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#+TITLE: 四明尊者教行錄
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#+PROPERTY: JUAN 7
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四明尊者教行錄卷第七¶
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四明石芝沙門宗曉編¶
宋故明州延慶寺法智大師行業碑¶
明州延慶寺傳天台教觀故法智大師塔銘¶
四明法智尊者實錄¶
十不二門指要鈔序 天竺(遵式)¶
祭四明法智大師文 同前¶
悼四明法師大師詩 同前¶
四明法智尊者贊 門人(僧江)¶
宋明州延慶法智大師真贊 御史(駱偃)¶
延慶始祖法智大師畫像贊 太師(史浩)¶
四明法智大師贊 雪溪(希顏)
<pb:KR6d0186_T_007-0917b>¶
延慶法智祖師齋忌疏 陳(天俞)¶
四明法智大師諱日疏 雪溪(希顏)¶
延慶始祖法智大師忌疏 此山(可壽)¶
重修法智尊者像志銘 柏庭(善月)¶
* 宋故明州延慶寺法智大師行業碑¶
推誠保德功臣資政殿大學士守太子¶
少保¶
致仕上柱國南陽郡開國公食邑二千五¶
百戶食實封六百戶賜紫金魚袋趙(抃)撰¶
法智大師名(知禮)。字約言金姓。世為明人。梵¶
相奇偉。性恬而器閎。初其父母禱佛求息。夜¶
夢神僧携一童遺之曰。此佛子羅睺羅也。既生¶
以名焉。毀齒出家。十五落髮受具戒。二十從¶
本郡寶雲(義通)法師。傳天台教觀。始三日首座¶
僧謂曰。法界自有次第。若當奉持。師曰何謂¶
法界。僧曰大總法相圓融無礙者是也。師曰¶
既圓融無礙矣。何得有次第耶。是僧無語。幾¶
一月自講心經。人皆屬聽。而驚傳之。謂教法¶
有賴矣。居三年。常代通師講。入文銷義。益闡¶
其所學。後住承天。遂徙延慶。德望寖隆。道法¶
大熾。所至為學徒淵藪。日本國師。甞遣徒持¶
二十問。詢求法要。師答之咸臻其妙。天台之¶
教莫盛此時。真宗皇帝。知名遺中貴人。至其¶
居。命修懺法。厚有賜予。偶歲大旱。師與遵式¶
異聞二法師。同修金光明懺。用以禱雨三日。¶
雨未降。於是徹席伏地。自誓於天。曰茲會佛¶
事。儻未降雨。當各然一手以供佛。佛事未竟。¶
雨已大浹。甞與錢唐奉先(清源)梵天(慶昭)孤山(智¶
圓)數人。為書設問。往復辨析。雖數而不屈。又
<pb:KR6d0186_T_007-0917c>¶
遣門人神照大師(本如)。與之講論其說。卒能取¶
勝。甞製指要妙宗二鈔大悲懺儀別行疏記¶
暨光明二記之類。後悉流傳。甞偕十僧修妙¶
懺三年。且約以懺罷。共焚其軀。庶以激怠惰。¶
而起精進。翰林學士楊公億駙馬都尉李遵¶
勗。嘗薦師服號者。其心尤所愛重。知有自焚¶
意。致書勸止弗從。又致書天竺慈雲式師。俾¶
自杭至明面沮其義。亦不聽。群守直史舘李¶
公(夷庾)。密戒隣社。常察之。母容遁以焚。師願¶
既莫遂。復集十僧。修大悲懺三年。又以光明¶
懺中七日。為順寂期。方五日。結跏趺坐而逝。¶
實天聖六年正月五也。亨年六十有九。為僧¶
五十有四期。其亡經月發龕以視。顏膚如生。¶
爪髮俱長。既就荼毘。舌根不壞。舍利至不可¶
勝數。凡三主法會。唯事講懺。四十餘年。脇未¶
始至席。當時之人。從而化者。以千計。授其教¶
而唱道於時者。三十餘席。如則全覺琮本如¶
崇矩尚賢仁岳慧才梵臻之徒。皆為時之聞¶
人。今江浙之間。講席盛者。靡不傳師之教。其¶
於開人之功。亦已博矣。元豐三年冬十月。(余)¶
謝事經歲。自衢抵溫。有法明院[虫/心]講師。其行¶
解俱高者。頓甞游衢。乃(余)未第時。與之接者¶
也。一日斂裓而前曰。(繼忠)於法智師。徒為法¶
孫。惜其示寂六十有三年。其所造峻特。而所¶
學為來者。師固釋門之木鐸哉。自昔達官文¶
士。其言可信於後世者。乃無述焉。其徒竊羞¶
之。既而狀其行。請(余)作碑。以為無窮之傳。(余)¶
乃歎曰。人生之初。虛一而靜。本無凡聖之別。¶
逮交戰於事物之境。而莫之能返。此諸佛不
<pb:KR6d0186_T_007-0918a>¶
得已。而來震旦。煩其名相以化之。豈苟而已¶
哉。設之以法而可行。示之以戒而不可犯。如¶
目之有花。他人莫得見。如耳之有磬。他人莫¶
得聞。欲其自降迺心而求復初地。其後導師¶
繼繼而興。騁智慧辯才。談真實妙義。使人不¶
離當念超圓頓一乘。不離文字。示解脫諸相。¶
要其究竟。則無一法之可說。無一字以與人。¶
法智師既達乎此。則何假於言而後傳哉。雖¶
然重違勤懇。姑閱其所紀。皆眾所共聞者。因¶
為摭梗概。而實錄之。仍讚之以文曰。¶
#+BEGIN_VERSE
「 大雄覺世垂微言
磅礴日月周乾坤¶
智者才辯窮化元
時為演說開迷昏¶
八萬總結河沙塵
俱入天台止觀門¶
法智遠出揚清芬
游戲三昧真軼群¶
志堅氣直貌且溫
少而敏悟老益勤¶
遺旨從衡深討論
消文釋義雖繽紛¶
辭淳理妙簡不煩
或懺或講忘晡昕¶
邇遐學徒日駿奔
成等正覺消波旬¶
俾諸佛祖道彌尊
如流已清濬其源¶
如葉已茂培其根
行高名重上國間¶
天子遣使來中閽
賢豪勳戚固所忻¶
命服錫號迴天恩
知身變滅如浮雲¶
誓勇棄舍甘趨焚
素願莫適仍修熏¶
眾生嗜好隨貪瞋
三塗轉徙如膏輪¶
有能頓悟報施因
罪福苦樂岐以分¶
說本無說誰其人
師心了了所夙敦¶
言能破妄寧非真
身雖云亡今常存¶
江淅蕃蕃其子孫
詔億萬世觀斯文」
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¶
* 明州延慶寺傳天台教觀故法智大師
<pb:KR6d0186_T_007-0918b>¶
塔銘(并序)¶
溫州軍事判官將仕郎試祕書省¶
校書郎前監昌國東監胡(昉)撰¶
天欲久其道。世必生其人。若帝德去。微姬公¶
孔子。則無以垂百世常行之典。佛道衰非思¶
師智者。則無以洞五時所說之文。孔子後為¶
儒席宗匠者。曷甞無人。智者沒作法門師表¶
者。故必生德。大師諱(知禮)字約言。俗姓金氏。¶
代四明人也。初其父以枝嗣未生。誠志頗切。¶
母李氏。乃相與祈佛。因而有妊。及師之生也。¶
乃以佛子羅睺羅而名之。而神情湛寂。骨狀¶
英粹。及在童齓。絕非眾倫。七歲屬母喪。謂劬¶
勞匪易報。且號泣而不絕。由茲厭俗急於出¶
家。其父撫而異之。遂不奪其志。始事太平興¶
國寺(洪選)為師。十五受具戒。而專探律部。二十¶
學天台教法于寶雲(義通)法師之席。而護珠之¶
心。堅如鍛金。瀉瓶之解。了若觀晝。由是勤大¶
精進。具大智慧。安然露地。煥若彌天。接一徒¶
人。必謂之登龍析一義眾。必謂之伏鹿。故道¶
不求揚。而四方盡聞。眾不待召而千里自至。¶
至道丙申秋七月。由承天道場。歸延慶法席。¶
而一心講懺。幾四十餘載。故未嘗有時離香火¶
之供。亦未甞居一夕知茵蓐之溫。其勤也。百¶
川競。注而不息。其利也。大日居中。而遍照。¶
上則真宗皇帝。遣使就加禮異。遠則日本國¶
師。命徒來。詢法要則其餘嚮慕。故可知矣。天¶
禧紀元之初年。及耳順謂其徒曰。半偈亡軀。¶
一句投火。聖人之心。為法如是。矧其去佛滋¶
久。慢道者眾。吾不能損捨壽命以警發懈怠。
<pb:KR6d0186_T_007-0918c>¶
則勇猛精進。胡足言矣。於是結十僧。而入懺。¶
期三載以共焚。是時翰林學士楊公(億)駙馬都¶
尉李公(遵勗)。皆絕世文雄。當朝勳盛。每嚮師¶
通悟。必望風推挹。其年詔賜紫袈裟。尋勅賜¶
法智號。皆二公論薦之所授也。及聞師誓真¶
法之供懷安養之國。而楊公專勤置郵。確請¶
住世。復以忻厭之意。而興疑難之辭。故師答¶
曰終日破相。而諸法皆成。終日立法。而纖塵¶
必盡。楊公知不可以義屈亦不可以言留。乃¶
專委州將洎諸曹吏。俾其遍家安護。長慕¶
保存。于時太守主客員外郎史舘李公夷庚。¶
與郡邑僚屬。皆信重彌篤。懇請共勤。又錢唐¶
有(遵式)法師者。名重當世。道絕眾流。素與師¶
交游。最以法相契。楊公亦寓書於式。俾共請¶
於師(書見蓬山集)式乃親涉大江。躬趨丈室。由是¶
大師之行願。始不得已而止焉。及大師之歿。¶
式甞作詩以悼之。其句曰。天上無雙月。人間¶
秖一僧。議者不以式之言過。而謂師之道然¶
矣。則大師之道德。大師之誠信。其為時賢同¶
道。愛慕推重也如此。天聖五年冬忽示身有¶
疾。而行道愈勤。門人請少息。而師體輒復康。¶
六年正月五日。跏趺之次泰定而絕。涉日既¶
久。而開龕若生。報年六十九。經夏五十四。其¶
月二十有四日。闍維于本郡南門之外。對栴¶
檀之𧂐。將致於焚。然而瞻蔔之香。先聞其馥¶
郁。得舍利五色者。故不知其數。而緇俗求取¶
者。又不知其幾干。明道二年七月二十有九¶
日。奉靈骨葬于崇法院之左。本教法也。大師¶
天稟圓照。神賦精力故。其遍發大經。增進三
<pb:KR6d0186_T_007-0919a>¶
昧。古師所未諭。今學所未詳者。師必炳然。而¶
記釋之。往哲所難履。來裔所難繼者。師必確¶
然。而進趣之。猶萬仞獨起。人可仰其峻。而不¶
可躋其高也。百谷皆下。眾可目其廣。而不可¶
量其深也。故傳大師之筆者。凡四十餘軸。升¶
大師之堂者。踰一千餘人。其間覩奧特深。領¶
徒繼盛者。若當州開元寺則全越州圓智寺¶
覺琮台州東掖山本如衢州浮石院崇矩見。¶
嗣住大師之院尚賢等。又二十二人皆卓爾¶
具體。超然悟心。堅摧眾峯。利及群彙。所謂¶
上中下性普潤。由乎一雲。數百千輝散。照元¶
於一矩。則大師之道。盛乎世。利于眾。昭昭¶
然不可窮而絕也。又可得而知焉。事備全師¶
所著實錄。此得而略。賢公教主。將以大師¶
之道勒銘于塔。而損書紫言見紀。嗚呼大師¶
之出世也。豈無謂乎。得不以祇園之法屬于¶
澆季而師扶樹之乎。台山之教。當于流布。而¶
師光大之乎。門外有車。諸子不復乘。而師使¶
乘之乎。衣中有珠。醉人不復悟。而師使悟¶
之乎。化化城於險道乎浮浮囊於大海乎報¶
諸佛之恩乎為如來之使乎。不然何精心向¶
道。亡身為眾也。若是之甚哉。昔梁補闕謂。天¶
台等覺歟妙覺歟。不可得而知。裴相國謂。圭¶
峰其四依之人乎。其十地之人乎。則今之談¶
大師者。又焉得不以梁裴之言而作於稱歎¶
乎。(昉)故不敏。敢拒來誨。焚香稽首。謹作銘¶
曰。¶
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「 道行于世
久之其天
教敷于聖¶
翊知其賢
皇矣真覺
始垂化緣
<pb:KR6d0186_T_007-0919b>¶
開顯一性
周流大千
異人間出¶
宗風迭宣
洪惟智者
妙達金僊¶
真乘顯暢
法炬光筵
鄞江嗣矣¶
四海昭然
紫宸加異
外域申虔¶
三觀獨照
萬行彌堅
玉性本潔¶
珠形自圓
安步覺地
亡軀講筵¶
法不我悟
善期眾遷
汝曹尚怠¶
吾軀可捐
冀人警悟
奉誨周旋¶
朝賢眷眷
道友拳拳
咸懷戀慕¶
不許焚然
其利日廣
其心益專¶
化無不至
教無不詮
報靈藉世¶
慧日沈淵
師之道機
靡得而言¶
師之化迹
可得而鐫
銘之于塔¶
芳香永傳」
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¶
* 四明法智尊者實錄¶
開元三學院門人(則全)編¶
大師諱(知禮)。字約言。俗金氏。前漢金日磾之¶
裔也。後子孫代為明人。父經母李氏。七歲喪¶
所怙。為報鞠育。急於出家。即從故里太平興¶
國寺僧洪選手。下為弟子。十五祝髮受具。二¶
十從寶雲通法師。學天台教觀。始及二載。厥¶
父偶夢。師跪於通之前通持瓶水。注其口。自¶
後圓頓之旨。一受即了。因即代講。僅乎數載。¶
殆通之滅。禮復自夢。貫師之首。擐于左臂而¶
行。即自解曰。將非初表受習流通。次表操持¶
種智之首化行於世也。至淳化辛卯歲。受請¶
于乾符寺(乾符中間改曰承天今為能仁)。綿歷四祀。諸子悅隨。¶
堂舍側陋。遂遷于保恩院(今延慶也)師自咸平二年¶
已後。專務講懺。常坐不臥。足無外涉。修謁
<pb:KR6d0186_T_007-0919c>¶
盡遣。前後講法華玄義七遍。法華文句八¶
遍。摩訶止觀八遍。大般涅槃經疏一遍。淨¶
名經疏二遍。金光明經玄疏十遍。觀音別¶
行玄疏七遍。觀無量壽佛經疏七遍。金剛¶
錍。止觀義例。止觀大意。十不二門。始終¶
心要等。講說不計其數。著述光明玄續遺¶
記三卷。金光明文句記六卷。觀經妙宗鈔¶
三卷。觀音玄疏記共四卷。十不二門指要鈔¶
二卷。觀經融心解一卷。輔行傳弘決題下注¶
文一卷。義例境觀互照一卷。天台教與起信¶
論融會章一卷。別理隨緣二十問一卷。釋請¶
觀音疏消伏三用一卷。對闡義鈔辨三用一¶
十九問一卷。光明玄當體章問答偈一卷。釋¶
難扶宗記二卷。觀心二百問一卷。十義書三¶
卷。解謗書三卷。答日本國源信禪師二十七¶
問一卷。答楊文公三問并書一卷絳幃三十¶
問答一卷。開幃試問四十二章金光明三昧¶
儀一卷。千手眼大悲心呪行法一卷。授菩薩¶
戒儀一卷。放生文一卷為俞殿頭作修懺要¶
旨一卷。為司法祝坦作發願文一卷。修法華¶
懺法三十晝夜五遍。金光明懺法一十晝夜¶
二十遍。彌陀懺法一七晝夜五十遍。請觀音¶
懺法四十九晝夜八遍。大悲懺法三七晝夜¶
一十遍。年至五十七。位同志一十人。誓願¶
要期。修法華懺。三年期滿日共焚身。供養妙¶
經。求生淨土。行法將圓無何。名達朝彥。翰林¶
學士楊公億。連書請住世。又郡守直史舘李¶
夷庚。同倅眾官僚。曲加敦請。咸乞住世說法¶
利生。以是志願。不得而施。復偕十僧。修大悲
<pb:KR6d0186_T_007-0920a>¶
佛事三年。以堅志行。師自三十二。出世住持。¶
一心講懺。共三十八年。嘗然三指。以供佛起¶
造院宇。一所大小三百間。造彌陀觀音勢至¶
聖像。總一十二軀。普賢菩薩一軀。大悲菩薩¶
一軀。天台祖師六軀。即寫天台教乘。僅一萬¶
卷。天禧元年。翰林楊(億)申奏詔賜紫衣。天禧¶
四年。駙馬李(遵勗)委曲奏請師號真宗特賜法¶
智大師。至天聖五年冬。臥疾雖粗用醫治。¶
而不替說法。於六年正月五日戍時。跏趺而¶
坐。召大眾說法。最後言曰。吾竭力盡心。建此¶
道場。誓願流通天台教觀。汝等善自荷檐。莫¶
作最後斷佛種人。吾祖至訓。汝其思之。夫生¶
必有死猶旦暮。然汝等當勤精進修道無間。¶
則世世生生。相逢有在矣。語畢驟稱阿彌陀¶
尊號。奄然而逝。露龕示身。經二七日。爪髮俱¶
長。顏貌如在。復過七日。遷于南門郊外。將致¶
闍維。先聞異香馥郁。火滅烟消。得舌根不壞。¶
舍利五色。不可勝數。而多為宮裳士庶得之。¶
越五載至明道二年癸酉歲七月二十九日。¶
門弟子奉靈骨。瘞于崇法院之左。立塔以識¶
之。春秋六十九。僧臘五十四。稟法領徒者。三¶
十餘人。所謂(則全覺琮本如崇矩尚賢梵臻仁岳慧才)等也。登門入室¶
者。納計四百七十八人。餘之務學方來不可¶
勝紀。手度弟子(立誠又玄)等七十人。每歲仲春。建¶
菩薩戒會。其被化者。常滿五千大眾。其餘密¶
行潛德。殆難概見。上之所錄。悉眾所知聞。¶
庶幾後賢咸仰上德云爾。時明道季秋十八¶
日門人(則全)謹錄。¶
* 指要鈔序
<pb:KR6d0186_T_007-0920b>¶
大教隆夷存乎其人。諸祖既往玄化幾息。¶
云大教者。此非教門體析偏圓等義對分大¶
小。茲約內外二宗。以論之。如釋籤解章安大¶
法東漸。云通指佛教為大法是也。文選曰。道¶
有隆夷。注云。隆盛也。夷平也。盛平亦高下之¶
義耳。周易神而明之。存乎其人。諸祖者。荊溪¶
已下諸師也。太玄經曰。遠而有黑色者。謂之¶
玄。今以台宗幽遠微密之旨。為玄化矣。幾音¶
機文。選作其音並近也。¶
時不可久替。心有間世者出焉。四明傳教導¶
師禮公。實教門之偉人也。童子受經。便能思¶
義。天機特發。不曰生知之上性者乎。¶
爾雅曰。替廢也。間世者。名德之人間生也。孟¶
子曰。彼一時也。此一時也。五百年必有王者¶
興。其間必有名世者。四明乃慶元府南面山¶
名。陸龜蒙曰。有峰最高。四穴在上。每澄霽¶
望之。如戶牖。相傳謂之石窓。即四明之目迴¶
神仙所居處也。見四明圖經。禮記十歲為幼¶
學。二十為弱冠。凡言童子。乃十歲以上至二¶
十。弱冠中間。太和未散者。總稱童子。師七歲¶
出家。正童子時也。天機者。莊子曰。其嗜欲¶
深。其大機淺。語曰。生而知之者上。學而知之¶
者次。¶
及進具稟學於寶雲通師。初預法席。厥父夢。¶
其跪于師前。師執瓶水。注於口中。其引若泉。¶
其受若谷。於是乎。天台大教圓頓之旨。一受¶
即了。不俟再聞。師謂之曰。子於吾言。無所不¶
達。非助我也。¶
準塔銘。師年十五祝髮。受具足戒。二十從寶
<pb:KR6d0186_T_007-0920c>¶
雲師學。四明迴父金氏。諱經。夢水若泉。喻教¶
觀源源之有本也。孟子曰。源泉混混。不舍晝¶
夜。盈科而後進。放于四海。有本者如是。爾雅¶
曰。水注溪曰谷。子於吾言等。論語夫子曰。回¶
也非助我者也。於吾言無所不說。疏解曰。顏¶
面於夫子之言。皆默而識之。即無發起之益。¶
故曰非助我也。¶
逮師始滅。公復夢。貫師之首。擐于左臂而行。¶
嘻得非初表受習。若阿難瀉水分瓶。之莫二¶
也。後表傳持操師種智之首。而行化也。¶
通公示滅于真宗端拱改元。貫謂貫穿。擐音¶
患出左傳。彼曰。擐甲執兵擐甲帶甲也。論此¶
夢之相狀。乃四明以右手。穿通之頭。復以左¶
臂。帶通而行此固異夢也。嘻嘆聲也。大經¶
明。阿難侍佛。持十二部經。如瀉水分瓶置之¶
異器。種智二字。言約意豐。謂一切智。道種¶
智。一切種智。此一心三智。本出摩訶般若經。¶
大論解釋。見第三十卷。昔北齊依此以修心¶
觀。口授南嶽。南嶽傳天台。天台之後。凡十三¶
傳。而至四明。蓋一家傳宗法要。唯此矣。¶
淳化初。郡之乾符寺。請開講席。諸子悅隨。若¶
眾流會海。繇是堂舍側陋。門徒漸繁。未幾遂¶
遷于保恩院焉。法華止觀金光明諸部。連環¶
講貫。歲無虛日。¶
乾符居明之市心。續改承天。今為能仁寺。師¶
所住者。即法華附庸院也。保恩今延慶。是悅¶
隨者。周易曰。隨剛而下。柔動而悅隨。孔注尚¶
書曰。百川以海為宗也。楊子曰。終則始。始則¶
終。若連環之無端。
<pb:KR6d0186_T_007-0921a>¶
甞勗其徒曰。吾之或出或處或默或語。未始¶
不以教觀權實之旨。為服味焉為杖几焉。汝¶
無怠也。¶
勗勉勵也。尚書。夫子勗哉。是也出處。語默等¶
全用周易繫辭彼明君子之道。於四儀中。未¶
甞忘也。教觀權實者。一家入道之樞機也。服¶
則被身。味則充飢。杖則手凭。几則身倚。以喻¶
教觀等法朝夕受用不可無也。¶
大哉若夫被寂忍之衣。據大慈之室。循循善¶
誘人。不可得而稱矣。¶
此以法華三法。稱嘆利他之行。經曰入如來¶
室。著如來衣。坐如來座。普被名室。遮惡名¶
衣。不著名座。備乎此三。而揚聖化。即世間之¶
依止也。語曰夫子循循然善誘人。注曰循循¶
次序貌。誘進也。¶
釋籤十不二門者。今昔講流。以為一難文也。¶
或多注釋。各陳異端。孰不自謂握靈蛇之珠¶
揮彌天之筆。豈思夫一家教觀。殊不知其啟¶
發之所。公覽之再嘆。豈但釋文未允。柰何委¶
亂大綱。山隤角崩良用悲痛。¶
或多注釋。蓋指荊溪之後奉先珠指孤山證¶
義之類也。引二事比諸家各擅其美。昔隋侯¶
出行。見牧童打傷蛇腦。侯憐之用藥塗。治而¶
去。一夜偶見庭中。有光燭之。乃一蛇銜珠在¶
地。自言我本龍子。變形游戲。為牧童所傷。賴¶
君以救。故今携珠為謝。侯得珠進楚王。王置¶
殿上。發光如晝。準梁僧傳。道安法師。文理通¶
經。德望隆重。時習鑿齒鋒辯天垂。特往謁¶
見。既坐稱言。四海習鑿齒安曰彌天釋道安。
<pb:KR6d0186_T_007-0921b>¶
時人稱賞其答。禮記檀弓曰。泰山其頹乎。梁¶
木其壞乎。尚書泰誓曰。百姓懷懷。若崩厥角。¶
二文嘆人之興亡。此中擬法之凋弊。¶
將欲正舉捨我。而誰遂而正析斯文。旁援顯¶
據。綽有餘刃。兼整大途。教門權實。今時同¶
昧者。於茲判矣。別理隨緣其類也。觀道所託。¶
連代共迷者。於茲見矣。指要所以其立也。¶
孟子紀。孔子曰。當今之世。舍我其誰。正析之¶
言。如楞嚴曰。披剝萬象。析出精明。援引也。¶
綽猶寬緩之貌。軻書曰。豈不綽綽然有餘裕¶
哉。又莊子明。庖丁為文惠君。解牛數千而刀¶
若新發硎。恢恢乎其於游刃。必有餘地。別理¶
隨緣者。藏通則教理俱權。圓則教理俱實。此¶
三易曉。唯別教權理實。蘊乎隨緣之義。意稍¶
難明。四明能顯述之。故天竺稱可觀道。連代¶
共迷者。以山外諸師建言玄句不通修。復云¶
觀真不觀妄故。指要斥之曰。有人解今一念。¶
云是真性。恐未稱文旨等是也。¶
至若。法華止觀綱格之文。隱栝錯綜。略無不¶
在。後之學者。足以視近見遠染指知味。易不¶
云乎。通天下之志。定天下之業。斷天下之疑。¶
實此一二萬言得矣。¶
綱格者。輔行曰。綱謂綱紀。如網之外圍。格謂¶
格正。如物之大體。彼以八教。判釋如綱格。教¶
隨機異如網目。此則不然。隨文用與也。隱栝¶
荀子二出。一曰府然。若渠堰隱栝之於已也。¶
注曰渠堰所以制水。隱栝所以制木。一曰故¶
枸木。必將待隱栝。鈍金必將待礱厲。注曰¶
枸讀為鈎。曲也。隱栝正曲木之具。廣雅。錯廁
<pb:KR6d0186_T_007-0921c>¶
也。綜總也。說文謂。機縷持絲交者。即錯要其¶
文。綜理其義也。視近見遠中。庸言。君子之¶
道。知遠知近。染指者。左傳說。楚人献[元/?]於鄭¶
靈公。子家將見。子公之食指動。以示子家曰。¶
他日我如此。必甞異味矣。及入宰夫將解[元/?]。¶
相視而笑。公問之。子家以告。及食召子公弗¶
與也。子公怒染指於鼎。甞之而出。今以指要¶
為鼎。若人研覈則為染指。由此得諳教觀等¶
味也。易不下雖用彼言。不用彼意。彼意□天¶
下之志未通。易能通之。天下之業未定。易能¶
定之。天下之疑未斷。易能斷之。迴此三義。歸¶
乎指要。誠謂窮理。盡性之書矣。¶
式恭遵同學。觀者無謂吾之亦有黨乎。取長¶
其理。無取長其情。文理明白。誰能隱乎云也。¶
懺主單著名諱。古今皆然。如僧祐弘明序云。¶
祐以末學。涅槃疏緣起。章安自敘云。頂滯於¶
豫章。亦有獨書上字者。如君山籤序云。普早¶
歲在塵是也。二師同學。同氣連枝。真難弟難¶
兄也。故石塔記云。通居寶雲。日敷教觀。逾二¶
記(知禮遵式)子衿之高者黨類也。釋名曰。五百家¶
為黨。論語孔子曰。吾聞君子不黨。君子亦有¶
黨乎。疏曰相助匿非曰黨。孔子既答陳司敗¶
而退。司敗復楫弟子巫馬期。進而問曰。我聞¶
君子不阿黨。今孔子言。昭公知禮。即君子亦¶
有黨乎。取長其理者。孝經序曰。在理或當。何¶
必求人。大哉指要之作。文理既正。是誠不可¶
匿者也。¶
* 祭四明法智大師文同前¶
維天聖六年歲。次戊辰正月丁酉朔某日。杭
<pb:KR6d0186_T_007-0922a>¶
州天竺同門法弟。慈雲大師(遵式)謹遣學徒。齎¶
送香燭。靈山上茶。并雲厨辦齋食。罄食味之¶
品。恭薦于。四明延慶寺法兄法智大師尊靈。¶
伏惟。靈天生懿德。來輔法王。殆將絕紀。奚振¶
頹綱章安既往。荊溪次亡。誕此人師。紹彼烈¶
元。一家大教。鍾此三良三。友謝其博識。八俊¶
甘以退藏四十餘載。教網大張。開慈悲之室。¶
踞法空之床。寬以居眾。謹以化方。是乎金玉¶
市貴。桃李蹊香。蜂屯蟻慕。入室升堂。濟濟乎¶
其徒。甡甡乎惟良。可以分千燈。可以化四方。¶
若乃運如椽之筆。啟麗藻之房。十不二之奧¶
義。我得而詳。十六妙之淵旨。我得而敭。至於¶
觀音別品金鼓舊章。或闡其幽。或補其亡。涌¶
我義泉。解我智囊。伸先覺之製。實後學之望。¶
嗚呼何期。忽隨世態。奄爾無常。顧有河之渺¶
瀰。俄折橋梁。悲欲海之浩漫。忽喪艅艎。痛兩¶
楹之愕夢。結雙樹之悲涼。且夫世人將啟手¶
足。纏痛寢床。唯兄告終。與物返常。加趺面¶
西。稱佛洋洋。良久泊然。高騖淨方。如此則天¶
眼遐睠。神力隼翔。必願臨弟斯食。鑒弟斯章。¶
嗚呼哀哉。詩有伐木。易稱斷金。唯弟於兄。真¶
謂同心。象塤篪之合韻。亦笙磬之和音。有法¶
共議。有過相箴。如切如磋。博我良深。有始有¶
卒。唯天是沈。偶因化緣。自此分襟。阻越之¶
山。隔吳之潯。蹤跡滯夢。夢亦相尋。日飛盡於¶
東箭。情有斷於南金。嗚呼嗚呼。今則已已。痛¶
何可任。理合便離鷲嶺遠度山陰。為老怯於¶
春冷亦路阻於霖霪。劣弟蓋年過耳順。齒逼¶
縱心。行坐几杖。起臥呻吟。與兄暫隔。繼送窮
<pb:KR6d0186_T_007-0922b>¶
林。只期生於安養。願永作於追尋。嗚呼嗚呼。¶
伏惟尚饗。¶
* 悼四明法智大師詩(并序)同前¶
予與四明法智大師。為友四十餘年。及終不¶
得一哭於寢門之下。由路有五六百里。春有¶
飛霰累旬。身有六十六歲。故杖屐不利收往¶
也。嗟歎之不足。乃詠歌之句云。天上無雙月。¶
人間秪一僧。覽者無謂予厚於所知薄於所¶
不知。但見其解行。有卓卓出人之異。寄極言¶
以暢其所懷耳。異者何也一。家教部。毘陵師¶
所未記者。悉記之。四三昧人所難行者。悉行¶
之。雖寒暑相代。脇不至席。六十有九而終。其¶
疾且頓。而行道講訓。無所閒然門。徒請宴不¶
從。逮加趺氣盡。後及火化。舍利莫知其幾千¶
數矣。噫非知之艱。行之惟艱也。詩二章章八¶
句。¶
#+BEGIN_VERSE
「 誰乎喪我朋
誰復繼毘陵¶
天上無雙月
人間秖一僧¶
遺文禪次集
講座病猶陞¶
今也挂空影
紗龕籠夜燈」
#+END_VERSE
¶
* 其一¶
#+BEGIN_VERSE
「 江上傷懷久
斜陽遍越陵¶
君為出世士
我亦謝時僧¶
貝葉同年講
蓮華異日陞¶
法門傳弟子
何啻百千燈」
#+END_VERSE
¶
* 其二¶
* 四明法智尊者贊¶
門弟子(僧江)稽首¶
#+BEGIN_VERSE
「 堂堂我師
法苑英才
子生皇宋
<pb:KR6d0186_T_007-0922c>¶
獨步天台
荊溪往沒
鄮嶺重來¶
教門久塞
我師洞開
義雷迅發¶
迷蟄春迴
繪儀罔及
奮藻難裁¶
煥然睟容
孰不欽哉」
#+END_VERSE
¶
* 宋故明州延慶法智大師真贊¶
節度判官朝奉郎試大理司¶
直兼監察御史雲騎尉駱(偃)¶
#+BEGIN_VERSE
「 道以功振
化以行施
識貽所導¶
解貽所規
信者興仰
學者興隨¶
遠則聽範
邇則觀儀
影響相契¶
聞見交馳
德兮斯茂
教兮斯滋¶
示順世兮
存乎所表
流繼裔兮¶
存乎所師」
#+END_VERSE
¶
* 延慶始祖法智大師畫像贊¶
會稽郡王文惠公史(浩)¶
予昔與覺雲連公游。因綴其語。為法智大師¶
贊。歲久不能記。今為延慶詢師得之。乾道壬¶
辰中元東湖真隱齋(浩)。¶
#+BEGIN_VERSE
「 靈山一席
儼在天台
後十三葉¶
復生奇才
唱道四明
講肆宏開¶
溥海聲聞
𧮯𧮯雲雷
章聖在御¶
中使鼎來
得法大旨
皇心恢恢¶
錫號法智
宸章昭回
抵今後學¶
咸仰崔嵬
蘭馨菊芳
本一根荄」
#+END_VERSE
¶
嗚呼是為法宇之柱石教鼎之鹽梅。宜茲幻¶
影歷千古而無塵埃。¶
* 四明法智大師贊(并序)¶
四明延慶道場教主。法智大師。皇宋四葉。天¶
聖六年示滅。殆今紹興甲戌一百二十有九
<pb:KR6d0186_T_007-0923a>¶
年矣。月溪癡絕。道人(希顏)頓首為之讚曰。¶
行天台所難行。而為二浙師。記毘陵所未記。¶
而為百世法。智者教門由此。而光明孔碩。延¶
慶道場因之。而聲聞維揚。矯矯乎摩雲之標。¶
堂堂乎不世之器。考之擊之。而隨大隨小。鑽¶
之仰之。而彌堅彌高。於戲天台之有師也。譬¶
如泰山之有𣏌梓豫章。巨海之有珠璣大貝。¶
東魯仲尼之門而有顏子閔子。西晉印手之¶
室而有汰師遠師。苟非積世願力慈心。豈能¶
一朝開物成務。稽首四明中興之祖。¶
* 延慶法智祖師齋忌疏陳(天俞)¶
右伏以。法體如如。本無出沒。世緣冉冉。乃有¶
會離。自智者示寂于天台。道若懸絲而引石。¶
洎通師流芳於甬水。聲如出谷以遷喬。寥寥¶
像法之餘。渺渺荊溪之下。南輝台嶺。東紹¶
麗師。雖作者篾以加。於若住世。無異此也。恭¶
惟中興教主法智大師。生由佛孕。幼自天成。¶
戒瑩淵珠。貫南山之律部。辯傾海浪。發衡嶽¶
之心宗。可謂人間一僧。天下大士者也。不¶
然則五時八教。孰為中興。百界千如。世皆弱¶
喪。所以真宗皇帝。遣使以加異。日本國師。命¶
徒而就詢。一世儒宗。同年法席。莫不傳上意¶
而留住世趨丈室以免焚軀。故得一千眾皆¶
預於陞堂四十軸率歸於秉筆。遂令三觀專¶
美。四明如赫日之中天。似迅雷之出地。草木¶
瓦礫。盡演真詮。鳥獸蟲魚。咸通妙教。惜乎出¶
已還沒。化身本然。會必有離。世相如是。但某¶
等叨霑法乳幸駕宗乘。況嗣凡筵。斯揚講貫。¶
雖大師之靈骨有在。而大師之神容可瞻。柰
<pb:KR6d0186_T_007-0923b>¶
何化往無方。依棲絕跡。遙想鶴林之逝。永¶
纏梁木之悲。今茲日應跏趺。情存薦設。敢効¶
純陀之供。少追宗廟之祠。伏乞。大師以無所¶
來而來。以本非食而食。所冀冥符台嶺。永耀¶
鄞城。使彼諫書還成輔教及今禪學無謂別¶
傳。貽萬劫之孫謀。資一人之睿算。庶協祖道¶
無忘孝思。謹疏。¶
* 四明法智大師諱日疏雪溪(希顏)¶
右伏以。大道欲行。方假待時之器。斯文未¶
喪。果生命世之師。取佛日而躍虞淵。障狂瀾¶
而之東海。網羅台嶺之三軌。鼓吹鷲峯之一¶
乘。豈止百世之唯新。要當千載而無古。不有¶
大士。孰能中興。恭惟四明教主法智大師。全¶
德難名。大璞不硺。受佛付託。扶教顛危。濟巨¶
川。實萬斛之舟。支大廈。真十圍之木。四十年¶
脇不至席。豈徒為苦行之勞。三妙觀身。獨枝¶
梧。正欲窮玄理之奧。楊墨之徒既闢。佛祖之¶
道大通。鉢裏針投。絳紗之負笈輻湊。戶外屨¶
滿。青襟之克家子來。風獨高於四明。草爭靡¶
於二浙。可謂。白日一出浮雲四空。人間第一¶
之僧。諒無慚德。天上無雙之月。孰不包羞。某¶
等謬意慈風。澡身學海。雖不忘於附驥。絕有¶
愧於續貂。般若明珠邀所輕。而用所重。菩¶
提妙種拔之易。而樹之難。既虧染指之功。徒¶
切疚心之歎。今則式屆陽春之節。俯臨圓寂¶
之辰。輒彈罄竭之誠。用伸菲薄之供。衡鑒已¶
往。雖無生滅之痕。霜露既零。自罹怵惕之感。¶
伏乞。深慈無礙。不離當處而現來儀。利生有¶
方。初無動相。而施妙應。沃乾地雨。膏腴解脫
<pb:KR6d0186_T_007-0923c>¶
之床。垂義天雲。[申*并]幪涅槃之海。然後一家教¶
觀。百代兒孫。流通無壅塞之悲。講唱獲傳持¶
之志。三諦三觀華屋。得所入之門。十境十乘¶
故鄉。了還歸之路。平意地如同平掌。摧魔壁¶
似等摧枯。回佛日而光末時。激頹波而旋往¶
古。功霑九有。利洽四生。破煩惱網。而同登解¶
脫之舟。越生死河。而俱達菩提之岸。謹疏。¶
* 延慶始祖法智大師忌疏此山(可壽)¶
右伏以。雙林滅而德音絕。諸祖往而了義乖。¶
矧駕說之攻其中。而暗證者之亂於外。所以¶
圓頓之旨。將遂寢微。庸昏之徒。莫知所嚮。自¶
非翼傳己心之法。孰能一洗名相之悲。恭惟。¶
山門始祖天台記主法智大師。法胤儲佛子¶
之靈悟。自神童之歲。受經即誦。思義能通。殆¶
志學而染衣。信弱冠而具戒五年依止。擬兼¶
善於律乘。一月麾談終大弘於教觀。謂非分¶
別而能了是法。故說解脫。而無離斯文。俾濟¶
行之有宗。乃建言而指要。學窮內外。甞雅重¶
於楊文公。論絕異同。尤推許於雪竇顯。遂¶
使聖主命修而加號國師。馳問以詢疑。且欲¶
身赴於焚。何緣脇至於席。履天台所履之道。¶
修四三昧。而有恒記毘陵未記之文。諒十九¶
祖而無愧。柰學者之思為愈己嗟天下之莫¶
能宗予。安禪不還。泣盡青襟之淚。遺編有¶
在。信同白雪之歌。爰想慈風。俄臨諱日。況恩¶
均於成我。而憂比於終身。合西隣受福之時。¶
敢陳礿祭。來前生行道之處。庶追昔緣。某等¶
叩鐘芳塵。謬參蓮社。知名識字。未逃終日數¶
寶之譏。討疏尋經。始納入海算沙之責。徒勞
<pb:KR6d0186_T_007-0924a>¶
點示。實負傳弘。伏願。慧眼豁開。法門洞發。¶
萬品自融於三觀。千如妙顯於一心。篤志流¶
通。顧非第二轉法輪。將永言化導。肯為最後¶
斷佛種人。輒露精誠。俯垂昭鑒。某等無任稽¶
首拜手歸依懇惻之至。謹疏。¶
* 重修法智尊者像志銘柏庭(善月)¶
維時慶元歲在庚申。某月朔日。山門恭嗣祖。¶
比丘(善月)敬修像事。厥工告成。謹熏滌書銘¶
誌。內于我中興始祖法智尊者大宗師之藏。¶
恭惟。我祖以佛子孕靈。篤生皇宋。乘本願¶
力。志在傳洪。爰念山門一家教觀。頃遭厄運。¶
幾掃地矣。寔繄我祖。稟承有在。源流正傳。逮¶
今四方。知有我四明之道。及我此道場。綿綿¶
傳演。似續無窮。皆我祖中興之功。誓願之力¶
也。是用奉遺像。崇供事有日矣。閒甞一再裝¶
彩。時有董溪信士。先得我祖靈骨之餘。家¶
藏久矣。一夕感夢。罔容私留。因復歸于我祖。¶
窴諸像內。實慶曆七年十一月二十三日。既¶
而重飾於紹興之丁丑。亦其月日也。茲又歷¶
年之久。夾紵弊穿。殆非所以昭示先德垂範¶
後世。於是再命工。加修而彩飾焉。尚幾我祖¶
神靈不泯。誓力彌新。永鎮此山。相與終始者¶
也。奉安之日。謹與山眾拜手稽首。敬系之銘¶
曰。¶
#+BEGIN_VERSE
「 於戲我祖
法身圓具
非生非滅¶
示有新故
即事而真
不離當處¶
我作是銘
如是安住」
#+END_VERSE
¶
四明尊者教行錄卷第七¶
台州白蓮教寺比丘(元悟)謹募同志將舊本重
<pb:KR6d0186_T_007-0924b>¶
開以續流通寶慶丙戌解制日畢工謹題¶
¶
螺溪振祖集¶
目錄¶
吳越錢忠懿王賜淨光法師制(三道)¶
本朝寺額¶
建傳教院碑銘¶
淨光法師行業碑¶
傳教院建育王石塔記¶
淨光法師塔銘¶
丞相李公讚¶
知府鄭公讚¶
通慧僧統詩¶
光仁文德大師詩¶
査菴法師讚¶
柏庭法師讚¶
淨光法師移塔記¶
¶
* 螺谿振祖集¶
住持天台傳教院比丘(元悟)編¶
** 吳越錢忠懿王賜淨光法師制(三道)¶
制禪林寺僧羲寂。得大師子玄等奏。於本寺¶
為國講法華經文句疏等具悉。蓋精名德。是¶
罄功勤。閱覽之時尤多嘉媿。故茲詔示想。宜¶
知悉。遣書指不多及。十三日。¶
制僧羲寂。卿久居名山。恒看大藏。國朝欽若¶
真教。志重高人。今賜師號紫衣細絹十疋綿¶
十屯。至可領也。故茲詔示想。宜知悉。遣書指¶
不多及。二十九日。
<pb:KR6d0186_T_007-0924c>¶
報羲寂勾當所申。昨委。汝為天界講金光明¶
經。一會圓滿。備已知悉。汝早揮麈柄。載演猊¶
音。於識心達本之餘。有律虎義龍之稱。遠茲¶
景仰。因命闡揚。已聞講唱之告成。尤見精修¶
而戒意。再披申舉。深所媿稱。今賜汝乳藥¶
絹二十疋茶二百角。至可收領。遣此示諭。不¶
具(花押)付九月 日。¶
** 本朝賜額 勅黃¶
中書門下牒兩浙轉運司。兩浙轉運司奏。准¶
中書劄子分析轄下。諸州軍偽命宮觀寺院¶
未曾賜額。如後台州天台縣傳教院宜賜定¶
慧院為額。牒奉勅如前。宜令轉運司遍牒。逐¶
處及更切子細勘會。如內有承天節已曾賜¶
名額者。更不行。下牒至。准勅。故牒。大中祥¶
符元年七月三日牒。¶
右諫議大夫參知政事趙¶
兵部侍郎參知政事馮¶
工部尚書平章事王¶
** 建傳教院碑銘¶
忠果雄勇功臣金州管內觀察使判和¶
州軍州事光祿大夫 特進檢校大傅¶
兼御史大夫上柱國彭城郡開國公食¶
邑六千戶食實封一千一百戶錢(儼)撰¶
聖人之垂文設教。所以舉綱維而示軌轍。使¶
後世之人至乎聖賢之道也。若夫括天地極¶
陰陽。窮吉凶審消長。莫尚乎易。而伏犧始之。¶
仲尼述之。是垂美利於天下也。以日繫月。彰¶
往考來。正王道紀人倫。莫尚乎春秋。而夫¶
子經之。丘明傳之。是申明誡於萬世也。敢問。
<pb:KR6d0186_T_007-0925a>¶
聖人之垂文設教。極於是乎。殊不知。垂褒貶¶
之文。不能等冤親齊生滅。究否泰之術。不能¶
暢妙性括真機。其為人天之津蹊。越生死之¶
淵奧。則大雄氏之法。莫不大乎。莫不聖乎。若¶
夫鷲嶺之韜玉音。龍藏之傳寶典。去聖逾遠。¶
垂裕後昆。所以廣香海之波瀾壯大車之輪¶
轂。又莫盛乎天台之教者。故陳隋國師智者¶
大師。法名智顗。演一花之大旨。立八柱之¶
華宗。以明破昏。太陽之開氣霧。以靜抳動。神¶
龜之抃重溟。藏通別圓四教斯闡。醍醐乳酪¶
五味相宣。傳般若之燈光。開方等之門閾。長¶
風破浪。溺群魔於不二之門。大山出雲。茂正¶
法於說三之圃。垂為妙典。揚我真風。由是國¶
王大臣延首丹丘之講肆。城邑聚落傾心金¶
地之道場。則智者之化人其利博哉。不可得¶
而言也。傳教院者即今淨光大師寂公住持¶
之所。師法名羲寂。俗姓胡氏。永嘉人也。先是¶
周顯德初。螺谿居民張彥安。來詣師曰。家¶
居寺之東南。有隙地。可一里餘。陰晦之夕¶
必有鬼魅吟嘯之聲。亦有鍾磬考擊之響。又¶
甞夢。神龍遊其地。故非愚民所可有也。願奉¶
師以為僧事。師約之。親往閱視。歎其山水秀¶
異。因謂眾曰。此伽藍地也。常以傳續真乘。思¶
卜講唱之所。又天台一宗稟於龍樹。彼夢神¶
龍之兆豈非此耶。然而財施不供。莫能遽成¶
其志。但納所捨而營蔬圃耳。尋而法華巖公¶
之門人齊公(願齊公後亦署崇法禪師。亦師傳法弟子)。以其事聞于本¶
師禪師。禪師大可其議。遂輟所得眾施錢三¶
十萬。以資經始。師雖聆喜捨。頗懼重勞。乃誡
<pb:KR6d0186_T_007-0925b>¶
齊公曰。今之所營。蓋以學徒為念。非欲芘風¶
雨以移冢間樹下之志。汝體乃意當勉成之。¶
齊公乃鑿山肇基。度木興搆。凡建法堂三間¶
厨屋數舍。覆茅累塊。悉尚朴素。以稱師心。乾¶
德甲子歲秋八月堂成。乃請師居之。默然遂¶
率學徒二十人。以之俱往。點頭之石行列翠¶
巘。雨新之花飛颺寶几。師又覩其朴野。協彼¶
安栖。至心之餘歡喜無量。其後登魚門宇日¶
競充盈。放鶴園林人患襞積。師聞之沮。其說¶
者數四。而雲居韶公禪師。以其傳燈之地未¶
廣函丈之規。乃疏于今漢南國王。智者大師¶
位登諸地。跡示四依。得總持門。獲無礙辯。所¶
述教法盈數百卷。淨光大師羲寂傳而講之。¶
如水分器(已上八句並載上書之文)而所居精舍棟宇未豐。¶
願許經營。用安樞衣之眾。王從之乃命愛子¶
襄華二師。洎干宗藩各施錢粟以助之。師以¶
草堂之居雅得便穩。不聽命者久之。五年及¶
丁卯歲。建剏始畢。凡重構懺堂法堂禪室經¶
室。及隸寺宇制者。罔不畢備。中間內外總一¶
百三十餘間。林泉相輝。金碧明媚。瓶錫所¶
至。寒暑忘歸。其年國王復命師講法華經一¶
座。追福干王妣恭懿太夫人吳氏。自是神龍¶
喜於聞法。鳥獸樂於𠾑花。供飽純陀。席嚴布¶
薩。隱几捉拂。翼翼小心。海福田衣。濟濟有¶
眾。太平興國二年。元帥府都押衙王君承益¶
內知客余君德徽。同議本院建造彌陀佛殿。¶
王復命施錢八十萬。又請師講金光明經一¶
座。飯僧三萬人。香華旛蓋供佛之具一皆稱¶
足。明年彤矢常參。金輪大統教法愈盛。莊嚴
<pb:KR6d0186_T_007-0925c>¶
益專。屬像設未周。眾望斯欝。乃遣僧重雲¶
遠來京師。請於襄師。襄師因以陳國夫人¶
徐氏漢南國王府別駕徐君貴安共捨錢二十¶
萬。副以金帶。又募郡人李從遇。眾率淨財三¶
十萬。同就厥工。於是孔雀頂螺尊臨中扆。芙¶