KR6d0001_001.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:30
#+TITLE: 妙法蓮華經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 09, No. 0262
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#+PROPERTY: JUAN 1
¶
No. 262 [Nos. 263, 264]¶

* 御製大乘妙法蓮華經序¶
¶

昔如來於耆闍崛山中，與大阿羅漢阿若憍¶
陳如、摩訶迦葉無量等眾，演說大乘真經，名¶
無量義。是時天雨寶華布濩充滿，慧光現瑞¶
洞燭幽顯，普佛世界六種震動，一切人天得¶
未曾有，咸皆歡喜讚歎，以為是經乃諸佛如¶
來祕密之藏，神妙叵測，廣大難名，所以拔滯¶
溺之沈流，拯昏迷之失性，功德弘遠莫可涯¶
涘。泝求其源，肇彼竺乾流於震旦，爰自西晉¶
沙門竺法護者初加翻譯，名曰正法華；暨東¶
晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻，名曰妙法¶
蓮華；至隋天竺沙門闍那笈多所翻者，亦名¶
妙法。雖三經文理重沓互陳，而惟三藏法師¶
獨得其旨。第歷世既遠不無訛謬，匪資刊正¶
漸致多疑，用是特加讐校，仍命鏤梓以廣其¶
傳。

嗚呼！如來愍諸眾生有種種性、種種欲、種¶
種行、種種憶想分別，歷劫纏繞無有出期，乃¶
為此大事因緣現世，敷暢妙旨，作殊勝方便，¶
俾皆得度脫超登正覺，此誠濟海之津梁而¶
燭幽之慧炬也。善男子、善女人，一切眾生，能¶
秉心至誠持誦佩服頂禮供養，即離一切苦¶
惱，除一切業障，解一切生死之厄。不啻如飢¶
之得食，如渴之得飲，如寒之得火，如熱之¶
得涼，如貧之得寶，如病之得醫，如子之得¶
母，如渡之得舟，其為快適欣慰，有不可言。¶

噫！道非經無以寓，法非經無以傳。緣經以求
<pb:KR6d0001_T_001-0001b>¶
法，緣法以悟道，方識是經之旨清淨微妙¶
第一希有。遵之者則身臻康泰，諸種善根圓¶
滿具足，如蓮華出水不染淤泥，即得五蘊皆¶
空、六根清淨，遄躋上善以成於正覺者不難¶
矣。苟或沈迷膠固，甘心墮落絕滅善根，則¶
身罹苦趣，輪回於生死之域者，其有紀極哉？¶
雖然善惡兩途由人所趨，為善獲吉，為惡獲¶
凶，幽明果報不爽錙銖。觀於是經者，尚戒¶
之哉！尚勉之哉！¶

永樂十八年四月十七日¶
¶
¶

* 《妙法蓮華經》弘傳序¶
¶
唐終南山釋道宣述¶

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結¶
大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠¶
帝永康年中，長安青門燉煌菩薩竺法護者，¶
初翻此經，名正法華。東晉安帝隆安年中，後¶
秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什次翻此經，名¶
妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺北天竺沙門¶
闍那笈多後所翻者，同名妙法。三經重沓，文¶
旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、別偈，¶
不無其流，具如序曆，故所非述。¶

夫以靈嶽降靈，非大聖無由開化；適化所及，¶
非昔緣無以導心。所以仙苑告成，機分小大¶
之別；金河顧命，道殊半滿之科。豈非教被乘¶
時，無足覈其高會。是知五千退席，為進增¶
慢之儔；五百授記，俱崇密化之跡。所以放
<pb:KR6d0001_T_001-0001c>¶
光現瑞，開發請之教源；出定揚德，暢佛慧之¶
宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不¶
墜，繫珠明理性之常在，鑿井顯示悟之多方。¶
詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯¶
溺之沈流；一極悲心，拯昏迷之失性。自漢至¶
唐六百餘載，總歷群籍四千餘軸，受持盛者¶
無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵；¶
聞而深敬，俱威王之餘勣。輒於經首，序而綜¶
之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會；速成四¶
德，趣樂土之玄猷。弘贊莫窮，永貽諸後。云¶
爾。¶
¶
¶
《妙法蓮華經》卷第一¶
¶
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯¶

* 序品第一¶

如是我聞：

一時，佛住王舍城耆闍崛山中，¶
與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏¶
已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得¶
自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優¶
樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉舍利¶
弗、	大目揵連¶
	Mahāmaudgalyāyana.¶
、摩訶迦旃延、阿㝹樓馱、劫¶
賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄¶
拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富¶
樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅。¶
如是眾所知識大阿羅漢等。復有學、無學¶
二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六
<pb:KR6d0001_T_001-0002a>¶
千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦¶
與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨¶
多羅三藐三菩提不退轉；皆得陀羅尼；樂¶
說辯才，轉不退轉法輪；供養無量百千諸¶
佛，於諸佛所殖眾德本，常為諸佛之所¶
稱歎；以慈修身，善入佛慧；通達大智，到於¶
彼岸；名稱普聞無量世界，能度無數百千眾¶
生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、¶
得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、¶
寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩¶
薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無¶
量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、¶
彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等¶
菩薩摩訶薩八萬人俱。¶

爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復¶
有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天¶
王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在¶
天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主¶
梵天王——尸棄大梵、光明大梵等，與其眷¶
屬萬二千天子俱。有八龍王——難陀龍王、¶
跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、¶
德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯¶
龍王、優鉢羅龍王等，各與若干百千眷屬¶
俱。有四緊那羅王——法緊那羅王、妙法緊那¶
羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若¶
干百千眷屬俱。有四乾闥婆王——樂乾闥¶
婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾¶
闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修¶
羅王——婆稚阿修羅王、	佉羅騫馱¶
	Kharaskandha.¶
阿修羅王、
<pb:KR6d0001_T_001-0002b>¶
毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各¶
與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王——大¶
威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓¶
羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬¶
俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬¶
俱。各禮佛足，退坐一面。¶

爾時世尊，四眾圍遶，供養、恭敬、尊重、讚歎。為¶
諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛¶
所護念。佛說此經已，結加趺坐，入於無¶
量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅¶
華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，¶
而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾¶
時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜¶
叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人¶
非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾，得未曾¶
有，歡喜合掌，一心觀佛。

爾時佛放眉間白¶
毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下¶
至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，¶
盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛，¶
及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘、比丘尼、¶
優婆塞、優婆夷，諸修行得道者。復見諸菩薩¶
摩訶薩，種種因緣、種種信解、種種相貌，行菩¶
薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃¶
後，以佛舍利起七寶塔。

爾時彌勒菩薩作¶
是念：「今者世尊現神變相，以何因緣而有¶
此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思議、現希¶
有事。當以問誰？誰能答者？」復作此念：「是¶
文殊師利，法王之子，已曾親近供養過去無¶
量諸佛，必應見此希有之相。我今當問。」

爾
<pb:KR6d0001_T_001-0002c>¶
時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、鬼¶
神等，咸作此念：「是佛光明神通之相，今當問¶
誰？」

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比¶
丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天，龍、鬼神等¶
眾會之心，而問文殊師利言：「以何因緣而¶
有此瑞神通之相，放大光明，照于東方萬¶
八千土，悉見彼佛國界莊嚴？」於是彌勒菩¶
薩欲重宣此義，以偈問曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「文殊師利！
　導師何故，
　眉間白毫，¶
　大光普照。
　雨曼陀羅、
　曼殊沙華，¶
　栴檀香風，
　悅可眾心？
　以是因緣，¶
　地皆嚴淨，
　而此世界，
　六種震動。¶
　時四部眾，
　咸皆歡喜，
　身意快然，¶
　得未曾有。
　眉間光明，
　照于東方，¶
　萬八千土，
　皆如金色，
　從阿鼻獄，¶
　上至有頂。
　諸世界中，
　六道眾生，¶
　生死所趣，
　善惡業緣，
　受報好醜，¶
　於此悉見。
　又覩諸佛、
　聖主師子、¶
　演說經典，
　微妙第一。
　其聲清淨，¶
　出柔軟音，
　教諸菩薩，
　無數億萬，¶
　梵音深妙，
　令人樂聞。
　各於世界，¶
　講說正法，
　種種因緣。
　以無量喻，¶
　照明佛法，
　開悟眾生。
　若人遭苦，
<pb:KR6d0001_T_001-0003a>¶
　厭老病死，
　為說涅槃，
　盡諸苦際。¶
　若人有福，
　曾供養佛，
　志求勝法，¶
　為說緣覺。
　若有佛子、
　修種種行，¶
　求無上慧，
　為說淨道。
　文殊師利！¶
　我住於此，
　見聞若斯，
　及千億事，¶
　如是眾多，
　今當略說。
　我見彼土，¶
　恒沙菩薩，
　種種因緣，
　而求佛道。¶
　或有行施，
　金銀珊瑚、
　真珠摩尼、¶
　車𤦲馬腦＝瑙【博】腦𤦲腦、
　金剛諸珍，
　奴婢車乘、¶
　寶飾輦輿，
　歡喜布施。
　迴向佛道，¶
　願得是乘，
　三界第一，
　諸佛所歎。¶
　或有菩薩，
　駟馬寶車、
　欄楯華蓋、¶
　軒飾布施。
　復見菩薩，
　身肉手足，¶
　及妻子施，
　求無上道。
　又見菩薩，¶
　頭目身體，
　欣樂施與，
　求佛智慧。¶
　文殊師利！
　我見諸王，
　往詣佛所，¶
　問無上道，
　便捨樂土、
　宮殿臣妾，¶
　剃除鬚髮，
　而被法服。
　或見菩薩，¶
　而作比丘，
　獨處閑靜，
　樂誦經典。¶
　又見菩薩，
　勇猛精進，
　入於深山，¶
　思惟佛道。
　又見離欲，
　常處空閑，¶
　深修禪定，
　得五神通。
　又見菩薩，¶
　安禪合掌，
　以千萬偈、
　讚諸法王。¶
　復見菩薩，
　智深志固，
　能問諸佛，¶
　聞悉受持。
　又見佛子，
　定慧具足，¶
　以無量喻，
　為眾講法。
　欣樂說法，¶
　化諸菩薩，
　破魔兵眾，
　而擊法鼓。¶
　又見菩薩，
　寂然宴默，
　天龍恭敬，¶
　不以為喜。
　又見菩薩，
　處林放光，
<pb:KR6d0001_T_001-0003b>¶
　濟地獄苦，
　令入佛道。
　又見佛子，¶
　未甞睡眠，
　經行林中，
　懃求佛道。¶
　又見具戒，
　威儀無缺，
　淨如寶珠，¶
　以求佛道。
　又見佛子，
　住忍辱力，¶
　增上慢人，
　惡罵捶打，
　皆悉能忍，¶
　以求佛道。
　又見菩薩，
　離諸戲笑，¶
　及癡眷屬，
　親近智者，
　一心除亂，¶
　攝念山林，
　億千萬歲，
　以求佛道。¶
　或見菩薩，
　餚饍飲食、
　百種湯藥，¶
　施佛及僧。
　名衣上服，
　價直千萬，¶
　或無價衣，
　施佛及僧。
　千萬億種，¶
　栴檀寶舍、
　眾妙臥具，
　施佛及僧。¶
　清淨園林，
　華菓茂盛，
　流泉浴池，¶
　施佛及僧。
　如是等施，
　種種微妙，¶
　歡喜無厭，
　求無上道。
　或有菩薩，¶
　說寂滅法，
　種種教詔，
　無數眾生。¶
　或見菩薩，
　觀諸法性，
　無有二相，¶
　猶如虛空。
　又見佛子，
　心無所著，¶
　以此妙慧、
　求無上道。
　文殊師利！¶
　又有菩薩，
　佛滅度後，
　供養舍利。¶
　又見佛子，
　造諸塔廟，
　無數恒沙，¶
　嚴飾國界，
　寶塔高妙，
　五千由旬，¶
　縱廣正等，
　二千由旬。
　一一塔廟，¶
　各千幢幡，
　珠交露幔，
　寶鈴和鳴。¶
　諸天龍神、
　人及非人，
　香華伎樂，¶
　常以供養。
　文殊師利！
　諸佛子等，¶
　為供舍利，
　嚴飾塔廟，
　國界自然，¶
　殊特妙好，
　如天樹王，
　其華開敷。¶
　佛放一光，
　我及眾會，
　見此國界，
<pb:KR6d0001_T_001-0003c>¶
　種種殊妙。
　諸佛神力、
　智慧希有，¶
　放一淨光，
　照無量國。
　我等見此，¶
　得未曾有。
　佛子文殊！
　願決眾疑。¶
　四眾欣仰，
　瞻仁及我。
　世尊何故，¶
　放斯光明？
　佛子時答，
　決疑令喜。¶
　何所饒益，
　演斯光明？
　佛坐道場，¶
　所得妙法，
　為欲說此？
　為當授記？¶
　示諸佛土，
　眾寶嚴淨，
　及見諸佛，¶
　此非小緣。
　文殊當知，
　四眾龍神，¶
　瞻察仁者，
　為說何等。」」
#+END_VERSE
¶

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大¶
士、善男子等：「如我惟忖，今佛世尊欲說大¶
法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法¶
義。諸善男子！我於過去諸佛，曾見此瑞，放¶
斯光已，即說大法。是故當知，今佛現光，亦¶
復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難¶
信之法，故現斯瑞。

「諸善男子！如過去無量¶
無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日¶
月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、¶
無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，¶
初善中善後善，其義深遠，其語巧妙，純一¶
無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者¶
說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求¶
辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說¶
應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，¶
成一切種智。

「次復有佛亦名日月燈明，¶
次復有佛亦名日月燈明，如是二萬佛，皆¶
同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅¶
墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月
<pb:KR6d0001_T_001-0004a>¶
燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最¶
後佛，未出家時有八王子：一名有意，二名¶
善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，¶
六名除疑意，七名嚮意，八名法意。是八王¶
子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父¶
出家，得阿耨多羅三藐三菩提，悉捨王位亦¶
隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已¶
於千萬佛所、殖諸善本。

「是時日月燈明佛¶
說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。¶
說是經已，即於大眾中結加趺坐，入於¶
無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀¶
羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙¶
華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。¶
爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、¶
夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、¶
人非人，及諸小王、轉輪聖王等，是諸大眾，得¶
未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。¶

「爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千¶
佛土，靡不周遍，如今所見是諸佛土。彌¶
勒當知，爾時會中，有二十億菩薩樂欲聽¶
法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾¶
有，欲知此光所為因緣。時有菩薩，名曰¶
妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三¶
昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華，¶
教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起于座。¶
時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，¶
聽佛所說，謂如食頃。是時眾中，無有一¶
人若身若心而生懈惓。

「日月燈明佛於六¶
十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門、
<pb:KR6d0001_T_001-0004b>¶
及天、人、阿修羅眾中，而宣此言：『如來於今¶
日中夜，當入無餘涅槃。』時有菩薩，名曰¶
德藏，日月燈明佛即授其記。告諸比丘：『是¶
德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身多陀阿伽¶
度、阿羅訶、三藐三佛陀。』佛授記已，便於中夜、¶
入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法¶
蓮華經，滿八十小劫為人演說。日月燈明¶
佛八子皆師妙光，妙光教化令其堅固阿¶
耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百¶
千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰¶
燃燈。八百弟子中，有一人號曰求名，貪¶
著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘¶
失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣¶
故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊¶
重、讚歎。彌勒當知，爾時妙光菩薩豈異人¶
乎？我身是也；求名菩薩，汝身是也。今見此¶
瑞，與本無異，是故惟忖：『今日如來當說大¶
乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。』」

爾時¶
文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我念過去世，
　無量無數劫，¶
　有佛人中尊，
　號日月燈明。¶
　世尊演說法，
　度無量眾生，¶
　無數億菩薩，
　令入佛智慧。¶
　佛未出家時，
　所生八王子，¶
　見大聖出家，
　亦隨修梵行。¶
　時佛說大乘，
　經名無量義，¶
　於諸大眾中，
　而為廣分別。¶
　佛說此經已，
　即於法座上，
<pb:KR6d0001_T_001-0004c>¶
　加趺坐三昧，
　名無量義處。¶
　天雨曼陀華，
　天鼓自然鳴，¶
　諸天龍鬼神，
　供養人中尊。¶
　一切諸佛土，
　即時大震動，¶
　佛放眉間光，
　現諸希有事。¶
　此光照東方，
　萬八千佛土，¶
　示一切眾生，
　生死業報處。¶
　有見諸佛土，
　以眾寶莊嚴，¶
　琉璃頗梨色，
　斯由佛光照。¶
　及見諸天人、
　龍神夜叉眾、¶
　乾闥緊那羅，
　各供養其佛。¶
　又見諸如來，
　自然成佛道，¶
　身色如金山，
　端嚴甚微妙。¶
　如淨琉璃中，
　內現真金像，¶
　世尊在大眾，
　敷演深法義。¶
　一一諸佛土，
　聲聞眾無數，¶
　因佛光所照，
　悉見彼大眾。¶
　或有諸比丘，
　在於山林中，¶
　精進持淨戒，
　猶如護明珠。¶
　又見諸菩薩，
　行施忍辱等，¶
　其數如恒沙，
　斯由佛光照。¶
　又見諸菩薩，
　深入諸禪定，¶
　身心寂不動，
　以求無上道。¶
　又見諸菩薩，
　知法寂滅相，¶
　各於其國土，
　說法求佛道。¶
　爾時四部眾，
　見日月燈佛，¶
　現大神通力，
　其心皆歡喜，¶
　各各自相問：
　『是事何因緣？』¶
　天人所奉尊，
　適從三昧起，
<pb:KR6d0001_T_001-0005a>¶
　讚妙光菩薩：
　『汝為世間眼，¶
　一切所歸信，
　能奉持法藏，¶
　如我所說法，
　唯汝能證知。』¶
　世尊既讚歎，
　令妙光歡喜，¶
　說是法華經，
　滿六十小劫，¶
　不起於此座。
　所說上妙法，¶
　是妙光法師，
　悉皆能受持。¶
　佛說是法華，
　令眾歡喜已，¶
　尋即於是日，
　告於天人眾：¶
　『諸法實相義，
　已為汝等說，¶
　我今於中夜，
　當入於涅槃。¶
　汝一心精進，
　當離於放逸，¶
　諸佛甚難值，
　億劫時一遇。』¶
　世尊諸子等，
　聞佛入涅槃，¶
　各各懷悲惱，
　佛滅一何速。¶
　聖主法之王，
　安慰無量眾：¶
　『我若滅度時，
　汝等勿憂怖，¶
　是德藏菩薩，
　於無漏實相，¶
　心已得通達。
　其次當作佛，¶
　號曰為淨身，
　亦度無量眾。』¶
　佛此夜滅度，
　如薪盡火滅，¶
　分布諸舍利，
　而起無量塔。¶
　比丘比丘尼，
　其數如恒沙，¶
　倍復加精進，
　以求無上道。¶
　是妙光法師，
　奉持佛法藏，¶
　八十小劫中，
　廣宣法華經。¶
　是諸八王子，
　妙光所開化，¶
　堅固無上道，
　當見無數佛。¶
　供養諸佛已，
　隨順行大道，
<pb:KR6d0001_T_001-0005b>¶
　相繼得成佛，
　轉次而授記。¶
　最後天中天，
　號曰燃燈佛，¶
　諸仙之導師，
　度脫無量眾。¶
　是妙光法師，
　時有一弟子，¶
　心常懷懈怠，
　貪著於名利，¶
　求名利無厭，
　多遊族姓家，¶
　棄捨所習誦，
　廢忘不通利。¶
　以是因緣故，
　號之為求名。¶
　亦行眾善業，
　得見無數佛，¶
　供養於諸佛，
　隨順行大道，¶
　具六波羅蜜，
　今見釋師子。¶
　其後當作佛，
　號名曰彌勒，¶
　廣度諸眾生，
　其數無有量。¶
　彼佛滅度後，
　懈怠者汝是；¶
　妙光法師者，
　今則我身是。¶
　我見燈明佛，
　本光瑞如此，¶
　以是知今佛，
　欲說法華經。¶
　今相如本瑞，
　是諸佛方便，¶
　今佛放光明，
　助發實相義。¶
　諸人今當知，
　合掌一心待，¶
　佛當雨法雨，
　充足求道者。¶
　諸求三乘人，
　若有疑悔者，¶
　佛當為除斷，
　令盡無有餘。」」
#+END_VERSE
¶

* 《妙法蓮華經》方便品第二¶

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸¶
佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切¶
聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾親¶
近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，¶
勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨
<pb:KR6d0001_T_001-0005c>¶
宜所說意趣難解。舍利弗！吾從成佛已¶
來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方¶
便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方¶
便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！如來知¶
見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫¶
三昧，深入無際，成就一切未曾有法。舍利¶
弗！如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，¶
悅可眾心。舍利弗！取要言之，無量無邊未¶
曾有法，佛悉成就。

「止，舍利弗！不須復說。所¶
以者何？佛所成就第一希有難解之法。唯¶
佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是¶
相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，¶
如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」¶

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世雄不可量，
　諸天及世人，¶
　一切眾生類，
　無能知佛者。¶
　佛力無所畏、
　解脫諸三昧，¶
　及佛諸餘法，
　無能測量者。¶
　本從無數佛，
　具足行諸道，¶
　甚深微妙法，
　難見難可了。¶
　於無量億劫，
　行此諸道已，¶
　道場得成果，
　我已悉知見。¶
　如是大果報，
　種種性相義，¶
　我及十方佛，
　乃能知是事。¶
　是法不可示，
　言辭相寂滅，¶
　諸餘眾生類，
　無有能得解，¶
　除諸菩薩眾、
　信力堅固者。¶
　諸佛弟子眾，
　曾供養諸佛，¶
　一切漏已盡，
　住是最後身，
<pb:KR6d0001_T_001-0006a>¶
　如是諸人等，
　其力所不堪。¶
　假使滿世間，
　皆如舍利弗，¶
　盡思共度量，
　不能測佛智。¶
　正使滿十方，
　皆如舍利弗，¶
　及餘諸弟子，
　亦滿十方剎，¶
　盡思共度量，
　亦復不能知。¶
　辟支佛利智，
　無漏最後身，¶
　亦滿十方界，
　其數如竹林，¶
　斯等共一心，
　於億無量劫，¶
　欲思佛實智，
　莫能知少分。¶
　新發意菩薩，
　供養無數佛，¶
　了達諸義趣，
　又能善說法，¶
　如稻麻竹葦，
　充滿十方剎，¶
　一心以妙智，
　於恒河沙劫，¶
　咸皆共思量，
　不能知佛智。¶
　不退諸菩薩，
　其數如恒沙，¶
　一心共思求，
　亦復不能知。¶
　又告舍利弗：
　『無漏不思議，¶
　甚深微妙法，
　我今已具得，¶
　唯我知是相，
　十方佛亦然。¶
　舍利弗當知，
　諸佛語無異，¶
　於佛所說法，
　當生大信力，¶
　世尊法久後，
　要當說真實。』¶
　告諸聲聞眾，
　及求緣覺乘：¶
　『我令脫苦縛，
　逮得涅槃者。』¶
　佛以方便力，
　示以三乘教，¶
　眾生處處著，
　引之令得出。」」
#+END_VERSE
¶

爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢，阿若憍¶
陳如等千二百人，及發聲聞、辟支佛心比丘、
<pb:KR6d0001_T_001-0006b>¶
比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者、世¶
尊何故慇懃稱歎方便而作是言：『佛所得¶
法甚深難解，有所言說意趣難知，一切¶
聲聞、辟支佛所不能及。』佛說一解脫義，我¶
等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所¶
趣。」¶

爾時舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白¶
佛言：「世尊！何因何緣慇懃稱歎諸佛第一¶
方便、甚深微妙、難解之法？我自昔來，未曾從¶
佛聞如是說；今者四眾咸皆有疑。唯願世¶
尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙¶
難解之法？」

爾時舍利弗欲重宣此義，而說¶
偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「慧日大聖尊，
　久乃說是法，¶
　自說得如是，
　力無畏三昧、¶
　禪定解脫等，
　不可思議法。¶
　道場所得法，
　無能發問者；¶
　我意難可測，
　亦無能問者。¶
　無問而自說，
　稱歎所行道，¶
　智慧甚微妙，
　諸佛之所得。¶
　無漏諸羅漢，
　及求涅槃者，¶
　今皆墮疑網，
　佛何故說是？¶
　其求緣覺者，
　比丘比丘尼，¶
　諸天龍鬼神，
　及乾闥婆等，¶
　相視懷猶豫，
　瞻仰兩足尊，¶
　是事為云何，
　願佛為解說。¶
　於諸聲聞眾，
　佛說我第一。¶
　我今自於智，
　疑惑不能了，¶
　為是究竟法？
　為是所行道？
<pb:KR6d0001_T_001-0006c>¶
　佛口所生子，
　合掌瞻仰待，¶
　願出微妙音，
　時為如實說。¶
　諸天龍神等，
　其數如恒沙，¶
　求佛諸菩薩，
　大數有八萬，¶
　又諸萬億國，
　轉輪聖王至，¶
　合掌以敬心，
　欲聞具足道。」」
#+END_VERSE
¶

爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是¶
事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」

舍利弗重¶
白佛言：「世尊，唯願說之，唯願說之！所¶
以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾¶
見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則¶
能敬信。」

爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「法王無上尊，
　唯說願勿慮。¶
　是會無量眾，
　有能敬信者。」」
#+END_VERSE
¶

佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿¶
修羅皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。」¶

爾時世尊重說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「止止不須說，
　我法妙難思。¶
　諸增上慢者，
　聞必不敬信。」」
#+END_VERSE
¶

爾時舍利弗重白佛言：「世尊！唯願說之，¶
唯願說之！今此會中，如我等比百千萬億，¶
世世已曾從佛受化。如此人等，必能敬信，¶
長夜安隱，多所饒益。」

爾時舍利弗欲重宣¶
此義，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「無上兩足尊，
　願說第一法，¶
　我為佛長子，
　唯垂分別說。¶
　是會無量眾，
　能敬信此法，¶
　佛已曾世世，
　教化如是等，
<pb:KR6d0001_T_001-0007a>¶
　皆一心合掌，
　欲聽受佛語。¶
　我等千二百，
　及餘求佛者，¶
　願為此眾故，
　唯垂分別說。¶
　是等聞此法，
　則生大歡喜。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不¶
說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解¶
說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、¶
優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以¶
者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、¶
未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默¶
然而不制止。¶

爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純¶
有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。¶
汝今善聽，當為汝說。」

舍利弗言：「唯然，世尊！¶
願樂欲聞。」

佛告舍利弗：「如是妙法，諸佛如¶
來時乃說之，如優曇鉢華，時一現耳。舍利¶
弗！汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗！¶
諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以¶
無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法。¶
是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃¶
能知之。所以者何？諸佛世尊唯以一大事¶
因緣故出現於世。舍利弗！云何名諸佛世¶
尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，¶
欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於¶
世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲¶
令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生¶
入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸¶
佛以一大事因緣故出現於世。」¶

佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有
<pb:KR6d0001_T_001-0007b>¶
所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。¶
舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，¶
無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸¶
佛，法亦如是。

「舍利弗！過去諸佛，以無量無數¶
方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸¶
法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛¶
聞法，究竟皆得一切種智。

「舍利弗！未來諸¶
佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣、¶
譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為¶
一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得¶
一切種智。

「舍利弗！現在十方無量百千萬億¶
佛土中，諸佛世尊多所饒益安樂眾生，是¶
諸佛亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言¶
辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘¶
故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種¶
智。

「舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之¶
知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生¶
故，欲令眾生入佛之知見故。

「舍利弗！我今¶
亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，¶
隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭，方便力¶
而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一¶
切種智故。

「舍利弗！十方世界中，尚無二乘，¶
何況有三。舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所¶
謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是，舍利¶
弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妬，成就諸¶
不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別¶
說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支¶
佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩¶
事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。

「又，舍
<pb:KR6d0001_T_001-0007c>¶
利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是¶
最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三¶
藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者¶
何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無¶
有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何？¶
佛滅度後，如是等經受持讀誦解義者，是人¶
難得。若遇餘佛，於此法中便得決了。舍利¶
弗！汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來¶
言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」

爾時世¶
尊欲重宣此義，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「比丘比丘尼，
　有懷增上慢，¶
　優婆塞我慢，
　優婆夷不信，¶
　如是四眾等，
　其數有五千，¶
　不自見其過，
　於戒有缺漏，¶
　護惜其瑕疵。
　是小智已出，¶
　眾中之糟糠，
　佛威德故去，¶
　斯人尠福德，
　不堪受是法。¶
　此眾無枝葉，
　唯有諸貞實。¶
　舍利弗善聽！
　諸佛所得法，¶
　無量方便力，
　而為眾生說。¶
　眾生心所念，
　種種所行道，¶
　若干諸欲性，
　先世善惡業。¶
　佛悉知是已，
　以諸緣譬喻、¶
　言辭方便力，
　令一切歡喜。¶
　或說修多羅、
　伽陀及本事、¶
　本生未曾有，
　亦說於因緣、¶
　譬喻并祇夜、
　優波提舍經。¶
　鈍根樂小法，
　貪著於生死，¶
　於諸無量佛，
　不行深妙道，
<pb:KR6d0001_T_001-0008a>¶
　眾苦所惱亂，
　為是說涅槃。¶
　我設是方便，
　令得入佛慧，¶
　未曾說汝等，
　當得成佛道。¶
　所以未曾說，
　說時未至故，¶
　今正是其時，
　決定說大乘。¶
　我此九部法，
　隨順眾生說，¶
　入大乘為本，
　以故說是經。¶
　有佛子心淨，
　柔軟亦利根，¶
　無量諸佛所，
　而行深妙道。¶
　為此諸佛子，
　說是大乘經，¶
　我記如是人，
　來世成佛道，¶
　以深心念佛，
　修持淨戒故。¶
　此等聞得佛，
　大喜充遍身，¶
　佛知彼心行，
　故為說大乘。¶
　聲聞若菩薩，
　聞我所說法，¶
　乃至於一偈，
　皆成佛無疑。¶
　十方佛土中，
　唯有一乘法，¶
　無二亦無三。
　除佛方便說。¶
　但以假名字，
　引導於眾生，¶
　說佛智慧故，
　諸佛出於世。¶
　唯此一事實，
　餘二則非真，¶
　終不以小乘，
　濟度於眾生。¶
　佛自住大乘，
　如其所得法，¶
　定慧力莊嚴，
　以此度眾生。¶
　自證無上道，
　大乘平等法，¶
　若以小乘化，
　乃至於一人，¶
　我則墮慳貪，
　此事為不可。¶
　若人信歸佛，
　如來不欺誑，¶
　亦無貪嫉意，
　斷諸法中惡。
<pb:KR6d0001_T_001-0008b>¶
　故佛於十方，
　而獨無所畏。¶
　我以相嚴身，
　光明照世間，¶
　無量眾所尊，
　為說實相印。¶
　舍利弗當知，
　我本立誓願，¶
　欲令一切眾，
　如我等無異。¶
　如我昔所願，
　今者已滿足，¶
　化一切眾生，
　皆令入佛道。¶
　若我遇眾生，
　盡教以佛道，¶
　無智者錯亂，
　迷惑不受教。¶
　我知此眾生，
　未曾修善本，¶
　堅著於五欲，
　癡愛故生惱。¶
　以諸欲因緣，
　墜墮三惡道，¶
　輪迴六趣中，
　備受諸苦毒，¶
　受胎之微形，
　世世常增長。¶
　薄德少福人，
　眾苦所逼迫，¶
　入邪見稠林，
　若有若無等。¶
　依止此諸見，
　具足六十二，¶
　深著虛妄法，
　堅受不可捨，¶
　我慢自矜高，
　諂曲心不實，¶
　於千萬億劫，
　不聞佛名字，¶
　亦不聞正法，
　如是人難度。¶
　是故舍利弗！
　我為設方便，¶
　說諸盡苦道，
　示之以涅槃。¶
　我雖說涅槃，
　是亦非真滅，¶
　諸法從本來，
　常自寂滅相。¶
　佛子行道已，
　來世得作佛，¶
　我有方便力，
　開示三乘法。¶
　一切諸世尊，
　皆說一乘道，¶
　今此諸大眾，
　皆應除疑惑，
<pb:KR6d0001_T_001-0008c>¶
　諸佛語無異，
　唯一無二乘。¶
　過去無數劫，
　無量滅度佛，¶
　百千萬億種，
　其數不可量。¶
　如是諸世尊，
　種種緣譬喻，¶
　無數方便力，
　演說諸法相。¶
　是諸世尊等，
　皆說一乘法，¶
　化無量眾生，
　令入於佛道。¶
　又諸大聖主，
　知一切世間，¶
　天人群生類，
　深心之所欲，¶
　更以異方便，
　助顯第一義。¶
　若有眾生類，
　值諸過去佛，¶
　若聞法布施，
　或持戒忍辱、¶
　精進禪智等，
　種種修福慧。¶
　如是諸人等，
　皆已成佛道。¶
　諸佛滅度已，
　若人善軟心，¶
　如是諸眾生，
　皆已成佛道。¶
　諸佛滅度已，
　供養舍利者，¶
　起萬億種塔，
　金銀及頗梨、¶
　車𤦲𤦲與馬腦、
　玫瑰琉璃珠，¶
　清淨廣嚴飾，
　莊校於諸塔。¶
　或有起石廟，
　栴檀及沈水，¶
　木櫁并餘材，
　塼瓦泥土等。¶
　若於曠野中，
　積土成佛廟，¶
　乃至童子戲，
　聚沙為佛塔，¶
　如是諸人等，
　皆已成佛道。¶
　若人為佛故，
　建立諸形像，¶
　刻雕成眾相，
　皆已成佛道。¶
　或以七寶成，
　鍮石赤白銅、¶
　白鑞及鉛錫，
　鐵木及與泥，
<pb:KR6d0001_T_001-0009a>¶
　或以膠漆布，
　嚴飾作佛像，¶
　如是諸人等，
　皆已成佛道。¶
　彩畫作佛像，
　百福莊嚴相，¶
　自作若使人，
　皆已成佛道。¶
　乃至童子戲，
　若草木及筆，¶
　或以指爪甲，
　而畫作佛像，¶
　如是諸人等，
　漸漸積功德，¶
　具足大悲心，
　皆已成佛道。¶
　但化諸菩薩，
　度脫無量眾。¶
　若人於塔廟、
　寶像及畫像，¶
　以華香幡蓋，
　敬心而供養。¶
　若使人作樂，
　擊鼓吹角貝，¶
　簫笛琴箜篌、
　琵琶鐃銅鈸，¶
　如是眾妙音，
　盡持以供養。¶
　或以歡喜心，
　歌唄頌佛德，¶
　乃至一小音，
　皆已成佛道。¶
　若人散亂心，
　乃至以一華，¶
　供養於畫像，
　漸見無數佛。¶
　或有人禮拜，
　或復但合掌，¶
　乃至舉一手，
　或復小低頭，¶
　以此供養像，
　漸見無量佛。¶
　自成無上道，
　廣度無數眾，¶
　入無餘涅槃，
　如薪盡火滅。¶
　若人散亂心，
　入於塔廟中，¶
　一稱南無佛，
　皆已成佛道。¶
　於諸過去佛，
　在世或滅度，¶
　若有聞是法，
　皆已成佛道。¶
　未來諸世尊，
　其數無有量，¶
　是諸如來等，
　亦方便說法。
<pb:KR6d0001_T_001-0009b>¶
　一切諸如來，
　以無量方便，¶
　度脫諸眾生，
　入佛無漏智，¶
　若有聞法者，
　無一不成佛。¶
　諸佛本誓願，
　我所行佛道，¶
　普欲令眾生，
　亦同得此道。¶
　未來世諸佛，
　雖說百千億，¶
　無數諸法門，
　其實為一乘。¶
　諸佛兩足尊，
　知法常無性，¶
　佛種從緣起，
　是故說一乘。¶
　是法住法位，
　世間相常住，¶
　於道場知已，
　導師方便說。¶
　天人所供養，
　現在十方佛，¶
　其數如恒沙，
　出現於世間，¶
　安隱眾生故，
　亦說如是法。¶
　知第一寂滅，
　以方便力故，¶
　雖示種種道，
　其實為佛乘。¶
　知眾生諸行，
　深心之所念，¶
　過去所習業，
　欲性精進力，¶
　及諸根利鈍，
　以種種因緣、¶
　譬喻亦言辭，
　隨應方便說。¶
　今我亦如是，
　安隱眾生故，¶
　以種種法門，
　宣示於佛道。¶
　我以智慧力，
　知眾生性欲，¶
　方便說諸法，
　皆令得歡喜。¶
　舍利弗當知！
　我以佛眼觀，¶
　見六道眾生，
　貧窮無福慧，¶
　入生死嶮道，
　相續苦不斷，¶
　深著於五欲，
　如犛牛愛尾，¶
　以貪愛自蔽，
　盲瞑無所見。
<pb:KR6d0001_T_001-0009c>¶
　不求大勢佛，
　及與斷苦法，¶
　深入諸邪見，
　以苦欲捨苦，¶
　為是眾生故，
　而起大悲心。¶
　我始坐道場，
　觀樹亦經行，¶
　於三七日中，
　思惟如是事，¶
　我所得智慧，
　微妙最第一。¶
　眾生諸根鈍，
　著樂癡所盲，¶
　如斯之等類，
　云何而可度？¶
　爾時諸梵王，
　及諸天帝釋、¶
　護世四天王，
　及大自在天，¶
　并餘諸天眾，
　眷屬百千萬，¶
　恭敬合掌禮，
　請我轉法輪。¶
　我即自思惟：
　『若但讚佛乘，¶
　眾生沒在苦，
　不能信是法；¶
　破法不信故，
　墜於三惡道。¶
　我寧不說法，
　疾入於涅槃。¶
　尋念過去佛，
　所行方便力，¶
　我今所得道，
　亦應說三乘。』¶
　作是思惟時，
　十方佛皆現，¶
　梵音慰喻我：
　『善哉釋迦文！¶
　第一之導師，
　得是無上法，¶
　隨諸一切佛，
　而用方便力。¶
　我等亦皆得，
　最妙第一法，¶
　為諸眾生類、
　分別說三乘。¶
　少智樂小法，
　不自信作佛，¶
　是故以方便，
　分別說諸果。¶
　雖復說三乘，
　但為教菩薩。』¶
　舍利弗當知！
　我聞聖師子，¶
　深淨微妙音，
　喜稱南無佛。
<pb:KR6d0001_T_001-0010a>¶
　復作如是念：
　『我出濁惡世，¶
　如諸佛所說，
　我亦隨順行。』¶
　思惟是事已，
　即趣波羅柰。¶
　諸法寂滅相，
　不可以言宣，¶
　以方便力故，
　為五比丘說。¶
　是名轉法輪，
　便有涅槃音，¶
　及以阿羅漢，
　法僧差別名。¶
　從久遠劫來，
　讚示涅槃法，¶
　生死苦永盡，
　我常如是說。¶
　舍利弗當知！
　我見佛子等，¶
　志求佛道者，
　無量千萬億，¶
　咸以恭敬心，
　皆來至佛所，¶
　曾從諸佛聞，
　方便所說法。¶
　我即作是念：
　『如來所以出，¶
　為說佛慧故，
　今正是其時。』¶
　舍利弗當知！
　鈍根小智人、¶
　著相憍慢者，
　不能信是法。¶
　今我喜無畏，
　於諸菩薩中，¶
　正直捨方便，
　但說無上道。¶
　菩薩聞是法，
　疑網皆已除，¶
　千二百羅漢，
　悉亦當作佛。¶
　如三世諸佛，
　說法之儀式，¶
　我今亦如是，
　說無分別法。¶
　諸佛興出世，
　懸遠值遇難，¶
　正使出于世，
　說是法復難。¶
　無量無數劫，
　聞是法亦難，¶
　能聽是法者，
　斯人亦復難。¶
　譬如優曇花，
　一切皆愛樂，¶
　天人所希有，
　時時乃一出。
<pb:KR6d0001_T_001-0010b>¶
　聞法歡喜讚，
　乃至發一言，¶
　則為已供養，
　一切三世佛，¶
　是人甚希有，
　過於優曇花。¶
　汝等勿有疑，
　我為諸法王，¶
　普告諸大眾，
　但以一乘道，¶
　教化諸菩薩，
　無聲聞弟子。¶
　汝等舍利弗，
　聲聞及菩薩，¶
　當知是妙法，
　諸佛之祕要。¶
　以五濁惡世，
　但樂著諸欲，¶
　如是等眾生，
　終不求佛道。¶
　當來世惡人，
　聞佛說一乘，¶
　迷惑不信受，
　破法墮惡道。¶
　有慚愧清淨，
　志求佛道者，¶
　當為如是等，
　廣讚一乘道。¶
　舍利弗當知！
　諸佛法如是，¶
　以萬億方便，
　隨宜而說法，¶
　其不習學者，
　不能曉了此。¶
　汝等既已知，
　諸佛世之師，¶
　隨宜方便事，
　無復諸疑惑，¶
　心生大歡喜，
　自知當作佛。」」
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《妙法蓮華經》一¶