KR6e0041_008.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:43
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293
#+PROPERTY: VOL 10
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 8
¶
《大方廣佛華嚴經》卷第八¶
¶
罽賓國三藏般若奉　詔譯¶
入不思議解脫境界普賢行願品¶

爾時，善財童子白言：「聖者！久如當得阿耨多¶
羅三藐三菩提？」

答言：「善男子！菩薩不為教化¶
調伏一眾生故發菩提心，不為教化調伏百¶
眾生故發菩提心，不為教化調伏千眾生故¶
發菩提心，不為教化調伏百千眾生故發菩¶
提心，乃至不為教化調伏不可說不可說轉¶
眾生故發菩提心，不為教化成熟一世界眾¶
生故發菩提心，乃至不為教化成熟不可說¶
不可說轉世界眾生故發菩提心，不為教化¶
成熟一閻浮提極微塵數世界眾生故發菩提¶
心，不為成熟一四天下極微塵數世界眾生¶
故發菩提心，不為成熟小千世界極微塵數¶
世界眾生故發菩提心，不為成熟中千世界¶
極微塵數世界眾生故發菩提心，不為成熟¶
三千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提¶
心，乃至不為教化成熟不可說不可說轉三¶
千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提¶
心。復次，菩薩不為親近供養一如來故發¶
菩提心，乃至不為親近供養不可說不可說¶
轉佛剎極微塵數諸如來故發菩提心，不為¶
親近供養一世界中盡未來劫次第興世諸如¶
來故發菩提心，乃至不為親近供養不可說¶
不可說轉世界中盡未來劫次第興世諸如來¶
故發菩提心，不為親近供養一佛剎極微塵
<pb:KR6e0041_T_008-0696a>¶
數世界中盡未來劫次第興世諸如來故發¶
菩提心，乃至不為親近供養不可說不可說¶
轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第興世¶
諸如來故發菩提心。復次，菩薩不為嚴淨¶
一世界故發菩提心，乃至不為嚴淨不可說¶
不可說轉世界故發菩提心，不為嚴淨一佛¶
剎極微塵數世界故發菩提心，乃至不為嚴¶
淨不可說不可說轉佛剎極微塵數世界故發¶
菩提心。復次，菩薩不為受持一如來教故發¶
菩提心，乃至不為受持不可說不可說轉佛¶
剎極微塵數如來教故發菩提心。復次，菩¶
薩不為修習一如來願故發菩提心，乃至¶
不為修習不可說不可說轉佛剎極微塵數如¶
來願故發菩提心。復次，菩薩不為往一佛¶
剎故發菩提心，乃至不為往不可說不可說¶
轉佛剎極微塵數諸佛剎故發菩提心。復次，¶
菩薩不為莊嚴一如來眾會故發菩提心，¶
乃至不為莊嚴不可說不可說轉佛剎極微塵¶
數如來眾會故發菩提心。復次，菩薩不為¶
受持一佛所轉妙法輪故發菩提心，乃至不¶
為受持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來¶
所轉妙法輪故發菩提心。復次，菩薩不為¶
住持一如來遺法故發菩提心，乃至不為住¶
持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來遺法¶
故發菩提心，不為住持一世界中盡未來劫¶
次第出現如來遺法故發菩提心，乃至不為¶
住持不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中¶
盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心，不¶
為住持一閻浮提極微塵數世界中盡未來劫
<pb:KR6e0041_T_008-0696b>¶
次第出現如來遺法故發菩提心，不為住持¶
一四天下極微塵數世界中盡未來劫次第出¶
現如來遺法故發菩提心，乃至不為住持不¶
可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來¶
劫次第出現如來遺法故發菩提心；如是略¶
說不為滿一佛誓願故，不為往一佛國土¶
故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，¶
不為轉一佛法輪故，不為知一世界中諸劫¶
次第故，不為知一眾生種種心海故，不為¶
知一眾生種種根海故，不為知一眾生種種¶
業海故，不為知一眾生種種行海故，不為知¶
一眾生種種煩惱海故，不為知一眾生種種¶
煩惱習氣海故，乃至不為知不可說不可說¶
轉佛剎極微塵數眾生種種煩惱習氣海故發¶
菩提心。何以故？菩薩為欲教化調伏一切眾¶
生悉無餘故發菩提心；為欲親近供養一切¶
諸佛悉無餘故發菩提心；為欲嚴淨一切諸¶
佛，所有剎土悉無餘故發菩提心；為欲守護¶
一切佛教悉無餘故發菩提心；為欲隨順一¶
切如來所行之道悉無餘故發菩提心；為¶
欲成滿一切如來廣大誓願悉無餘故發菩¶
提心；欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩¶
提心；欲入一切諸佛眾會悉無餘故發菩提¶
心；欲知一切諸世界中諸劫次第悉無餘故¶
發菩提心；欲知一切眾生心海悉無餘故¶
發菩提心；欲知一切眾生根海悉無餘故發¶
菩提心；欲知一切眾生業海悉無餘故發菩¶
提心；欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提¶
心；欲滅一切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩
<pb:KR6e0041_T_008-0696c>¶
提心；欲拔一切眾生煩惱習氣海悉無餘故¶
發菩提心。¶

「善男子！取要言之：菩薩以如是等百萬阿僧¶
祇方便行故發菩提心。善男子！菩薩行普入¶
一切法皆證得故；普入一切剎悉嚴淨故。是¶
故，善男子！嚴淨一切世界盡我願乃盡，悉知¶
十方一切世界劫次第盡我願乃盡，悉得十¶
方一切諸佛功德海盡我願乃盡，次第修¶
集一切菩薩精進海盡我願乃盡，莊嚴十方¶
一切諸佛眾會海盡我願乃盡，悉見十方一¶
切眾生心樂海盡我願乃盡，悉知十方一切¶
眾生根器海盡我願乃盡，普觀十方一切眾¶
生諸行海盡我願乃盡，普竭十方一切眾¶
生惑業海盡我願乃盡，悉滅十方一切眾生¶
眾苦海盡我願乃盡，悉拔十方一切眾生習¶
氣海盡我願乃盡。善男子！如是乃至百千萬¶
億阿僧祇菩薩行門，皆悉圓滿，悉無餘故我¶
願乃滿。是故，菩薩為欲成滿一切智故，為¶
欲隨順菩薩行故，為欲嚴淨一切剎故，於一¶
切法勇猛勤求無有懈息。善男子！應知菩薩¶
發菩提心所修行願，所有志樂，廣大如法¶
界究竟如虛空；虛空究竟無窮盡故，我願¶
究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我願廣¶
大亦無邊際；諸眾生界究竟無盡故，我願究¶
竟亦無有盡。」

善財童子白言：「聖者！此解脫¶
門名為何等？」

伊舍那言：「善男子！此解脫¶
名離憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫¶
門，如諸菩薩摩訶薩樂欲深廣，猶如大海，¶
容受佛法心無厭足；志意堅固如須彌山，
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所修正行不可傾動；所作不空，如善見藥能¶
除眾生煩惱重病；無礙慧身如明淨日滅諸¶
眾生無明闇障；無盡大悲，猶如大地普作一¶
切眾生所依；福智功德猶如好風，與諸眾生¶
作大義利；普照世間猶如燈燭，能生一切智¶
慧光明；普現其身猶如大雲，能與眾生雨寂¶
滅法；福德光明猶如滿月，能令見者咸得安¶
樂；威德尊勝猶如帝釋，悉能守護一切眾生，¶
而我云何能知、能說彼諸菩薩難思戒、定無¶
邊法海功德行願？善男子！於此南方海潮之¶
處，有一國土名那羅素，中有仙人名大威¶
猛聲；汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩¶
薩道。」

時，善財童子禮伊舍那優婆夷足，遶無¶
數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「善知識¶
者難可出現，如優曇華；善知識者最極難¶
值，善知識者難得親近，善知識者難得承¶
事，善知識者難令歡喜。」

復作是念：「得菩提¶
難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難，值同行¶
善知識難，積集菩薩廣大善根難，寂靜菩薩¶
廣大境界難，如理觀察菩薩行願難，隨順¶
思惟菩薩教法難，依教修行菩薩妙行難，憶¶
念出生菩薩善心難，速疾發起菩薩方便難，¶
善巧增長一切智法光明難。」作是念已，辭退¶
而去。¶

爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教，隨順思¶
惟菩薩淨行，起速疾增長一切菩薩福力心，¶
起速疾普見一切諸佛光明心，起速疾獲得¶
一切法藏心，起速疾增長一切大願心，起¶
速疾現見十方諸法心，起速疾明照諸法本
<pb:KR6e0041_T_008-0697b>¶
性心，起速疾散滅一切障礙心，起速疾觀察¶
法界無闇心，起速疾能壞內垢金剛心，起速¶
疾摧伏魔王軍眾心，起速疾清淨意寶莊嚴¶
心。如是思惟，漸漸遊行至那羅素國，周遍¶
尋求大威猛仙，見一大林其林蓊欝，阿僧¶
祇樹以為莊嚴。所謂：種種葉樹枝條扶踈，密¶
葉葱翠；種種華樹，柯葉布濩，繁華鮮美；種¶
種果樹，相續成熟；種種寶樹，雨摩尼果；大栴¶
檀樹處處行列；諸沈水樹常出好香；閻浮檀¶
樹恒雨甘果；悅意香樹妙香莊嚴；波吒羅¶
樹其華鮮榮，香氣芬馥四面圍遶；尼拘陀¶
樹其身聳擢，枝葉繁布，盤旋如蓋；優鉢羅¶
華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華處處開¶
敷，以嚴池沼。

時，善財童子入此大林，見栴¶
檀樹其身洪直，枝條垂布，華葉繁密，偃蓋成¶
蔭。時，彼仙人在此樹下縈髮為髻，藉以香¶
草；十千仙眾，前後圍遶。其諸仙人，或衣鹿¶
皮，或衣樹皮，或編細草種種衣服，髻環垂鬢，瞻仰而住。善財見已，往詣其所，五體投¶
地，深心頂禮，作如是言：「我今得遇真善知識。」¶

復作是念：「善知識者則是趣向一切智門，令¶
我得入真實道故；善知識者則是趣向一切¶
智乘，令我得至如來地故；善知識者則是¶
趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識¶
者則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；¶
善知識者則是趣向一切智道，令我速入涅¶
槃城故；善知識者則是趣向一切智燈，令¶
我得辨邪正路故；善知識者則是趣向一¶
切智橋，令我得度生死流故；善知識者則
<pb:KR6e0041_T_008-0697c>¶
是趣向一切智蓋，令我獲得慈悲蔭故；善知¶
識者則是趣向一切智津，令我速達功德岸¶
故；善知識者則是趣向一切智眼，令我得見¶
法性門故；善知識者則是趣向一切智潮，令¶
我應限不失時故。」

作是語已，從地而起，遶¶
無量匝，合掌前立，白言：「聖者！我已先發阿¶
耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學¶
菩薩行、云何修菩薩道，我聞聖者善能誘誨，¶
願為我說。」時，彼仙人顧眄仙眾而告之言：「諸¶
仁！當知此童子已發阿耨多羅三藐三菩提¶
心，此童子欲施一切眾生無畏，此童子欲與¶
一切眾生利益，此童子欲惠一切眾生安樂，¶
此童子欲觀一切諸佛智海，此童子欲蔭一¶
切如來法雲，此童子欲遊一切諸佛教海，此¶
童子欲然一切大智明燈，此童子欲起一切¶
大慈悲雲，此童子欲飲一切甘露法水，此童¶
子欲雨一切廣大法雨，此童子欲以智月普¶
照世間，此童子欲滅眾生煩惱毒熱，此童子¶
欲施世間善法清涼，此童子欲長含識一切¶
善根。」時諸仙眾聞是語已，各以種種上妙¶
香華散善財上，布身作禮，遶無量匝，稱揚¶
讚歎，作如是言：「今此童子必能救護一切眾¶
生，必能除滅諸地獄苦，必能永斷諸畜生趣，¶
必能永離閻羅王界，必能關閉諸難處門，必¶
能乾竭諸愛欲海，必能解脫貪欲纏縛，必能¶
永滅眾生苦蘊，必能永破無明黑闇，必以福¶
德大輪圍山周護世間令其安樂，必以智¶
慧大寶須彌顯示世間功德智聚，必以清淨¶
無礙智日開示一切善根法藏，必令眾生
<pb:KR6e0041_T_008-0698a>¶
開淨智眼明識世間歸於正道。」

時，大威猛聲¶
告群仙言：「善男子！若有能發阿耨多羅三藐¶
三菩提心，必能勇猛行菩薩行，必能饒益一¶
切眾生，必與眾生廣大利樂，必能成就一切¶
智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提¶
心，當淨一切佛功德地。」

說是語已，告善財¶
言：「善男子！我得菩薩無勝幢解脫門。」

善財¶
白言：「聖者！此解脫門境界云何？」

時彼大仙即¶
伸右手摩善財頂、執善財手；即時善財自見¶
其身，普往十方百千佛剎極微塵數諸世界¶
中，普詣十方百千佛剎極微塵數諸如來所，¶
見彼佛剎及其眾會種種莊嚴，亦見彼佛種¶
種相好光明熾盛，亦聞彼佛隨諸眾生心之¶
所樂而演說法。一文一句皆悉通達，各別領¶
受諸佛法輪，各別記持開發義理，前後次¶
第無有雜亂。亦知彼佛所度眾生，種種樂¶
欲隨其根性，雨諸法雨各得成熟；亦知彼佛¶
於往昔時，以種種解，淨諸願海；亦知彼佛以¶
清淨願，成就諸力；亦見彼佛隨眾生心，所現¶
種種差別色身；亦見彼佛大光明網，種種色¶
相圓滿清淨；亦知彼佛無障礙智，道場眾會¶
清淨莊嚴；又自見身普於一切諸如來所，¶
親近供養受持正法，或於佛所一日一夜，或¶
於佛所七日七夜，或經半月，或經一月、一年、¶
十年、百年、千年，或百千年，或經億年、百億、千¶
億、百千億年，或阿庾多億年，或那由他億年，¶
或經半劫，或經一劫、百劫、千劫，或百千億阿¶
庾多那由他億劫，乃至不可說不可說佛剎¶
極微塵數劫，如是一切咸悉了知無不通達。
<pb:KR6e0041_T_008-0698b>¶

爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明¶
照故，得毘盧遮那藏三昧光明；為無盡智解¶
脫三昧光明照故，得普攝諸方，現諸方身陀¶
羅尼光明；為金剛輪陀羅尼光明照故，得清¶
淨境界智慧聚三昧光明；為普門際境界莊¶
嚴藏般若波羅蜜光明照故，得佛圓滿虛空¶
藏三昧光明；為一切佛戒、定、慧、法輪三昧光¶
明照故，得三世無盡圓滿智三昧光明。時，彼¶
仙人放善財手，善財童子即自見身還在¶
本處。

仙人告言：「善男子！汝憶念耶？」

善財言：¶
「唯此是聖者善知識力，令我憶念分明顯現。」¶

仙人告言：「善男子！我唯知此菩薩無勝幢解¶
脫門，如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，¶
於一切時而得自在；於一念頃出生諸佛無¶
量智慧微妙境界；以佛智慧而為莊嚴，普照¶
世間無有障礙；一念普入三世境界，分形遍¶
往十方剎海，智身普入一切法界，隨眾生心¶
普現其前，放淨光明令其愛樂，觀其根行而¶
為利益，而我云何能知、能說彼功德行、彼殊¶
勝願、彼莊嚴剎、彼智境界、彼三昧所行、彼神¶
通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音聲清¶
淨、彼智慧光明、彼三世境界、彼色身遍往、彼¶
智身普照、彼隨樂普現、彼隨時饒益、彼隨¶
俗軌儀、彼圓音所說、彼清淨妙行、彼光網¶
所照？善男子！於此南方有一聚落，名伊沙¶
那；彼有住處名阿野怛那，有婆羅門名曰¶
勝熱。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩¶
薩道。」

時，善財童子歡喜踊躍，生愛敬心，頂禮¶
其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退南行。
<pb:KR6e0041_T_008-0698c>¶

爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫門，光明¶
照其心故，得住諸佛不思議境界種種神通¶
力，證菩薩不思議解脫種種神通智，得菩薩¶
不思議三昧智光明，得一切時恒熏習三昧¶
智光明，得遍了知一切境界皆依想所住三¶
昧智光明，得入一切世間具足殊勝智光明，¶
以得如是智光明故，於一切處皆隨現身，¶
隨一一身以究竟智，皆悉演說究竟平等、無¶
二、無別、無分別法，以明淨智普照境界，凡¶
所聽聞甚深解脫，清淨法藏皆能忍受，信解¶
清淨決定明了，諸法自性無有疑惑，心恒不¶
捨修習一切菩薩妙行，勇猛精進，趣一切智¶
無有退轉；獲得十力差別智光，愛樂深法¶
常無厭足；以正修行住一切智，其心正向，入¶
佛境界，出生菩薩廣大莊嚴，圓滿無邊清淨¶
大願，以無障礙智知無邊世界網，以無懈¶
怠心度無邊眾生海，普遍了達無邊菩薩諸¶
行境界，普見無邊一切世界種種差別，普入¶
無邊廣狹麁妙一切世界，普知無邊一切世¶
界種種想網，普知無邊一切世界諸安立諦，¶
普了無邊一切世界言辭稱讚，普知無邊一¶
切眾生種種信解，普知無邊一切眾生成熟¶
時節，普知無邊一切眾生種種心想，普見無¶
邊一切眾生種種色相，隨其所應方便成熟。¶
念善知識，漸次遊行至伊沙那聚落，見勝¶
熱婆羅門，修諸苦行於赫日中，四面火聚¶
猶如大山，中有刀山高峻無極，為欲勤求¶
一切智智，登彼刀山投身入火。

時，善財童¶
子既至其所，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖
<pb:KR6e0041_T_008-0699a>¶
者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未¶
知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道，我聞¶
聖者善能誘誨，願為我說。」

婆羅門言：「善男子！¶
汝今若能登此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉¶
得清淨。」

時，善財童子作如是念：「得人身難，離¶
諸難難，得無難難，離惡法難，得淨法難，遇¶
佛出世難，具足諸根難，得聞正法難，得遇善¶
人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命¶
自活難，得隨法修行難，此將非魔魔所使耶？¶
將非是魔險、惡徒黨詐現菩薩善知識相，與¶
諸菩薩而作怨敵，而欲為我作善根難、作¶
壽命難、作梵行難，障我修行一切智道，牽我¶
令入邪惡趣中，障我所證解脫法門，障我所¶
求無上佛法。」

作是念時，十千梵天住虛空中，¶
作如是言：「善男子！莫作是念，莫作是念；今此¶
聖者得金剛焰三昧光明，發大精進勇猛不¶
退，誓入生死度諸眾生，欲竭一切諸貪欲海，¶
欲截一切諸邪見網，欲燒一切諸煩惱薪，欲¶
普運度諸險難磧，欲盡除斷老病死怖，欲盡¶
吹壞無明障山，欲普引導出惑稠林，欲放¶
一切妙法光明普照三世愚癡黑闇。善男子！¶
我諸梵天執著邪見；皆悉自謂是自在者，¶
是能作者，我為一切世間最勝。此婆羅門，¶
五熱炙身；時，其火光明照我宮殿，我即開¶
悟，於自所居及諸禪定心無樂著，皆共來詣¶
婆羅門所；時，婆羅門以神通力即為我等現¶
大苦行，令我滅除一切邪見，為我說法令我¶
斷除一切憍慢，普為一切世間眾生住於¶
大慈行，於大悲起廣大心，發菩提意，住堅固
<pb:KR6e0041_T_008-0699b>¶
願，欣求解脫，常見諸佛，恒聞妙法；於一切¶
處，心無所著，能轉一切圓滿法輪，其聲無¶
礙普遍一切。」

復有十千諸魔天眾住虛空中，¶
以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：「善男子！¶
此婆羅門五熱炙身；時，其火光明映奪我等¶
所有宮殿，及身瓔珞諸莊嚴具，一切光明皆¶
如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣¶
其所。時，婆羅門為我說法，令我及餘無量天¶
子、諸天女等，於阿耨多羅三藐三菩提得不¶
退轉。」

復有十千他化天王於虛空中各散¶
天華，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；¶
時，其火光明映奪於我所有宮殿、瓔珞、嚴具，¶
一切光明皆如聚墨，令我於中不生愛著，即¶
與眷屬來詣其所。時，婆羅門為我說法，令我¶
身心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生¶
中而得自在，於壽命中而得自在，於業障中¶
而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而¶
得自在，於菩提心而得自在，乃至能於一切¶
佛法而得自在。」

復有十千化樂天王住虛空¶
中作天音樂，以美妙聲恭敬供養，作如是¶
言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，其火光¶
明照我宮殿、諸莊嚴具，所有光明隱蔽不¶
現，能令我身及諸采女於五欲中不生愛著、¶
不受欲樂、身心柔軟，即與眷屬來詣其所。時，¶
婆羅門為我說法，能令我等心得清淨，心得¶
明潔，心得堪能，心得純善，心極柔軟，心生歡¶
喜，乃至令得具足十力清淨智身，出生無量¶
清淨色身，演出無量清淨言辭，出生無量如¶
來音聲，悟入無量如來之心，具足獲得一切
<pb:KR6e0041_T_008-0699c>¶
智智。」

復有十千兜率天王、天子、天女、無量眷¶
屬於虛空中，起諸香雲，雨眾妙香，恭敬¶
供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；¶
時，光照我宮，令我諸天及其眷屬，於自宮殿¶
不生愛著，不貪欲樂，來詣其所。時，婆羅門為¶
我說法，能令我等斷除一切五欲愛著，小¶
欲知足心生歡喜，心得充滿，生諸善根發菩¶
提心，乃至圓滿一切佛法。」

復有十千夜摩天¶
王并其眷屬、天子、天女前後圍遶於虛空¶
中，以天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、拘蘇摩¶
華，散婆羅門上，恭敬供養，作如是言：「善男¶
子！此婆羅門五熱炙身；時，光照我宮，能令我¶
等集會之時，於天音樂不生貪著，亦不愛樂¶
己身、眷屬，來詣其所，聞其說法，於諸欲樂，悉¶
生捨離，迴向、趣求一切佛法。」

復有十千三十¶
三天帝釋諸王并其眷屬、天子、天女前後圍¶
遶於虛空中，雨天衣服、眾寶瓔珞、天莊嚴¶
具、拘蘇摩華，恭敬供養，作如是言：「善男子！¶
此婆羅門五熱炙身；時，光照我宮，令我天眾¶
於其宮殿，殊勝集會，遊戲園林，天諸音樂，娛¶
樂之處，不生愛樂，即與眷屬來詣其所。時，婆¶
羅門為我等說一切諸法皆悉無常，遷流、變¶
動、敗壞、磨滅，令我斷除憍慢、放逸，令我愛樂¶
無上菩提。善男子！我當見此婆羅門；時，須¶
彌山頂六種震動，我等諸天見是相已，極¶
生恐怖厭離之心，即時發起阿耨多羅三藐¶
三菩提意，咸願趣求一切智智。」¶

復有十千諸大龍王，所謂：伊羅鉢那龍王、¶
難陀龍王、優婆難陀龍王等，於虛空中布
<pb:KR6e0041_T_008-0700a>¶
大香雲，普雨無量隨時栴檀微細香雨，無數¶
龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供¶
養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；¶
時，其火光明照我宮殿，令諸龍眾離熱沙怖，¶
金翅鳥怖，除滅瞋恚身得清涼，心無垢濁泰¶
然安隱，復為我等如應說法、聞法、信解、厭惡¶
龍趣、發至誠心悔除一切諸惡業障，乃至發¶
阿耨多羅三藐三菩提心，究竟安住一切智¶
智。」

復有十千諸夜叉王於虛空中，各以種種¶
上妙供具，恭敬供養，此婆羅門及以善財，作¶
如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身；時，能令¶
我等及諸眷屬，悉於眾生發慈愍心，一切羅¶
剎、鳩槃茶等，亦生慈心，以慈心故，於諸眾¶
生無所惱害，能施安樂，各與眷屬俱來見我，¶
我及彼等即共來詣婆羅門所。時，婆羅門為¶
我說法，能令我等一切皆得身心安樂，增長¶
威力；又令無量夜叉、羅剎、鳩槃茶等，發於無¶
上菩提之心。」¶
《大方廣佛華嚴經》卷第八¶