KR6c0203_002.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:28
#+TITLE: 仁王護國般若波羅蜜多經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 08, No. 246
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#+PROPERTY: JUAN 2
¶
¶
《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下¶
¶
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公¶
食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號¶
大廣智大興善寺三藏沙門不空奉¶
詔譯¶

* 護國品第五¶

爾時，世尊告波斯匿王等諸大國王：「諦聽，諦¶
聽！我為汝等說護國法。一切國土若欲亂時，¶
有諸災難，賊來破壞。汝等諸王，應當受持，讀¶
誦此般若波羅蜜多，嚴飾道場，置百佛像、百¶
菩薩像、百師子座，請百法師解說此經。於諸¶
座前燃種種燈，燒種種香，散諸雜花，廣大供¶
養衣服、臥具、飲食、湯藥、房舍、床座一切供事；¶
每日二時講讀此經。若王、大臣，比丘、比丘尼、¶
優婆塞、優婆夷，聽受、讀誦、如法修行，災難即¶
滅。

「大王！諸國土中有無量鬼神，一一復有¶
無量眷屬，若聞是經，護汝國土。若國欲亂，¶
鬼神先亂；鬼神亂故，即萬人亂——當有賊起，百¶
姓喪亡；國王、大子、王子、百官互相是非。天¶
地變怪，日月眾星失時失度，大火、大水及大¶
風等，是諸難起，皆應受持、講說此般若波¶
羅蜜多。若於是經受持、讀誦，一切所求官位¶
富饒，男女慧解行來隨意，人天果報皆得滿¶
足，疾疫厄難即得除愈，杻械枷鏁撿繫其身¶
皆得解脫，破四重戒、作五逆罪及毀諸戒無¶
量過咎悉得消滅。
<pb:KR6c0203_T_002-0840b>¶

「大王！往昔過去釋提桓因為頂生王，領四軍¶
眾來上天宮欲滅帝釋。時彼天主即依過去¶
諸佛教法，敷百高座，請百法師講讀般若波¶
羅蜜多經。頂生即退，天眾安樂。¶

「大王！昔天羅國王，有一太子名曰斑足，登王¶
位時，有外道師名為善施，與王灌頂，乃令斑¶
足取千王頭，以祀塚間摩訶迦羅大黑天神。¶
自登王位，已得九百九十九王，唯少一王。北¶
行萬里，乃得一王名曰普明。其普明王白斑¶
足言：『願聽一日禮敬三寶、飯食沙門。』斑足聞¶
已即便許之。其王乃依過去諸佛所說教法，¶
敷百高座，請百法師，一日二時講說般若波¶
羅蜜多八千億偈。時彼眾中第一法師，為普¶
明王而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「『劫火洞然，
　大千俱壞，
　須彌巨海，¶
　磨滅無餘。
　梵釋天龍，
　諸有情等，¶
　尚皆殄滅，
　何況此身。
　生老病死，¶
　憂悲苦惱，
　怨親逼迫，
　能與願違，¶
　愛欲結使，
　自作瘡疣。
　三界無安。¶
　國有何樂？
　有為不實，
　從因緣起，¶
　盛衰電轉，
　暫有即無。
　諸界趣生，¶
　隨業緣現，
　如影如響，
　一切皆空。¶
　識由業漂，
　乘四大起，
　無明愛縛，¶
　我我所生。
　識隨業遷，
　身即無主；¶
　應知國土，
　幻化亦然。』」
#+END_VERSE
¶

「爾時法師說此偈已，時普明王聞法悟解，證¶
空三昧，王諸眷屬得法眼空。其王即便詣¶
天羅國，諸王眾中而作是言：『仁等！今者就¶
命時到。悉應誦持過去諸佛所說般若波羅
<pb:KR6c0203_T_002-0840c>¶
蜜多偈。』諸王聞已亦皆悟解，得空三昧，各各¶
誦持。時斑足王問諸王言：『汝等今者皆誦何¶
法？』¶

「爾時普明即以上偈答斑足王，王聞是法亦¶
證空定，歡喜踊躍告諸王言：『我為外道邪師¶
所誤，非汝等咎；汝各還國，當請法師解說般¶
若波羅蜜多。』時斑足王以國付弟，出家為道，¶
得無生法忍。¶

「大王！過去復有五千國王常誦此經，現生獲¶
報；汝等十六諸大國王，修護國法，應當如是¶
受持、讀誦、解說此經；若未來世諸國王等，為¶
欲護國護自身者，亦應如是受持、讀誦、解說¶
此經。」

說是法時，無量人眾得不退轉，阿修¶
羅等得生天上，無量無數欲、色諸天得無生¶
忍。¶

* 《仁王護國般若波羅蜜多經》不思議品¶
第六¶

爾時十六國王及諸大眾，聞佛說此般若波¶
羅蜜多甚深句義，歡喜踊躍，散百萬億眾寶¶
蓮花，於虛空中成寶花座；十方諸佛無量大¶
眾，共坐此座，說般若波羅蜜多。是諸大眾持¶
十千金蓮華，散釋迦牟尼佛上，合成花輪蓋¶
諸大眾；復散八萬四千芬陀利花，於虛空中¶
成白雲臺，臺中光明王佛與十方諸佛、無量¶
大眾，演說般若波羅蜜多。是諸大眾，持曼陀¶
羅花，散釋迦牟尼佛及諸眾會；復散曼殊沙¶
花，於虛空中變作金剛寶城，城中師子奮迅¶
王佛共十方諸佛、大菩薩眾，演說勝義般若¶
波羅蜜多。復散無量天諸妙花，於虛空中成
<pb:KR6c0203_T_002-0841a>¶
寶雲蓋，遍覆三千大千世界，是花蓋中雨恒¶
河沙花，從空而下。¶

時波斯匿王及諸大眾，見是事已歎未曾有，¶
合掌向佛而作是言：「願過去、現在、未來諸佛，¶
常說般若波羅蜜多；願諸眾生常得見聞，如¶
我今日等無有異。」

佛言：「大王！如汝所說。此般¶
若波羅蜜多，是諸佛母、諸菩薩母，不共功德¶
神通生處，諸佛同說能多利益，是故汝等常¶
應受持。」¶

爾時，世尊為諸大眾現不可思議神通變化——¶
一花入無量花，無量花入一花；一佛土入無¶
量佛土，無量佛土入一佛土；一塵剎土入無¶
量塵剎土，無量塵剎土入一塵剎土；無量大¶
海入一毛孔；無量須彌入芥子中；一佛身入¶
無量眾生身，無量眾生身入一佛身；大復現¶
小，小復現大；淨復現穢，穢復現淨；佛身不可¶
思議，眾生身不可思議，乃至世界不可思議。¶

當佛現此神變之時，十千女人現轉女身得¶
神通三昧，無量天人得無生法忍，無量阿修¶
羅等成菩薩道，恒河沙菩薩現身成佛。¶

* 《仁王護國般若波羅蜜多經》奉持品¶
第七¶

爾時，波斯匿王覩佛神變——見千花臺上遍照¶
如來，千華葉上千化身佛，千花葉中無量諸¶
佛，各說般若波羅蜜多——白佛言：「世尊！如是無¶
量般若波羅蜜多，不可識識、不可智知。云何¶
諸善男子於此經中，明了覺解、為人演說？」

佛¶
言：「大王！汝今諦聽！從初習忍至金剛定，如法¶
修行十三觀門，皆為法師依持建立。汝等大
<pb:KR6c0203_T_002-0841b>¶
眾，應當如佛而供養之，百千萬億天妙香花¶
而以奉上。¶

「善男子！其法師者習種性菩薩，若比丘、比丘¶
尼、優婆塞、優婆夷修十住行，見佛、法、僧發菩¶
提心，於諸眾生利樂悲愍，自觀己身六界¶
諸根，一切無常、苦、空、無我，了知業行生死涅¶
槃，能利自他饒益安樂——聞讚佛毀佛心定不¶
動，聞有佛無佛心定不退；三業無失，起六和¶
敬，方便善巧調伏眾生，勤學十智神通化利，¶
下品修習八萬四千波羅蜜多。

「善男子！習忍¶
以前經十千劫，行十善行有退有進，譬如輕¶
毛隨風東西。若至忍位，入正定聚，不作五逆、¶
不謗正法，知我法相悉皆空故，住解脫位。於¶
一阿僧祇劫修習此忍，能起勝行。

「復次，性種¶
性菩薩，住無分別，修十慧觀，捨財命故，持淨¶
戒故，心謙下故，利自他故，生死無亂故，無相¶
甚深故，達有如幻故，不求果報故，得無礙解¶
故，念念示現佛神力故，對治四倒、三不善根、¶
三世惑業、十顛倒故，我人知見念念虛偽，了¶
達名假、受假、法假皆不可得，無自他相，住真¶
實觀。中品修習八萬四千波羅蜜多，於二阿¶
僧祇劫行諸勝行，得堅忍位。¶

「復次，道種性菩薩，住堅忍中觀諸法性，得無生¶
滅，四無量心能破諸闇，常見諸佛廣興供養，¶
常學諸佛住迴向心，所修善根皆如實際，能¶
於三昧廣作佛事，現種種身行四攝法，住無¶
分別化利眾生，智慧明了甚深觀察，一切行¶
願普皆修習，能為法師調御有情，善觀五蘊¶
三界二諦，無自他相得如實性。雖常修勝
<pb:KR6c0203_T_002-0841c>¶
義而受生三界。何以故？業習果報未壞盡故，¶
於人天中順道生故。上品修習八萬四千¶
波羅蜜多，三阿僧祇劫修二利行，廣大饒¶
益，得善調伏諸三摩地，住勝觀察，修出離行，¶
能證平等聖人地故。¶

「復次歡喜地菩薩摩訶薩，超愚夫地，生如來¶
家，住平等忍。初無相智照勝義諦，一相平等¶
非相無相，斷諸無明滅三界貪，未來無量生¶
死永不生故，大悲為首起諸大願，於方便智¶
念念修習無量勝行——非證非不證，一切遍學¶
故；非住非不住，向一切智故；行於生死，魔不¶
動故；離我我所，無怖畏故；無自他相，常化眾¶
生故；自在願力，生諸淨土故。善男子！此初覺¶
智，非如非智，非有非無，無有二相方便妙用，¶
非倒非住，非動非靜，二利自在，如水與波非¶
一非異，智起諸波羅蜜多，亦非一異。於四阿¶
僧祇劫，滿足修習百萬行願，此地菩薩無三¶
界業習，更不造新。由隨智力，以願生故。念念¶
常行檀波羅蜜多，布施、愛語、利行、同事，廣大¶
清淨，善能安住饒益眾生。¶

「復次，離垢地菩薩摩訶薩，四無量心最勝寂¶
滅，斷瞋等習修一切行，所謂遠離殺害、不與¶
不取，心無染欲，得真實語、得和合語、得柔軟¶
語、得調伏語，常行捨心、常起慈心、住正直心，¶
寂靜純善，離破戒垢，行大慈觀念念現前。於¶
五阿僧祇劫，具足清淨戒波羅蜜多，志意勇¶
猛永離諸染。¶

「復次，發光地菩薩摩訶薩，住無分別，滅無明¶
闇，於無相忍而得三明，悉知三世無來無去；
<pb:KR6c0203_T_002-0842a>¶
依四靜慮、四無色定，無分別智次第隨順，具¶
足勝定，得五神通——現身大小隱顯自在，天眼¶
清淨悉見諸趣，天耳清淨悉聞眾聲，以他心¶
智知眾生心，宿住能知無量差別。於六阿僧¶
祇劫，行一切忍波羅蜜多，得大總持利益安¶
樂。¶

「復次，焰慧地菩薩摩訶薩，修行順忍，無所攝¶
受，永斷微細身邊見故，修習無邊菩提分法——¶
念處、正勤、神足、根、力、覺道具足，為欲成就力、¶
無所畏、不共佛法。於七阿僧祇劫，修習無量¶
精進波羅蜜多，遠離懈怠，普利眾生。¶

「復次，難勝地菩薩摩訶薩，以四無畏隨順真¶
如，清淨平等無差別相，斷隨小乘樂求涅槃，¶
集諸功德具觀諸諦——此苦聖諦，集、滅、道諦；世¶
俗、勝義。觀無量諦，為利眾生，習諸技藝——文字、¶
醫方、讚詠、戲笑、工巧、呪術、外道異論，吉凶占¶
相一無錯謬，但於眾生不為損惱，為利益故¶
咸悉開示，漸令安住無上菩提，知諸地中出¶
道障道。於八阿僧祇劫，常修三昧，開發諸¶
行。¶

「復次，現前地菩薩摩訶薩，得上順忍，住三脫¶
門，能盡三界集因集業，麤現行相，大悲增上。¶
觀諸生死無明闇覆、業集識種、名色、六處、觸、¶
受、愛、取、有、生老死等，皆由著我無明業果，非¶
有非無，一相無相而不二故。於九阿僧祇劫，¶
行百萬空、無相、無願三昧，得一切般若波羅¶
蜜多無邊光照。¶

「復次，遠行地菩薩摩訶薩，修無生忍，證法無¶
別，斷諸業果細現行相，住於滅定，起殊勝行，
<pb:KR6c0203_T_002-0842b>¶
雖常寂滅，廣化眾生——示入聲聞，常隨佛智；示¶
同外道，示作魔王，隨順世間而常出世。於十¶
阿僧祇劫，行百萬三昧，善巧方便廣宣法藏，¶
一切莊嚴皆得圓滿。¶

「復次，不動地菩薩摩訶薩，住無生忍，體無增¶
減，斷諸功用，心心寂滅，無身心相猶如虛空。¶
此菩薩，佛心、菩提心、涅槃心，悉皆不起，由本¶
願故諸佛加持，能一念頃而起智業雙照平¶
等，以十力智遍不可說大千世界，隨諸眾生¶
普皆利樂。於千阿僧祇劫，滿足百萬大願，心¶
心趣入一切種、一切智智。¶

「復次，善慧地菩薩摩訶薩，住上無生忍，滅心¶
心相，證智自在，斷無礙障，具大神通，修力、無¶
畏，善能守護諸佛法藏，得無礙解、法義、詞、辯，¶
演說正法無斷無盡，一剎那頃於不可說諸¶
世界中，隨諸眾生所有問難，一音解釋普令¶
歡喜。於萬阿僧祇劫，能現百萬恒河沙等諸¶
佛神力，無盡法藏利益圓滿。¶

「復次，法雲地菩薩摩訶薩，無量智慧思惟觀¶
察，從發信心，經百萬阿僧祇劫，廣集無量助¶
道法，增長無邊大福智，證業自在，斷神通障，¶
於一念頃能遍十方百萬億阿僧祇世界微塵¶
數國土，悉知一切眾生心行上中下根，為說¶
三乘，普令修習波羅蜜多。入佛行處、力、無所¶
畏，隨順如來寂滅轉依。

「善男子！從初習忍至¶
金剛定，皆名為伏一切煩惱無相信忍，照勝¶
義諦，滅諸煩惱，生解脫智，漸漸伏滅。以生滅¶
心得無生滅，此心若滅即無明滅；金剛定前¶
所有知見，皆不名見，唯佛頓解具一切智，所
<pb:KR6c0203_T_002-0842c>¶
有知見而得名見。

「善男子！金剛三昧現在前¶
時，而亦未能等無等等，譬如有人登大高臺，¶
普觀一切無不斯了。若解脫位，一相無相，無¶
生無滅，同真際、等法性，滿功德藏，住如來位。¶

「善男子！如是諸菩薩摩訶薩，受持，解說，皆往¶
十方諸佛剎土，利安有情，通達實相；如我今¶
日等無有異。

「善男子！十方法界一切如來，皆¶
依此門而得成佛；若言越此得成佛者，是魔¶
所說，非是佛說。是故汝等應如是知，如是見，¶
如是信解。」

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「彼伏忍菩薩，
　於佛法長養，¶
　堅固三十心，
　名為不退轉。¶
　初證平等性，
　而生諸佛家，¶
　由初得覺悟，
　名為歡喜地。¶
　遠離於染污，
　瞋等種種垢，¶
　具戒德清淨，
　名為離垢地。¶
　滅壞無明闇，
　而得諸禪定，¶
　照曜由慧光，
　名為發光地。¶
　清淨菩提分，
　遠離身邊見，¶
　智慧焰熾然，
　名為焰慧地。¶
　如實知諸諦，
　世間諸伎藝，¶
　種種利群生，
　名為難勝地。¶
　觀察緣生法，
　無明至老死，¶
　能證彼甚深，
　名為現前地。¶
　方便三摩地，
　示現無量身，¶
　善巧應群生，
　名為遠行地。¶
　住於無相海，
　一切佛加持，¶
　自在破魔軍，
　名為不動地。¶
　得四無礙解，
　一音演一切，
<pb:KR6c0203_T_002-0843a>¶
　聞者悉歡喜，
　名為善慧地。¶
　智慧如密雲，
　遍滿於法界，¶
　普灑甘露法，
　名為法雲地。¶
　滿足無漏界，
　常淨解脫身，¶
　寂滅不思議，
　名為一切智。」」
#+END_VERSE
¶

佛告波斯匿王：「我滅度後，法欲滅時，一切有¶
情造惡業故，令諸國土種種災起。諸國王等，¶
為護自身、太子、王子、后妃、眷屬、百官、百姓、一切¶
國土，即當受持此般若波羅蜜多，皆得安樂。¶
我以是經付囑國王，不付比丘、比丘尼、優婆¶
塞、優婆夷。所以者何？無王威力，不能建立，是¶
故汝等常當受持、讀誦、解說。

「大王！吾今所化¶
大千世界，百億須彌，百億日月，一一須彌有¶
四天下。此贍部洲，十六大國、五百中國、十萬¶
小國，是諸國中若七難起，一切國王為除難¶
故，受持、解說此般若波羅蜜多，七難即滅，國¶
土安樂。」¶

波斯匿王言：「云何七難？」

佛言：「一者，日月失度。¶
日色改變——白色、赤色、黃色、黑色，或二三四五¶
日並照；月色改變——赤色、黃色；日月薄蝕，或有¶
重輪——一二三四五重輪現。二者，星辰失度。彗¶
星、木星、火星、金星、水星、土等諸星，各各為變，或¶
時晝出。三者，龍火、鬼火、人火、樹火，大火四起¶
焚燒萬物。四者，時節改變，寒暑不恒。冬雨雷¶
電，夏霜氷雪，雨土石山及以砂礫，非時降雹，¶
雨赤黑水，江河汎漲，流石浮山。五者，暴風數¶
起，昏蔽日月，發屋拔樹，飛沙走石。六者，天地¶
亢陽，陂池竭涸，草木枯死，百穀不成。七者，四¶
方賊來侵國內外，兵戈競起百姓喪亡。

「大王！
<pb:KR6c0203_T_002-0843b>¶
我今略說如是諸難。其有日晝不現、月夜不¶
現；天種種災，無雲雨雪；地種種災，崩裂震動，¶
或復血流；鬼神出現，鳥獸怪異。如是災難無¶
量無邊，一一災起，皆須受持、讀誦、解說此般¶
若波羅蜜多。」¶

爾時，十六國王聞佛所說，皆悉驚怖。波斯匿¶
王白佛言：「世尊！何故天地有是災難？」

佛言：「大¶
王！由贍部洲大小國邑一切人民，不孝父母，¶
不敬師長；沙門、婆羅門、國王、大臣不行正法，¶
由此諸惡有是難興。

「大王！般若波羅蜜多，能¶
出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國¶
王無上法、一切有情出離法，如摩尼寶體具¶
眾德，能鎮毒龍諸惡鬼神，能遂人心所求滿¶
足，能應輪王名如意珠，能令難陀、跋難陀等¶
諸大龍王降霔甘雨潤澤草木，若於闇夜置¶
高幢上，光照天地明如日出。此般若波羅蜜¶
多亦復如是，汝等諸王應作寶幢及以幡蓋，¶
燒香散花廣大供養，寶函盛經置於寶案，若¶
欲行時常導其前，所在住處作七寶帳，眾寶¶
為座置經於上，種種供養如事父母；亦如諸¶
天奉事帝釋。

「大王！我見諸國一切人王，皆由¶
過去侍五百佛恭敬供養，得為帝王；一切聖¶
人得道果者，來生其國，作大利益。若王福盡、¶
無道之時，聖人捨去，災難競起。

「大王！若未來¶
世，有諸國王建立正法、護三寶者，我令五方¶
菩薩摩訶薩眾往護其國。¶

「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青¶
色光，與四俱胝菩薩往護其國。¶

「南方金剛寶菩薩摩訶薩，手持金剛摩尼，放
<pb:KR6c0203_T_002-0843c>¶
日色光，與四俱胝菩薩往護其國。¶

「西方金剛利菩薩摩訶薩，手持金剛劍，放金¶
色光，與四俱胝菩薩往護其國。¶

「北方金剛藥叉菩薩摩訶薩，手持金剛鈴，放¶
瑠璃色光，與四俱胝藥叉往護其國。¶

「中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩，手持金剛¶
輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。

「是五¶
菩薩摩訶薩，各與如是無量大眾，於汝國中¶
作大利益；當立形像而供養之。」

爾時，金剛手¶
菩薩摩訶薩等，即從座起頂禮佛足，却住一¶
面而白佛言：「世尊！我等本願，承佛神力，十¶
方世界一切國土，若有此經受持、讀誦、解說之¶
處，我當各與如是眷屬，於一念頃即至其¶
所，守護正法、建立正法，令其國界無諸災難，¶
刀兵疾疫一切皆除。

「世尊！我有陀羅尼，能加¶
持擁護，是一切佛本所修行速疾之門。若人¶
得聞一經於耳，所有罪障悉皆消滅，況復誦¶
習而令通利，以法威力，當令國界永無眾難。」¶

即於佛前，異口同音說陀羅尼曰：¶

「娜謨囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜野(一)　娜莫(引)阿哩夜(二合)¶
吠(無蓋反)𡀔者娜(引)野(二)　怛他(引)𧃯多(引)夜囉訶¶
(二合)諦(三)　三藐三沒馱(引)野(四)　娜莫阿(引)哩野(二合)(五)　三¶
滿多跋捺囉(二合、引)野(六)　冐地薩怛嚩(二合、引)野(七)　摩¶
訶薩怛嚩(二合、引)野(八)　摩賀迦(引)嚕抳迦(引)野(九)　怛¶
儞野(二合)他(引)(十)　枳穰(二合)娜鉢囉(二合)儞(引)閉(十一)　惡乞叉¶
(二合)野句勢(十二)　鉢囉(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)　薩嚩沒馱¶
(引)嚩路枳諦(十四)　瑜誐跛哩儞澁跛(二合)寧(十五)　儼避¶
(引)囉努囉嚩誐(引)係(十六)　底哩野(三合)特嚩(二合)(十七)　跛哩¶
儞澁跛(二合)寧(十八)　冒地質多散惹娜儞(十九)　薩嚩(引)毘
<pb:KR6c0203_T_002-0844a>¶
曬迦毘引(引)色訖諦(二合)(二十)　達磨娑(引)誐囉三步諦¶
(二十一)　阿慕伽室囉(二合)嚩儜(二十二)　摩賀三滿多跋¶
捺囉(二合)步彌(二十三)　涅(奴逸反)哩野(二合)諦(二十四)　尾野(二合)¶
羯囉(二合)拏(二十五)　跛哩鉢囉(二合)跛儞(二十六)　薩嚩悉馱¶
(二十七)　娜麼塞訖哩(三合)諦(二十八)　薩嚩[曰/月]地薩怛¶
嚩(二合)(二十九)　散惹娜儞(三十)　婆誐嚩底(丁以反)(上同)(三十一)　沒¶
馱(引)麼諦(三十二)　阿囉儞迦囉嬭(三十三)　阿囉拏迦囉¶
嬭(三十四)　摩賀鉢囉(二合)枳穰(二合)(三十五)　播囉弭諦娑¶
嚩(二合)賀(三十六)」¶

爾時，世尊聞是說已，讚金剛手等諸菩薩言：¶
「善哉，善哉！若有誦持此陀羅尼者，我及十方¶
諸佛悉常加護，諸惡神鬼敬之如佛，不久¶
當得阿耨多羅三藐三菩提。¶

「大王！吾以此經付囑汝等：毘舍離國、憍薩羅¶
國、室羅筏國、摩伽陀國、波羅痆斯國、迦毘羅¶
國、拘尸那國、憍睒彌國、般遮羅國、波吒羅國、¶
末土羅國、烏尸尼國、奔吒跋多國、提婆跋多¶
國、迦尸國瞻波國，如是一切諸國王等，皆應¶
受持般若波羅蜜多。」¶

時諸大眾、阿修羅等，聞佛所說諸災難事，身¶
毛皆竪，高聲唱言：「願我未來不生彼國。」

時十¶
六王，即捨王位修出家道，具八勝處、十一切¶
處，得伏忍、信忍、無生法忍。¶

爾時，一切天人大眾、阿修羅等，散曼陀羅花、¶
曼殊沙花、婆師迦花、蘇曼那花，以供養佛，隨¶
其種性得三脫門——生空、法空、菩提分法。無量¶
無數菩薩摩訶薩，散拘勿頭花、波頭摩花而¶
供養佛，無量三昧悉皆現前，得住順忍、無生¶
法忍。無量無數菩薩摩訶薩，得恒河沙諸三
<pb:KR6c0203_T_002-0844b>¶
昧門，真俗平等，具無礙解，常起大悲，於百¶
萬億阿僧祇佛剎微塵數世界，廣利眾生，現¶
身成佛。¶

* 《仁王護國般若波羅蜜多經》囑累品¶
第八¶

佛告波斯匿王：「今誡汝等！吾滅度後，正法欲¶
滅，後五十年、後五百年、後五千年，無佛、法、僧。¶
此經、三寶，付諸國王建立守護，令我四部諸¶
弟子等，受持、讀誦，解其義理，廣為眾生宣說¶
法要，令其修習出離生死。¶

「大王！後五濁世，一切國王、王子、大臣，自恃高¶
貴，破滅吾教，明作制法，制我弟子比丘、比丘¶
尼，不聽出家、修行正道，亦復不聽造佛塔像；¶
白衣高座、比丘地立、與兵奴法等無有異。當¶
知爾時，法滅不久。¶

「大王！破國因緣，皆汝自作。恃己威力，制四部¶
眾，不聽修福，諸惡比丘受別請法，知識比丘¶
共為一心，互相親善齋會求福；是外道法，都¶
非我教。百姓疾疫，無量苦難。當知爾時國土¶
破滅。

「大王！法末世時，國王，大臣，四部弟子，各¶
作非法，橫與佛教作諸過咎，非法非律繫縛¶
比丘，如彼獄囚。當知爾時，法滅不久。¶

「大王！我滅度後，四部弟子，一切國王、王子、百¶
官，乃是任持護三寶者，而自破滅，如師子身¶
中虫，自食師子肉，非外道也。壞我法者得大¶
過咎——正法衰薄，民無正行，諸惡漸增，其壽日¶
減，無復孝子，六親不和，天龍不祐，惡鬼惡龍¶
日來侵害，災怪相繼為禍縱橫，當墮地獄、傍¶
生、餓鬼，若得為人，貧窮下賤諸根不具——如影
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隨形、如響應聲，如人夜書，火滅字存，毀法果¶
報亦復如是。

「大王！未來世中，一切國王、王子、大¶
臣，與我弟子橫立記籍，設官典主大小僧統，¶
非理役使。當知爾時，佛法不久。¶

「大王！未來世中，一切國王、四部弟子，當依十¶
方一切諸佛常所行道，建立流通。而惡比丘¶
為求名利，不依我法，於國王前自說過患，作¶
破法緣。其王不別，信受此語，橫立制法，不依¶
佛戒。當知爾時，法滅不久。¶

「大王！未來世中，國王、大臣、四部弟子，自作破¶
法、破國因緣，身自受之，非佛法咎。天龍捨去，¶
五濁轉增，若具說者窮劫不盡。」¶

爾時，十六大國王聞說未來如是諸誡，悲啼¶
號泣，聲動三千，天地昏闇，光明不現。時諸王¶
等，各各至心受持佛語，不制四部出家學道，¶
當如佛教。¶

爾時，恒河沙等無量大眾皆共歎言：「當爾之¶
時，世間空虛是無佛世。」¶

爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！當何名此經？我¶
等云何奉持？」

佛告大王：「此經名為『仁王護國¶
般若波羅蜜多』，亦得名為『甘露法藥』，若有服¶
行能愈諸疾。

「大王！般若波羅蜜多所有功德，¶
猶如虛空不可測量，若有受持、讀誦之者，所¶
獲功德，能護仁王及諸眾生，猶如垣牆，亦如¶
城壁，是故汝等應當受持。」¶

佛說是經已，彌勒、師子吼等無量菩薩摩訶¶
薩，舍利弗、須菩提等無量聲聞，欲界、色界無¶
量天人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，阿脩¶
羅等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉
<pb:KR6c0203_T_002-0845a>¶
行。¶
《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下