KR6c0001_502.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:10
#+TITLE: 大般若波羅蜜多經
#+PROPERTY: CBETA_ID T07n0220c
#+PROPERTY: ID KR6c0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 07, No. 220c
#+PROPERTY: VOL 07
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6c0001_T_502-0554b> ¶¶
#+PROPERTY: JUAN 502
¶
¶
《大般若波羅蜜多經》卷第五百二¶
¶
三藏法師玄奘奉　詔譯¶
第三分現窣堵波品第五之三¶

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！若善男子、善女人¶
等不離一切智智心，以無所得為方便，於此¶
般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀¶
誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布，¶
或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙華鬘、塗¶
散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈¶
明，經須臾頃供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、¶
善女人等由此因緣得幾許福？」

佛告憍尸迦：¶
「我還問汝，當隨意答。有善男子、善女人等，於¶
諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙¶
七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高¶
大一踰繕那，廣減高半，復持種種天妙花鬘、¶
塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、¶
燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云¶
何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」¶

天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：¶
「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無¶
量無邊。

「復次，憍尸迦！置此一事。有善男子、善¶
女人等於諸如來般涅槃後，為供養佛設利¶
羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴¶
飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，如是充滿
<pb:KR6c0001_T_502-0554c>¶
一贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或¶
復三千大千世界，皆持種種天妙花鬘乃至¶
燈明，盡其形壽供養恭敬、尊重讚歎。於意云¶
何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」¶

天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：¶
「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無¶
量無邊。復次，憍尸迦！置一三千大千世界。假¶
使三千大千世界諸有情類，各於如來般涅¶
槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵¶
波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，¶
廣減高半，各滿三千大千世界中無空隙，皆¶
持種種天妙花鬘乃至燈明，盡其形壽供養恭¶
敬、尊重讚歎。於意云何？如是三千大千世界¶
諸有情類，由此因緣得福多不？」

天帝釋言：「甚¶
多！世尊！甚多！善逝！」

佛告憍尸迦：「彼善男子、善¶
女人等所獲福聚，甚多於此無量無邊。」

時，天¶
帝釋便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！若善男¶
子、善女人等供養恭敬、尊重讚歎甚深般若¶
波羅蜜多，當知則為供養恭敬、尊重讚歎過¶
去未來現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽¶
沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後，為¶
供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種¶
珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高¶
半，各滿十方殑伽沙等諸佛世界中無空隙，¶
各持種種天妙花鬘乃至燈明，或經一劫或¶
一劫餘供養恭敬、尊重讚歎。世尊！是諸有情¶
由此因緣得福多不？」

佛言：「甚多！」

天帝釋言：「若¶
善男子、善女人等不離一切智智心，以無所¶
得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至
<pb:KR6c0001_T_502-0555a>¶
心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為¶
有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種¶
種上妙花鬘乃至燈明經須臾頃供養恭敬、¶
尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因緣所¶
獲福聚，甚多於彼無量無邊、不可思議、不可稱¶
計。何以故？世尊！由此般若波羅蜜多能總攝¶
藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無¶
量、四無色定，若三十七菩提分法，若三解脫¶
門，若八解脫、九次第定，若五眼、六神通，若¶
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空¶
乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若¶
斷界乃至無為界，若四聖諦觀，若十二緣¶
起觀，若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至¶
法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若如來¶
十力乃至十八佛不共法，若無忘失法、恒住¶
捨性，若一切智、道相智、一切相智，若餘無量¶
無邊佛法，皆攝入此甚深般若波羅蜜多。

「世¶
尊！如是般若波羅蜜多是諸如來真實法印，¶
亦是一切聲聞、獨覺真實法印。一切如來、應、¶
正等覺於此中學，已、正、當證無上菩提；一切¶
聲聞及諸獨覺於此中學，已、正、當至涅槃彼¶
岸。由此因緣，若善男子、善女人等不離一切¶
智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜¶
多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、¶
如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾¶
寶嚴飾，復持種種上妙花鬘乃至燈明供養¶
恭敬、尊重讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思¶
議、不可稱計，諸餘福聚皆不能及。」¶

** 第三分稱揚功德品第六之一
<pb:KR6c0001_T_502-0555b>¶

爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍¶
尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心，¶
以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深¶
經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思¶
惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，¶
復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重¶
讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思議、不可稱¶
計。何以故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多普能¶
成辦一切如來、應、正等覺一切智、道相智、一切¶
相智，亦能成辦布施等五波羅蜜多，亦能成¶
辦內空乃至無性自性空，亦能成辦真如乃¶
至不思議界，亦能成辦斷界乃至無為界，亦¶
能成辦苦、集、滅、道聖諦，亦能成辦三十七種¶
菩提分法，亦能成辦四靜慮、四無量、四無色¶
定，亦能成辦八解脫、九次第定，亦能成辦三¶
解脫門，亦能成辦淨觀地乃至如來地，亦能¶
成辦極喜地乃至法雲地，亦能成辦五眼、六¶
神通，亦能成辦如來十力乃至十八佛不共¶
法，亦能成辦無忘失法、恒住捨性，亦能成辦¶
陀羅尼門、三摩地門，亦能成辦成熟有情、嚴¶
淨佛土，亦能成辦聲聞、獨覺及無上乘，亦能¶
成辦諸佛無上正等菩提。

「是故，憍尸迦！若善¶
男子、善女人等不離一切智智心，以無所得¶
為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心¶
聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有¶
情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種¶
上妙花鬘乃至燈明供養恭敬、尊重讚歎，以¶
前所造窣堵波福比此福聚百分不及一，千¶
分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何
<pb:KR6c0001_T_502-0555c>¶
以故？憍尸迦！若此般若波羅蜜多甚深經典¶
在贍部洲人中住者，即此世間佛、法、僧寶常¶
不滅沒。由此因緣，世間常有十善業道，若四¶
靜慮、四無量、四無色定，若布施波羅蜜多乃¶
至般若波羅蜜多，如是乃至若一切智、道相¶
智、一切相智，若剎帝利大族、婆羅門大族、長¶
者大族、居士大族，若四大王眾天乃至非想¶
非非想處天，若聲聞、獨覺、無上大乘，若預流¶
果乃至獨覺菩提，若菩薩摩訶薩成熟有情、¶
嚴淨佛土修諸菩薩摩訶薩行，若諸如來、應、¶
正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度有¶
情類，如是勝事常不滅沒。」¶

爾時，於此三千大千堪忍世界，所有四大王¶
眾天乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言：「大¶
仙！於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞、受持、¶
讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚¶
歎。所以者何？若能於此甚深般若波羅蜜多，¶
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供¶
養恭敬、尊重讚歎，則令一切惡法損減、善法¶
增益，亦令一切天眾增益、諸阿素洛朋黨損¶
減，亦令一切佛、法、僧眼常不損壞，亦令一切¶
佛、法、僧種常不斷絕。大仙當知！由三寶種不¶
斷絕故，世間便有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、¶
般若波羅蜜多，亦有內空乃至無性自性空，¶
廣說乃至亦有一切智、道相智、一切相智，亦有¶
預流果乃至獨覺菩提，亦有菩薩摩訶薩行、¶
諸佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨覺、菩薩及¶
諸如來應正等覺。是故，大仙！常應於此甚深¶
般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修
<pb:KR6c0001_T_502-0556a>¶
學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎。」

爾時，佛告¶
天帝釋言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波羅¶
蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思¶
惟、供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？若阿素洛¶
及惡朋黨起如是念：『我等當與諸天戰諍。』爾¶
時，汝等諸天眷屬，應各至誠誦念如是甚深¶
般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。時，阿素¶
洛及彼朋黨所起惡心即皆自滅。若諸天子¶
或諸天女五衰相現，其心驚惶怖畏殞沒墮¶
諸惡趣。爾時，汝等諸天眷屬，應住其前至誠¶
誦念甚深般若波羅蜜多。時，彼天子或彼天¶
女，聞此般若波羅蜜多，善根力故，於此般若¶
波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身心安隱。設¶
有命終還生本處，受天富樂倍勝於前。所以¶
者何？聞信般若波羅蜜多福力大故。

「憍尸迦！¶
若善男子、善女人等，或諸天子及諸天女，甚¶
深般若波羅蜜多一經其耳，善根力故，定得¶
無上正等菩提。所以者何？三世諸佛及諸弟¶
子，皆學如是甚深般若波羅蜜多，已、正、當證¶
所求無上正等菩提入無餘依般涅槃界。何¶
以故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多普攝一切¶
菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若¶
如來法皆具攝故。」

時，天帝釋即白佛言：「甚深¶
般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上¶
呪，是無等等呪，是一切呪王，最尊最勝、最上¶
最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。所以者¶
何？甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法，¶
能滿一切殊勝善法。」

爾時，佛告天帝釋言：「如¶
是！如是！如汝所說。所以者何？三世諸佛皆依
<pb:KR6c0001_T_502-0556b>¶
如是甚深般若波羅蜜多大神呪王，證得無¶
上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。何以故？憍¶
尸迦！依深般若波羅蜜多世間便有十善業¶
道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四無色定，若¶
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃¶
至若一切智、道相智、一切相智，若預流果乃¶
至獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上¶
正等菩提。

「復次，憍尸迦！依深般若波羅蜜多¶
有菩薩摩訶薩，依菩薩摩訶薩有十善業道，¶
廣說乃至有佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨¶
覺、菩薩及正等覺出現世間。譬如依因滿月¶
輪故，藥星山海皆得增盛，如是依因諸菩薩¶
故，十善業道廣說乃至諸佛無上正等菩提¶
功德藥物皆得增盛，一切人、天、聲聞、獨覺、有¶
學、無學、賢聖星辰亦得增盛，一切菩薩及諸¶
如來應正等覺諸山、大海亦得增盛。若諸如¶
來、應、正等覺未出世時，唯有菩薩摩訶薩眾¶
具大方便善巧力故，為諸有情無倒宣說世、¶
出世法。所以者何？世間所有人乘、天乘、若聲¶
聞乘、若獨覺乘、若無上乘，皆從菩薩摩訶¶
薩眾方便善巧而得成辦，菩薩所有方便善¶
巧，皆由般若波羅蜜多而得成辦。諸菩薩摩¶
訶薩成就方便善巧力故，能滿布施波羅蜜¶
多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至能滿一切智、¶
道相智、一切相智，能得三十二大士相、八十¶
隨好，不墮聲聞、獨覺等地，成熟有情、嚴淨佛¶
土，攝受菩薩壽量圓滿、眾具圓滿、淨土圓滿、¶
種姓圓滿、色力圓滿，乃至證得一切智智。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若
<pb:KR6c0001_T_502-0556c>¶
波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精¶
勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當得¶
成就現在未來世、出世間功德勝利。」

時，天帝¶
釋即白佛言：「是善男子、善女人等，云何成就¶
現在未來世、出世間功德勝利？」

佛告憍尸迦：¶
「是善男子、善女人等，現在不為一切毒藥、厭¶
禱、呪術之所傷害，火不能燒，水不能溺，諸刀¶
杖等亦不能害，乃至不為四百四病之所夭¶
歿，唯除先世定業異熟現世應受。憍尸迦！是¶
善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心¶
誦念甚深般若波羅蜜多，若至其所終不為¶
彼譴罰加害。何以故？憍尸迦！甚深般若波羅¶
蜜多威德勢力法令爾故。憍尸迦！是善男子、¶
善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等處，至¶
心誦念甚深般若波羅蜜多，必為王等歡喜¶
問訊恭敬供養。何以故？憍尸迦！是善男子、善¶
女人等，常於有情不離慈、悲、喜、捨心故。憍尸¶
迦！是善男子、善女人等，當得成就諸如是等¶
所有現在功德勝利。

「憍尸迦！是善男子、善女¶
人等，隨所生處常不遠離十善業道，若施、戒、¶
修，若四靜慮、四無量、四無色定，若六波羅蜜¶
多，廣說乃至若一切智、道相智、一切相智，若三¶
十二大士相、八十隨好，不墮地獄、傍生、鬼界，¶
除乘願力往彼受生與諸有情作饒益事。隨¶
所生處常具諸根，形貌端嚴支分無缺，永不¶
生在貧窮、下賤、工商、雜類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、¶
旃荼羅家、補羯娑家、戍達羅等諸鄙穢族，多¶
生有佛嚴淨土中蓮花化生，不造眾惡，常不¶
遠離迅疾神通，隨心所欲遊諸佛土，親近供
<pb:KR6c0001_T_502-0557a>¶
養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛土，聽聞正法¶
如說修行，漸次證得一切智智。憍尸迦！是善¶
男子、善女人等當得成就諸如是等所有未¶
來功德勝利。

「是故，憍尸迦！若善男子、善女人¶
等欲得如是現在未來世、出世間功德勝利，¶
乃至無上正等菩提常不離者，應於如是甚¶
深般若波羅蜜多，不離一切智智心，以無所¶
得為方便，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如¶
理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙¶
花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、¶
伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。」¶

爾時，眾多外道梵志欲求佛過來詣佛所。時，¶
天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣¶
法會伺求佛短，將非般若留難事耶？我當誦¶
念從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒¶
復道而去。」

念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於¶
是眾多外道梵志，遙申敬禮右遶世尊，復道¶
而去。

時，舍利子見已念言：「彼有何緣適來還¶
去？」

佛知其意告舍利子：「彼外道等來求我失，¶
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍¶
利子！我都不見彼外道等有少白法，唯懷惡¶
心為求我過來至我所。舍利子！我都不見一¶
切世間有諸天魔及外道等有情之類，說般¶
若時，懷悖惡心來求得便。何以故？舍利子！由¶
此三千大千世界一切天眾，若諸聲聞、獨覺、¶
菩薩、佛及一切具大威力龍神、藥叉、阿素洛¶
等，皆共守護甚深般若波羅蜜多，不令邪徒¶
為作留難。何以故？舍利子！是諸天等皆依般¶
若波羅蜜多威力生故。

「又，舍利子！十方各如
<pb:KR6c0001_T_502-0557b>¶
殑伽沙界一切如來應正等覺、聲聞、獨覺、菩¶
薩、諸天、龍神、藥叉、阿素洛等，皆共守護甚深¶
般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難。何以故？¶
舍利子！彼如來等皆依般若波羅蜜多威力¶
生故。」

爾時，惡魔竊作是念：「今佛四眾前後圍¶
遶，欲、色界天皆來集會，宣說般若波羅蜜多。¶
此中定有諸大菩薩親於佛前受菩提記，當¶
得無上正等菩提，轉妙法輪空我境界，我當¶
往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇¶
銳來詣佛所。

時，天帝釋見已念言：「將非惡魔¶
化作斯事欲來惱佛，并與般若波羅蜜多而作¶
留難？何以故？如是四軍嚴飾殊麗，摩揭陀國¶
影堅大王四種勝軍所不能及，憍薩羅國勝¶
軍大王四種勝軍亦不能及，劫比羅國釋種¶
大王四種勝軍亦不能及，吠舍離國栗呫毘¶
王四種勝軍亦不能及，吉祥茅國諸力士王¶
四種勝軍亦不能及，由斯觀察，如是四軍定¶
是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞諸¶
有情所修勝事，我當誦念從佛所受甚深般¶
若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」

時，天帝釋¶
念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔復¶
道而去，甚深般若波羅蜜多大神呪王力所¶
逼故。¶

爾時，會中所有四大王眾天乃至色究竟天，¶
俱時化作諸妙天花及香鬘等種種供具，踊¶
身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此¶
般若波羅蜜多在贍部洲人中久住。所以者¶
何？乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布，¶
當知是處佛、法、僧寶常不滅沒，於此三千大
<pb:KR6c0001_T_502-0557c>¶
千世界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如¶
是，由是因緣，諸菩薩摩訶薩所修勝行亦可¶
了知。隨諸方域有善男子、善女人等，以淨信¶
心書持般若波羅蜜多供養恭敬，當知是處¶
有妙光明除滅闇冥生諸勝福。」

爾時，佛告諸¶
天眾言：「如是！如是！如汝所說。乃至般若波羅¶
蜜多在贍部洲人間流布，當知是處佛、法、僧¶
寶常不滅沒，廣說乃至隨諸方域有善男子、¶
善女人等，以淨信心書持般若波羅蜜多供¶
養恭敬，當知是處有妙光明除滅闇冥生諸¶
勝福。」

時，諸天眾復各化作諸妙天花及香鬘¶
等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等¶
能於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精¶
勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，一切¶
惡魔及彼眷屬不能得便，我等天眾亦常隨¶
逐勤加守護令無損惱。所以者何？我等天眾¶
尊重法故，敬彼如佛或如世尊所重弟子。」

時，¶
天帝釋復白佛言：「是善男子、善女人等非少¶
善根能辦此事，定於先世無量佛所多集善¶
根、多發正願、多供養佛、多事善友，乃能於此¶
甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精¶
勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布。世尊！¶
若善男子、善女人等欲得諸佛一切智智，當學¶
般若波羅蜜多，欲得般若波羅蜜多，當學諸¶
佛一切智智。何以故？諸佛所得一切智智，皆¶
從般若波羅蜜多而得起故；一切般若波羅¶
蜜多，皆從諸佛一切智智而得起故。所以者¶
何？諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多，¶
一切般若波羅蜜多不異諸佛一切智智，諸
<pb:KR6c0001_T_502-0558a>¶
佛所得一切智智與此般若波羅蜜多，當知¶
無二亦無二分。」

爾時，佛告天帝釋言：「如是！如¶
是！如汝所說。是故般若波羅蜜多功德威神¶
甚奇希有。」¶

爾時，具壽慶喜白佛言：「世尊！何緣如來、應、正¶
等覺不廣稱讚布施等五波羅蜜多廣說乃至¶
一切相智名字功德，但廣稱讚第六般若波¶
羅蜜多名字功德？」

佛告慶喜：「第六般若波羅¶
蜜多能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相¶
智為尊為導，故我但廣稱讚般若波羅蜜多¶
名字功德。

「復次，慶喜！於意云何？若不迴向一¶
切智智，而修布施廣說乃至一切相智，名真¶
修布施波羅蜜多乃至一切相智不？」

慶喜答¶
言：「不也！世尊！不也！善逝！」

佛告慶喜：「要由迴向¶
一切智智，而修布施廣說乃至一切相智，乃¶
可名為真修布施波羅蜜多廣說乃至一切相¶
智。是故我說第六般若波羅蜜多能與前五¶
波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導，故¶
我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。」

爾時，¶
慶喜復白佛言：「云何迴向一切智智，而修布¶
施波羅蜜多廣說乃至一切相智？」

佛告慶喜：¶
「以無二為方便、無生為方便、無所得為方便，¶
迴向一切智智，應修布施波羅蜜多廣說乃¶
至一切相智。」

具壽慶喜復白佛言：「以何無二¶
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一¶
切智智，應修布施波羅蜜多廣說乃至一切¶
相智？」

佛告慶喜：「以色乃至一切相智無二為¶
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切¶
智智，應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相
<pb:KR6c0001_T_502-0558b>¶
智。」

爾時，慶喜復白佛言：「云何以色乃至一切¶
相智無二為方便、無生為方便、無所得為方¶
便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多廣說¶
乃至一切相智？」

佛告慶喜：「色色性空，乃至一¶
切相智一切相智性空。何以故？以色乃至一¶
切相智性空，與布施波羅蜜多廣說乃至一¶
切相智皆無二無二分故。

「慶喜當知！由般若¶
波羅蜜多故能迴向一切智智，由迴向一切¶
智智故能令布施波羅蜜多廣說乃至一切相¶
智究竟圓滿。是故般若波羅蜜多於布施等¶
波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導，故¶
我但廣稱讚般若波羅蜜多。

「慶喜當知！譬如¶
大地以種散中，眾緣和合便得生長，應知大¶
地與種生長，為所依止，為能建立。如是般若¶
波羅蜜多及所迴向一切智智，與布施等波¶
羅蜜多廣說乃至一切相智為所依止，為能¶
建立，令得生長，故此般若波羅蜜多於布施¶
等波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導，¶
故我但廣稱讚般若波羅蜜多。」¶

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！今者如來、應、正等¶
覺於此般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。¶
所以者何？我從世尊所受般若波羅蜜多功¶
德勝利甚深甚廣量無邊際。諸善男子、善女¶
人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽¶
聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣¶
令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明而為¶
供養，所獲功德亦無邊際。若善男子、善女人¶
等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、¶
受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令
<pb:KR6c0001_T_502-0558c>¶
流布，則為攝受一切佛法。由此因緣，世間便¶
有十善業道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四¶
無色定，若六波羅蜜多乃至一切相智，若預¶
流果乃至無上正等菩提，若剎帝利大族乃¶
至居士大族，若四大王眾天乃至非想非非¶
想處天，若餘世間一切勝事無不出現。」

爾時，¶
佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若¶
波羅蜜多但有前說功德勝利。何以故？憍尸¶
迦！甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利，¶
分別演說不可盡故。憍尸迦！我亦不說於此¶
般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀¶
誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，¶
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，諸¶
善男子、善女人等但有前說功德勝利。何以¶
故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智¶
智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多¶
甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如¶
理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙¶
花鬘乃至燈明而為供養。是善男子、善女人¶
等，成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解¶
脫智見蘊。

「憍尸迦！是善男子、善女人等當知¶
如佛。何以故？受持過去、未來、現在一切如來、¶
應、正等覺無上道故，決定趣向佛菩提故，利¶
益安樂一切有情無窮盡故，超諸聲聞、獨覺¶
地故。憍尸迦！聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、¶
解脫蘊、解脫智見蘊，比此善男子、善女人等¶
所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，百¶
分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分¶
亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人
<pb:KR6c0001_T_502-0559a>¶
等超過一切聲聞、獨覺下劣心想，於諸聲聞、¶
獨覺乘法終不稱讚，於一切法無所不知，謂¶
能正知無所有故。

「憍尸迦！若善男子、善女人¶
等不離一切智智心，以無所得為方便，於此¶
般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀¶
誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，¶
復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬、尊¶
重讚歎，我說獲得現在、未來無量無邊功德¶
勝利。」

時，天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨守¶
護是善男子、善女人等，不令一切人非人等¶
種種惡緣之所損害。」

爾時，佛告天帝釋言：「若¶
善男子、善女人等以應一切智智心，用無所¶
得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典受¶
持、讀誦，時有無量百千天子，為聽法故皆來¶
集會，歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜¶
多。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智¶
智心，用無所得為方便，宣說如是甚深般若¶
波羅蜜多相應之法，時有無量諸天子等，皆¶
來集會，以天威力令說法師增益辯才宣揚¶
無盡。

「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切¶
智智心，用無所得為方便，宣說如是甚深般¶
若波羅蜜多時，有無量諸天子等，敬重法故¶
皆來集會，以天威力令說法師辯才無滯，設¶
有障難不能遮斷。

「憍尸迦！諸善男子、善女人¶
等以應一切智智心，用無所得為方便，於此¶
般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀¶
誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，¶
復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，於¶
現在世當獲無邊功德勝利，魔及魔軍不能
<pb:KR6c0001_T_502-0559b>¶
惱害。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於四¶
眾中宣說般若波羅蜜多，心無怯怖不為一¶
切論難所伏。所以者何？彼由如是甚深般若¶
波羅蜜多大神呪王所護持故，又此般若波¶
羅蜜多祕密藏中具廣分別一切法故，謂善¶
法、非善法，有記法、無記法，有漏法、無漏法，有¶
為法、無為法，世間法、出世間法，共法、不共法，¶
聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法，諸如是等無¶
量無邊差別法門皆入此攝。又由如是諸善¶
男子、善女人等善住內空乃至無性自性空，¶
都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦¶
不見有所說般若波羅蜜多。以是故，憍尸¶
迦！此善男子、善女人等，由深般若波羅蜜多¶
大神呪王所護持故，不為一切異學論難之¶
所屈伏。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於¶
此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、¶
讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流¶
布，是善男子、善女人等，心常不驚不恐不怖，¶
心不沈沒亦不憂悔。所以者何？是善男子、善¶
女人等，不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸¶
迦！若善男子、善女人輩欲得此等現在無邊¶
功德勝利，當於般若波羅蜜多甚深經典，至¶
心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解¶
說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明¶
供養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。

「復次，憍尸迦！¶
若善男子、善女人等以應一切智智心，用無¶
所得為方便，能於般若波羅蜜多甚深經典，¶
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、¶
解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈
<pb:KR6c0001_T_502-0559c>¶
明供養恭敬、尊重讚歎；是善男子、善女人等，¶
恒為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅¶
門等之所敬愛，亦為十方無邊世界諸佛、菩¶
薩、獨覺、聲聞之所護念，復為世間諸天、魔、梵、¶
人及非人、阿素洛等之所守衛。是善男子、善¶
女人等成就最勝無斷辯才，於一切時能修¶
布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相¶
智，成熟有情、嚴淨佛土常無懈廢。是善男子、¶
善女人等成就菩薩殊勝神通，遊諸佛土自¶
在無礙；是善男子、善女人等不為一切外道¶
異論之所降伏，而能降伏外道異論。

「憍尸迦！¶
若善男子、善女人等欲得如是現在未來無¶
斷無盡功德勝利，應於般若波羅蜜多甚深¶
經典，以應一切智智心，用無所得為方便，至¶
心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、¶
解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈¶
明供養恭敬、尊重讚歎。¶

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是¶
甚深般若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處供¶
養恭敬、尊重讚歎。時，此三千大千國土及餘¶
十方無邊世界，所有四大王眾天乃至廣果¶
天已發無上菩提心者常來是處，觀禮、讀誦¶
如是般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右¶
遶禮拜合掌而去；所有淨居天亦常來此，觀¶
禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌¶
而去；有大威德諸龍、藥叉廣說乃至人非人¶
等亦常來此，觀禮、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎，¶
右遶禮拜合掌而去。憍尸迦！是善男子、善女¶
人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十
<pb:KR6c0001_T_502-0560a>¶
方無邊世界，一切天、龍廣說乃至人非人等¶
常來至此，觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波¶
羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌¶
而去，此我則為已設法施。』作是念已歡喜踊¶
躍，令所獲福倍復增長。

「憍尸迦！是善男子、善¶
女人等，由此三千大千國土及餘十方無邊¶
世界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁護，不為一¶
切人非人等之所惱害，唯除宿世定惡業因¶
現在應熟，或轉重惡現世輕受。憍尸迦！是善¶
男子、善女人等，由此般若波羅蜜多甚深經¶
典大威神力，獲如是等現世種種功德勝利，¶
謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已¶
得殊勝利樂事者，敬重法故常隨守護增其¶
勢力。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等已¶
發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故，恒為¶
成熟諸有情故，恒為不捨諸有情故，恒為利¶
樂諸有情故。彼諸天等亦復如是，由此因緣¶
常來擁護，令諸災橫不能侵惱。」¶
《大般若波羅蜜多經》卷第五百二¶