KR6c0013_010.txt

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#+TITLE: 小品般若波羅蜜經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 08, No. 227
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#+PROPERTY: JUAN 10
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《小品般若波羅蜜經》卷第十¶
¶
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯¶

* 薩陀波崙品第二十七¶

佛告須菩提：「若菩薩欲求般若波羅蜜，當如¶
薩陀波崙菩薩，今在雷音威王佛所，行菩薩道。」¶

須菩提白佛言：「世尊！薩陀波崙菩薩云何求¶
般若波羅蜜？」

佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩，本¶
求般若波羅蜜時，不依世事，不惜身命，不貪¶
利養，於空林中，聞空中聲言：『善男子！汝從是¶
東行，當得聞般若波羅蜜。行時莫念疲倦，莫
<pb:KR6c0013_T_010-0580b>¶
念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱如是¶
諸事。莫念莫觀，亦莫思惟。離諂曲心，莫自高¶
身，卑下他人。當離一切眾生之相，當離一切¶
利養名譽，當離五蓋，當離慳嫉，亦莫分別內¶
法外法。行時，莫得左右顧視，莫念前，莫念後，¶
莫念上，莫念下，莫念四維，莫動色受、想、行、識。¶
何以故？若動色、受、想、行、識，則不行佛法，行¶
於生死。如是之人，不能得般若波羅蜜。』

「薩陀¶
波崙報空中聲言：『當如教行。何以故？我為一¶
切眾生，作光明故，集諸佛法。』

「空中聲言：『善哉，¶
善哉！善男子！汝應信解空、無相、無作法，應離¶
諸相，離於有見，離眾生見、人見、我見，求般若¶
波羅蜜。善男子！應離惡知識，親近善知識。善¶
知識者能說空、無相、無作，無生無滅法。善男¶
子！汝能如是，不久得聞般若波羅蜜，若從經¶
卷聞，若從法師聞。善男子！汝所從聞般若波¶
羅蜜，當於是人，生大師想，當知報恩。應作是¶
念：「我所從聞般若波羅蜜，則是我善知識。我¶
得聞般若波羅蜜，當不退於阿耨多羅三藐¶
三菩提。不離諸佛，不生無佛世界，得離諸難。」¶
思惟如是功德利故，於法師所，生大師想。善¶
男子！莫以世俗財利心故，隨逐法師。當以愛¶
重恭敬法故，隨逐法師。又，善男子！應覺魔事。¶
惡魔或時為說法者，作諸因緣，令受好妙色¶
聲香味觸。說法者以方便力故受是五欲。汝¶
於此中，莫生不淨之心，應作念言：「我不知方便之力，法師或為利益眾生，令種善根故，¶
受用是法。諸菩薩者，無所障礙。」善男子！汝於¶
爾時，應觀諸法實相。何等是諸法實相？佛說
<pb:KR6c0013_T_010-0580c>¶
一切法無垢。何以故？一切法性空，一切法無¶
我、無眾生，一切法如幻、如夢、如響、如影、如炎。¶
善男子！汝若如是觀諸法實相，隨逐法師，不¶
久當善知般若波羅蜜。又，善男子！復應覺知¶
魔事。若法師於求般若波羅蜜者，心有嫌恨，¶
而不顧錄，汝於此中，不應憂惱，但以愛重恭¶
敬法心，隨逐法師，勿生厭離。』

「須菩提！薩陀¶
波崙菩薩受虛空中如是教已，即便東行。東¶
行不久，復作是念：『我向者云何不問空中聲，¶
東行遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』即住不行，¶
憂愁啼哭，作是念言：『我住於此，若一日、二日，¶
乃至七日，不念疲極，不念睡眠，不念飲食，不¶
念晝夜，不念寒熱，要當得知我從誰聞般若¶
波羅蜜。』

「須菩提！譬如有人唯有一子，愛之甚¶
重，一旦命終，甚大憂惱，唯懷憂惱，無有餘¶
念。須菩提！薩陀波崙亦如是無有餘念，但念¶
我當何時得聞般若波羅蜜。

「須菩提！薩陀波¶
崙菩薩如是憂愁啼哭時，佛像在前立，讚言：¶
『善哉，善哉！善男子！過去諸佛本行菩薩道時，¶
求般若波羅蜜，亦如汝今。是故，善男子！汝以¶
是勤行精進愛樂法故，從是東行，去此五百¶
由旬，有城名眾香，七寶合成。其城七重，縱廣¶
十二由旬，皆以七寶多羅之樹，周遍圍遶。豐¶
樂安靜，人民熾盛，街巷相當，端嚴如畫，橋津¶
如地，寬博清淨。七重城上，皆以閻浮檀金而為¶
樓閣。一一樓閣，七寶行樹，種種寶果。其諸樓¶
閣，次第皆以寶繩連綿，寶鈴羅網，以覆城上。¶
風吹鈴聲，其音和雅，如作五樂，甚可愛樂，以¶
是音聲，娛樂眾生。其城四邊，流池清淨，冷煖
<pb:KR6c0013_T_010-0581a>¶
調適。中有諸船，七寶嚴飾，是諸眾生，宿業所¶
致，娛樂遊戲。諸池水中，種種蓮華，青黃赤白，¶
眾雜好華，香色具足，遍滿其上，三千大千¶
世界，所有好華，悉皆具有。其城四邊，有五百¶
園觀，七寶莊嚴，甚可愛樂。一一園中，有五百¶
池水。池水各各縱廣十里，皆以七寶雜色莊¶
嚴。諸池水中，皆有青黃赤白蓮花，大如車輪，¶
彌覆水上。青色青光，黃色黃光，赤色赤光，¶
白色白光。諸池水中，皆有鳧鴈鴛鴦，異類眾¶
鳥。是諸園觀池沼，適無所屬，皆是眾生宿業¶
果報，長夜信樂深法，行般若波羅蜜，福德所¶
致。善男子！眾香城中，有大高臺，曇無竭菩¶
薩宮舍在上，其宮縱廣各五十里，皆以七¶
寶校成雜色莊嚴。其墻七重皆亦七寶，七寶¶
行樹周匝圍遶。其宮舍中有四園觀常所娛¶
樂，一名常喜，二名無憂，三名華飾，四名香¶
飾。一一園中有八池水，一名為賢，二名賢上，¶
三名歡喜，四名喜上，五名安隱，六名多安隱，¶
七名必定，八名阿毘跋致。諸池水邊，面各一¶
寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨、玫瑰為底，金沙布¶
上。一一池側，有八梯階，種種寶物，以為梯橙。¶
諸階陛間，有閻浮檀金芭蕉之樹。諸池水中，¶
皆有青黃赤白蓮花遍覆。其上鳧鴈鴛鴦、孔¶
雀眾鳥，鳴聲相和，甚可愛樂。諸池水邊，皆生¶
花樹香樹，風吹香華墮池水中。其池成就八¶
功德水，香若栴檀，色味具足。曇無竭菩薩，與¶
六萬八千婇女，五欲具足，共相娛樂，及城中¶
男女，俱入常喜等園、賢等池中，共相娛樂。善¶
男子！曇無竭菩薩，與諸婇女遊戲娛樂已，日
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日三時，說般若波羅蜜，眾香城中，男女大小，¶
為曇無竭菩薩，於其城內，多聚人處，敷大法¶
座。其座四足，或以黃金，或以白銀，或以琉璃，¶
或以頗梨，敷以綩綖雜色茵蓐，以迦尸白㲲¶
而覆其上。座高五里，施諸幃帳。其地四邊，散¶
五色華，燒眾名香，供養法故。曇無竭菩薩於此¶
座上，說般若波羅蜜。善男子！彼諸人眾，如是¶
供養、恭敬曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜故，¶
於是大會百千萬眾諸天世人一處集會。中有¶
聽者，中有受者，中有持者，中有誦者，中有書¶
者，中有正觀者，中有如說行者。是諸眾生，已度惡道，皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。¶
善男子！汝從是去，當於曇無竭菩薩所，聞¶
般若波羅蜜。曇無竭菩薩世世是汝善知識，¶
示教利喜汝阿耨多羅三藐三菩提。善男子！¶
曇無竭菩薩，本行菩薩道時，求般若波羅蜜，¶
亦如汝今。今汝東行，莫計晝夜，不久當得聞¶
般若波羅蜜。』

「薩陀波崙菩薩，心大歡喜，譬如¶
有人為毒箭所中，更無餘念。唯念何時，當得¶
良醫，拔出毒箭，除我此苦。如是薩陀波崙菩¶
薩，無有餘念，但念何時，得見曇無竭菩薩，為¶
我說般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜，斷諸有¶
見。

「爾時薩陀波崙即於住處一切法中，生¶
無決定想，入諸三昧門，所謂：諸法性觀三¶
昧、諸法不可得三昧、破諸法無明三昧、諸法¶
不異三昧、諸法不壞三昧、諸法照明三昧、諸¶
法離闇三昧、諸法不相續三昧、諸法性不可得¶
三昧、散華三昧、不受諸身三昧、離幻三昧、如¶
鏡像三昧、一切眾生語言三昧、一切眾生歡
<pb:KR6c0013_T_010-0581c>¶
喜三昧、隨一切善三昧、種種語言字句莊嚴¶
三昧、無畏三昧、性常默然三昧、無礙解脫¶
三昧、離塵垢三昧、名字語言莊嚴三昧、一切¶
見三昧、一切無礙際三昧、如虛空三昧、如金¶
剛三昧、無負三昧、得勝三昧、轉眼三昧、畢法¶
性三昧、得安隱三昧、師子吼三昧、勝一切眾¶
生三昧、離垢三昧、無垢淨三昧、華莊嚴三昧、¶
隨堅實三昧、出諸法得力無畏三昧、通達諸¶
法三昧、壞一切法印三昧、無差別見三昧、離¶
一切見三昧、離一切闇三昧、離一切相三昧、¶
離一切著三昧、離一切懈怠三昧、深法照明¶
三昧、善高三昧、不可奪三昧、破魔三昧、生¶
光明三昧、見諸佛三昧。

「薩陀波崙菩薩住是¶
諸三昧中，即見十方諸佛，為諸菩薩說般若¶
波羅蜜。諸佛各各安慰讚言：『善哉，善哉！善男¶
子！我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如¶
汝今；得是諸三昧，亦如汝今。得是諸三昧已，¶
了達般若波羅蜜，住阿毘跋致地。我等得¶
是諸三昧故，得阿耨多羅三藐三菩提。善男¶
子！是為般若波羅蜜，所謂於諸法無所念。我¶
等住於無念法中，得如是金色之身、三十二¶
相、大光明不可思議智慧、諸佛無上三昧、無上¶
智慧，盡諸功德邊。如是功德，諸佛說之猶不¶
能盡，況聲聞、辟支佛。是故，善男子！汝於是¶
法，倍應恭敬愛重，生清淨心。得阿耨多羅三¶
藐三菩提，不足為難。汝於善知識，應深恭敬¶
愛重信樂。善男子！若菩薩為善知識所護念¶
者，疾得阿耨多羅三藐三菩提。』

「薩陀波崙菩¶
薩白諸佛言：『何等是我善知識？』諸佛答言：『善
<pb:KR6c0013_T_010-0582a>¶
男子！曇無竭菩薩，世世教誨成就汝於阿耨¶
多羅三藐三菩提，令汝得學般若波羅蜜方¶
便之力。曇無竭菩薩，是汝善知識，汝應報恩。¶
善男子！汝若於一劫，若二劫三劫，乃至百劫，¶
若過百劫，頂戴恭敬，以一切樂具而供養之；¶
若以三千大千世界，妙好色聲香味觸盡以¶
供養，亦未能報須臾之恩。何以故？以曇無¶
竭菩薩因緣力故，令汝得如是諸深三昧，及¶
聞般若波羅蜜方便。』諸佛如是教授安慰薩¶
陀波崙菩薩已，忽然不現。

「薩陀波崙菩薩從¶
三昧起，不見諸佛，作是念：『是諸佛向從何來？¶
今至何所？』不見佛故，即大憂愁。作是念：『曇無¶
竭菩薩，已得陀羅尼諸神通力，已曾供養¶
過去諸佛，世世為我善知識，常利益我。我¶
至曇無竭菩薩所，當問諸佛從何所來，去至¶
何所？』

「爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩，益¶
加愛重，恭敬信樂，作如是念：『我今貧窮，無¶
有華香瓔珞、燒香塗香、衣服幡蓋、金銀真珠、¶
頗梨珊瑚，無有如是諸物，可以供養曇無竭¶
菩薩。我今不應空往曇無竭菩薩所。我若空¶
往，心則不安，當自賣身，以求財物，為般若波¶
羅蜜故，供養曇無竭菩薩。何以故？我世世已¶
來，喪身無數。於無始生死中，為欲因緣故，在¶
於地獄，受無量苦，未曾為是清淨之法。』

「是時¶
薩陀波崙菩薩，中道入一大城，至市肆上，高¶
聲唱言：『誰欲須人？誰欲須人？』爾時惡魔作是¶
念：『薩陀波崙菩薩，為愛法故，欲自賣身以供¶
養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜方便。云何¶
菩薩行般若波羅蜜，疾得阿耨多羅三藐三
<pb:KR6c0013_T_010-0582b>¶
菩提，亦得多聞。如大海水，不為諸魔所壞，能¶
盡一切諸功德邊，於此利益無量眾生。是諸眾生，出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。我¶
今當往壞其道意。』即時惡魔隱蔽諸人，乃至¶
不令一人得聞唱聲，唯一長者女，魔不能蔽。¶

「薩陀波崙菩薩，賣身不售，在一處立，流淚而¶
言：『我為大罪故，欲自賣身供養曇無竭菩薩，¶
為聞般若波羅蜜，而無買者。』爾時釋提桓因¶
作是念：『我今當試是善男子，實以深心為愛¶
法故，捨是身不？』即化作婆羅門，在薩陀波崙¶
菩薩邊行。問言：『善男子！汝今何故憂愁啼哭？』¶
薩陀波崙言：『我以貧窮，無有財寶，欲自賣¶
身，供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜。而無¶
買者。』婆羅門言：『善男子！我不須人，今欲大祠，¶
當須人心人血人髓，能與我不？』薩陀波崙自¶
念：『我得大利，定當得聞般若波羅蜜方便。』以¶
婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜，語婆羅門：¶
『汝所須者，盡當相與。』婆羅門言：『汝須何價？』¶
答言：『隨汝所與。』薩陀波崙菩薩即執利刀，¶
刺右臂出血。復割右髀，欲破骨出髓。

「時一長¶
者女，在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血，割¶
其右髀，復欲破骨出髓，作是念：『此善男子，何¶
因緣故，困苦其身？我當往問。』時長者女，即便¶
下閣，到薩陀波崙菩薩所，問言：『善男子！何因¶
緣故，困苦其身，用是血髓為？』薩陀波崙言：『賣¶
與婆羅門，供養般若波羅蜜，及曇無竭菩薩。』¶
長者女言：『善男子！汝賣血髓供養是人，得何¶
等利？』薩陀波崙言：『是人當為我說般若波羅¶
蜜方便力，我隨中學，當得阿耨多羅三藐三
<pb:KR6c0013_T_010-0582c>¶
菩提金色之身、三十二相、常光、無量光、大¶
慈大悲、大喜大捨、十力、四無所畏、四無礙智、¶
十八不共法、六神通、不可思議清淨、戒品、定¶
品、智慧品、解脫品、解脫知見品，得佛無上智¶
慧、無上法寶，分布施與一切眾生。』

「時長者女¶
語薩陀波崙：『汝所說者，甚為希有，微妙第一。¶
為一一法，乃可應捨恒河沙身。善男子！¶
汝今所須金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚、諸¶
好珍寶，及華香瓔珞、幡蓋衣服，盡當相與，供¶
養曇無竭菩薩，莫自困苦。我今亦欲隨汝至¶
曇無竭菩薩所，種諸善根，為得如是清淨法¶
故。』

「爾時釋提桓因即復其身，在薩陀波崙菩¶
薩前立，作是言：『善哉，善哉！善男子！汝心堅固，¶
愛法如是。過去諸佛，行菩薩道時，亦如汝今¶
求聞般若波羅蜜方便，得阿耨多羅三藐三¶
菩提。善男子！我實不須人心血髓，故來相試。¶
汝願何等，當以相與。』薩陀波崙言：『與我阿耨¶
多羅三藐三菩提。』釋提桓因言：『我無此也＝力【元】【明】也。諸佛世尊，乃能辦之。更求餘也。¶
諸佛世尊，乃能辦之。更求餘願，當以相與。』薩¶
陀波崙言：『汝於此中，若無力者，還使我身，平¶
復如故。』薩陀波崙身即平復，無有瘡𤻧。¶
於是釋提桓因忽然不現。

「時長者女，語薩¶
陀波崙菩薩言：『可至我舍，當白父母，求索財¶
寶，為聞法故，供養曇無竭菩薩。』薩陀波崙菩¶
薩與長者女，俱到其舍。長者女入，白父母言：¶
『與我華香瓔珞，種種衣服，及諸寶物，願聽我
<pb:KR6c0013_T_010-0583a>¶
身，并先所給五百侍女，與薩陀波崙菩薩，共¶
往供養曇無竭菩薩。曇無竭菩薩，當為我＋（等）【元】【明】我我¶
說法。以是法故，我等當得諸佛之法。』父母語¶
女：『薩陀波崙菩薩今在何處？』女言：『今在門¶
外。是人發心求阿耨多羅三藐三菩提，欲度¶
一切眾生生死苦惱。為愛法故，欲自賣身，而¶
無買者，憂愁啼哭，立在一處，作是言：「我欲賣¶
身，而無買者。」時一婆羅門作是言：「汝今何故¶
欲自賣身？」答言：「我愛法故，欲供養曇無竭菩¶
薩，我當從彼得諸佛法。」婆羅門言：「我不須人，¶
今欲大祠，當須人心人血人髓。」即時是人心¶
大歡喜，手執利刀，刺臂出血，復割右髀，欲破¶
骨出髓。我在閣上，遙見此事，心自念言：「是人¶
何故，困苦其身，當往問之。」我即往問。答我¶
言：「我以貧窮，無有財寶，欲賣心血髓，與¶
婆羅門。」我時問言：「善男子！持是財物，欲作¶
何等？」答我言：「為愛法故，供養曇無竭菩薩。」我¶
復問言：「善男子！汝於是中得何等利？」答我¶
言：「我於是中，當得無量不可思議功德之利。」¶
我聞是無量不可思議諸佛功德，心大歡喜，¶
作是念：「是善男子甚為希有，乃能自受如是¶
苦惱。為愛法故，尚能捨身。我當云何不供養¶
法？我今多有財物，於是事中當發大願。」我時¶
語言：「善男子！汝莫如是困苦其身，我當多與¶
財物，供養曇無竭菩薩，我亦隨汝至曇無¶
竭菩薩所，欲自供養，我亦欲得無上佛法。」¶
如上所說，父母今當聽我，隨是善男子，及給財物，供養曇無竭菩薩。』父母報言：『汝所讚者，¶
希有難及，是人一心念法，一切世界勝最第
<pb:KR6c0013_T_010-0583b>¶
一，必能安樂一切眾生。是人能求難事，我¶
今聽汝隨去，我等亦欲見曇無竭菩薩。』是女¶
為供養曇無竭菩薩故，白父母言：『我不敢斷¶
人功德。』

「是女即時莊嚴五百乘車，敕五百侍¶
女亦皆莊嚴，持種種色華；種種色衣；種種雜¶
香末香塗香；金銀寶華；種種雜色、妙好瓔珞；諸¶
美飲食。與薩陀波崙菩薩，各載一車，五百¶
侍女，恭敬圍繞，漸漸東行。遙見眾香城。其城¶
七重，七寶莊嚴，甚可愛樂。有七重塹，七重行¶
樹。其城縱廣十二由旬，豐樂安靜，人民熾¶
盛，五百街巷，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。¶
見曇無竭菩薩，於城中央，法座上坐。無量百¶
千萬眾，圍繞說法。心即歡喜，譬如比丘得第¶
三禪。見已，作是念：『我等不應載車趣曇無竭¶
菩薩。』即皆下車步進。薩陀波崙與五百侍女，¶
恭敬圍繞，各持種種莊嚴諸物，俱詣曇無竭¶
菩薩所。

「曇無竭菩薩所，有七寶臺，牛頭栴檀¶
而以校飾。真珠羅網，寶鈴間錯。四角各懸¶
明珠，以為光明。有四白銀香爐，燒黑沈水，供¶
養般若波羅蜜。其寶臺中，有七寶大床。床上¶
有四寶函，以真金鍱，書般若波羅蜜，置是函中。其臺四邊，垂諸寶幡。

「爾時薩陀波崙菩¶
薩，與五百侍女，遙見妙臺，種種珍寶，以為挍¶
飾。又見釋提桓因，與無量百千諸天，以天曼¶
陀羅華、天金銀華、天栴檀華，以散臺上。天於¶
空中，作諸伎樂。即問釋提桓因：『憍尸迦！汝以¶
何故，與諸天眾，以天曼陀羅華、天金銀華、天¶
栴檀華，散此臺上；於虛空中，作諸伎樂？』釋¶
提桓因言：『善男子！汝不知耶？有法名摩訶
<pb:KR6c0013_T_010-0583c>¶
般若波羅蜜，是諸菩薩母。菩薩於是中學，當¶
得盡諸功德、一切佛法，疾得薩婆若。』薩陀波崙¶
言：『憍尸迦！摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩母，¶
為在何處？我今欲見。』『善男子！在此七寶篋¶
中，黃金鍱上，曇無竭菩薩七處印之，我不¶
得示汝。』

「爾時薩陀波崙菩薩與五百女人，各¶
持種種華香瓔珞、幡蓋衣服、金銀珍寶，以半¶
供養般若波羅蜜，以半供養曇無竭菩薩。薩¶
陀波崙菩薩以種種花香瓔珞、幡蓋衣服、金銀¶
寶花，作諸伎樂，供養般若波羅蜜已，向曇無¶
竭菩薩所，復以種種華香瓔珞、碎末栴檀、金¶
銀寶華，供養法故，散曇無竭菩薩上。即住虛¶
空，合成寶蓋。其蓋四邊，垂諸寶幡。薩陀波崙¶
菩薩及五百女人，見此神力，心大歡喜，作是¶
念：『未曾有也。曇無竭大師，神力乃爾，未成¶
佛道，神通之力，尚能如是，況得阿耨多羅三¶
藐三菩提。』時五百女人，敬重曇無竭菩薩故，¶
皆發阿耨多羅三藐三菩提心：『我等以是善根¶
因緣，於未來世，當得作佛；行菩薩道時，亦¶
得如是功德，如今曇無竭菩薩。供養恭敬尊¶
重般若波羅蜜，為人演說，成就方便力，亦如¶
曇無竭菩薩。』薩陀波崙及五百女人，頭面禮¶
曇無竭菩薩足，合掌恭敬，却住一面。

「薩陀波崙白曇無竭菩薩言：『我本求般若波羅蜜，時¶
於空林中，聞空中聲言：「善男子，從是東行，¶
當得聞般若波羅蜜。」我即東行。東行不久，便
<pb:KR6c0013_T_010-0584a>¶
作是念：「我云何不問空中聲，去當遠近，從誰¶
得聞般若波羅蜜。」憂愁懊惱，即住七日，不念¶
飲食，及世俗事，但念般若波羅蜜，我云何不¶
問空中聲，去當近遠，從誰得聞。即時佛像，現¶
在我前，作是言：「善男子！從是東行五百由旬，¶
有城名眾香城，中有菩薩名曇無竭，為諸大¶
眾說般若波羅蜜。汝於是中，當得聞般若波¶
羅蜜。」我於是處，一切法中，生無依止想，亦¶
得無量諸三昧門。我住是諸三昧，即見十方¶
諸佛，為諸大眾說般若波羅蜜。諸佛讚我言：¶
「善哉，善哉！善男子！我等本行菩薩道時，亦¶
得是諸三昧，住是諸三昧中，能成就諸佛¶
法。」諸佛安慰示教我已，皆不復現。我從諸三¶
昧覺已，作是念：「諸佛從何所來，去至何所？」不¶
知諸佛來去因緣故，即作是念：「曇無竭菩薩¶
已曾供養過去諸佛，深種善根，善學方便，必¶
能為我說諸佛從何所來，去至何所？」惟願大¶
師，今當為我說諸佛從何所來，去至何所，令¶
我常得不離見佛。』¶

* 《摩訶般若波羅蜜》曇無竭品第二十八¶

「爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男¶
子！諸佛無所從來，去無所至。何以故？諸法如，¶
不動故。諸法如，即是如來。善男子！無生無來¶
無去，無生即是如來。實際無來無去，實際即¶
是如來。空無來無去，空即是如來。斷無來無¶
去，斷即是如來。離無來無去，離即是如來。滅¶
無來無去，滅即是如來。虛空性無來無去，虛¶
空性即是如來。善男子！離是諸法，無有如來。¶
是諸法如，諸如來如，皆是一如，無二無別。善男
<pb:KR6c0013_T_010-0584b>¶
子！是如唯一，無二無三，離諸數，無所有。善男¶
子！譬如春末後月，日中熱時，見野馬動，愚夫¶
逐之，謂當得水。善男子！於意云何？是水從¶
何所來？為從東海來？南西北海來？』

「薩陀波崙¶
白大師言：『焰中尚無有水，況有來處去處。但是愚人無有智故，於無水中而生水想，¶
實無有水。』

「『善男子！若有人以如來身色音聲¶
而生貪著，如是人等，分別諸佛有去來相，當¶
知是等，愚癡無智，如無水中而生水想。何以¶
故？諸佛如來，不應以色身見。諸佛如來皆是¶
法身故。善男子！諸法實相，無來無去。諸佛¶
如來，亦復如是。善男子！譬如幻師，幻作象兵¶
馬兵、車兵步兵，無來無去。當知諸佛無來無¶
去，亦復如是。善男子！如人夢中，見有如來，若¶
一若二，若十若二十，若五十，若百，若過百¶
數。覺已，乃至不見有一如來。善男子！於意云¶
何？是諸如來，從何所來，去至何所？』

「薩陀波崙¶
白大師言：『夢無定法，皆是虛妄。』

「『善男子！如¶
來說一切法，虛妄如夢。若人不知諸法虛妄¶
如夢，以色身名字、語言章句，而生貪著。如是¶
人等，分別諸佛，而有來去，不知諸法相故。若¶
人於佛分別來去，當知是人，凡夫無智，數¶
受生死，往來六道，離般若波羅蜜，離於佛¶
法。善男子！若能如實知佛所說，一切諸法，虛¶
妄如夢，是人於法，則不分別，若來若去，若生¶
若滅。若不分別，是人則以諸法實相而觀¶
如來。若以法相知如來者，是人則不分別，如¶
來若來若去。若能如是知諸法相，是人則¶
行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，
<pb:KR6c0013_T_010-0584c>¶
是名真佛弟子，不虛受人信施，是為世界¶
福田。善男子！譬如海中種種珍寶，不從東¶
方來，南西北方、四維上下來。眾生福業因¶
緣，海生此寶，非無因而有。諸寶滅時，亦不¶
至十方。以眾緣合則有，眾緣滅則無。善男¶
子！諸如來身，亦復如是，無有定法。不從十方¶
來，亦不無因而有，以本行報生。眾緣合則¶
有，眾緣滅則無。善男子！譬如箜篌音聲，無¶
所從來，去無所至，屬眾因緣。有絃有槽有棍，¶
有人以手鼓之，眾緣合則有聲。是聲不從絃¶
出、槽出、棍出、手出。眾緣合則有聲，而無所從¶
來。眾緣散則滅，而無所至。善男子！諸如來¶
身，亦復如是。屬眾因緣，無量福德之所成就。¶
不從一因緣一福德而生，亦不無因無緣而¶
有。以眾緣合則有，而無所從來。眾緣散則¶
滅，而去無所至。善男子！應當如是觀諸如來¶
來去之相，亦應如是觀諸法相。善男子！汝¶
若如是觀諸如來，及一切法無來無去，無生¶
無滅，必至阿耨多羅三藐三菩提，亦得了¶
達般若波羅蜜方便。』

「說是如來無來無去法¶
時，三千大千世界，地大震動；諸天宮殿亦皆¶
震動；諸魔宮殿皆不復現。三千大千世界，草¶
木華樹，悉皆傾向曇無竭菩薩；諸樹皆出非¶
時妙華。釋提桓因，及四天王，於虛空中，雨天
<pb:KR6c0013_T_010-0585a>¶
名華、天末栴檀，散曇無竭菩薩上。語薩陀波¶
崙菩薩言：『因仁者故，我等今日聞第一義，一¶
切世界所難值遇，貪身見者所不能及。』

「爾¶
時薩陀波崙菩薩白曇無竭菩薩：『何因緣故，¶
地大震動？』

「曇無竭言：『以汝向問是諸如來無¶
來無去，我答汝時，有八千人得無生法忍；八¶
十那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；¶
八萬四千眾生遠塵離垢，於諸法中，得法眼¶
淨。』

「薩陀波崙菩薩心即歡喜，作是念：『我今¶
則為大得善利，聞般若波羅蜜中，無來無去，¶
利益如是無量眾生。我之善根，已為具足，於¶
阿耨多羅三藐三菩提，心無疑悔，必當作佛。』¶

「薩陀波崙聞法生歡喜因緣，即昇虛空，高七¶
多羅樹。作是念：『我今當以何物供養曇無竭¶
菩薩？』

「釋提桓因知薩陀波崙心所念，即以天¶
曼陀羅華，與薩陀波崙。作是言：『汝以是花，供¶
養曇無竭菩薩。善男子！我等應助成汝，以¶
汝因緣故，利益無量眾生。善男子！如是之人，¶
甚難得值，能為一切眾生故，於無量阿僧祇¶
劫，往來生死。』

「爾時薩陀波崙菩薩，受釋提桓¶
因曼陀羅華，散曇無竭菩薩上。從虛空下，頭¶
面作禮，白大師言：『我從今日，以身供給，奉上¶
大師。』作是語已，合掌一面立。

「爾時長者女，及¶
五百侍女，白薩陀波崙菩薩言：『我等今者，以¶
身奉上，持是善根因緣，當得如是善法，世世¶
常共供養諸佛，常相親近。』

「薩陀波崙菩薩報¶
諸女言：『汝若以身與我，誠心隨我行者，我當¶
受汝。』

「諸女白言：『我等誠心，以身奉上，當隨所¶
行。』

「爾時薩陀波崙菩薩，與五百女人，并諸寶
<pb:KR6c0013_T_010-0585b>¶
物莊嚴之具，及五百乘車，奉上曇無竭菩薩。¶
白言：『大師！以是五百女人，奉給大師；五百乘¶
車，隨意所用。』

「爾時釋提桓因讚薩陀波崙菩¶
薩言：『善哉，善哉！菩薩摩訶薩應如是學一切¶
捨法。菩薩有是一切捨者，則能疾得阿耨多¶
羅三藐三菩提。諸菩薩為聞般若波羅蜜，及方便故，應如汝今供養於師。過去諸佛，本行¶
菩薩道時，亦皆如汝住是捨中，為般若波羅¶
蜜供養於師。為聞般若波羅蜜及方便故，¶
得阿耨多羅三藐三菩提。』

「爾時曇無竭菩¶
薩，欲令薩陀波崙菩薩善根具足故，受五百¶
女人，及五百乘車。受已，還與薩陀波崙。從坐¶
而起，還入宮中。是時日沒。薩陀波崙菩薩作¶
是念：『我為法來，不應坐臥，當以二事，若¶
行若立，以待法師出宮說法。』

「爾時曇無竭菩¶
薩，七歲常入菩薩無量三昧、無量般若波羅蜜，¶
及方便觀。薩陀波崙菩薩滿七歲中，若行若¶
立，離於睡眠，不念於欲，不念美味，但念曇無¶
竭菩薩何時當從禪起，我當為敷法座，曇無¶
竭菩薩當坐說法；我當掃灑，令地清淨，布種¶
種華，曇無竭菩薩當說般若波羅蜜及方便。¶
時長者女，及五百女人，亦皆七歲隨薩陀波¶
崙菩薩所行之事。

「爾時薩陀波崙菩薩聞空¶
中聲言：『善男子！曇無竭菩薩却後七日，從三¶
昧起，當於城中法座上說法。』

「薩陀波崙菩薩¶
聞空中聲，心大歡喜。與五百女人，欲為曇無¶
竭菩薩敷大法座。是時諸女，各脫上衣，以為¶
法座。作是念：『曇無竭菩薩當坐此座，說般¶
若波羅蜜及方便。』薩陀波崙菩薩欲灑法
<pb:KR6c0013_T_010-0585c>¶
座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。作¶
是念：『薩陀波崙求水不得，或當憂悔，心動變¶
異，善根不增，智慧不照。』薩陀波崙求水不得，¶
即作是念：『我當刺身出血，以用灑地。何以故？¶
此中塵土坌於大師。我今何用此身。此身不¶
久必當壞敗，我寧為法，以滅於身，終不空¶
死。又，我常以五欲因緣喪無數身，往來生死，¶
未曾得為如是法也。』薩陀波崙即以利刀，周¶
遍刺身，以血灑地。五百女人，亦効薩陀波崙¶
菩薩，各各刺身，以血灑地。薩陀波崙菩薩¶
及五百女人，乃至一念，無有異心，魔不能¶
壞，障其善根。

「爾時釋提桓因作是念：『未曾有¶
也！薩陀波崙菩薩愛法堅固，發大莊嚴，不惜¶
身命，深心趣於阿耨多羅三藐三菩提，當得¶
阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量眾生生死¶
苦惱。』即時釋提桓因變灑地血，為天赤栴檀¶
水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣，流布遍¶
滿。釋提桓因讚言：『善哉，善哉！善男子！汝精進¶
力不可思議，愛法求法最為無上。善男子！過¶
去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法，以¶
此修集阿耨多羅三藐三菩提。』

「爾時薩陀波¶
崙作是念：『我為曇無竭菩薩，已敷法座，掃灑¶
清淨，當於何所得好名華，莊嚴此地？曇無竭¶
菩薩在座說法，當以供養。』

「釋提桓因知薩陀¶
波崙心所念，即以三千石天曼陀羅華，與薩¶
陀波崙菩薩。作是言：『善男子！取是曼陀羅華，¶
莊嚴此地，供養曇無竭菩薩。』薩陀波崙菩薩¶
受此華已，以半散地，以半供養曇無竭菩薩。¶

「爾時曇無竭菩薩，過七日已，從三昧起，與無
<pb:KR6c0013_T_010-0586a>¶
量百千萬眾，恭敬圍繞，趣法座所，坐法座上，¶
說般若波羅蜜。薩陀波崙見曇無竭菩薩，心¶
大喜樂，譬如比丘入第三禪。爾時薩陀波崙¶
及五百女人，散華供養，頭面禮足，却坐一面。¶

「曇無竭菩薩因薩陀波崙為大眾說言：『諸法¶
等故，般若波羅蜜亦等；諸法離故，般若波羅¶
蜜亦離；諸法不動故，般若波羅蜜亦不動；諸¶
法無念故，般若波羅蜜亦無念；諸法無畏故，¶
般若波羅蜜亦無畏；諸法一味故，般若波羅¶
蜜亦一味；諸法無邊故，般若波羅蜜亦無邊；¶
諸法無生故，般若波羅蜜亦無生；諸法無滅¶
故，般若波羅蜜亦無滅。如虛空無邊，般若波¶
羅蜜亦無邊；如大海無邊，般若波羅蜜亦無¶
邊；如須彌山莊嚴，般若波羅蜜亦莊嚴；如虛¶
空無分別，般若波羅蜜亦無分別。色無邊故，¶
般若波羅蜜亦無邊；受、想、行、識無邊故，般若¶
波羅蜜無邊；地種無邊故，般若波羅蜜無邊；¶
水種火種風種空種無邊故，般若波羅蜜無¶
邊。如金剛等故，般若波羅蜜亦等；諸法無壞¶
故，般若波羅蜜無壞；諸法性不可得故，般若¶
波羅蜜性不可得；諸法無等故，般若波羅蜜¶
無等；諸法無所作故，般若波羅蜜無所作；諸¶
法不可思議故，般若波羅蜜不可思議。』

「是時¶
薩陀波崙菩薩，即於坐所，得諸法等三昧、諸¶
法離三昧、諸法不動三昧、諸法無念三昧、諸¶
法無畏三昧、諸法一味三昧、諸法無邊三昧、¶
諸法無生三昧、諸法無滅三昧、虛空無邊三¶
昧、大海無邊三昧、須彌山莊嚴三昧、如虛¶
空無分別三昧、色無邊三昧、受想行識無邊
<pb:KR6c0013_T_010-0586b>¶
三昧、地種無邊三昧、水種火種風種空種無¶
邊三昧、如金剛等三昧、諸法不壞三昧、諸法¶
性不可得三昧、諸法無等三昧、諸法無所作¶
三昧、諸法不可思議三昧。得如是等六百萬¶
三昧。」¶

* 《摩訶般若波羅蜜》囑累品第二十九¶

爾時佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩得六百萬¶
三昧門已，即見十方如恒河沙等世界諸¶
佛，與大比丘眾，恭敬圍繞，皆以是文字章句¶
相貌，說般若波羅蜜。如我今於此三千大千¶
世界，與諸大眾恭敬圍繞，以是文字章句相¶
貌，說般若波羅蜜。薩陀波崙從是已後，多聞¶
智慧，不可思議。如大海水，世世所生，不離諸¶
佛，現在諸佛，常生其所，一切眾難皆悉得斷。¶

「須菩提！當知是般若波羅蜜因緣，能具足菩¶
薩道。是故諸菩薩，若欲得一切智慧，應當信¶
受般若波羅蜜，讀誦正憶念，如說修行，廣為¶
人說。亦當了了書寫經卷，供養恭敬，尊重讚¶
歎，華香瓔珞、末香塗香、幡蓋伎樂等，則是我¶
教。」¶

爾時佛告阿難：「於意云何？佛是汝大師不？」「世¶
尊！佛是我大師，如來是我大師。」

佛告阿難：「我¶
是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今¶
現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以¶
是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。第二第三亦如¶
是說。我以般若波羅蜜囑累於汝，慎莫忘失，¶
莫作最後斷種人也。阿難！隨爾所時般若波¶
羅蜜在世，當知爾所時有佛在世說法。阿難！¶
若有書寫般若波羅蜜，受持讀誦，正憶念，如
<pb:KR6c0013_T_010-0586c>¶
所說行，廣為人說，供養恭敬，尊重讚歎，華香¶
乃至伎樂，當知是人，不離見佛，不離聞法，常¶
親近佛。」

佛說般若波羅蜜已，彌勒等諸菩薩¶
摩訶薩，舍利弗、須菩提、目揵連、摩訶迦葉等¶
諸聲聞眾，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛¶
所說，歡喜信受。¶
《小品般若經》卷第十