過去¶
眼觸即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有過去眼觸可得！善現！空中未來現¶
在眼觸不可得。何以故？未來現在眼觸即是¶
空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中¶
有未來現在眼觸可得！善現！空中過去耳、鼻、¶
舌、身、意觸不可得。何以故？過去耳、鼻、舌、身、意¶
觸即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何¶
況空中有過去耳、鼻、舌、身、意觸可得！善現！空¶
中未來現在耳、鼻、舌、身、意觸不可得。何以故？¶
未來現在耳、鼻、舌、身、意觸即是空，空性亦空，¶
空中空尚不可得，何況空中有未來現在耳、¶
鼻、舌、身、意觸可得。

「復次，善現！過去眼觸為緣¶
所生諸受過去眼觸為緣所生諸受空，未來¶
現在眼觸為緣所生諸受未來現在眼觸為緣¶
所生諸受空；過去耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生¶
諸受過去耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空，¶
未來現在耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受未來¶
現在耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空。

「善現！¶
空中過去眼觸為緣所生諸受不可得。何以¶
故？過去眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦¶
空，空中空尚不可得，何況空中有過去眼觸
<pb:KR6c0001_T_419-0107a>¶
為緣所生諸受可得！善現！空中未來現在眼¶
觸為緣所生諸受不可得。何以故？未來現在¶
眼觸為緣所生諸受即是空，空性亦空，空中¶
空尚不可得，何況空中有未來現在眼觸為¶
緣所生諸受可得！善現！空中過去耳、鼻、舌、身、¶
意觸為緣所生諸受不可得。何以故？過去耳、¶
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受即是空，空性亦¶
空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳、鼻、¶
舌、身、意觸為緣所生諸受可得！善現！空中未¶
來現在耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不可¶
得。何以故？未來現在耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，¶
何況空中有未來現在耳、鼻、舌、身、意觸為緣所¶
生諸受可得！¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百一十九¶