KR6d0186_006.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 13:50
#+TITLE: 四明尊者教行錄
#+PROPERTY: CBETA_ID T46n1937
#+PROPERTY: ID KR6d0186
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 46, No. 1937
#+PROPERTY: VOL 46
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6d0186_T_000-0856a>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6d0186_T_006-0907b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 6
¶
¶
四明尊者教行錄卷第六¶
¶
四明石芝沙門宗曉編¶

延慶寺二師立十方住持傳天台教觀戒誓¶
辭使帖延慶寺¶

皇宋明州新修保恩院記(并史文惠王跋)¶

上曾太守乞申奏後園地書(并草菴法師跋)¶

乞聖旨申禮部公據¶

三省同奉聖旨¶

聖旨本州出給公據¶

四明圖經紀延慶寺跡
<pb:KR6d0186_T_006-0907c>¶

曾魯國宣靖公祠堂記¶

四明圖經紀宣靖公祠¶

曾相公府延慶寺置莊田帖(并陸薛二知府跋)¶

晁待制作紀贈法智大師詩序¶

東京僧職紀贈法智詩二十三首¶

四明法師受命服門人神照作致語¶

四明尊者傳持為二十九代祖師¶

四明尊者遣僧日本國求仁王經疏¶

紀神照法師悟經王頌¶

四明門人霅川淨覺法師¶

妙悟法師輔四明作評謗書¶

草菴教苑遺事紀法智講貫¶

記四明門下纂成十類¶

* 延慶寺二師立十方住持傳天台教觀戒¶
誓辭¶

院丙申秋七月承舊。越十年經始陳修。己酉¶
告成。石公勒石。紀之逮壬子。凡十七年。咸安¶
來學。二師同心祈佛。永命用休。昭烈山家教¶
門。既遂攸敘。懼壽不我永。乃囑院于後賢。¶
惟善繼者居焉。永永相授。非錫于子孫。遂¶
作戒誓。使無反誨言。乃顧于手度弟子(立誠又玄¶
本慈本常尚閑德才曇慧曇覺本淳)作戒誓。於是我等小子。咸載拜¶
受命。二月刻石。存乎不朽。二師稱(知禮)。次師¶
稱(異聞)。¶

** 戒辭¶

吾惟有慚德。為汝等師無忘在三。咸承攸誨。¶
吾昔之日受天台智者教觀于寶雲師門。非欲¶
兼人受。以自益無何。尚即先師輪下。已有好¶
學。萃吾左右。虛譽喪實。悵然長懷。既值鶴林。
<pb:KR6d0186_T_006-0908a>¶
始遷舊乾符寺于西偏小院。有寢無廟。學徒¶
爰止。盈十莫容。又觀其密邇闤闠。誠非久宜。¶
遂圖此城東南隅。閴若林野。略允乃懷。既而¶
備歷艱關。用圖周給。惟念傳法。曾無他心。近¶
以蓋葺。有成廣袤。兼稱臼杵之利。自窮于通。¶
適好傳持。老之將至。往不可補。來寧幾何。都¶
由德薄位尊力少任重。略喪歲月。墓塞我心。¶
山家妙宗。終何假寄。嗚呼吾恨。生匪緣會死。¶
乖物議。大車兼運。方將待人。吾等要持此講¶
處及所集教文。仰給後賢。用永敷訓。俾法燈¶
芳焰分照無窮。法鼓妙音遐震有截。法華若¶
田若里。涅槃若樹若石。梵網勗令建立。大集¶
美其宣通。吾將藉此微緣。少補傳化。汝既吾¶
黨。欽若我言。無匿爾懷。面受斯誨。矧夫我大¶
師。能仁之制乃爾。攸聞三月遷居。八穢靡畜。¶
子孫受業。非俗如何應知。四事本給誰乎。苟¶
明負經戒。師嚴道尊。將無與汝未來墮焚。抑¶
吾始以十方之心。受茲住處。逮乎改創安施¶
棟宇。元為聚學。何敢私哉。孺子其明。自往無¶
忒。今吾命汝。一無起穢以自臭焉。自吾之¶
後。汝無復視厥居而廞己想。況朝夕處乎。吾¶
為物主。既已仰給十方。尚非吾分。矧他人哉。¶
但吾宗大德。備五者無擇邇遐。吾將授以居¶
之。後後之謀咸然。一曰。舊學天台。勿事兼¶
講。二曰。研精覃思。遠於浮偽。三曰。戒德有聞。¶
正己待物。四曰。克遠榮譽。不屈吾道。五曰。¶
辭辯兼美。敏於將導。何哉兼講則叛吾所囑。¶
浮偽則誤於有傳。戒德則光其化道。遠譽則¶
固其至業。然後辯以暢義。導以得人。五者
<pb:KR6d0186_T_006-0908b>¶
寧使有加。設若不及去辯矣。嗚汝諸子中。有¶
備斯德者。戒哉。亦無復居之矣。將挾爾眾疑¶
反吾誨也。疇念爾材。亦使汝後將懷子孫塞¶
吾賢路。苟其不然。亦使後之人猶吾之授子¶
矣。終否在茲。終否在茲。小子思之。汝克由吾。¶
亦克由聖。汝不畏吾言。亦不畏聖人言。聖不¶
云乎。但惜無上道。終不愛身命。亡軀存法。¶
合在汝躬。況餘者也。故吾慚所囑蓋微。非自¶
大其事。吾言乃由汝言也。苟猶不畏吾言。吾¶
有誓願。神明照之。災祥不僣。汝其戒哉。¶

** 誓辭¶

沙門(知禮異聞)一心一意異口同音仰白。十方常¶
住三寶釋迦世尊。當來彌勒正遍知者。龍樹¶
菩薩。南嶽禪師。天台智者。山門諸祖。各得真¶
證。無礙道人。梵王。忉利。四鎮天王。龍神八¶
部。主善罰惡。守護塔寺。及五嶽四瀆正直鬼¶
神。惟願各以護法本誓。屈降證明(知禮)等¶
夙承慈熏。幸值天台智者說證法門。念報曩¶
緣。竭愚講訓。綿歷歲月。唐喪光陰。載睠所¶
傳。俄成斷種。今各年逾知命。運近死王。既事¶
與願違。空撫膺長恨。刻肌剜骨。寧補前非。今¶
與手度弟子(立誠又玄本慈本常尚閑德才曇慧曇覺本淳)等。下至繫籍出¶
家一聚眷屬。持所住講院及所集教文。仰給¶
將來十方傳教菩薩。所祈後後遰相傳付。以¶
至無窮。略展誠懷。不辜遺囑。竊以。如來垂¶
像。久託鷲山。須達歸心。先經祇樹。梵王奉¶
宮。而請說。淨名臥室。以興談。至於正法住¶
持。皆囑塔廟。四依繼軌。咸顯所居。既法藉人¶
宣。故人必依處。此處雖寄聚落。頗若山林。西
<pb:KR6d0186_T_006-0908c>¶
映湖光。東連野色。棟宇延袤。粗可棲依。滅後¶
造堂。惡世揚法。日藏稱如來游止。法華謂是¶
佛受用。今茲陋室永言通經。仰惟諸佛慈臨。¶
四依哀納。庶令凡鄙自然莊嚴永遠休光未¶
來安處。道隆內院化廣香城。常得善師。遐聚¶
賢學。星分法炬。遍照於十方。流布宗乘。綿亘¶
於三世。常壽不斷。妙種益滋。其或惡黨兇徒。¶
將來固占。恃權結勢。橫見欺奪。廢傳般若。障¶
塞行道。我已將此處。奉上三寶。仰給傳持。是¶
人便為固占。欺奪佛受用處。亦是廢壞轉¶
法輪處。亦是離間和合學處。此人當得破滅¶
三寶斷學般若。極重罪惡。況復末世。護法為¶
難。法華罵佛尚輕。不亦傳護事重。當願若我¶
徒黨乃至餘人。將欲占據我傳法處。動心則¶
應時狂迷。動口則失音不語。動身手者。或被¶
風攣。或遭火爛毒蛇蝮蝎一切侵害惡瘡膿¶
血盲聾瘖瘂。肢體闕壞。牢獄怨賊。枷杻刀杖。¶
惡鬼霹靂。毒藥橫災。一切諸難。令其備受。所¶
有眷屬。病惱鬪諍。悉亦離散。住我此處。心常¶
[跳-兆+參]熱。如處火鑊。所視毒其眼。所聞毒其耳。嗅¶
甞及觸皆成毒害。凡有觸向。悉不安隱。¶
命終當墮阿鼻地獄。成壞轉寄。永無出期。未¶
來餘殃復倍前劫。寧壞我身。寧斷我命。寧¶
破我眼。若壞我形命眼目。終不呪令是人招¶
斯等苦。若壞我此處。即是斷我及一切眾¶
生菩提善根般若種性。亦斷智者教觀壽命。¶
亦滅如來遺化勢力。以要言之。即是壞滅十¶
方三世三寶壽命正法眼目。開一切眾生三¶
惡趣門。閉一切人天涅槃道路。此人罪報不
<pb:KR6d0186_T_006-0909a>¶
可思議。仰願。諸佛菩薩諸天龍神。遮護此人。¶
勿令一念起此惡心。況至毀壞。又願。國主皇¶
帝諸王輔相職權主任州牧縣官大勢力人。¶
同垂衛護。令得此處永永傳法繩繩靡絕。若¶
我徒黨及餘諸惡比丘。或有干執乃至毀撤¶
此傳法處者。願準涅槃十六大國王大誓護¶
法。嚴用折伏。乃至驅令還家。亦願如彼經文。¶
過去有王。身命護法。生不動佛國。為彼佛上¶
首菩薩弟子。護法事重。勝報無窮。下至我¶
眷屬知識。見聞隨喜者。但能贊助。光顯此傳¶
法處。願此天眾。在在處處。常為諸佛菩薩諸¶
天聖眾。所見愛念。晝夜護持。如彼惡人所得¶
罪報。我得福樂。復過於彼。彼罪有漏。會有盡¶
時。我福無為。同虛空性。莊嚴法界一切有情。¶
同會菩提及涅槃道。¶

祖師戒誓。志願彌深。碑石燼亡。辭存舊本。比¶
丘(法振)紏率府郭弟子葉(枝榮)等。買石命匠刻¶
鐫。用示見聞。共霑利益。時紹興五年歲次乙¶
卯十月吉日。傳天台教觀住持法孫澄照大¶
師覺先重立。¶

** 使帖延慶寺¶

據本院住持。傳天台教沙門(知禮異聞)著狀稱先¶
去。至道二年七月內。前兩次院主僧(居明顯通)捨¶
此院與(知禮異聞)永作十方住持。傳演天台智者¶
教法。安僧修道。自此相次。主持院事。聚諸學¶
徒。講習天台教法。經今一十六年。昨為舍宇¶
頹毀稍妨安眾。遂請天台山金文藏院僧覺¶
圓。募緣重新修蓋。今已圓就。見管係帳。屋宇¶
一百二十餘間。已蒙頒賜勅額旌顯院門。僧眾
<pb:KR6d0186_T_006-0909b>¶
五十來人。講習焚修。上酬國澤。切緣此院元¶
捨與(知禮)等永作十方住持。即非徒弟繼續之¶
限。常須名德僧繼代講演。不廢安眾焚修。欲¶
依準江南湖南道山門體式。永作十方住持。¶
(知禮異聞)或終身後任。在院僧眾并檀越。於本院學¶
眾中。請明解智者教乘。能聚四遠學徒。有德¶
行僧。繼續傳教住持。或本院全無此德人。即¶
於他寺及他郡。請的傳天台教法備解行僧。¶
傳教住持。并常選請到院聽學僧。充主事。所¶
冀永遠安僧。焚修講演。祝延聖壽。伏慮。將來¶
徒弟。不悉元捨院宇住持因依。妄有干執。并¶
恐將來本院。及外處僧講業不精。但以傳天¶
台教為名。因囑託權勢。求覓住持。乞行止絕。¶
代代須得素業天台智者教乘。實有戒行學¶
眾。咸願者。住持此院。繼續講演。所冀常有德¶
人。流通妙教。上資國祚。廣福蒸民。遂於大中¶
祥符三年七月內。經使衙陳狀。乞備錄因依。¶
奏聞天聽。乞降勅旨。許永作十方住持長演¶
天台教法。蒙使衙申奏。況本院徒弟僧(立誠又玄¶
本慈本常尚閑德才)等。著狀稱伏睹師主(知禮異聞)經州陳狀。¶
將本院。永作十方住持長演天台教法。即非¶
徒弟繼續之限。(立誠)等亦願將此院。永作十方¶
住持。代代請明解智者教乘。能聚四遠學徒¶
有德行僧。傳教住持。常選請到院聽學僧。充¶
主事。(立誠)等各有咸願。更無干執。伏慮。將來¶
別有徒弟。不知元捨院宇住持因依。妄有執¶
占。乞備錄情狀。一處申奏者。蒙使衙具緣由¶
體量申奏。當年十月內。準中書剳子。奉聖旨。¶
宜令本院依久例指揮。尋蒙使帖下僧正司。
<pb:KR6d0186_T_006-0909c>¶
仰詳中書劄子內聖旨。速疾分析。久例具結¶
纜供申。據僧司申稱。勘會本州。天童山景德¶
寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住持。即依¶
得上項江南湖南道山門體式。如勘會天童大¶
梅兩處不是十方住持。甘伏深罪者。蒙使帖¶
下本院。仰依中書劄子內聖旨。并僧司分析¶
到天童大梅等處。體例施行者。今欲傳寫聖¶
旨并前後使帖。鐫上石碑永作十方傳教住¶
持程式。申乞下司。指揮者右具如前。今撿昨¶
據延慶院住持。傳天台教沙門(知禮異聞)陳狀。乞依¶
準江南湖南道山門體式。將此院永作十方¶
住持。及據徒弟僧(立誠)等六人著狀。亦乞將此¶
院永作十方住持。代代常須明解天台智者教¶
乘。有德行僧繼續傳教住持。州司尋於大中¶
祥符三年八月十一日。具狀申奏。乞降勅命。¶
指揮至當年十月十八日。準中書劄子。奉聖¶
旨。宜令本州依久例指揮者。遂具錄帖延慶¶
院。仰一準中書劄子內聖旨。指揮去訖續於¶
大中祥符四年三月內。又據經(知禮)等經州著¶
狀。稱慮。將來別有徒弟不悉事由。謂依別院¶
徒弟繼續。體例妄生干執。有妨名行僧傳教¶
住持。乞再錄因依聞奏。明降勅旨下本院。永¶
作十方住持長演天台教法者。州司緣已曾¶
申奏。明準聖旨指揮訖。遂具備狀帖。僧正¶
司仰詳中書劄子內聖旨。疾速分析。久例具¶
結纜。文狀供申。續據僧司申。今撿本州天童¶
山景德寺。大梅山仙居院兩處。亦是十方住¶
持。即依得上項江南湖南道山門體例。如勘¶
會天童大梅兩處不是十方住持。即甘深罪
<pb:KR6d0186_T_006-0910a>¶
者。已於今月二十四日。帖本院。仰詳昨來所¶
降聖旨。并此來僧正司分析。到天童大梅兩¶
處。體例施行去訖。今所再據沙門(知禮異聞)著狀稱¶
欲備寫聖旨并前後使帖。鐫上石碑永作十¶
方傳教住持程式。乞降指揮等。事事須帖延¶
慶院。仰詳聖旨及前後使帖指揮。備到僧正¶
司。分析體例。任便施行。勿至有遺。大中祥符¶
四年七月十七日帖。¶

觀察推官邵(押)大常博士通判軍州事¶
成(押)¶

太常博士知軍州事康(押)徒弟僧(尚¶
閑)句當樹立¶

紹興二十六年歲次丙子十二月一日住持¶
傳天台教觀賜紫覺雲大師(智連)重立¶

* 皇宋明州新修保恩院記¶
將仕郎守大常博士通判軍州兼同¶
監市舶管內勸農事騎都尉借緋石¶
待問撰¶

若夫有生之生。肇自無始之始。因緣妄想汨¶
沒真如。往來於地水火風。合散於夢幻泡影。¶
愛河浩浩。貫三界以周流。塵網恢恢彌大千¶
而洪覆。厥或漸修祇劫。頓悟剎那。傑出此塗。¶
徑到彼岸。變三十二具足相。化千百億妙色¶
身。普為一切心。廣陳一切法。蔭慈雲於火¶
宅。盡遣炎涼。揭慧日於昏衢。咸令夜曉者。其¶
唯大雄氏而已乎。在昔周魯二莊之時。我教¶
已顯。爰逮漢晉兩明之後。吾道彌尊。莫不法¶
法相傳心心相繼。世無慚德。代有能仁。由是¶
觀之則像教之興。其來久矣。梵宇之設。庸可
<pb:KR6d0186_T_006-0910b>¶
闕乎。明州保恩院者。即沙門(知禮)座主。捨舊¶
謀新之所作也。座主俗姓金氏。世居鄞江。七¶
歲出家。於州之興國寺。洎進具從寶雲通法¶
師。受天台智者教。是教也。廣大悉被。微妙甚¶
深。全兼六度之功。盡得五時之味。義無幽而¶
不顯。理無隱而不彰。修之。止而念。念不差。¶
斯之謂定力成矣。然後煩惱可斷也。習之。觀¶
而空。空不滯。斯之謂慧解發矣。然後菩提¶
可證。是以勤而行之。應墮惡道者。罪業即為¶
消滅。守而勿失。種諸善根者。功德不可思量。¶
座主二紀之餘。一志于此。探賾索隱窮理盡¶
性。可不謂勇猛精進者歟。用能博極三乘周¶
知四諦。六塵不染。五蘊皆空。甫乃吹大法螺。¶
以警群迷。擊大法鼓。而袪眾惑。故得緇流蟻¶
慕信士駿犇。有若鱗宗龍而羽宗鳳也。先是¶
此院締構年深。頹毀日甚。思得能者從而興¶
之。眾議所歸。得請為幸。粵以至道三祀。乃與¶
餘杭素所同志息心異聞。乘召而至。勠力而¶
居。一之二之歲。姑務經營。供其乏困。三之四¶
之歲。肇興法會。要結檀那。五之六之歲。親製¶
疏文。訓釋精義。加以靡晝靡夜。或講或懺。是¶
以必葺之事。未暇矢謀。以日繫時。方議改作。¶
適值丹丘壽昌隸業苾芻覺圓。亦欲發心願¶
言陳力。座主乃口傳方略。指授規模。談樹提¶
伽。以過去之因。說伊蒲塞。以未來之果。卒使¶
慳貪易慮。結良緣而盡欲居前。喜捨勵精。施¶
淨財而唯恐在後。一方響應。千里悅隨。玉¶
帛珠金。無脛而能至。楩柟𣏌梓。不召而自來。¶
公輸之削墨靡停。匠石之運斤弗輟。如是焉
<pb:KR6d0186_T_006-0910c>¶
者三載。工乃訖役。觀其基宇宏邈。土木瓖¶
麗。金碧交映。玉毫增輝。先佛殿而後僧堂。昭¶
其序也。右藏教而左方丈。便於事焉。節梲並¶
施。楹角咸刻。梁螮蝀而雙亘。瓦鴛鴦而並飛。¶
複道連甍。洪分蔽日。長廊廣廡。䆗窱來風。游¶
之者誤在於化城。住之者疑居於幻舘。輪¶
奐之盛。莫之與京。而又此邦異乎他群。列¶
千峯於城上。止在簷前。走一水於廛中。纔¶
流檻外。地居形勝。天助幽奇。門開而紫陌相¶
連。路僻而紅塵不到。庭除冉冉坐對閑雲。苔¶
榭時時臥聞幽鳥。夫如是。亦何必乘盃訪道。¶
振錫游方。登涉於耆闍崛山。揭厲於阿耨達¶
水者哉。待問通守竹符函親松柄。會茲勝概。¶
告厥成功。承列疏以見貽。遂抽毫而為識。非¶
敢廣徵釋部沾取文聲。第庶幾他日為蓮社¶
張本焉耳。時大中祥符二年歲在己酉四月¶
六日立。¶

昔有通法師。負大才識。遠自三韓來。依中國¶
求佛法大要。於是盡得天台止觀之義。得法¶
弟子。¶

四明法智尊者。與天竺慈雲法師。二子青藍¶
氷水。能廣其師之道。大興天台一宗。直與智¶
者並駕爭馳。一時名士。如楊文公王冀公曾¶
魯公。相為師友。可謂盛矣。惟法智主明之保¶
恩院。其後錫名為延慶。乃請於朝。永為天台¶
教肆。所被勅文。與保恩院記舊有石刻。昨更¶
兵火掃地不存。今住持覺雲連公。道行高卓。¶
希蹤往軌。力訪遺本。得之俾學徒戒。夫再刊¶
諸石。工訖來丐數語。取信後世。余嘉其能不
<pb:KR6d0186_T_006-0911a>¶
沒前人之蹟也。乃遂其請。紹興丙子二月初¶
吉。真隱居士史(浩)跋。¶

* 上曾太守乞申奏後園地書¶

(知禮)啟。揆日禱聖。滌硯熏毫寫意。上聞知府¶
學士。伏念。(知禮)夙緣熏習性。好天台智者所¶
說法門。故討尋其意。講說其文。如解而行。¶
不閒寒暑。忍苦忘勞。于今四十餘載。蓋知此¶
教。解圓行頓。理觀事儀合一。而進趣於解脫¶
之門。可保任矣。切覩傳此宗處。講訓。聚徒。乃¶
勠力募緣。建造茲院。僅得成就。永作十方住¶
持。傳演天台教法。此事雖遂。且闕蔬園。乃¶
俗父經公。傳付本戶地段數百餘丈。與常住¶
種植。逐日供僧。且免他求。實匪無厭慮。恐將¶
來不知之輩。忽有詞訟改更。恭乞學士。以¶
洞達之心。為禪教之主。流布多艱。許賜聞奏¶
天廷委達相府。然非受人捨施。亦非買置田¶
園。乃是俗父授於男。不違條制。乞降勅命。俾¶
此園地永在伽藍。(知禮)禮像持經。心祈口禱。¶
特為園事年深。果值學士行春。俯垂異顧。必¶
期。此際克副願心。切望。台慈念(知禮)苦行忘¶
形為法特施巨力構此勝緣。(知禮)一日遂心。萬¶
死無慮。書不成字。語不成文。的寫懇誠。不避¶
荒拙。干冐威重。不勝悚懼。(知禮)啟上。天聖三¶
年八月十五日。¶

昔法智大師作此書。求置後園地段。作今院¶
宇建立基趾。其言懇至。其書勤劬。慕在興隆¶
廣茲形勝。(道因)收藏有歲。惜其遺蹤。恐未及¶
見聞。刻之堅石。時崇寧元年壬午潤六月望¶
日。比丘(道因)立。
<pb:KR6d0186_T_006-0911b>¶

* 乞聖旨本州申禮部公據¶

明州准行在尚書禮部符。准都省批送下。敷¶
文閣學士左朝請郎知明州軍州事提舉學事¶
莫(將)狀。竊見本州延慶寺。係傳天台教法。至¶
道二年。創為十方。寺宇宏壯。學徒奔湊。傳演¶
不絕。真宗皇帝。甞遣使至寺。命僧(知禮)修治¶
懺法。太子少保趙(抃)。作(知禮)行業記。具載其¶
事。昨經兵火之後。此寺幸存。數年以來。盡為¶
見任官及寄居官。拘占指射。作住止處。便¶
為己物。轉相貿易。不容僧徒居止。佛像毀壞。¶
雜穢侵擾。不成福田。及在州廣慧院報恩寺。¶
舊係禪林。在州城下。唯有禪剎兩處。係熏¶
修祝聖之地從來。開啟禱散。聖節道場。並在¶
廣慧院。自經兵火焚毀後來。雖得數間小屋。¶
亦被拘占。僧徒不敢營造。將自到任擘畫屋¶
宇。盡將兩寺寄居之家。遷出責令本寺修葺¶
殿宇。鳩工聚材。憑藉眾力。漸已成就。僧徒日¶
興禪教。仰贊皇圖。祝延聖壽。除報恩寺已有¶
聖旨指揮不許拘占。外所有。延慶寺廣慧院¶
伏望。釣慈特為敷奏。專降指揮。不許諸人¶
指占居住。庶幾。古跡名藍。不致墮壞。永為福¶
田。謹具申尚書省。伏候釣旨。後批三月二十¶
四日。送禮部行下本州。一面措置施行。明州¶
主者。一依都省批狀。指揮施行。須至行遣¶
右出給公據付延慶寺。仰收執永為照會。紹¶
興十四年四月日給。¶

左文林郎觀察推官劉(押)¶

右儒林郎節度推官劉(押)¶

右朝奉郎簽書節度判官廳公事賈(押)
<pb:KR6d0186_T_006-0911c>¶

右朝請大夫通判軍州主管學事錢(押)¶

右中散大夫通判軍州主管學事憑(押)¶

敷文閣學士左朝請郎知軍州事提舉學事¶
莫(押)¶

* 三省同奉聖旨¶

行在尚書禮部。准紹興十四年三月二十四¶
日勅。中書門下省尚書省。送到知明州莫將¶
劄子。竊見本州延慶寺。昨經兵火之後。此寺¶
幸存。數年以來。盡為見任及寄居官。拘占指¶
射。作住止處。不容僧徒居止。佛像毀壞。雜穢¶
侵擾。及本州廣慧院。舊係禪林熏修祝聖之¶
地從來。開啟禱散。聖節道場。亦被拘占。所有¶
延慶寺廣慧院伏望。特降指揮。不許諸人指¶
占居住。庶幾。古跡名藍。不致墮壞。永為福¶
田。降指揮三月二十四日。奉聖旨。依奉勅如¶
右。牒到奉行。前批三月辰時。付禮部施行。仍¶
關合屬去處。已符本州施行去訖。切慮。前¶
符未到。須至再行。符下明州。主者候到詳此¶
及已符。事理一依勅命。指揮施行。仍關合屬¶
去處。符到奉行。紹興十四年四月日下。¶

守當官呂(亨)令史閻(守通)主事趙(永堅)監¶
尚書六部門兼權(押)祠部郎中(闕)¶

* 聖旨本州出給公據¶

准行在尚書禮部符。准紹興十四年三月二¶
十四日勅。中書門下省尚書省。送到知明州¶
莫將劄子。竊見本州延慶寺。昨經兵火之後。¶
此寺幸存。數年以來。盡為見任及寄居官。¶
拘占指射。作住止處。不容僧徒安止。佛像毀¶
壞。雜穢侵擾。及本州廣慧院。舊係禪林熏
<pb:KR6d0186_T_006-0912a>¶
修祝聖之地從來。開啟禱散。聖節道場。亦被¶
拘占。所有延慶寺廣慧院伏望。特降指揮。不¶
許諸人指占居住。庶幾。古跡名。藍不致墮壞。¶
永為福田。候指揮。三月二十四日。奉聖旨。依¶
奉勅如右。牒到奉行。前批三月二十六日辰¶
時。付禮部施行。仍關合屬去處。明州主者。一¶
依勅命。指揮施行。仍關合屬去處。須至行遣。¶
右出給公據。付延慶寺。仰收執永為照會。紹¶
興十四年四月日給。¶

右文林郎觀察推官劉(押)¶

右儒林郎節度推官劉(押)¶

右朝奉郎簽書節度判官廳公事賈(押)¶

右朝請大夫通判軍州主管學事錢(押)¶

右中散大夫通判軍州主管學事憑(押)¶

敷文閣學士左朝請郎知軍州事提舉學¶
事莫(押)¶

* 四明圖經紀延慶寺跡¶

延慶教寺。在縣南三里。舊號保恩院。晉廣順¶
二年建(石晉無廣順年號。此誤矣。乃郭周廣順二年爾)。皇朝大中祥符三¶
年。改為延慶院。紹興十四年。改賜寺額。寺¶
有十六觀堂。事見淨土院記。僧(知禮)字約言。¶
四明人也。俗姓金。初父母以嗣息未立。相與¶
祈佛而妊。洎生因以羅睺羅名之。骨狀英粹。¶
在童齓間。不類常兒。七歲喪母。誓欲出家¶
以報罔極。父異之不奪其志。師事興國寺¶
(洪選)。十五受具。專探律部。二十從寶雲(義通)師。¶
學天台教法。秉志堅確。脇不沾席。四方學徒。¶
聞其名者。重趼而至。戶外之屨常滿。日本國¶
師。亦以其徒來詢法要。禮先住承天。至道
<pb:KR6d0186_T_006-0912b>¶
中移。住延慶。四十餘年。真宗皇帝。甞遣使就¶
加禮異。天禧元年。謂其徒曰。半偈忘軀。一句¶
投火。聖人之心。為法如是。況去佛滋久。慢道¶
者眾。吾不能捐捨壽命以警懈怠。則無足言¶
者。於是結十僧。修懺法。約以三年共焚身。時¶
內翰楊(億)都尉李(遵勗)。素聞公道價。望風推¶
挹。是時有詔紫衣尋賜號法智大師。皆二公¶
論薦之力也。及聞遺身。楊公遣書絡繹。確¶
請住世。太守李(夷庚)懇請尤勤。不得已乃止。¶
故其沒也。有式師作詩悼之。曰天上無雙月。¶
人間祇一僧。其為時賢推重如此。天聖六年¶
正月五日。跏趺而逝。涉日既久。開龕如生。及¶
闍維獲五色舍利無數。嗣法者多。禮之行業。¶
詳見胡(昉)所撰塔銘。¶

* 曾魯國宣靖公祠堂記¶

天聖中高祖楚公。為四明守。曾大父曾宣靖¶
公。毓德侍下人未知之也。甞欲至延慶寺前¶
一夕主僧(知禮)。夢神告之曰。相國來宜迎待¶
之。旦以戒閽者。有頃而魯公至。禮聳然驚異。¶
以夢告。且曰。後貴願無忘也。太夫人聞而喜¶
曰。信爾吾當悉奩具以報。及大拜乃踐初言。¶
既買田闢屋。又請諸朝。歲度其徒。於是延慶¶
遂為望剎。圖魯公像。而祠之惟謹。嗚呼亦已¶
異矣。(愭)聞之。王公大人。得時行道。利澤及於¶
天下。勳名表乎後世。是皆超詣真乘。證登¶
果位。以願力故。來應世間。宰官之身。隨赴而¶
見。魯公之載誕也。太夫人夢。老僧被幃而入¶
寢。而子生。慶曆八年。以知制誥銜恤。而歸¶
鄉。僧(元達)附舟至錢唐。聞天竺之勝。往瞻禮
<pb:KR6d0186_T_006-0912c>¶
之。始至路口望見。有素衣自寺門來者。漸近¶
問曰。上座從曾舍人來耶。舍人五十七歲。入¶
中書。上座其年亦受師號。纔分袂已復不¶
見。後如其言。端明蔡公(襄)守錢唐時。以其靈¶
異。表聞于朝。賜號靈感觀音。徽猷閣直學士¶
李公(彌遜)。甞為之記。蓋天之生賢。必以其道¶
德純備出類拔萃。而後付之。聖主相與謀謨¶
都俞。以植宗社無疆之福。真所謂有相之道¶
者。神而告之。理自應爾。然則歷相三朝。決策¶
定計。底于成績。為一代宗工。而光明碩大。不¶
可跂及。豈偶然也哉。前志所傳。如紗籠等事。¶
殆不足道矣。(愭)愚不克肖。憑藉世德。茲以舶¶
事。祇拜祠下。周旋登降。肅然有聞。而舊無紀¶
敘。大懼湮沒。敢摭其實。列之于石。以告來¶
裔。紹興三十二年四月二十六日。曾孫右朝¶
散郎提舉兩浙路市舶賜緋魚袋(愭)謹書。¶

* 四明圖經紀宣靖公祠¶

皇朝故丞相魯國曾宣靖公(公亮)。祠堂在縣南¶
三里半延慶寺。按天聖中楚國公(曾會)。守明¶
州。丞相方毓德侍下。一日游延慶。而主僧法¶
智大師(知禮)。夜夢伽藍神告之曰。翌日相公¶
來可恭迓之。(知禮)異其事。戒閽人。以來者告。¶
已而魯公至。禮以夢告。魯公曰。烏有是哉。然¶
默記于方寸。至大拜而以(知禮)之夢為然。於¶
是請于朝。置田闢舍。大啟法席。延慶之名。始¶
播于天下。寺僧圖其像。而祠之。碑碣具存。¶

* 曾相公府延慶寺置莊田帖¶

曾相公府契勘本府明州延慶寺法智大師(知¶
禮)。夜夢神者報云。來日相公入院。出門將迎。
<pb:KR6d0186_T_006-0913a>¶
次日門首伺候。乃余之來。因語其夢。歸聞家¶
母。次同謁見法智大師。相接從欵。果應此夢。¶
當為檀信送供於此院。自蒙聖朝御用宰執。¶
家母不爽此願。置買莊田於明州鄞縣清道¶
鄉。或存則為保慶平安。或化則為追遠諱日。¶
永永羞設。年年不廢。家母遺言。所置不多。貽¶
遠子孫。次第置買。添歸常住。永遠供僧。乃存¶
亡獲益俾。令根深條茂源遠流長者也。今復¶
思之。立身之本。莫大於孝。孝莫大養生送死¶
謹終追遠。故憑延慶院主首。體此元意。羞設¶
不令有違。所有二稅。作本府送納。仰依限送¶
納官司。不許少欠尺寸升合。貴得此田此供。¶
利無窮者。右給付延慶院。主首執照。仍付子¶
孫通知。天聖三年三月日押給。¶

政和戊戌歲。先大夫倅四明(沅)時為兒童。一¶
日隨侍遇今之延慶。見其法席之嚴聽徒之¶
多。展鉢鋪單。堂中幾數千指。是時(沅)心竊¶
語曰。此非內有大導師以傳持教觀。外得大¶
檀施以延供十方。恐未易崇盛如此。退見主¶
僧方知。法智尊者。有神人感夢之異。因出大¶
丞相宣靖曾魯公捨莊帖文伏讀驚歎。此所¶
以見延慶教庠為二淛之冠也。自後寺經虜¶
火。焚毀幾盡。前後更三住持。未能興起講席¶
亦從而廢闕。最後有圓辯尊者。專以法智宗¶
旨。開導後學於永嘉之資福。先大夫因其徒¶
之有請。遂力贊其事於州將。以挽其來。未¶
幾講堂洞開傑。閣雄嶼。修廓紺宇。煥然一新。¶
四方學徒。摳衣於函丈者。若雲蒸霧集。講席¶
遂復改觀如曩時。至此不特知法智願力之
<pb:KR6d0186_T_006-0913b>¶
深。抑亦見魯公植福之彌厚也。今延慶親公¶
講主。實圓辯之的嗣。觀行兼修。宗說俱到。一¶
日見過且言。本寺捨莊田。帖舊有碑刻。今¶
不復存。欲以舊所得本再礲諸石以傳不朽。¶
且欲(沅)書其後。若夫立身之本。莫大於孝。此¶
魯國公之付囑也。二稅所輸。毋令失時。此¶
魯國公之垂訓也。凡我緇徒。宜守毋怠。至於¶
慶均存沒徼福西乾。迺知今判部尚書。以忠¶
誠受聖知。以勳業致褒顯。班聯八座。寵冠一¶
時。則知。根深條茂。源遠流長。大丞相魯國公¶
之遺訓。至是若合符。云是可書也已。右朝散¶
郎新權知舒州軍州事陸(沅)跋。¶

(居實)聞。如來或現宰官身說法。佛法付囑國王¶
大臣。此二語本即一事。苟非其人。道不虛行。¶
使國王大臣夙根非佛。誰肯出力主張。大丞¶
相宣靖魯公。因法智師夜夢有驗。捨田入寺。¶
植無窮之利。此大事因緣(居實)竊以謂。唯佛¶
知佛。以心印心。大丞相與法智。即非兩人故。¶
是夢是覺。如鏡照形。初非妄想。此田此供。如¶
人贍家。不自為功。今判部尚書。迺大丞相之¶
孫。膺國重任為計相。凡所以裕民足用調度¶
得宜。一本之慈祥仁厚。有毫髮不便乎人。必¶
極力經濟。在佛法為方便利他三昧。迺得大¶
丞相心傳家法。不日大用識者必謂。魯公復¶
生。而法智具在。今延慶講主親公。宜自承當。¶
庶幾。大臣與導師。相表裏。繇此燈燈相繼云。¶
右承議郎新差權發遣興化軍主管學事薛(居¶
實)敬題。¶

* 晃待制作紀贈法智大師詩序
<pb:KR6d0186_T_006-0913c>¶

今天台教觀之徒。稱四明尊者。追配古人。其¶
言為國中之法也。可謂盛矣(說之)自北方來。¶
聞而異之。究其名氏。是謂法智禮公。於是乎。¶
矍然加歎曰。此我高祖文元公與楊文公。之¶
所稱者歟。我雖昧夫天台之學。未讀法智所¶
著之書。而固已得其人矣。既而法智三世孫¶
明智立公。視以高僧(簡長)等紀贈詩二十三¶
首曰。吾祖法智。得名凜然至今者。蓋有所自¶
矣。當是時。翰林主人晁公楊公。所貽之文。既¶
已流傳矣。其輩行中聲名人。篇章之美。又如¶
何哉。然是詩吾祖法智。初不自有之。乃落於¶
杭州式公。不知其歷幾歲。凡傳幾何人。而¶
復歸於法智之舊室。亦可歎也。已將移于石。¶
願得以序之(說之)竊以謂。法智遠處身於東¶
海之陂。而名聲振燿京師。既久而彌隆。其頌¶
德辭翰。雖散而復合。亦可以為修德之勸也。¶
後有攬者。其所感可勝言哉。烏虖景德祥符¶
之風。此亦非其躅歟。政和元年十一月庚申¶
十三日。朝請郎監明州船場飛騎尉賜緋魚¶
袋晁(說之)序。¶

* 東京僧職紀贈法智詩二十三首¶

** (簡長)啟謹成聲詩四十言寄贈四明延¶
慶禮公上人伏惟釆覽¶
右街鑒義譯經證義兼綴文同編¶
修箋注御集知印大師賜紫(簡¶
長)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　片石焚香坐
　因懷嶽寺秋¶
　高人雙樹下
　淨業幾生修¶
　寶鉢窺枝鳥
　銅瓶蟄海蚪
<pb:KR6d0186_T_006-0914a>¶
　全軀莫輕捨
　應許謝公留(師久積素¶行早誓捐軀今鼇長貳鄉三復懇留方然其請)」
#+END_VERSE
¶

** 四十字詩寄四明禮公導師¶
譯經館證義同編修箋注¶
御集慧觀大師(行肇)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　眾緣留住世
　喜見幾生身¶
　猊座揚金石
　宵庭立鬼神¶
　齋窓時過鹿
　禪徑不知春¶
　江上傳燈者
　誰將繼後塵(詔下注御¶集之歲中秋二十有八日書)」
#+END_VERSE
¶

** 謹成律詩寄四明禮公法師¶
箋注　御集慧照大師(希白)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　此生已約雲山老
　孤格寧饒雪月清¶
　池靜半暄吟草細
　堂空初霽講華輕¶
　林浮積靄沈香炷
　泉滴陰崖雜磬聲¶
　翻念觀光歸計晚
　詠詩先寄社中名」
#+END_VERSE
¶

** 五言四十字寄延慶禮公道人¶
淨慧大師(慧崇)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　四明遙在目
　霽色露層崖¶
　龍作人聽講
　神為客施齋¶
　松風鳴鐵錫
　石靄濕椶鞋¶
　老病空相憶
　多慚請益乖(詔下箋注¶御集之年季秋月自書)」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟四十字詩奉寄禮師教主¶
譯經證義同編修箋注¶
御集賜紫(義賢)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　重城搖落逈
　東望杳無窮¶
　溪信年來絕
　山心夜未空¶
　靜思分禁月
　遐聽極霜鴻
<pb:KR6d0186_T_006-0914b>¶
　早晚能相見
　機忘道即同」
#+END_VERSE
¶

** 詩四十言寄贈四明教主禮師幸惟釆覽¶
雪苑左街講經論文章應制¶
箋注御集賜紫(鑒微)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　島寺鯨波匝
　真修古亦稀¶
　晨齊禽睇鉢
　夕講月生衣¶
　鑪靜檀烟直
　龕遙燭影微¶
　何當浮桂檝
　江上共忘機」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟五言四十字奉寄四明禮公法主¶
上都應制箋注御集賜紫(善昇)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　佛旨妙難敷
　唯師解益殊¶
　講長銷海日
　名逮動天都¶
　滌鉢秋潭淨
　開禪曉磬孤¶
　幾懷雲外趣
　寒夢過重湖」
#+END_VERSE
¶

** (遇昌)啟謹吟七言四韻律詩一章攀寄四¶
明禮師教主不棄斐然恭惟釆覽¶
上都左街應詔箋注御集賜紫(遇昌)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　雨霽遙空木落時
　危亭南望倍依依¶
　白蓮舊社人離久
　丹闕經年信去稀¶
　入觀夜堂江月滿
　揮松秋殿晝燈微¶
　林中自有吾廬在
　請益終期海上歸」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟律詩一章奉寄四明禮師教主¶
雪苑講律賜紫(崇古)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　淨社依雲竇
　仍聞久趣真¶
　靈文演長夏
　妙義解何人¶
　海月生吟夜
　巖華落定春¶
　遙遙應念我
　衣滿六街塵」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟四十言拙詩寄贈四明講主禮師¶
東京左街講律文章應制同
<pb:KR6d0186_T_006-0914c>¶
箋注御集賜紫(楚文)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　海峯叢寺近
　靜境背浮囂¶
　道自隨名遠
　年應逐講銷¶
　夜窓評疏燭
　曉岸放生橈¶
　幾動耽吟客
　相親夢去遙」
#+END_VERSE
¶

** 拙詩寄贈四明延慶禮公導師¶
上都應詔箋注後集僧(希雅)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　掩關名目遠
　鯨浪阻相尋¶
　罷講唯澄慮
　孤峯秖此心¶
　獸烟秋榻靜
　蓬漏夜堂深¶
　盡仰鄞江上
　清風繼道林」
#+END_VERSE
¶

** 詩寄四明禮公法師伏惟釆目¶
東京講經律文章應制¶
箋注御集沙門(無象)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　半世江城住
　群迷久質疑¶
　行深同劫鍊
　誓極把身遺¶
　犀柄風生遠
　猊臺目下遲¶
　鼇宮屢飛簡
　留作教中師(今翰長洪¶農貳卿聞師有捐軀之誓故發簡書請留住世乃有此句)」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟律詩四十字寄贈四明禮師法主¶
上都應制箋注御集沙門(顯忠)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　海寺經年講
　隨緣道更淳¶
　澄心長在觀
　為法欲亡身¶
　松韻秋深冷
　山光雨霽新¶
　幾思清淨境
　早晚遂相親」
#+END_VERSE
¶

** 五言四十字奉寄四明禮師道人¶
東京左街講經文章應制同¶
注御集賜紫(尚能)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　昔年慚不識
　今日羨仍頻
<pb:KR6d0186_T_006-0915a>¶
　造疏傳他域
　談空聚遠人¶
　龕燈孤敵暗
　庭柏瘦無春¶
　漸老思山甚
　相逢會有因」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟五言詩一首奉寄四明禮公大師¶
內殿賜紫箋注御集演法沙門(普究)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　見說忘機久
　逢人道嬾評¶
　杜門庭樹長
　瞑目雪髭生¶
　松帚粘雲碧
　沙泉蘸月明¶
　鄞江終待去
　秋共看崢嶸(時年七十¶　六歲自札記)」
#+END_VERSE
¶

** 謹成四韻五言詩一首奉寄四明禮公大¶
法師¶
箋注御集賜紫(清達)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　不得四明春
　高風自有隣¶
　參禪嶺南客
　傳教海東人¶
　老憶青山遁
　閑忘白日頻¶
　何當同看雪
　松火夜相親」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟拙詩寄贈四明禮師法主¶
箋注御集賜紫(祕演)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　古疏傳深旨
　清流照瘦顏¶
　四方來問道
　半世不離山¶
　養鶴憐終潔
　看雲許共閑¶
　仍聞焚幻質
　幾欲別人間」
#+END_VERSE
¶

** 吟成五言四十字奉寄四明禮公法師¶
上都應制箋注御集賜紫(永興)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　揮犀宗智者
　圍石繼生公¶
　闕下寧關夢
　林間自了空¶
　秋期思社客
　夜觀動魔宮¶
　發詠凭危閣
　幽懷極甬東」
#+END_VERSE

<pb:KR6d0186_T_006-0915b>¶

** 謹吟聲詩寄贈四明教主禮師伏希披覽¶
是幸¶
上都應制箋注御集沙門(清遠)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　觀深知有證
　經歲掩重扉¶
　道外獨行化
　區中久廢機¶
　濤聲喧講席
　樹色冷禪衣¶
　況作吾宗主
　談高似二威」
#+END_VERSE
¶

** 詩一章寄贈四明禮公上士¶
上都應詔箋注御集僧(文倚)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　鄞江師獨步
　遙仰在崢嶸¶
　擁衲疑雲重
　休糧覺體輕¶
　講高清譽出
　行苦白髭生¶
　聖代修僧史
　須留萬古名」
#+END_VERSE
¶

** 五言四十字詩寄上四明禮師法主¶
應制箋注御集僧(繼興)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　修真依淨社
　幽致絕纖埃¶
　盡日冥心坐
　諸方學者來¶
　杉松圍講石
　猿鳥立生臺¶
　却憶重尋處
　扁舟泛月迴」
#+END_VERSE
¶

** 謹成五言四十字奉寄四明禮公法師¶
蘇臺講僧(子廉)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　秋色惹禪襟
　凄凄思遠吟¶
　去鴻迷極浦
　落葉滿荒林¶
　雪竇頻懷夢
　鄞江寒月侵¶
　仍聞蓮社久
　講說祝堯音」
#+END_VERSE
¶

** 謹吟五言一首寄贈四明禮師教主伏冀¶
慈覽¶
雪苑僧(擇隣)上¶

#+BEGIN_VERSE
「　寺枕滄溟上
　門長掩寂寥
<pb:KR6d0186_T_006-0915c>¶
　定迴華漏斷
　講徹獸烟銷¶
　入檻泉聲細
　當軒嶽色遙¶
　何時會重席
　南望路迢迢(庚申歲秋¶季月望日書)」
#+END_VERSE
¶

* 四明法師受命服門人神照作致語¶

#+BEGIN_VERSE
「　彌天才筆洞懸河
　獨步當年解義科¶
　國士聽經春夢少
　江僧從化晝禪多¶
　半千衲子傳新鈔
　積代宗師解舊訛¶
　只恐吳皇命同輦
　妓人無處獻笙歌」
#+END_VERSE
¶

* 四明傳持正法為二十九代祖師¶

釋迦世尊。鶴林滅度。法付聲聞則唯迦葉。其¶
付菩薩則有文殊。領受言教則在阿難。既有¶
是三。孰可闕一。迦葉之後二十四傳。至于師¶
子比丘。在迦葉傳。十有三世曰龍樹大士。所¶
著大論。譯傳東土。在北齊時。慧文禪師。一見¶
證入。以傳陳南嶽慧思禪師。凡十日而證。再¶
傳隋天台智顗大師。十有四日而證。於是乎。¶
備六度融萬法。定而三止。慧而三觀。質其宗¶
焉。一言之曰具。二言之曰法性。離數而有三¶
千。即經而專觀心。經之宗曰法華。則華嚴阿¶
含方等般若。終於涅槃。皆為法華。其為迦葉¶
文殊阿難。皆吾祖師。天台實傳唐章安灌頂。¶
章安傳縉雲智威。縉雲傳東陽慧威。東陽傳¶
左溪玄朗。左溪傳荊溪湛然。至荊溪而後。智¶
者之言。悉載於書。智者之言。悉歸于正。其為¶
一大時教。不可得而加已。荊溪傳天台行滿。¶
滿傳廣脩。脩傳物外。外傳梁元琇。琇傳周清¶
竦。竦傳有宋羲寂。寂以上皆在天台。晚傳四¶
明義通。通傳知禮。是謂四明尊者。亦曰四明
<pb:KR6d0186_T_006-0916a>¶
法智。稟生知上性。思義於童子之時。其於天¶
台之門。猶諸荊溪。四明傳廣智尚賢。廣智初¶
得於淨名。最深乎性相。審知佛法。為智其傳¶
神智鑒文。神智破眾潰。以澄法智之海。炎慧¶
炬。以繼廣智之明。若其載三智之美。可傳而¶
不可朽者。有永嘉繼忠。其師神智。而資忠者。¶
曰明智中立矣(見明智法師塔銘。晁待制說之作)。¶

* 四明尊者遣僧日本國求仁王經疏¶

有宋之初。台教乃漸杭海入吳越。今世所傳¶
三大部之類是也。然尚有留而不至與夫至¶
而非其本真者。仁王經疏。先至有二本。眾咸¶
斥其偽。昔法智既納日本信禪師所寄辟支¶
佛髮。答其所問二十義。乃求其所謂仁王經¶
疏。信即授諸海舶。無何中流大風驚濤。舶人¶
念無以息龍鼉之怒。遽投斯疏。以慰安之。法¶
智乃求強記者二僧。詣信所。讀誦以歸。不幸¶
二僧。死于日本國矣(此文見晁說之所作仁王經疏序。此疏雖非本真而此說不¶
可亡矣)。¶

* 紀神照法師悟經王頌¶

師諱(本如)昔在延慶法智輪下。一日上方丈。請¶
益經王之旨。法智曰爾。為我作三年監院。我¶
却向汝道。神照依言。果三年辦事。持上諮問。¶
忽被法智大喝一聲。師豁然開悟有頌曰。處¶
處逢歸路。時時復故鄉。本來成現事。何必待¶
思量。師既得道。即法嗣四明。自後開法台城¶
東掖山。為白蓮之鼻祖矣。¶

* 四明門人霅川淨覺法師¶

師諱(仁岳)霅川人也。在妙齡時。聞法智大興台¶
教於四明。於是負笈而來。將渡水月橋。遂
<pb:KR6d0186_T_006-0916b>¶
擲笠於採蓮徑中云。吾所學不就。不復過此¶
橋。法智異之。待念尤厚。即與方丈東舍居焉。¶
師雖白晝。而杜諸窓牖。藉膏蘭以偶尋繹。以¶
故屋壁棟梁皆如墨也。至于鄉邦書來。未始¶
啟讀。悉投之帳閣中。一日為眾分衛。坐舟檝¶
間。方舒足。豁達自得。若在空。然舟檣為之損¶
折。既居之有歲。而與師針鉢相投。筌蹄盡舉。¶
每有疑則擷大屧閱大鑰。而上請益。見者弱¶
之。時錢唐有慶昭法師。開光明玄義。略去觀¶
心之文。師輔四明。撰問疑徵之。四明著妙宗。¶
潤公撰指瑕非之。師作抉膜以解焉。四明建¶
消伏三用。潤亦籤疑鄙之。師作止疑以止之。¶
四明撰指要。談別理隨緣。或者構難。師作十¶
門析難。以辨之。師後與廣智。辨觀心觀佛。求¶
決於四明。四明以約心觀佛。據乎心性。觀彼¶
依正。雙收二家。師聞之且不悅也。既而四明¶
開張身量大義。師作十諫以諫之。四明不獲¶
已。作解謗解焉。一家戶牖。既成齟齬。師逐拂¶
衣還西浙。又上四明雪謗。著三身壽量義三¶
千等書。其道遂與四明。偕不同矣。余甞聞諸¶
永嘉曰。圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不¶
是山僧騁人我。修行恐落斷常坑。四明霅川¶
之論。其殆是矣。後賢當更審之。¶

* 妙悟法師輔四明作評謗書¶

然霅川背四明。自立一家。最後上雪謗。以雪¶
身量增減二謗之愆。當是時。四明晚景逼於¶
有疾。令門人讀之太息也。既而四明歸寂。此¶
書不復答。霅川時住靈芝而紿之曰。只因難¶
殺四明師。誰向靈芝敢開口。此語由來口播。
<pb:KR6d0186_T_006-0916c>¶
畢竟四明此道何若。曰若論一家身量。三雙¶
六句。大節確乎不拔。已見妙宗料簡解謗一¶
書。其雪謗之來。愈彰轉計之失耳。雖然彼或¶
有諸文義。續有妙悟法師評謗書。而辨析之。¶
妙悟甞住秀州勝果。解行高妙。大有靈異。具¶
見呂益柔所作塔記。師即雷峯廣慈之法子。¶
四明之嫡孫爾。爾時霅川聲駕。未易酬對。而¶
師輒陳述之。可見矣。書之略曰。希最謹修書。¶
拜于崇福講主。雖居咫尺。請問尤疎。但切翹¶
勤。莫遑利見。近覩盛製雪謗書。所謂救生法¶
二身。雪增減兩謗者也。此書一往可觀。再研¶
有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自氷執。今據吾¶
祖之格言。以評闍梨之誤說等。然此一書。雖¶
有傳寫之本。而未甞刊刻。凡曰義學。欲了山¶
家此道建立終始者。當悉披尋之。¶

* 草菴教苑遺事紀法智講貫¶

全三學。法智門下之高者也。作法智行業錄。¶
其間言。法智傳持四十年。妙玄文句。講七八¶
遍。摩訶止觀五遍。其餘小部。或講十遍。以至¶
不可得記其數者。時人語曰。法智講經。明覺¶
頌。慈雲談辯。梵才詩。夫如是法智。真講經¶
者也。近世號講者。十載有一部未終者。安在¶
其能七八至不可勝紀耶。或謂余曰。古今不¶
同也。今之人既尚展演說。須入時。余對之曰。¶
大凡學道直須遠追古人。若里巷兒女輩。¶
結束粉飾。當入時也。此癡人何足與語。¶

* 記四明門下纂成十類¶

類集之興。蓋備學者看讀得其要。始者自仁¶
首座聽法智之講聞援引之多。遂錄其文。以
<pb:KR6d0186_T_006-0917a>¶
成五類。續霅川岳公。居法智輪下。博學強記。¶
足成其七。後得仙都聰師鈔。以為十。又佛慧¶
才公。重新增葺。復有吉公再加銓次。於玄句¶
止觀。參以三大部記洎淨名光明等疏。並益¶
以記鈔。其繁者削之。略者補之。首尾五師。修¶
治方為善本。昔廣智法師。甞示眾曰。類集之¶
行。得失相半。得在學人探尋知其要意。失在¶
忘其本文義勢起盡。文外當更推之。不可但¶
謂秖此耳。矧今之日。四方教肆。多尚點讀斯¶
文。豈不失於元本唯求枝葉者乎。但教典不¶
有之處。或得於是。庶可朝暮溫故知新不唐¶
學問也。果由此而識大輅。固不當以椎輪為¶
貴矣(此文即古板類集序今附此。行欲使學者知所因也)。¶
四明尊者教行錄卷第六¶