KR6c0001_442.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:10
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 07, No. 220c
#+PROPERTY: VOL 07
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#+PROPERTY: JUAN 442
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百四¶
十二¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
第二分佛母品第四十六之二¶

「復次，善現！甚深般若波羅蜜多，不示現色，不¶
示現受、想、行、識；不示現眼處，不示現耳、鼻、舌、¶
身、意處；不示現色處，不示現聲、香、味、觸、法處；¶
不示現眼界，不示現耳、鼻、舌、身、意界；不示現¶
色界，不示現聲、香、味、觸、法界；不示現眼識界，¶
不示現耳、鼻、舌、身、意識界；不示現眼觸，不示¶
現耳、鼻、舌、身、意觸；不示現眼觸為緣所生諸¶
受，不示現耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不¶
示現地界，不示現水、火、風、空、識界；不示現¶
無明，不示現行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、¶
老死；不示現布施波羅蜜多，不示現淨戒、安¶
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不示現內空，不¶
示現外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無¶
為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共相¶
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自¶
性空；不示現真如，不示現法界、法性、不虛妄¶
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛¶
空界、不思議界；不示現苦聖諦，不示現集、滅、¶
道聖諦；不示現四靜慮，不示現四無量、四無¶
色定；不示現八解脫，不示現八勝處、九次第¶
定、十遍處；不示現四念住，不示現四正斷、¶
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；不示¶
現空解脫門，不示現無相、無願解脫門；不
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示現淨觀地，不示現種性地、第八地、具見¶
地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來¶
地；不示現極喜地，不示現離垢地、發光地、焰¶
慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、¶
法雲地；不示現五眼，不示現六神通；不示¶
現如來十力，不示現四無所畏、四無礙解、大¶
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；不示現三¶
十二大士相，不示現八十隨好；不示現無忘¶
失法，不示現恒住捨性；不示現預流果，不¶
示現一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不示現¶
一切菩薩摩訶薩行，不示現諸佛無上正等¶
菩提；不示現轉妙法輪，不示現度有情類；不¶
示現嚴淨佛土，不示現成熟有情；不示現一¶
切陀羅尼門，不示現一切三摩地門；不示現¶
一切智，不示現道相智、一切相智。何以故？善¶
現！如是般若波羅蜜多甚深義中，甚深般若¶
波羅蜜多尚無所有不可得，況有色、受、想、行、¶
識，乃至一切智、道相智、一切相智可得示現！¶

「復次，善現！一切有情三界五趣施設言說，若¶
有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無¶
想，若此世界、若餘十方無量無數無邊世界，¶
是諸有情，若略心、若散心，或善、或不善、或無¶
記，一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，¶
皆如實知。善現！云何如來、應、正等覺於諸¶
有情略心、散心，或善、或不善、或無記，依深般¶
若波羅蜜多皆如實知？善現！一切如來、應、正¶
等覺依深般若波羅蜜多，由法性故，能如實¶
知諸有情類略心、散心，或善、或不善、或無記。」¶

時，具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等
<pb:KR6c0001_T_442-0227a>¶
覺依深般若波羅蜜多，由法性故，能如實知¶
諸有情類略心、散心，或善、或不善、或無記？」

佛¶
言：「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅¶
蜜多，如實知法性中法性尚無所有不可得，¶
況有有情略心、散心，善、不善、無記而可得！善¶
現！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，¶
由法性故，能如實知諸有情類略心、散心，或善、¶
或不善、或無記。

「復次，善現！一切如來、應、正等¶
覺依深般若波羅蜜多，能如實知諸有情類¶
若略心、若散心，或善、或不善、或無記。善現！云¶
何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如¶
實知諸有情類略心、散心，或善、或不善、或無¶
記？善現！一切如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，由盡故、離染故、滅故、斷故、寂靜故、遠¶
離故，能如實知諸有情類略心、散心，或善、或¶
不善、或無記。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！云¶
何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，由盡¶
故、離染故、滅故、斷故、寂靜故、遠離故，能如¶
實知諸有情類略心、散心，或善、或不善、或無¶
記？」

佛言：「善現！一切如來、應、正等覺依深般¶
若波羅蜜多，如實知盡、離染、滅、斷、寂靜、遠離¶
中，盡等性尚無所有不可得，況有有情略心、¶
散心，善、不善、無記可得！

「善現！如是如來、應、¶
正等覺依深般若波羅蜜多，由盡、離染、滅、斷、¶
寂靜、遠離故，能如實知諸有情類略心、散心，或¶
善、或不善、或無記。¶

「復次，善現！一切如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，能如實知諸有情類有貪心、離貪心，¶
有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心。」

時，具壽善現
<pb:KR6c0001_T_442-0227b>¶
白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺依深般¶
若波羅蜜多，能如實知諸有情類有貪心、離¶
貪心，有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心？」

佛言：「善¶
現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，¶
能如實知彼諸有情有貪心如實性，非有貪心、¶
非離貪心。何以故？如實性中，心、心所法尚無¶
所有不可得，況有有貪心、離貪心可得！亦如¶
實知彼諸有情有瞋心如實性，非有瞋心，非離¶
瞋心。何以故？如實性中，心、心所法尚無所有¶
不可得，況有有瞋心、離瞋心可得！亦如實知¶
彼諸有情有癡心如實性，非有癡心、非離癡¶
心。何以故？如實性中，心、心所法尚無所有不¶
可得，況有有癡心、離癡心可得！

「善現！如是¶
如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實¶
知彼諸有情有貪心、有瞋心、有癡心。

「善現！一¶
切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如¶
實知彼諸有情離貪心如實性，非離貪心、非有¶
貪心。何以故？如實性中，心、心所法尚無所有¶
不可得，況有離貪心、有貪心可得！亦如實知¶
彼諸有情離瞋心如實性，非離瞋心，非有瞋¶
心。何以故？如實性中，心、心所法尚無所有不¶
可得，況有離瞋心、有瞋心可得！亦如實知彼¶
諸有情離癡心如實性，非離癡心、非有癡心。¶
何以故？如實性中，心、心所法尚無所有不可¶
得，況有離癡心、有癡心可得！

「善現！如是如¶
來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實¶
知彼諸有情離貪心、離瞋心、離癡心。¶

「復次，善現！一切如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，能如實知彼諸有情有貪、瞋、癡心，非
<pb:KR6c0001_T_442-0227c>¶
有貪、瞋、癡心，非離貪、瞋、癡心。何以故？如是二¶
心不和合故。

「善現！一切如來、應、正等覺依深¶
般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情離貪、瞋、¶
癡心，非離貪、瞋、癡心，非有貪、瞋、癡心。何以故？¶
如是二心不和合故。善現！如是如來、應、正等¶
覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情¶
有貪心、離貪心，有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心。¶

「復次，善現！一切如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，能如實知諸有情類所有廣心。」

時，具¶
壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有¶
廣心？」

佛言：「善現！一切如來、應、正等覺依深¶
般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有廣¶
心，無廣無狹、無增無減、無去無來。所以者¶
何？心之自性畢竟離故，非廣非狹、非增非¶
減、非去非來。何以故？心之自性都無所有竟¶
不可得，何廣、何狹？何增、何減？何去、何來？善¶
現！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，¶
能如實知彼諸有情所有廣心。」

「復次，善現！一¶
切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如¶
實知諸有情類所有大心。」

時，具壽善現白佛¶
言：「世尊！云何如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，能如實知彼諸有情所有大心？」

佛言：¶
「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜¶
多，能如實知彼諸有情所有大心，無大無小、¶
無去無來、無生無滅、無住無異、無染無淨。¶
所以者何？心之自性畢竟離故，佛不見彼有¶
大有小、有去有來、有生有滅、有住有異、有¶
染有淨。何以故？心之自性都無所有竟不可
<pb:KR6c0001_T_442-0228a>¶
得，何大、何小？何去、何來？何生、何滅？何住、何¶
異？何染、何淨？善現！如是如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有¶
大心。

「復次，善現！一切如來、應、正等覺依深¶
般若波羅蜜多，能如實知諸有情類所有無¶
量心。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、¶
應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼¶
諸有情所有無量心？」

佛言：「善現！一切如來、¶
應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼¶
諸有情所有無量心，非有量非無量、非住非¶
不住、非去非不去。所以者何？心之自性畢¶
竟離故。佛不見彼有量有無量、有住有不住、¶
有去有不去。何以故？無量心性無所依止，如¶
何可說有量有無量、有住有不住、有去有不¶
去？此心自性既無所依亦無所有竟不可得，¶
何有量、何無量？何住、何不住？何去、何不去？善¶
現！如是如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，¶
能如實知彼諸有情所有無量心。」

「復次，善現！¶
一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能¶
如實知諸有情類所有無見、無對心。」

時，具壽¶
善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有¶
無見、無對心？」

佛言：「善現！一切如來、應、正等¶
覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情¶
所有無見、無對心皆無心相。何以故？以一切¶
心自相空故。善現！如是如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有¶
無見、無對心。

「復次，善現！一切如來、應、正等覺¶
依深般若波羅蜜多，能如實知諸有情類所
<pb:KR6c0001_T_442-0228b>¶
有無色不可見心。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！¶
云何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能¶
如實知彼諸有情所有無色不可見心？」

佛言：¶
「善現！一切如來、應、正等覺依深般若波羅蜜¶
多，能如實知彼諸有情所有無色不可見心，¶
諸佛五眼皆不能見。何以故？以一切心自性¶
空故。善現！如是如來、應、正等覺依深般若¶
波羅蜜多，能如實知彼諸有情所有無色不¶
可見心。¶

「復次，善現！一切如來、應、正等覺依深般若波¶
羅蜜多，能如實知諸有情類心、心所法，若出¶
若沒、若屈若伸。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！云¶
何如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如¶
實知彼諸有情心、心所法，若出若沒、若屈若¶
伸。」

佛言：「善現！一切如來、應、正等覺依深般¶
若波羅蜜多，能如實知彼諸有情出沒屈伸¶
心、心所法，皆依色、受、想、行、識生。善現！如是如¶
來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實知¶
彼諸有情心、心所法，若出若沒、若屈若伸，謂¶
諸如來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如¶
實知彼諸有情出沒屈伸心、心所法，或依色¶
執我及世間常，此是諦實，餘皆愚妄。或依色¶
執我及世間無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依¶
色執我及世間亦常、亦無常，此是諦實，餘皆愚¶
妄。或依色執我及世間非常、非無常，此是諦¶
實，餘皆愚妄。或依受執我及世間常，此是諦¶
實，餘皆愚妄。或依受執我及世間無常，此是¶
諦實，餘皆愚妄。或依受執我及世間亦常、亦¶
無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執我及世
<pb:KR6c0001_T_442-0228c>¶
間非常、非無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依想¶
執我及世間常，此是諦實，餘皆愚妄。或依想¶
執我及世間無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依¶
想執我及世間亦常、亦無常，此是諦實，餘皆愚¶
妄。或依想執我及世間非常、非無常，此是諦¶
實，餘皆愚妄。或依行執我及世間常，此是諦¶
實，餘皆愚妄。或依行執我及世間無常，此是¶
諦實，餘皆愚妄。或依行執我及世間亦常、亦¶
無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執我及世¶
間非常、非無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依識¶
執我及世間常，此是諦實，餘皆愚妄。或依識¶
執我及世間無常，此是諦實，餘皆愚妄。或依¶
識執我及世間亦常、亦無常，此是諦實，餘皆愚¶
妄。或依識執我及世間非常、非無常，此是¶
諦實，餘皆愚妄。

「或依色執我及世間有邊，此¶
是諦實，餘皆愚妄。或依色執我及世間無邊，¶
此是諦實，餘皆愚妄。或依色執我及世間亦¶
有邊、亦無邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依色執¶
我及世間非有邊、非無邊，此是諦實，餘皆愚¶
妄。或依受執我及世間有邊，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依受執我及世間無邊，此是諦實，餘¶
皆愚妄。或依受執我及世間亦有邊亦無邊，¶
此是諦實，餘皆愚妄。或依受執我及世間非¶
有邊非無邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依想執¶
我及世間有邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依想¶
執我及世間無邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依¶
想執我及世間亦有邊亦無邊，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依想執我及世間非有邊非無邊，此¶
是諦實，餘皆愚妄。或依行執我及世間有邊，
<pb:KR6c0001_T_442-0229a>¶
此是諦實，餘皆愚妄。或依行執我及世間無¶
邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執我及世間¶
亦有邊亦無邊，此是諦實，餘皆愚妄。或依行¶
執我及世間非有邊非無邊，此是諦實，餘皆愚¶
妄。或依識執我及世間有邊，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依識執我及世間無邊，此是諦實，餘¶
皆愚妄。或依識執我及世間亦有邊亦無邊，¶
此是諦實，餘皆愚妄。或依識執我及世間非¶
有邊非無邊，此是諦實，餘皆愚妄。

「或依色執¶
命者即身，此是諦實，餘皆愚妄。或依色執命¶
者異身，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執命者¶
即身，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執命者異¶
身，此是諦實，餘皆愚妄。或依想執命者即身，¶
此是諦實，餘皆愚妄。或依想執命者異身，此是¶
諦實，餘皆愚妄。或依行執命者即身，此是諦¶
實，餘皆愚妄。或依行執命者異身，此是諦實，¶
餘皆愚妄。或依識執命者即身，此是諦實，餘¶
皆愚妄。或依識執命者異身，此是諦實，餘皆¶
愚妄。

「或依色執如來死後有，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依色執如來死後非有，此是諦實，餘¶
皆愚妄。或依色執如來死後亦有亦非有，此¶
是諦實，餘皆愚妄。或依色執如來死後非有¶
非非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執如來¶
死後有，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執如來¶
死後非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依受執如¶
來死後亦有亦非有，此是諦實，餘皆愚妄。或¶
依受執如來死後非有非非有，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依想執如來死後有，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依想執如來死後非有，此是諦實，餘
<pb:KR6c0001_T_442-0229b>¶
皆愚妄。或依想執如來死後亦有亦非有，此¶
是諦實，餘皆愚妄。或依想執如來死後非有¶
非非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如來¶
死後有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如來¶
死後非有，此是諦實，餘皆愚妄。或依行執如¶
來死後亦有亦非有，此是諦實，餘皆愚妄。或¶
依行執如來死後非有非非有，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依識執如來死後有，此是諦實，餘皆¶
愚妄。或依識執如來死後非有，此是諦實，餘¶
皆愚妄。或依識執如來死後亦有亦非有，此¶
是諦實，餘皆愚妄。或依識執如來死後非有¶
非非有，此是諦實，餘皆愚妄。善現！如是如來、¶
應、正等覺依深般若波羅蜜多，能如實知彼¶
諸有情心、心所法，若出若沒、若屈若申。¶

「復次，善現！一切如來、應、正等覺於深般若波¶
羅蜜多，如實知色，亦如實知受、想、行、識。」

時，¶
具壽善現白佛言：「世尊！云何如來、應、正等覺¶
依深般若波羅蜜多，如實知色，亦如實知受、¶
想、行、識？」

佛言：「善現！一切如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，如實知色如真如無變異、¶
無分別、無相狀、無作用、無戲論、無所得，亦¶
如實知受、想、行、識如真如無變異、無分別、無¶
相狀、無作用、無戲論、無所得。善現！如是如¶
來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，如實知色，¶
亦如實知受、想、行、識。

「復次，善現！五蘊真如即¶
有情真如，有情真如即出沒屈申真如，出沒¶
屈申真如即五蘊真如，五蘊真如即十二處¶
真如，十二處真如即十八界真如，十八界真
<pb:KR6c0001_T_442-0229c>¶
如即一切法真如，一切法真如即六波羅蜜¶
多真如，六波羅蜜多真如即三十七菩提分¶
法真如，三十七菩提分法真如即十八空真¶
如，十八空真如即八解脫真如，八解脫真如即八勝處真如，八勝處真如¶
即九次第定真如，九次第定真如即如來十¶
力真如，如來十力真如即四無所畏真如，四¶
無所畏真如即四無礙解真如，四無礙解真¶
如即大慈、大悲、大喜、大捨真如，大慈、大悲、大¶
喜、大捨真如即十八佛不共法真如，十八佛¶
不共法真如即一切智真如，一切智真如即¶
道相智真如，道相智真如即一切相智真如，¶
一切相智真如即善法真如，善法真如即不¶
善法真如，不善法真如即無記法真如，無記¶
法真如即世間法真如，世間法真如即出世¶
間法真如，出世間法真如即有漏法真如，有¶
漏法真如即無漏法真如，無漏法真如即有¶
為法真如，有為法真如即無為法真如，無為¶
法真如即過去法真如，過去法真如即未來¶
法真如，未來法真如即現在法真如，現在法¶
真如即預流果真如，預流果真如即一來果¶
真如，一來果真如即不還果真如，不還果真¶
如即阿羅漢果真如，阿羅漢果真如即獨覺¶
菩提真如，獨覺菩提真如即一切菩薩摩訶¶
薩行真如，一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛¶
無上正等菩提真如，諸佛無上正等菩提真¶
如即一切如來、應、正等覺真如，一切如來、應、¶
正等覺真如即一切有情真如。

「善現！若一切¶
如來、應、正等覺真如，若一切有情真如，若一¶
切法真如，無二無二處，是一真如，如是真如
<pb:KR6c0001_T_442-0230a>¶
無別異故，無壞、無盡，不可分別。善現！一切如¶
來、應、正等覺依深般若波羅蜜多，證一切法¶
真如究竟，乃得無上正等菩提，由此故說甚¶
深般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母，能示¶
諸佛世間實相。善現！如是如來、應、正等覺依¶
深般若波羅蜜多，能如實覺知一切法真如不¶
虛妄性、不變異性。由如實覺真如相，故說名¶
如來、應、正等覺。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！甚¶
深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄性、¶
不變異性，極為甚深難見難覺。世尊！一切¶
如來、應、正等覺皆用一切法真如不虛妄性、¶
不變異性，顯示分別諸佛無上正等菩提。世¶
尊！一切法真如甚深誰能信解？唯有不退位¶
菩薩摩訶薩，及具正見漏盡阿羅漢，聞佛說¶
此甚深真如能生信解，如來為彼依自所證¶
真如之相顯示分別。」

佛言：「善現！如是！如是！¶
如汝所說。所以者何？善現！真如無盡是故¶
甚深，唯有如來現等正覺無盡真如。」

時，具壽¶
善現白佛言：「世尊！佛由誰證無盡真如？」

佛¶
言：「善現！佛由真如能證如是無盡真如。」

時，¶
具壽善現復白佛言：「世尊！如來證誰無盡真¶
如？」

佛言：「善現！證一切法無盡真如。善現！一¶
切如來、應、正等覺證得一切法無盡真如故，¶
獲得無上正等菩提，為諸有情分別顯示一¶
切法真如相，由此故名真實說者。」¶

** 第二分示相品第四十七之一¶

爾時，三千大千世界所有欲界、色界諸天，各¶
以種種天妙花香遙散世尊而為供養，來詣¶
佛所頂禮雙足，却住一面俱白佛言：「世尊所
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說甚深般若波羅蜜多以何為相？」

爾時，佛告¶
諸天眾言：「甚深般若波羅蜜多以空為相，甚¶
深般若波羅蜜多以無相為相，甚深般若波¶
羅蜜多以無願為相，甚深般若波羅蜜多以¶
無造無作為相，甚深般若波羅蜜多以無生¶
無滅為相，甚深般若波羅蜜多以無染無淨¶
為相，甚深般若波羅蜜多以無性無相為相，¶
甚深般若波羅蜜多以無依無住為相，甚深¶
般若波羅蜜多以非斷非常為相，甚深般若¶
波羅蜜多以非一非異為相，甚深般若波羅¶
蜜多以無來無去為相，甚深般若波羅蜜多¶
以虛空為相，甚深般若波羅蜜多有如是等¶
無量諸相。

「諸天當知！如是諸相，一切如來、應、¶
正等覺為欲饒益世間天、人、阿素洛等，依世¶
俗諦以想等想施設言說，不依勝義。諸天當¶
知！甚深般若波羅蜜多如是諸相，世間天、人、¶
阿素洛等皆不能壞。何以故？世間天、人、阿素¶
洛等皆有相故。諸天當知！諸相不能破壞諸¶
相，諸相不能了知諸相，諸相不能破壞無相，¶
諸相不能了知無相，無相不能破壞諸相，無¶
相不能了知諸相，無相不能破壞無相，無相¶
不能了知無相。何以故？若相、若無相、若相無¶
相皆無所有，能破、能知、所破、所知、破者、知者¶
不可得故。

「諸天當知！如是諸相非色所作，非¶
受、想、行、識所作；非眼處所作，非耳、鼻、舌、身、意¶
處所作；非色處所作，非聲、香、味、觸、法處所作；¶
非眼界所作，非耳、鼻、舌、身、意界所作；非色界¶
所作，非聲、香、味、觸、法界所作；非眼識界所作，¶
非耳、鼻、舌、身、意識界所作；非眼觸所作，非耳、
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鼻、舌、身、意觸所作；非眼觸為緣所生諸受所¶
作，非耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受所作；非¶
布施波羅蜜多所作，非淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多所作；非內空所作，非外空、內¶
外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、¶
無際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、¶
不可得空、無性空、自性空、無性自性空所作；¶
非真如所作，非法界、法性、不虛妄性、不變異¶
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思¶
議界所作；非苦聖諦所作，非集、滅、道聖諦所¶
作；非四靜慮所作，非四無量、四無色定所作；¶
非八解脫所作，非八勝處、九次第定、十遍處¶
所作；非四念住所作，非四正斷、四神足、五根、¶
五力、七等覺支、八聖道支所作；非空解脫門¶
所作，非無相、無願解脫門所作；非淨觀地所¶
作，非種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已¶
辦地、獨覺地、菩薩地、如來地所作；非極喜地¶
所作，非離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現¶
前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地所作；非¶
五眼所作，非六神通所作；非如來十力所作，¶
非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十¶
八佛不共法所作；非三十二大士相所作，非¶
八十隨好所作；非無忘失法所作，非恒住捨¶
性所作；非一切陀羅尼門所作，非一切三摩¶
地門所作；非一切智所作，非道相智、一切相¶
智所作。

「諸天當知！如是諸相非天所作、非非¶
天所作、非人所作非非人所作、非天所有¶
非非天所有、非人所有非非人所有、非有漏¶
非無漏、非世間非出世間、非有為非無為、無
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所繫屬不可宣說。

「諸天當知！甚深般若波¶
羅蜜多遠離眾相，不應問言甚深般若波羅¶
蜜多以何為相。汝諸天等於意云何？設有問¶
言虛空何相，如是發問為正問不？」

諸天答言：¶
「不也！世尊！不也！善逝！何以故？虛空無體、無相、¶
無為，不應問故。」

世尊告曰：「甚深般若波羅蜜¶
多亦復如是，不應為問。然諸法相有佛無佛，¶
法界法住，佛於此相如實覺知，故名如來、應、¶
正等覺。」¶

時，諸天眾俱白佛言：「如來所覺如是諸相，極¶
為甚深，難見難覺。如來現覺如是相故，於一¶
切法無礙智轉。一切如來、應、正等覺住如是¶
相，分別開示甚深般若波羅蜜多，為諸有情¶
集諸法相，方便開示，令於般若波羅蜜多得¶
無礙智。

「希有！世尊！甚深般若波羅蜜多是¶
諸如來、應、正等覺常所行處，去、來、今世一切¶
如來、應、正等覺行是處故，證得無上正等菩¶
提，為諸有情分別開示一切法相。謂分別¶
開示色相，分別開示受、想、行、識相；分別開示¶
眼處相，分別開示耳、鼻、舌、身、意處相；分別開¶
示色處相，分別開示聲、香、味、觸、法處相；分別¶
開示眼界相，分別開示耳、鼻、舌、身、意界相；分¶
別開示色界相，分別開示聲、香、味、觸、法界相；¶
分別開示眼識界相，分別開示耳、鼻、舌、身、意¶
識界相；分別開示眼觸相，分別開示耳、鼻、舌、¶
身、意觸相；分別開示眼觸為緣所生諸受相，¶
分別開示耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受相；¶
分別開示布施波羅蜜多相，分別開示淨戒、¶
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相；分別開示
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內空相，分別開示外空、內外空、空空、大空、勝¶
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、¶
本性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、¶
自性空、無性自性空相；分別開示真如相，分¶
別開示法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、¶
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界相；¶
分別開示苦聖諦相，分別開示集、滅、道聖諦¶
相；分別開示四靜慮相，分別開示四無量、四¶
無色定相；分別開示八解脫相，分別開示八¶
勝處、九次第定、十遍處相；分別開示四念住¶
相，分別開示四正斷、四神足、五根、五力、七等¶
覺支、八聖道支相；分別開示空解脫門相，分¶
別開示無相、無願解脫門相；分別開示淨觀¶
地相，分別開示種性地、第八地、具見地、薄地、¶
離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地相；分¶
別開示極喜地相，分別開示離垢地、發光地、¶
焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧¶
地、法雲地相；分別開示五眼相，分別開示六¶
神通相；分別開示如來十力相，分別開示四¶
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛¶
不共法相；分別開示三十二大士相相，分別¶
開示八十隨好相；分別開示無忘失法相，分¶
別開示恒住捨性相；分別開示一切陀羅尼¶
門相，分別開示一切三摩地門相；分別開示¶
預流果相，分別開示一來、不還、阿羅漢果、獨¶
覺菩提相；分別開示一切菩薩摩訶薩行相，¶
分別開示諸佛無上正等菩提相；分別開示¶
一切智相，分別開示道相智、一切相智相。」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第四百四十二
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