KR6e0040_001.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:42
#+TITLE: 度世品經
#+PROPERTY: CBETA_ID T10n0292
#+PROPERTY: ID KR6e0040
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 292
#+PROPERTY: VOL 10
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6e0040_T_000-0617b>¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6e0040_T_001-0617b> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 1
¶
¶
No. 292 [Nos. 278(33), 279(38)]¶
¶
《度世品經》卷第一¶
西晉月氏三藏竺法護譯¶

聞如是：

一時佛遊摩竭國法閑道場普光講¶
堂蓮華藏師子座——覺了真諦，無有二行；度無¶
想法，如佛遊居以致平等；一切諸佛進退遊¶
行無所罣礙亦無蔭蔽；法無退還、行無等¶
倫，所見奉敬不可思議；現等三世，其身所¶
顯普周世界；分別諸法，慧無猶豫；具足諸¶
法，坐佛樹下究暢經典；不疑正覺、不想計¶
身，一切菩薩志願、道慧、佛行無二；所濟第¶
一，度於彼岸，不壞如來建立脫門；諸佛土¶
地不可限量，所遊平等，所修法境曠若虛¶
空。

十方國土不可計會億百那術一切塵限¶
諸菩薩數其亦如此，菩薩大士皆生補處，當¶
成無上正真之道，各各他異十方佛國來會¶
此土——皆成開士、皆發慧目，德門無極；開化一¶
切眾生諸界，順律唱道，權方便門，曉了隨
<pb:KR6e0040_T_001-0617c>¶
時，住菩薩法；一切世界講堂、樓閣越升慧定，¶
而以觀察滅度之地；尊敬道慧，蠲除一切言¶
辭、行陰，所可釋去明識因宜；攝取眾生，入於¶
無量，道遊其中；一切眾生所作禍福皆有報¶
應，終不腐朽；分別應時，所試觀察永無所¶
獲；解知眾生諸界志性，達了諸根，省應可¶
度，從其緣便，應病授藥；去來今佛所可頒宣章句議理，輒受奉持，已受其決，執懷¶
平等，解發正藏；所當歸者，入於現世、度世¶
無量；法自所入真正悉已暢解，有為、無為觀¶
之無二。去來今佛一切如來所入道場、一時¶
道御、建平解、成平等覺，悉能示現。心閑、心¶
懅，已了佛道。不離一切眾生發心，入一人心¶
則能普入一切眾生所知、所樂。自於其慧而¶
不動轉。諸菩薩身逮得普智、諸通慧心，住於¶
其地而不退轉。菩薩所行力無休懈，周旋往¶
來慧無所行一切人故。於無數劫在於生¶
死曉了建立，不可計劫難可值見。諸菩薩¶
寶真正難遇，常轉法輪未曾勞廢，開化眾¶
生令入律品，過去、當來、現在如來嚴淨斯處¶
逮成眾生。具足本行，所誓已具，功行殊特。¶
如是菩薩及餘學士，十方諸佛所可諮嗟，劫¶
數無際所歎無限，其無元底與眾超異。¶
其名曰：普賢菩薩、普因(一作目)菩薩、普化菩薩、¶
普智菩薩、普眼菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普¶
明菩薩、普英菩薩、普覺菩薩，如是之等不可¶
稱計億百那術十方諸佛國土塵數。

如是，普¶
賢成就所願——其所誓志志願超殊：若諸佛¶
興，普往求請；曉了隨時，皆持諸佛所化法
<pb:KR6e0040_T_001-0618a>¶
目，不斷一切如來之教；諸佛興世，速疾受¶
決成最正覺，名號、國土已淨畢了；所住法¶
輪見無佛國示現為佛，嚴治一切凶弊、穢濁、¶
難化世界，休息滅除諸菩薩眾罣礙禍福，入¶
無陰蓋正諦法界。

於是，普賢菩薩即以佛藏¶
三昧正受。這三昧已，應時遍入十方諸佛之¶
所遊居，靡不周暢、皆以通達，無有餘土而不¶
徹者，講堂、法境、其虛空界，悉至無際。十方剎¶
土六反震動，其大光明靡所不照，謦揚洪¶
音莫不聞聲。

普賢菩薩從三昧興，見諸菩¶
薩咸來俱會，欣然大悅。

普智菩薩覩諸菩¶
薩皆來雲集亦復踊躍，前問普賢菩薩大士：¶
「善哉，佛子！今諸菩薩十方來會，渴仰經典，瞻¶
戴仁者如冥思明。唯為解說諸菩薩行，從始¶
至終令無疑——結者亘然，如病得愈、盲者得¶
目。

「何謂菩薩有所依怙而無所著？何謂菩薩¶
未曾有想？何謂為行？何謂善友？何謂精進？何¶
謂勸信？何謂化眾生？何謂禁戒？何謂受決？何¶
謂菩薩不相求短？何謂入如來？何謂得入眾¶
生性行？何謂逮入於諸世界？何謂曉入諸念¶
劫數靡所不達？何謂暢說於三世事？何謂得¶
入三處？何謂無厭其所發心，無所缺漏？何謂¶
菩薩分別諸辯？何謂菩薩逮得總持？何謂菩¶
薩頒宣佛道？」¶

普賢菩薩緣普智問，欲令來者皆得開解，讚¶
言：「善哉！諸會菩薩皆共咸聽。菩薩有十事法，¶
有所依怙而無所著。何謂為十？依菩薩心令¶
不違失、依於善友常修專精、倚于德本而植¶
福慶、順度無極能奉行故、恃一切法無所歸
<pb:KR6e0040_T_001-0618b>¶
故、怙誓諸願使親道故、專於諸行習具足故、¶
附諸菩薩一生補故、歸奉諸佛心歡然故、奉¶
諸如來歎如父故，是為菩薩十事法，有所依¶
怙為無所著。菩薩住此，疾逮無上如來大慧¶
至無極依。」

於是頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「依者無所依，
　自歸於諸佛，¶
　解法無所望，
　乃至於大願。¶
　見諸佛歡然，
　依之而奉敬，¶
　恃怙諸如來，
　因具足道行。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事，未曾有想。何謂為十？念諸德本¶
如己無異，身積眾善以施眾生；一切功訓以¶
為道想；解達眾生為道器想；願濟一切如己¶
願想；皆以諸法施不及想；察一切法念如佛¶
法；為一切行如奉身想；一切言辭於諸所行¶
無所妄想；覩見諸佛為父母想；於眾如來為¶
無二想。是，族姓子！諸菩薩眾未曾有想，菩薩¶
住此，疾成無上、逮眾德本。」

於是頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「為一切積德，
　念之如己身，¶
　觀察於眾生，
　亦如道法器。¶
　諸眾生造願，
　與身等無異，¶
　歸命於道法，
　令致無從生。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事為行。何謂為十？講說分別眾生¶
所行、而求一切諸法所行、普學禁戒尋即奉¶
行、積累諸行眾德之本、一心專精奉修三昧、¶
曉了聖慧所當歸趣、慇懃謹勅無所違失、遊¶
於剎土欲莊嚴故、修善知識不離恭恪、奉如¶
來行敬如師子，是為十事。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一切有所行，
　當開化眾生，¶
　勤求於諸法，
　而奉行禁戒。
<pb:KR6e0040_T_001-0618c>¶
　積累眾德本，
　一心歸定意，¶
　曉了聖明慧，
　所遊淨剎土。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事為善友。何謂為十？建立道意、能¶
修德本、入度無極、頒宣道法、開化眾生、分別¶
辯才、稱舉群萌、除眾妄想、住無患厭、立普賢¶
行入諸佛慧則為善友，是為十事。」

於是頌¶
曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「心建立於道，
　精勤修德本，¶
　入諸度無極，
　頒宣諸經典，¶
　開化度眾生，
　辯才決眾疑，¶
　稱譽於黎庶，
　除去眾想念。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事為精進。何謂為十？講說一切眾¶
生之界、識念經典之所歸趣、嚴淨一切諸佛¶
世界、又當奉行諸菩薩戒、常忍一切眾難之¶
患、為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛、降伏一切¶
眾魔官屬、不令眾生懷瞋恨心、當奉十方諸¶
佛世尊、常遇諸佛歸命諮受，是，族姓子！應行¶
菩薩十事精進。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「歸命於諸佛，
　嚴淨眾佛土，¶
　奉修菩薩行，
　忍一切苦惱，¶
　斷三塗之難，
　降伏魔官屬，¶
　能悅於眾生，
　常見諸如來。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事為勸信。何謂為十？常建立意，亦¶
勸他人使發道心；仁和第一，無所諍訟，亦化¶
他人立於欣悅；蠲除愚法，亦化他人令棄邪¶
典，使住佛道；務求德本，亦勸他人使志善原；¶
歸度無極，亦勸他人求波羅蜜；己生佛種，亦¶
誘他人令務佛性；身已得入無所有法，開進¶
他人使立空法；讚諸佛慧無所譏謗，示宣他
<pb:KR6e0040_T_001-0619a>¶
人不毀正覺；具足普智，諸願純備，亦導他人¶
成諸通慧；究竟道誓以得嚴淨如來、至真無¶
盡之慧，亦當建立一切眾人入如來道；是為¶
十事。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「已建立在道，
　亦化於他人，¶
　心不懷諍訟，
　和悅忿恚者。¶
　棄捐眾愚冥，
　開化癡邪徑，¶
　常求眾德本，
　誘之住道義。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事開化眾生。何謂為十？菩薩布施¶
誘進眾生，和顏悅色而勸進之；班宣經道令¶
其亘然；誘進分別己身無異；所施無量發起¶
人界；顯佛菩薩行誘眾生種；示諸世間如火¶
然熾；訓教眾生無上道法；神足變化若干感¶
動；曉了若干善權方便；隨其習俗度脫眾生；¶
是為十事。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「菩薩行布施，
　已用化眾生，¶
　常和顏悅色，
　誘進諸不及。¶
　覩世如然熾，
　顯示佛大道，¶
　神足現變化，
　若干權方便。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩禁戒有十事。何謂為十？不捨道心、捐聲¶
聞緣覺意、觀察一切眾生愍行、開化群萌令¶
住佛法、奉修菩薩所應學者、解一切法悉不¶
可得、所造德本勸助至道、未曾猗著於諸佛¶
身、能忍諸法亦無所倚、濟護諸根以為禁戒；¶
是為十事。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「常和於道心，
　捨聲聞、緣覺，¶
　愍傷於眾生，
　勸使立佛法。¶
　學諸菩薩行，
　解法無所有，¶
　一切所行德，
　勸助於佛道。」
#+END_VERSE

<pb:KR6e0040_T_001-0619b>¶

「菩薩有十事受決，所見受決能自知之。何謂¶
為十？發仁和心、自然道意、不厭菩薩行、棄捐¶
一切諸所妄想而能奉修諸佛之法、皆能篤¶
信諸如來身所可宣說、亦以究暢成就德本、¶
化於一切使住佛道、等敬親友而無二心、視¶
諸善友如見諸佛、古昔所願將護佛道，是為¶
十事受決。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「等心敬善友，
　利義皆由之，¶
　將護古昔願，
　清和發道意。¶
　不厭菩薩行，
　棄捐眾妄想，¶
　使住諸佛法，
　篤信如來教。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事不相求短。何謂為十？入於宿世¶
本所誓願、隨時入行導習其便、不失正義皆¶
得通入、諸度無極具足成就、隨其宜便、所可¶
入者順從所願、隨其所樂以開化之、莊嚴剎¶
土勸使入道、神足變化使從其教、普為示現¶
所生之處，是為十事不相求短。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「入於宿世願，
　世行隨宜便，¶
　遵習不失節，
　順諸度無極。¶
　因得大成就，
　從若干信樂，¶
　為莊嚴佛土，
　以神足變化。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事入於如來，去、來、現在一切諸佛所¶
可由成。何謂為十？入於無量平等道教、而轉¶
無限經法之輪、宣傳無量慧義之要、順從無¶
際音聲通暢、開化無底眾生之類、顯暢無數¶
神足變化、隨時遍至若干種形、入於無喻諸¶
三昧定、照耀開悟不可計量、示力無畏顯現¶
無限使入滅度，是為十事如來所入。」

於是頌¶
曰：
<pb:KR6e0040_T_001-0619c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「過去、來、現在，
　一切諸如來，¶
　入無量道教，
　轉無限法輪，¶
　順無際道法，
　宣無底慧場，¶
　開化無數人，
　神足不可計。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事入眾生性行。何謂為十？入於本¶
行眾生所解；隨時開度當來受身；一切人民¶
遍於群萌；現在所作入於眾生；善行本末；隨¶
時救濟諸非法行；當宣道；眾生心性所入，¶
曉了一切根原所趣；分別若干，隨所愛樂；發¶
起諸礙、塵勞、愛欲，數數說法以度脫之；是為¶
十事入眾生性。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「曉了過世行，
　亦復知當來，¶
　分別現在事，
　眾生所可行。¶
　入於眾德行，
　亦遊於無德，¶
　其心靡不周，
　使諸根成就。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事入於世界。何謂為十？常知止足、¶
在於世間而修清淨無所沾污、處於俗間心¶
存少求、演無極香薰諸迷惑、所入方俗如一¶
土塵、周於無量微妙之義、亦遍曠然無量世¶
界、度脫有身四大之患、恭敬自歸於諸佛道、¶
亦復遊入無道天下，是為十事遊入世界。」

於¶
時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「在世知止足，
　所行常清淨，¶
　所入而少求，
　周遍無極業，¶
　猶如塵世界，
　解微妙之行，¶
　小大無不達，
　入於諸所有。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事，曉入諸念劫數靡所不達。何謂¶
為十？知過去劫、曉當來對、知現在事、知有¶
限世、識無限礙、入於有限無限之事、了諸有
<pb:KR6e0040_T_001-0620a>¶
數無數劫事、於諸有數使入無為、令諸無念¶
暢入有念、暢諸有念使入無念，是為十事曉¶
了諸劫靡所不達。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「入於過去念，
　當來亦如是，¶
　遊步在現世，
　而皆悉念之。¶
　周流無量劫，
　有數若無數、¶
　無念入有念、
　一切想無想。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事，暢說三世而無二言。何謂為十¶
事？以過去而宣說之、往古以沒豫說當來、滅¶
來久遠演現在處、尚未當來豫說過去、尚未¶
欲至輒宣現在、亦復班宣未來生者、傳於現¶
在忽以過去、解於現在謂之未來、目所覩者¶
宣之平等、現了三世一時悉達，是為十事暢¶
說三世。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「能說過去事，
　演古如是來，¶
　說過為現在，
　亦暢當來事。¶
　過去、今、現在，
　未至豫演生，¶
　解生現以過，
　目見今當來。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事入於三處。何謂為十？入諸有數、¶
至無所念、到有所獲、趣諸有教、遊眾想處、歸¶
眾方俗、暢眾言辭、達不可盡、諮嗟寂然、暢眾¶
憺怕，是為十事入於三處。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「入眾有所念，
　有所得教授，¶
　在想眾方俗，
　所念不可盡。¶
　宣傳寂然事，
　亦入於憺怕，¶
　滅除諸惡事，
　如是成道意。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事，無厭其所發心，無所缺漏。何謂¶
為十？供養諸佛，住在眾色而不懈惓；敬順一¶
切諸善、親友；求諸經典，不以為難；博聞眾經，
<pb:KR6e0040_T_001-0620b>¶
啟受不逮；發意之頃頒宣經道；開化眾生，示¶
以法律；發起一切使至佛道；於無數劫住一¶
世界修菩薩行；普遊諸國，靡不周遍；未曾懷¶
疑佛諸經典，問則發遣；是為十事發心無厭，¶
無所缺漏。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「供養諸佛身，
　不以為厭足，¶
　亦順眾善友，
　務求諸經典。¶
　所求不懈倦，
　見諸發心者，¶
　為說道訓教，
　開化諸菩薩。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事分別諸辯。何謂為十？分別眾生¶
所入辯慧、曉了諸根當可歸趣、了諸罪福諸¶
所報應、覩其所生在於何處、皆知世間諸所¶
有無、覩見諸佛之所遊居、曉了經法義理深¶
淺、暢解法界之所存沒、達於三世——去、來、現——事、¶
亦能分別不可計數所行言慈，是為十事菩¶
薩諸辯。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「曉眾生所知；
　諸根之所趣，¶
　隨所立罪福，
　見之當所生。¶
　分別諸世界；
　亦曉了法品，¶
　究暢佛道慧，
　三世之本末。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事逮得總持。何謂為十？博有所聞¶
輒則奉持；懷抱經典，悉不忘失；執法錠燎，有¶
所宣化皆從方便解諸經典；曉法自然，逮法¶
光明，致諸佛道不可思議；執諸定意，現在聞¶
佛，面前啟受尋奉行法；入道場音，能隨方俗¶
演出言辭不可思議；念三世事、去來今佛不¶
可計法，隨時宣傳；懷若干辯一切諸佛經典¶
之要；耳所聞誼不可稱限，所興聖慧能暢¶
諸聽；持諸佛法，建立如來十力、無畏；是為十
<pb:KR6e0040_T_001-0620c>¶
事菩薩總持。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「博聞輒執持，
　不忘一切法，¶
　曉了隨時說，
　解諸法自然。¶
　以法大光明，
　不可思議慧，¶
　現在得三昧，
　目前聞經典。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事為頒宣佛道。何謂為十？曉了道¶
議、志誓大願、分別罪福之所歸趣、常住正¶
覺、不懷自大、暢達法界、識知定意、明解心¶
本、曉了本淨、隨本而覺使成佛道，是為十¶
事菩薩班宣佛道。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「曉了於佛道，
　解願知罪福，¶
　為諸佛所立，
　解法無自大，¶
　分別心本淨，
　定意之所歸，¶
　本淨亦自然，
　隨本而覺悟。」」
#+END_VERSE
¶

佛說是時，三千世界為大震動，其大光明普¶
照十方。諸天、龍、神皆來散華，以諸音樂來娛¶
樂佛，歡喜悅豫，皆共欣慶：「幸哉！吾等宿世其¶
德純厚得豫此會，服深妙議無極道慧，何¶
其祿厚。世尊能仁十方慈恩開示法藏，療¶
治盲冥，消化五陰、六衰、三毒、五蓋、十二因¶
緣、六十二見。示以五事：戒、定、慧、解、度知見¶
品，五眼，六通，六度無極——布施、持戒、忍辱、精進、¶
一心、智慧——以成佛道。班宣開示十二部經，開¶
化邪見六十二疑使發道意，諸佛遙讚、菩薩¶
悅豫。」

普智菩薩復問普賢：「何謂發菩薩心？何¶
謂行法？何謂大哀？何謂緣發道心，以其所緣¶
而興其意？何謂見善友發恭恪心？何謂菩薩¶
逮得清淨？何謂度無極？何謂佛慧？何謂所歷？¶
何謂菩薩力？何謂平等？何謂生覺聖？何謂說
<pb:KR6e0040_T_001-0621a>¶
法？何謂而行奉持？何謂辯才？何謂無數？何謂¶
為行等心？何謂行慧？何謂菩薩而不自大？」¶
普賢菩薩答曰：「善哉！佛子所問甚為深妙，何¶
其快哉。諦聽諦聽，今為仁說。」普智菩薩與諸¶
大眾受教而聽。

普賢菩薩言：「有十事發菩薩心。何謂為十？發心之時常懷大慈，護持¶
一切眾生之類；所行憐愍，察於人民勤苦之¶
惱如身自更，一切所有皆能惠施；念一切智，¶
心則為原首；念一切智故能發意不毀聖¶
誼；興從嚴心，學諸菩薩禁戒之要；其心堅固¶
亦如金剛，蠲除一切諸惡垢濁；其所生意若¶
如江海，導御一切諸清白法；其志強固如須¶
彌山，則能堪忍眾庶言辭、善惡音聲；其所發¶
心造立永安，施於眾生大誠信業而心獨¶
步；智度無極，曉了諸法，隨便將護；是為十¶
事發菩薩心。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「而發大哀心，
　將護於眾生，¶
　見之在苦惱，
　愍之如己身。¶
　思惟一切智，
　得志所莊嚴，¶
　其心如金剛，
　智慧如江海。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事行普賢法。何謂為十？於當來劫¶
與一切俱，普願行仁；奉敬未至如來、至真等¶
處色法；開化眾生立菩薩行；積眾德本而誓¶
普賢；皆能遊入諸度無極；所願和雅，具菩薩¶
行，遵修諸法；皆欲莊嚴諸佛世界平等諸¶
議，受生一切十方佛國；曉了方便，求眾經¶
典；悉樂現生於諸佛土；逮成無上正真之道；¶
是為十事菩薩行法。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「悉知當來劫，
　奉敬諸如來，
<pb:KR6e0040_T_001-0621b>¶
　菩薩等眾生，
　所誓普賢行。¶
　積累眾德本，
　入諸度無極，¶
　莊嚴諸佛土，
　疾成無上覺。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事常行大哀。何謂為十？觀於眾生¶
孤獨無種為興大哀、察之無道化以大悲、見¶
貧厄眾令殖德本、將久眠寐使得覺悟、見眾¶
生界無有方便化之隨時、為諸貪欲所繫縛¶
者而勸護之、瞻於群萌所遭厄難愍之令濟、¶
覩久疾病療之以慈哀、離善法者顯示道議、¶
若見眾生失於佛法愍哀悅豫，是為十事菩¶
薩大哀。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「在世行大哀，
　觀察於眾生，¶
　久遠遭疾厄，
　由斷德本故。¶
　為興無蓋哀，
　建立於佛道，¶
　菩薩行大慈，
　以開化眾生。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事緣發道心。何謂為十？教誨眾生¶
令順誼律而發道心、欲除一切眾苦惱患、建¶
立人民使意永安、見於群萌在無明地使發¶
道意、好勸眾生使入佛慧、順隨正覺奉敬一¶
切諸佛最聖、皆欲得見如來、至真、亦復樂覩¶
諸佛色像相好威容、亦復愛喜入諸佛道故¶
發大意、亦復敬愛十力無畏，是為十事緣發¶
道心。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「見眾生所滅，
　為惱患所縛，¶
　欲令至永安，
　故發菩薩心。¶
　人民在無智，
　勸示以佛慧，¶
　令奉三界將，
　常覩諸如來。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩見善友發恭恪心，菩薩初發正真道意，¶
與善友俱謙下恭順，欲得務成佛一切智，故
<pb:KR6e0040_T_001-0621c>¶
習善友為之屈意。

「見善友發意有十事。何¶
謂為十？奉敬自歸、心無愛欲、如所聞音則能¶
奉行、心愛樂之、志不瑕穢、常一其心、以諸¶
德本合為一業、懷抱一願發世尊意、其志平¶
等、所行具足，是為十見善親友發恭恪心。」

於¶
時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「心常懷恭恪，
　如所聞奉行，¶
　如喜無瑕穢，
　其意常專一。¶
　合集眾德本，
　自歸於世尊，¶
　常尊平等行，
　道心乃具成。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩清淨有十事。何謂為十？淨如虛空，究竟¶
無失；於諸色淨，隨眾生本而開化之；諸音清¶
淨，演不可誼言辭眾響；其辯才淨，分別無¶
量佛所說法；其慧清淨，皆棄無智；所生亦淨，¶
得諸菩薩自在由己；眷屬微妙，曉了眾生宿¶
世所行而開化之；報應亦淨，除去一切罣礙、¶
陰蓋；所願解明，解諸菩薩所生一品；其行¶
皦然，出普賢乘；是為十事得清淨。」

於時頌¶
曰(丹本注云，諸本闕頌)。¶

「菩薩有十事逮度無極。何謂為十？行度無極，¶
一切所有皆能布施；戒度無極，具足佛禁；¶
忍度無極，能行仁和，逮佛淨力；進度無極，所¶
行勤修而不退轉；寂度無極，使意一定；智度¶
無極，觀一切法本自然諦；慧度無極，入佛十¶
力；願度無極，具足普賢；神足度無極，多所變¶
化，無所不現；法度無極，等御一切諸法本末；¶
是為菩薩十度無極。菩薩住此，得歸無上如¶
來、正真無極大慧，具足六度。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「布施度無極，
　皆能施所有；
<pb:KR6e0040_T_001-0622a>¶
　持戒度無極，
　清淨佛諸行；¶
　忍辱度無極，
　仁和不懷恚；¶
　精進度無極，
　勤修不退還；¶
　一心度無極，
　志定無憒亂；¶
　智慧度無極，
　觀諸法自然；¶
　神通度無極，
　普入佛道力；¶
　所願行平等，
　神足道諸法。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事慧。何謂為十？曉解一切十方世¶
界其眾生種不可思議；識別諸宗、曉了諸¶
法，不失時節；若干種形若以一品皆令覺¶
知；達諸法界，能班宣慧；曉了一切虛空本¶
末，通使無餘第一佛慧；十方世界諸過去¶
事皆能知之；十方佛土諸當來事悉能見¶
之；十方佛國今現在事普入教化；曉願如¶
來一切諸行，具入一切慧；解知去來今現在¶
佛皆同一行，是為菩薩十慧義。菩薩住此，¶
其大光明自在照耀，具足所願，信諸佛法，¶
則以一慧解諸佛法。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「能知十方界，
　眾生不可計，¶
　普令入道慧，
　使無若干念。¶
　能分別諸法，
　平等如虛空，¶
　佛慧為第一，
　能達三世事。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事而有所歷。何謂為十？悉解諸法¶
為一品義、一切經典而有節限、曉了諸慧則¶
為一相、分別眾生心念行慧無為無數、見諸¶
群黎皆以一等、明識眾生所行塵勞、人民志¶
性繫縛在行、明識眾生所行善惡、一切菩薩¶
所行志願樂不自大、如來十力建立無餘而¶
上正覺，是為十事菩薩經歷。」

於時頌曰：
<pb:KR6e0040_T_001-0622b>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「知諸法為一，
　解了際限故，¶
　眾慧合一相，
　眾生心無數。¶
　解見諸人民，
　塵勞行所迷、¶
　眾結所縛束，
　不得普智心。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事力。何謂為十？一切諸法皆入自¶
然；諸有經典悉如所化，眾義若幻；計諸法數¶
皆為佛法；諸所經典悉無所倚；一切所有歸¶
三脫門；見眾善友重事奉敬；心習勢力；以眾¶
德本入無上慧道王之堂；未曾誹謗深微之¶
慧；信樂諸佛一切智心，終不退轉善權力故；¶
是為十事菩薩之力。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一切法自然，
　皆如幻化力；¶
　諸法悉佛法，
　義歸三脫門。¶
　奉敬眾善友，
　常積眾德本，¶
　入無上慧堂，
　篤信佛深法。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩平等有十事。何謂為十？等心眾生、亦等¶
諸法、普觀佛土、性行無二、因諸德本、等諸菩¶
薩、所願無異、諸度無極亦無差別、一切諸¶
行皆歸同像、十方諸佛悉為一佛，是為十平¶
等。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「等心念眾生，
　普觀眾經典；¶
　亦等諸剎土，
　性行不懷二。¶
　皆合諸德本，
　菩薩常行慈，¶
　所願無若干，
　具諸度無極。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事發覺聖。何謂為十？一切諸法但¶
有音耳、皆歸寂然、諸法如幻、經義若影、目¶
所見者悉因緣合、諸義業淨、一切諸法悉假¶
文字、諸事之業因其本淨、道慧無想究盡本¶
原、諸有形者皆由法界，是為十生覺聖。」

於時
<pb:KR6e0040_T_001-0622c>¶
頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「諸法悉寂然，
　譬之如幻化，¶
　假喻若影響，
　皆由因緣生。¶
　諸法本末淨，
　一切無所生，¶
　悉因其本際，
　無想為真諦。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩說法有十事。何謂為十？演深妙法、所說¶
義者隨時得入、講若干事、當多宣暢諸通¶
慧事、亦能分別諸度無極、宣示如來十種力¶
事、解三世義、常說菩薩不退轉法、諮嗟諸佛¶
功訓之德、班宣菩薩、諸佛、如來平等出家，¶
是為十事菩薩說法。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「講說深妙法，
　悉使入道義，¶
　演若干之慧，
　多宣一切智。¶
　演諸度無極，
　顯示十種力，¶
　三世無罣礙，
　菩薩不退轉。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事而行奉行。何謂為十？積累一切¶
諸善德本；聞諸如來講說經典輒能受持；執¶
一切現，舉喻說之；御導一切奉行法門；懷¶
抱總持道義慧門；皆能斷除狐疑、諸著；悉以¶
具足諸菩薩行；一切如來辯才平等開化說¶
法，演其光輝；言皆受諸佛；所娛樂業而建立¶
之，使得至於無上正真；是為十事說平等門¶
而奉行之。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「積累眾德本，
　諮嗟如來法，¶
　觀諸法平等，
　奉宣道慧門。¶
　棄捐諸疑著，
　具足菩薩行，¶
　諸法為世門，
　皆令入道室。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事分別辯才。何謂為十？所演諸法¶
永無想念、分別諸經悉無所行、諸義辯才亦
<pb:KR6e0040_T_001-0623a>¶
無所著、解諸法空班宣無量、一切諸法悉佛¶
所立、一切所有悉無所依、皆能分別諸法章¶
句、宣暢經典真諦之義、常以等心愍於眾生、¶
應意說法令得悅豫，是為十辯才。」

於時頌¶
曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「講經無想念，
　一切無想行，¶
　不著於諸法，
　解之悉為空；¶
　辯才無限量，
　諸法佛所立，¶
　一切無所猗，
　解之悉本無。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事得自在。何謂為十？開化眾生、照¶
耀諸法、修諸德本、行無極慧、不著禁戒、所造¶
善本勸助佛道、所行精進而不退還、降伏眾¶
魔、其所愛喜解了道心一切佛道、在於邪¶
見而成正覺，是為十得自在。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「曉開教眾生，
　得照耀諸法，¶
　奉行眾德本，
　自在無極慧。¶
　心皆無所著，
　精進不懈惓，¶
　降伏於眾魔，
　道心得由己。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事所施無數。何謂為十？開化一切¶
諸世間難，眾生本末亦不可計、經典之事亦¶
不可量、一切所作亦無崖底、有計諸法崖¶
際難盡、眾德之本亦無儔匹、一切諸惡悉無¶
能宣、諸所志願亦無邊際、眾行所趣無能為¶
喻、一切菩薩獨步無侶、諸佛、正覺獨尊無雙，¶
是為十事所施無數。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世計不可計、
　眾生無有數、¶
　諸法無邊際、
　所造亦無限、¶
　德本無儔匹、
　諸惡無處所、¶
　菩薩無等侶、
　諸佛無儔匹。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6e0040_T_001-0623b>¶

「菩薩有十事為行等心。何謂為十？等心積德、¶
志願同等、眾生身意亦無有二、入於人民罪¶
福所趣、普遊諸法、視諸佛土淨穢同一、勸化¶
眾生使入篤信、等心諸行及眾妄想、皆入諸¶
佛十力無畏、悉由如來平等之慧，是為十等¶
心。」

於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「等心積德本，
　興顯一切願，¶
　平等眾生心，
　罪福無殊異。¶
　普入諸經典、
　等觀諸佛土，¶
　愍念諸眾生，
　使入無異行。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事行慧。何謂為十？曉了眾生當歸¶
解慧；遍入諸國若干剎土，未入者入之；遊諸¶
貪網，除去臭穢；所遊諸界知其增減；曉了¶
諸法各各有異；或復一品普能周旋；眾界音¶
聲解世間眾想、所住顛倒、所念各異；以一¶
言辭普入一切諸法言教；如來威變建立法¶
界；一切眾生處在三世，諸佛入中訓誨無¶
廢，皆令入道；是為十事菩薩行慧。」

於時頌¶
曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「信解眾生界，
　普入諸佛土，¶
　悉至於十方，
　等觀諸世界。¶
　諸法無若干，
　入不可計身，¶
　如來所變化，
　開度於三界。」
#+END_VERSE
¶

「菩薩有十事而不自大。何謂為十？不輕慢人、¶
蚑行、喘息；身心謙下，不輕易人；不以剎土而¶
自貢高；若得奉敬，不懷自大；不以好音而自¶
歎譽；行願備悉，不以綺飾；開化眾生離於懈¶
怠；成至正覺；常懷哀愍講說經典；不諮嗟¶
身，有所建立而不自大；是為十事不自大。」
<pb:KR6e0040_T_001-0623c>¶
於時頌曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「不輕慢眾生、
　得剎土不悅、¶
　而奉敬不歡、
　離於好音聲、¶
　無貪諸所願，
　開化於眾生，¶
　得成最正覺，
　頒宣大道慧。」」
#+END_VERSE
¶

說是法時，天、龍、鬼神、世間人民、阿須倫、迦留¶
羅、甄陀羅、摩睺勒莫不歡喜，咸發道意。

師子、¶
虎、狼、熊、羆、鹿黨、魚、鼈、黿、鼉、諸小小虫，皆有¶
慈心，無相害意，聞所說法各各歡喜而發道¶
意。

諸天散華，其落如雨；燒眾名香，欝如雲¶
興；箜篌、樂器不鼓自鳴。當爾之時，莫不喜¶
敬。¶
《度世品經》卷第一¶