KR6e0001_038.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:36
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
#+PROPERTY: CBETA_ID T09n0278
#+PROPERTY: ID KR6e0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 09, No. 0278
#+PROPERTY: VOL 09
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6e0001_T_038-0639a> 
#+PROPERTY: JUAN 38
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第三十八¶
¶
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯¶

** 離世間品第三十三之三¶

「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧方便分別智。¶
何等為十？所謂：入一切佛剎巧方便分別¶
智；入一切眾生處巧方便分別智；入一切眾¶
生心心所行巧方便分別智；入一切眾生根¶
巧方便分別智；入一切眾生諸行業報巧方¶
便分別智；入一切聲聞行巧方便分別智；¶
入一切緣覺行巧方便分別智；入一切菩薩¶
行巧方便分別智；入一切世間法巧方便分¶
別智；入一切佛法巧方便分別智。佛子！是¶
為菩薩摩訶薩十種巧方便分別智；若菩薩¶
摩訶薩安住此法，則得一切諸佛無上巧方¶
便分別智。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種正受三¶
昧。何等為十？所謂：一切世界正受三昧；一¶
切眾生身正受三昧；一切法正受三昧；見一¶
切諸佛正受三昧；善巧住持一切劫正受¶
三昧；巧方便出生不可思議身正受三昧；¶
一切如來身正受三昧；巧隨順覺一切眾生¶
平等正受三昧；於一念中正受一切菩薩三¶
昧；於一念中，以無礙智，具足成就一切菩¶
薩行，不捨大願，善巧智慧正受三昧。佛子！¶
是為菩薩摩訶薩十種正受三昧；若菩薩摩¶
訶薩安住此三昧，則得一切諸佛無上巧¶
方便智正受三昧。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種¶
一切處。何等為十？所謂：一切眾生處；一切佛
<pb:KR6e0001_T_038-0639b>¶
剎處；一切眾生性處；一切火災處；一切水災¶
處；一切佛處；一切出生莊嚴處；一切如來¶
無量功德處；一切分別說法處；一切如來種¶
種供養處。佛子！是為菩薩摩訶薩十種一切¶
處；若菩薩摩訶薩安住此處，則得如來無上¶
一切大智處。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種法¶
門。何等為十？所謂：一身充滿一切世界法¶
門；示現一切世界種種無量色法門；一切世¶
界入一佛剎法門；住持一切眾生法門；如¶
來莊嚴身充滿一切世界法門；遍至一切世¶
界法門；於一念中遊行一切世界法門；於¶
一佛剎示現一切如來出世法門；一身充¶
滿一切法界法門；於一念中示現一切諸¶
佛神力法門。佛子！是為菩薩摩訶薩十種法¶
門；若菩薩摩訶薩住此法門，則得如來無上¶
法門。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通。何等¶
為十？所謂：出生念宿命方便智通；出生無¶
礙天耳方便智通；出生知一切眾生不可思¶
議心心數法方便智通；出生無礙天眼觀察¶
眾生方便智通；出生不可思議自在神力示¶
現眾生方便智通；出生一身示現不可思議¶
世界方便智通；出生於一念中，往詣不可¶
說世界方便智通；出生不可思議莊嚴具，莊¶
嚴一切世界方便智通；出生不可說不可說¶
化身示現眾生方便智通；出生不可說世界，¶
成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現眾¶
生方便智通。佛子！是為菩薩摩訶薩十種神¶
通；若菩薩摩訶薩安住此通，則得無上大¶
方便智通，顯現諸佛自在神力。
<pb:KR6e0001_T_038-0639c>¶

「佛子！菩薩摩訶薩有十種明。何等為十？¶
所謂：出生知一切眾生業報方便智明；出生¶
知一切眾生境界、解脫、寂滅、淨心方便智明；¶
出生入一切境界、一切眾生、種種決定一切¶
法無所有金剛方便智明；出生不可思議淨¶
妙音聲，無量世界無不普聞方便智明；出¶
生智慧除滅一切毀害染著方便智明；出生¶
受生方便、不受生方便方便智明；於一切境¶
界轉諸受想方便智明；知一切法無性、無¶
非性，無相、無非相，一性、無性故，而於無量¶
劫種種說法，修習善根，成阿耨多羅三藐¶
三菩提方便智明；知一切眾生生，亦知無¶
生，知一切眾生滅，亦知無滅，知因、知緣，知¶
事，知境界，知行，知生、知滅，知眾生說，¶
知愚癡、知離愚癡，知顛倒、知非顛倒，知¶
垢濁、知清淨，知生死、知涅槃，知有、知無，¶
知著、知不著，知堅固、知離，知轉、知不轉，¶
知起、知不起，知壞，知道，知成就，知根，知¶
眾生受化隨器應故；教化眾生，未曾忘失¶
菩薩所行。何以故？菩薩摩訶薩發阿耨多羅¶
三藐三菩提心，為教化眾生故；是故，菩薩¶
摩訶薩常化眾生，而不失菩薩行，身無疲¶
倦，不違一切眾生，觀察緣起方便智明；不¶
著諸剎不起著心，不著諸佛不起著心，¶
不著一切法不起著心，不著世界不起¶
著心，不著眾生不起著心，不見眾生，不¶
化眾生，不調伏眾生，不為眾生說法，而亦¶
不捨菩薩行願，長養大悲，見一切佛聽受¶
正法；未曾忘失，得佛依果種諸善根，於如
<pb:KR6e0001_T_038-0640a>¶
來所不捨恭敬供養之心，增長恭敬供養之¶
心，具足成就法界等心，自在神力，六種震¶
動，不可思議無量世界，知種種說法，知眾生¶
數，知種種眾生，知苦起，知苦滅，知一切¶
行苦，知一切行悉如電光，行菩薩行，永斷¶
一切生死根本，悉能救護一切眾生，行菩薩¶
行，無所染污，不斷一切如來種性；發須¶
彌山王心，不可傾動，除滅一切顛倒眾想，¶
一切智門悉現在前，不動不壞，成等正覺，於¶
生死海，悉能濟渡一切眾生方便智明。佛¶
子！是為菩薩摩訶薩十種明；若菩薩摩訶薩¶
安住此明，則得如來無上巧方便智明。

「佛¶
子！菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十？¶
所謂：煩惱解脫；邪見解脫；熾然解脫；陰界入¶
解脫；超出聲聞、緣覺地解脫；無生法忍解脫；¶
不著一切佛剎、一切眾生、一切諸法、住無¶
量無邊諸菩薩住，離一切菩薩行，住如來¶
地解脫；於一念中，悉能了知一切三世諸¶
法解脫。佛子！是為菩薩摩訶薩十種解脫；¶
若菩薩摩訶薩住此解脫，則能普為一切眾¶
生而作無上佛事。¶

「佛子！菩薩摩訶薩有十種園林。何等為十？¶
所謂：生死園林，行菩薩行，不起憂惱故。教¶
化眾生園林，不厭眾生故。一切劫園林，攝¶
取菩薩一切大行故。清淨世界園林，性無著¶
故。一切魔宮殿園林，降魔境界故。聽受正¶
法園林，正念觀察故。六波羅蜜、四攝法、三十¶
七道品園林，修習慈父境界故。十力、四無所¶
畏，乃至一切佛法園林，不念異法故。菩薩
<pb:KR6e0001_T_038-0640b>¶
示現一切無量無邊功德神力園林，轉淨法¶
輪，調伏眾生故。於念念中為一切眾生現¶
成正覺園林，法身如虛空，充滿一切世界¶
平等覺故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種園林，¶
若菩薩摩訶薩住此園林，則得如來無上離¶
憂快樂園林。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種宮¶
殿。何等為十？所謂：發菩提心宮殿；不忘失¶
故。十善業迹功德智慧宮殿；教化成熟欲¶
界眾生故。四梵住處宮殿；教化成熟色界眾¶
生故。淨居天受生宮殿；一切煩惱不能染¶
故。無色界天受生宮殿；除滅眾生障難處¶
故。降生不淨世界宮殿；欲令眾生斷一切¶
煩惱故。現處深宮，采女、妻子、色味宮殿；教化¶
成熟本同行眾生故。現為四天下王、四大天¶
王、帝釋、梵王宮殿；為調伏自在心眾生故。¶
一切菩薩神力自在命行宮殿；一切諸禪解¶
脫三昧智慧自在故。於諸佛所受無上自在¶
一切智王記宮殿；十力莊嚴，行一切法自在¶
法王事故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種宮¶
殿；若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切法王¶
受記自在法。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種樂。¶
何等為十？所謂：樂寂靜，不散亂故；樂明慧，¶
善分別法故；樂往詣一切佛所，現前聞法受¶
持故；樂一切佛充滿十方故；樂菩薩自在神¶
力、無量法門，示現眾生身故；樂三昧，於一¶
三昧門出生一切三昧門故；樂陀羅尼門，¶
持一切法教化眾生不忘失故；樂辯才，於¶
一句身、味身，不可說劫說無窮盡故；樂菩¶
提，以無量法門，現眾生等身成正覺故；樂
<pb:KR6e0001_T_038-0640c>¶
轉法輪，如法調伏一切外道故。佛子！是為¶
菩薩摩訶薩十種樂；若菩薩摩訶薩安住此¶
樂，則得一切諸佛無上法樂。

「佛子！菩薩摩訶¶
薩有十種莊嚴。何等為十？所謂：力莊嚴，不¶
可壞故；無畏莊嚴，不生恐怖故；義莊嚴，¶
說不可說義法門無窮盡故；法莊嚴，說八¶
萬四千法藏不忘失故；願莊嚴，一切菩薩¶
願事不退轉故；行莊嚴，究竟普賢菩薩行¶
故；佛剎莊嚴，受持一切佛剎為一佛剎故；¶
妙音莊嚴，雨大甘露法充滿一切佛剎故；¶
受持莊嚴，於一切劫，行菩薩行不斷絕故；¶
變化莊嚴，於一眾生身，示現一切眾生等¶
身，一切眾生無不知見，專求十力，一切智¶
不退轉故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種莊¶
嚴；若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸¶
佛無上莊嚴。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種發不¶
動心。何等為十？所謂：一切所有皆悉能捨發¶
不動心；出生一切諸佛正法發不動心；恭¶
敬供養一切諸佛發不動心；等心觀察一¶
切眾生發不動心；攝取一切眾生發不動¶
心；一向專求一切佛法未曾休息發不動¶
心；一切眾生等劫，修菩薩行發不動心；成¶
就有根信，不濁信，離垢信，明淨信，恭敬供養一¶
切佛信，不退轉信，不壞信，發不動心；具足成¶
就究竟一切智發不動心；成就一切菩薩諸¶
行發不動心。佛子！是為菩薩摩訶薩十種¶
發不動心；若菩薩摩訶薩安住此法，則得¶
無上一切智不動心。

「佛子！菩薩摩訶薩有¶
十種不捨深心。何等為十？所謂：覺一切佛
<pb:KR6e0001_T_038-0641a>¶
菩提不捨深心；教化成熟一切眾生不捨¶
深心；不斷一切諸佛種性不捨深心；親近¶
善知識不捨深心；於一切佛剎，恭敬供養¶
一切諸佛不捨深心；專求大乘及一切功德¶
不捨深心；於一切佛所修行梵行護持淨¶
戒不捨深心；攝取一切菩薩不捨深心；聞¶
持一切佛法不捨深心；修習一切菩薩行願，¶
一向專求一切佛法不捨深心。佛子！是為¶
菩薩摩訶薩十種不捨深心；若菩薩摩訶薩¶
安住此法，則得一切諸佛不捨深心正法。¶

「佛子！菩薩摩訶薩有十種智觀察。何等為¶
十？所謂：智慧觀察善巧分別一切諸法；智慧¶
觀察三世一切善根；智慧觀察一切菩薩行¶
神力自在；智慧觀察一切諸法巧方便門；智¶
慧觀察一切佛持；智慧觀察一切陀羅尼門；¶
智慧觀察一切世界常說正法；智慧觀察深¶
入一切法界；智慧觀察十方一切世界不可¶
思議；智慧觀察一切佛法；智慧觀察無障礙¶
智。佛子！是為菩薩摩訶薩十種智觀察；若¶
菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上大智¶
觀察。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種分別法。何等¶
為十？所謂：分別一切法悉從緣起；分別一¶
切法皆悉如幻；分別一切法皆悉無諍；分¶
別一切法無量無邊；分別一切法無所依¶
止；分別一切法悉如金剛；分別一切法悉¶
是如來；分別一切法皆悉寂靜；分別一切法¶
悉是正道；分別一切法悉是一相一義。佛子！¶
是為菩薩摩訶薩十種分別法；若菩薩摩訶¶
薩安住此法，則得巧方便，悉能分別一切
<pb:KR6e0001_T_038-0641b>¶
諸法。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種無垢。何等為¶
十？所謂：深心無垢；除滅疑惑無垢；遠離邪¶
見無垢；境界無垢；欲得一切智無垢；諸辯¶
無垢；無畏無垢；一切菩薩所住無垢；一切菩¶
薩正受三昧無垢；三十二相百福莊嚴，成就¶
一切諸白淨法，究竟逮得無上菩提無垢。佛¶
子！是為菩薩摩訶薩十種無垢；若菩薩摩訶¶
薩安住此法，則得一切佛無上無垢法。

「佛¶
子！菩薩摩訶薩有十種智印。何等為十？所¶
謂：菩薩摩訶薩知苦苦、變易苦、行苦、不生¶
懈怠，修菩薩行，一向專求無上菩提，不恐、¶
不怖、不驚、不畏、不捨大願；菩提之心堅固¶
不退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一¶
印。一切凡夫眾生悉有煩惱，顛倒惑亂，彼諸¶
眾生，麁鄙惡言訶罵菩薩，或以刀杖瓦石¶
而加害之；菩薩爾時，心無憂惱，修菩薩行，¶
正向菩提，修習忍法，受證離生，是為第二¶
印。菩薩摩訶薩聞甚深佛法，讚一切智，聞¶
已一向信解，是為第三印。菩薩摩訶薩作¶
如是念：『我發菩提心，究竟成就阿耨多羅¶
三藐三菩提；一切眾生流轉五道，受無量¶
苦，我當令彼皆大歡喜；勤行精進，修習善¶
根，度生死流，永得安樂。』是為第四印。菩薩¶
摩訶薩解如來智無量無邊，而未與如來¶
等；於如來所，聞無量無邊智；於文字中，¶
分別解了與如來等，是為第五印。菩薩摩¶
訶薩成就善欲、不可壞欲、甚深欲、勝欲、功¶
德欲、莊嚴欲、無比欲、無上欲、堅固欲、究竟¶
正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能
<pb:KR6e0001_T_038-0641c>¶
壞欲、不退無上菩提欲，是為第六印。菩薩摩¶
訶薩不惜身命，無所怖畏，修菩薩行，發¶
菩提心，趣一切智，得一切佛智慧光明；不¶
捨佛菩提，不捨善知識，是為第七印。菩¶
薩摩訶薩，若善男子、善女人學大乘者，長¶
養諸佛善根，安住善根，攝取一切智，心不¶
退菩提，是為第八印。菩薩摩訶薩令一切¶
眾生住平等心，修一切智，為眾生說法，悉¶
令不退無上菩提，長養大悲，是為第九印。¶
菩薩摩訶薩隨順三世諸佛，一切善根紹繼佛種，生一切智，是為第十印。佛子！是為¶
菩薩摩訶薩十種智印；若菩薩摩訶薩成就¶
此印，疾得阿耨多羅三藐三菩提，具足如來¶
無上智印。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧光¶
明。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩於阿耨多¶
羅三藐三菩提決定智慧光明；見一切佛智¶
慧光明；見一切眾生死此生彼智慧光明；¶
開悟一切眾生，悉令正求修多羅法智慧¶
光明；依善知識發菩提心，長養善根智慧¶
光明；示現一切諸佛智慧光明；化一切眾¶
生悉令成熟，安住佛地智慧光明；分別¶
解說不思議法智慧光明；於一切佛神力，¶
住持善巧方便智慧光明；滿足一切波羅蜜¶
智慧光明。佛子！是為菩薩摩訶薩十種智慧¶
光明；若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切¶
佛法無上智慧光明。

「佛子！菩薩摩訶薩有十¶
種不可稱量住，一切眾生及聲聞、緣覺不能¶
稱量。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩住實際¶
住，而不受證一切所願，未成滿故，是為第
<pb:KR6e0001_T_038-0642a>¶
一菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩種如法界¶
等清淨善根，於彼善根無所染著，是為第¶
二菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩解菩薩行¶
猶如變化，一切諸法皆悉寂滅，於諸佛法¶
不生疑惑，是為第三菩薩住不可稱量。菩¶
薩摩訶薩離生死心，於不可說劫修菩薩¶
行，滿一切大願，而不中起厭怠之心，是為¶
第四菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩住一切¶
法，無所依止，皆悉寂滅，而不證涅槃，一切¶
智道未成滿故，是為第五菩薩住不可稱量。¶
菩薩摩訶薩知一切劫非劫，而實說一切劫，¶
是為第六菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩知¶
一切法非行，而不捨道行正求佛法，是為¶
第七菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩解心是¶
三界，心是三世，了知彼心無量無邊，是為第¶
八菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩為一眾生¶
故，於不可說劫修菩薩行，欲令安住一切¶
智地；如一眾生，一切眾生亦復如是，不生¶
厭心，是為第九菩薩住不可稱量。菩薩摩訶¶
薩雖具足滿菩薩諸行，而不取正覺，何以¶
故？菩薩摩訶薩作如是念：『我不受正覺故¶
行菩薩行，於無量劫中無量眾生，悉令安¶
住無上菩提。』是為第十菩薩住不可稱量。若¶
菩薩摩訶薩安住此法，則得一切佛法無上¶
大智不可稱量住。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種¶
發無懈怠心。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩¶
作如是念：我降伏一切魔及其眷屬，發無¶
懈怠心；如法調伏一切外道，發無懈怠心；¶
說深妙法，令一切眾生皆悉歡喜，發無懈
<pb:KR6e0001_T_038-0642b>¶
怠心；滿足一切法界等諸波羅蜜，發無懈¶
怠心；令一切眾生積集成滿一切功德藏，¶
發無懈怠心；一切如來無上菩提，彌廣大事¶
甚難成滿，我當修菩薩行具足成就，發無¶
懈怠心；以無上法教化調伏一切眾生，悉¶
令成熟，發無懈怠心；於一切世界種種異¶
色無量莊嚴成就正覺，發無懈怠心。菩薩摩¶
訶薩發如是心：我修菩薩行時，若有眾¶
生來求我身，或求手、足、耳、鼻、血、肉、骨、髓、妻、¶
子、象、馬、國土，如是等類皆悉能捨，乃至不¶
生一念悔心，悉能惠施饒益安樂一切眾¶
生，不求果報，大慈悲心，以為上首，發無¶
懈怠心。菩薩摩訶薩作如是念：於一念中，¶
三世一切佛、一切佛法、一切眾生、一切剎、¶
一切世界、一切空界、一切法界、一切施設語¶
界、一切寂滅涅槃界，如是等一切諸法，以¶
一念相應慧，悉別相覺知；明了修，分別修，¶
知智斷證，於一切法不取虛妄，無一無異、¶
無所分別、無所修習，無境界無所有；無二¶
智慧，覺一切二；無相智慧，覺一切相；無劫¶
智慧，覺一切劫；無異智慧，覺一切異；光明¶
智慧，覺一切世間光明界；趣智慧，覺一切世¶
界；非世智慧，覺一切世；眾生地智慧，覺一¶
切眾生界；無著智慧，究竟無著行；無堅固智¶
慧，覺一切堅固；無染智慧，覺一切煩惱；無¶
盡際智慧，覺一切盡；法界等智慧，於一切¶
世界示現其身；離一切言音智慧，出生一切¶
微妙言音；一性智慧，說無性法；一境智慧，¶
示現種種諸異境界；覺不可說諸法智慧，
<pb:KR6e0001_T_038-0642c>¶
示現無量大自在神變；覺一切地智慧，顯¶
現大自在神變；一切智自在神變，教化成熟¶
一切眾生，發無懈怠心。佛子！是為菩薩摩¶
訶薩十種發無懈怠心；若菩薩摩訶薩安住¶
此心，則得一切諸佛無上無懈怠法。

「佛子！¶
菩薩摩訶薩有十種須彌山王正直之心。何¶
等為十？所謂：菩薩摩訶薩常修正念一切智¶
法，是為第一決定阿耨多羅三藐三菩提，須¶
彌山王正直之心。菩薩摩訶薩觀察一切法¶
空，一切法無所有，是為第二決定阿耨多羅¶
三藐三菩提，須彌山王正直之心。菩薩摩訶¶
薩於無量無數劫，行菩薩行，以一切具足¶
白淨法發心，決定了知如來無量智法，趣¶
向積聚諸白淨法，是為第三決定阿耨多羅¶
三藐三菩提，須彌山王正直之心。菩薩摩訶¶
薩為一切佛法，等心恭敬供養諸善知識，¶
不起疑心，不求利養，又復遠離盜法之心，¶
但起無上恭敬供養一切施心，是為第四決¶
定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之¶
心。菩薩摩訶薩，若一切眾生訶責罵辱，生一¶
切苦，乃至奪命，菩薩摩訶薩不因此故捨¶
菩提心；心亦不散，不生恚心，於一切眾生¶
不捨大悲莊嚴，長養大悲。何以故？菩薩摩¶
訶薩成就一切法如如捨故；決定了知如¶
來大忍法故；是為第五決定阿耨多羅三藐¶
三菩提，須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩成¶
就增上功德天，增上功德人，增上功德色，¶
增上功德力，增上眷屬，增上欲，增上王¶
法，增上自在，增上智慧；彼菩薩不著味
<pb:KR6e0001_T_038-0643a>¶
樂，不著欲樂，不著財樂，不著眷屬樂；但¶
專求正法諦，滿正法諦，辨正法，究竟正¶
法；向正法燈明，向正法救護，向正法歸依，¶
向正法道，向正法義，樂求正法，樂住寂靜¶
法，菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂，而¶
悉遠離眾魔境界。何以故？菩薩摩訶薩於¶
過去世，發如是心，令一切眾生皆悉遠離¶
眾魔境界，住佛境界，是為第六決定阿耨多¶
羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。菩薩摩¶
訶薩勤修精進，正求阿耨多羅三藐三菩¶
提，於阿僧祇劫修菩薩行；猶謂：『我今初發¶
阿耨多羅三藐三菩提，心亦不驚、不怖不¶
畏，行菩薩行，雖能速成正覺，為化眾生¶
故，於無量劫修菩薩行。』是為第七決定阿¶
耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。菩¶
薩摩訶薩知一切眾生難伏難度，不知恩，不¶
知報恩，為彼眾生故，發大莊嚴而自莊嚴，¶
欲令一切眾生心得自在，隨意境界不生¶
惡心，不於他所生煩惱心，是為第八決定¶
阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。¶
菩薩摩訶薩作如是念：『我不依他發菩提¶
心，修菩薩行，都無有人助我修習菩薩¶
之行，但我一身盡未來際劫修菩薩苦行；積¶
集一切諸佛正法，成阿耨多羅三藐三菩提；¶
身自清淨，亦令一切眾生清淨；自知境界，¶
知他境界；我當悉同三世諸佛境界。』是為¶
第九決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正¶
直之心。菩薩摩訶薩如是知見，無有一法¶
修菩薩行，無有一法滿菩薩行，無有一法
<pb:KR6e0001_T_038-0643b>¶
調伏眾生，無有一法化度眾生；不見有¶
法恭敬供養一切諸佛，不見有法過去成¶
阿耨多羅三藐三菩提，不見有法未來成¶
阿耨多羅三藐三菩提，不見有法現在成¶
阿耨多羅三藐三菩提；無有一法過去說法，¶
未來說法，現在說法，無有一法能說；法者¶
亦無法可說，而菩薩摩訶薩不捨阿耨多¶
羅三藐三菩提大願之心。何以故？菩薩摩訶¶
薩如是出生阿耨多羅三藐三菩提，深入¶
一切甚深諸法，行無所有行，而此菩薩摩訶¶
薩，修習積聚善業善根，清淨一切諸對治¶
法，智慧成滿，於念念中悉能積集長養一¶
切諸善根法；若一切法無所有者，我有何義¶
求無上道？是故不生恐怖驚畏之心，是為¶
第十決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正¶
直之心。佛子！是為菩薩摩訶薩十種須彌山¶
王正直之心；若菩薩摩訶薩安住此心，則得¶
一切諸佛無上智慧，須彌山王正直之心。¶

「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入智慧大¶
海，成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十？所¶
謂：入無量一切眾生界，是為第一深入智慧¶
大海，成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩¶
入一切世界，不取虛妄，是為第二深入智¶
慧大海，成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶¶
薩知一切虛空界等，入十方一切世界無¶
所障礙，是為第三深入智慧大海，成阿耨¶
多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩善入法界、¶
入無礙、入不斷、入不常、入無量、入不生、¶
入不滅、入知一切，是為第四深入智慧大
<pb:KR6e0001_T_038-0643c>¶
海，成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於¶
過去、未來、現在諸佛、菩薩、法師、聲聞、緣覺及¶
一切眾生，所種善根；過去諸佛已成無上菩¶
提善根，未來諸佛當成無上菩提善根，現在¶
諸佛今成無上菩提善根，過去諸佛說法教¶
化調伏成熟眾生善根，未來諸佛說法教化¶
調伏成熟眾生善根，現在諸佛說法教化調¶
伏成熟眾生善根；菩薩摩訶薩皆悉隨喜，長¶
養積集如是等一切善根，心無厭足，是為¶
第五深入智慧大海，成阿耨多羅三藐三菩¶
提。菩薩摩訶薩於念念中入過去世，觀察¶
不可說劫；於一劫中，或百億佛出興于世，¶
或千億佛、百千億佛、無量佛、阿僧祇佛、不¶
可思議佛、不可稱量佛、無分齊佛、無邊際佛、¶
不可說不可說佛、算數譬諭所不及佛，¶
出興于世；彼諸如來及其眷屬菩薩大眾，諸¶
聲聞僧，說法教化，壽命住持，種種法住，如¶
一劫中，一切諸劫亦復如是；若無佛劫中¶
有諸眾生，為阿耨多羅三藐三菩提所種¶
善根，亦悉了知；又覩眾生，種見佛善根得¶
值未來無量諸佛；如是觀察，過去一切劫¶
而無厭足，是為第六深入智慧大海，成阿耨¶
多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入未來世¶
觀察一切劫，知劫有佛，知劫無佛，知彼諸¶
劫各有幾佛出興于世；世界如來名號何¶
等，又知所度眾生多少，亦知如來壽命長¶
短；如是入未來世一切諸劫，分別了知而¶
無厭足，是為第七深入智慧大海，成阿耨多¶
羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入現在世，觀
<pb:KR6e0001_T_038-0644a>¶
察十方一切世界；無量無邊不可說不可說¶
諸世界中，一切如來捨家學道，往詣道場，菩¶
提樹下藉菩提草，結跏趺坐，降魔官屬，成¶
阿耨多羅三藐三菩提已；起入城邑，昇天宮¶
殿，說微妙法，轉正法輪，調伏教化無量眾¶
生；現如來無量自在神力，付屬阿耨多羅¶
三藐三菩提，乃至捨壽入無餘涅槃；如來滅¶
後，大眾普會，結集經藏，護持正法，令久住¶
世；為舍利故，起無量塔，種種莊嚴，恭敬供¶
養；又化眾生，令見諸佛，聽受正法，憶念護¶
持，智慧觀察，長養勝趣，深心充滿無量法¶
界；於一切佛法而無錯謬。何以故？菩薩摩¶
訶薩知一切如來皆悉如夢，而能往詣一¶
切佛所，恭敬供養，不著自身、不著佛身、不¶
著世界、不著大眾、不著聞法、不著諸劫，¶
見佛聞法；觀察世界，解一切劫而無厭足，¶
是為第八深入智慧大海，成阿耨多羅三藐¶
三菩提。菩薩摩訶薩於不可說不可說劫，¶
恭敬供養無量諸佛；於一一劫中，恭敬供¶
養不可說不可說佛；示現沒此生彼，以出三¶
界；眾供養具，供養諸佛、菩薩、大眾及聲聞僧；¶
諸佛滅後以無上供具，供養舍利；廣行大¶
施，滿足一切眾生意願，所行大施不可思¶
議；不求果報，為哀愍饒益攝取眾生，於¶
不可說不可說劫，恭敬供養一切諸佛；護¶
持正法，化度眾生，成阿耨多羅三藐三菩提¶
而無厭足，是為第九深入智慧大海，成阿耨¶
多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於一切佛所，¶
一切菩薩所，一切法師所，一向專求教菩薩
<pb:KR6e0001_T_038-0644b>¶
法、菩薩威儀、菩薩隨順法、菩薩清淨法、菩薩¶
長養法、菩薩調伏法、菩薩平等法、菩薩出生¶
道，受持菩薩陀羅尼門；攝取一切眾生而¶
為說法，調伏成熟，令不可說不可說眾生，發¶
一切智心，得不退轉，住阿耨多羅三藐三菩¶
提；隨順修習一切佛法，教化眾生而無厭¶
足，是為第十深入智慧大海，成阿耨多羅三¶
藐三菩提。佛子！是為菩薩摩訶薩十種深入¶
智慧大海，成阿耨多羅三藐三菩提；若菩薩¶
摩訶薩安住此法，則得一切諸佛無上智慧¶
大海。¶
《大方廣佛華嚴經》卷第三十八¶