KR6e0041_015.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:43
#+TITLE: 大方廣佛華嚴經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293
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#+PROPERTY: BASEEDITION T
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#+PROPERTY: JUAN 15
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¶
《大方廣佛華嚴經》卷第十五¶
¶
罽賓國三藏般若奉　詔譯¶
入不思議解脫境界普賢行願品¶

爾時，善財童子於諸眾生，起大慈普遍心，起¶
大悲潤澤心，思惟相續曾無間斷，福德智慧¶
具足莊嚴，正見圓滿離諸塵垢，證法平等心¶
無高下，隨順悟入一切智道，拔不善刺滅一¶
切障，了達甚深覺法自性，堅固精進以為牆¶
塹，不思議三昧而為園苑，以慧日光破無明¶
闇，以方便風開智慧華，以廣大願充滿法界，¶
心常現入一切智城；如是勤求菩薩之道，漸¶
次往詣樂瓔珞城，到彼詢求最勝長者。見在¶
城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人百千長¶
者眾所圍遶，理斷人間種種事務，因為宣揚¶
出世之法，令離見慢及我、我所，捨所積聚眷¶
屬珍財，滅除慳嫉一切疑執，心得清淨無諸¶
穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩¶
力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩¶
薩正念，增菩薩樂欲，發起無上菩提之心。

爾
<pb:KR6e0041_T_015-0727c>¶
時，善財即至其所，以身投地，頂禮其足，良久¶
乃起，以尊重心白言：「聖者！我是善財！我是善¶
財！我專尋求菩薩勝行。菩薩云何學菩薩行？¶
菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一¶
切眾生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切¶
佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切¶
法門，入一切剎學菩薩行，常能久住一切大¶
劫，修菩薩道心無厭足，能知一切如來神力，¶
能得一切如來護念，能入一切如來智慧。」¶

時，彼長者告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已¶
能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我已¶
成就至一切處淨菩薩行法門，無體、無依、無¶
作、無住神通之力。¶

「善男子！云何名為至一切處淨菩薩行法門？¶
善男子！我於此三千大千世界欲界一切諸¶
眾生中；所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、¶
一切兜率陀天、一切樂變化天、一切他化自¶
在天、一切魔天及餘一切欲界所居部類眷¶
屬、一切天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、乾闥婆、阿脩¶
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人、村營¶
城邑一切住處，諸眾生中，隨其所應而為說¶
法。令捨非法，令息諍論，令除鬪戰，令止忿¶
競，令破怨結，令解繫縛，令出牢獄，令免怖¶
畏，令斷殺生，乃至邪見一切惡業不可作事¶
皆令禁止；令其順行一切善法，諸可作事皆¶
使正修；令其遍學一切技藝，於諸世間而作¶
利益；為其分別種種諸論，隨其所應令生¶
歡喜；令漸成熟，隨順一切諸外道眾，為說勝¶
慧；令斷諸見、令入佛法；乃至色界一切梵
<pb:KR6e0041_T_015-0728a>¶
天，我亦為其說如是法。如於此三千大千世¶
界乃至十方十不可說百千億那由他佛剎¶
極微塵數世界之中，我皆為其廣說正法；所¶
謂：佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄趣，¶
說地獄眾生受苦差別，說向地獄道；說畜生¶
趣，說畜生眾生受苦差別，說向畜生道；說¶
閻羅王界，說閻羅王界受苦差別，說向閻羅¶
王界道；說天世間，說天世間受樂差別，說向¶
天世間道；說人世間，說人世間受苦受樂，¶
說向人世間道。

「善男子！我說如是種種世間，¶
若集、若壞、若染、若淨；為欲開顯菩薩功德，為¶
令捨離生死過患，為令知見諸佛功德，為令¶
知見諸有趣生，為令知見無障礙法，為令開¶
發智慧光明，為欲顯示苦樂因起，為欲顯示¶
入無相門，為令眾生捨諸想著，為令證得佛¶
無依法，為令永滅煩惱業輪，為令能轉佛淨¶
法輪，我為眾生說如是法。善男子！我唯知¶
此至一切處淨菩薩行莊嚴法門，無依、無作、無¶
性、無住神通之力。如諸菩薩摩訶薩具足一¶
切自在神通，悉能遍往一切佛剎，得普眼¶
地，住淨耳根，悉聞一切音聲言說，普入諸法¶
智慧自在，勇健無比，離諸乖諍，以廣長舌出¶
平等音，其身妙好同諸菩薩，與諸如來究竟¶
無二，智身廣大普入三世，境界無際同於虛¶
空，而我云何能知、能說彼功德行？善男子！¶
於此南方有一國土，名無邊際河，其國有¶
城名羯陵迦林，有比丘尼名師子頻申，¶
汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」時，¶
善財童子禮最勝足，遶無數匝，慇懃瞻仰，一
<pb:KR6e0041_T_015-0728b>¶
心戀慕，辭退而去。¶

爾時，善財童子漸漸前行，至無邊際河羯陵¶
迦林，周遍尋訪師子頻申比丘尼；時，無量人¶
咸告之言：「善男子！此比丘尼在勝光王之¶
所，捨施日光園中說法，利益無量眾生。」

善¶
財聞已，歡喜踊躍，即詣彼園，周遍觀察，見其¶
園中有一大樹，名過滿月，形如樓閣，高廣嚴¶
好，放大光明，照一由旬；復見葉樹名曰普¶
覆，其形如蓋，紺青光明，周遍照耀；復見華¶
樹，名曰華藏，形色高潔，猶如雪山，雨眾妙¶
華，如流香水，周遍普熏，無有窮盡，猶忉利天¶
歡喜園中波利質多羅樹；復有果樹，名為常¶
熟，形如金山，味如甘露，柔軟香美，常放光明，¶
種種眾果，悉皆具足；其中復有摩尼寶樹，¶
名毘盧遮那藏，其形無比，如妙高山，心王¶
摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周¶
遍莊嚴，栴檀摩尼以為樹果，眾雜珠網羅覆¶
其上；復有鬘樹，名為天寶，恒出妙寶瓔珞華¶
鬘，如意寶王敷榮光耀，摩尼寶藏蘊伏其¶
下，以為樹根；復有衣樹，名能清淨，常出眾¶
色諸妙寶衣，垂布樹枝以為嚴飾；有音樂樹，¶
名為歡喜，其音美妙過諸天樂；復有香樹，名¶
遍莊嚴，恒出妙香普熏一切。園中復有種種¶
陂池，一切皆以七寶莊嚴，其池入處，眾寶¶
莊嚴；眾色摩尼而為欄楯，栴檀香末凝積其¶
中，上妙金沙彌布其底，八功德水清淨盈滿，¶
優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍¶
覆其上；瞻博迦華、阿提目多迦華、婆利師迦¶
華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，如是等華，列植
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其岸，眾鳥和鳴，其聲清雅。種種天寶，妙莊嚴¶
樹，行列園中；諸寶樹下，各各敷置寶師子座，¶
以不思議種種妙寶而為莊嚴；布以天衣，熏¶
以妙香；垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆¶
其上；寶鐸徐搖，出妙音聲；或有樹下敷蓮華¶
藏師子之座；或有樹下敷香王摩尼藏師子¶
之座；或有樹下敷龍象莊嚴摩尼王藏師子¶
之座；或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子¶
之座；或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子¶
之座；或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏¶
師子之座；或有樹下敷因陀羅摩尼金剛王¶
藏師子之座；或有樹下敷眾生形相毘盧遮¶
那摩尼王藏師子之座；或有樹下敷如意摩¶
尼王藏師子之座；或有樹下敷白色光明摩¶
尼王藏師子之座；其一一座各有百千寶師¶
子座周匝圍遶，一一皆具無量莊嚴。此大¶
園中眾寶充滿，如海寶洲，寶衣布地，敷設莊¶
嚴，柔軟妙好；如迦隣迦衣，能生樂觸，蹈之¶
沒足，舉即還復；異類眾鳥，鳧鴈、鴛鴦、白鶴、孔¶
雀、拘枳羅等飛翔自在，顧影和鳴；寶栴檀¶
林，列植門側，密葉葱翠，聳幹枎疏，布影垂¶
陰，莊嚴妙好；種種華樹，常雨妙華，逾天帝¶
釋雜華之園；無比香王普熏一切，香風四布，¶
流及天人；一切樓閣眾寶莊嚴，上妙香華珍¶
奇校飾，過天帝釋善法之堂；諸音樂樹奏¶
天音樂，種種樂器懸布樹枝，所謂：箏、笛、箜篌、¶
琵琶、簫、瑟如是等樂，不鼓自鳴，聞皆可意，離¶
諸染著；寶多羅樹覆寶鈴網，微風吹動，出¶
微妙音，如自在天善口天女；諸如意樹，出
<pb:KR6e0041_T_015-0729a>¶
眾寶衣，如天劫波服，垂布嚴飾，有無量色，猶¶
如大海；百千樓閣眾寶莊嚴，如忉利天帝釋¶
宮殿，寶蓋彌覆，如妙高峯，如梵王宮光明普¶
照。

爾時，善財童子見此園林無量功德種種¶
莊嚴，皆是菩薩不思議業之所成就，出世善¶
根之所生起，供養一切諸佛功德，廣修淨業¶
無能壞者，一切世間無能與等；如是皆從師¶
子頻申比丘尼了法如幻，不捨有為，積集廣大¶
善業所成，不與聲聞、辟支佛共，異道邪論不¶
能傾動，一切魔軍無能與敵，凡夫淺智不能¶
思惟。三千大千世界天龍八部無量眾生，隨¶
自善根，如應度者，皆入此園而不迫窄。何以¶
故？此比丘尼不可思議威神力故。¶

爾時，善財見比丘尼遍坐一切諸寶樹下大¶
師子座，身相端嚴，威儀寂靜，住法平等，動止¶
安詳；諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清¶
淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮¶
華；心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾¶
動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香山；¶
能除眾生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；眾¶
生見者諸苦銷滅，如妙見藥王；能令見者所¶
願不空，如婆樓那天；永離欲染，如大梵王；淨¶
眾生心，如水清寶；能長眾善，如良沃田；三¶
業自在，猶如如來；在一一座眾會不同，所說¶
法門亦各差別。或見處座淨居天眾所共圍¶
遶，摩醯首羅天王而為上首，此比丘尼為¶
說法門，名無盡法相解脫；或見處座諸梵¶
天眾所共圍遶，妙光明梵王而為上首，此¶
比丘尼為說法門，名普門差別清淨言音輪；
<pb:KR6e0041_T_015-0729b>¶
或見處座他化自在天，天子天女所共圍遶，¶
自在轉天王而為上首，此比丘尼為說法門，¶
名菩薩清淨心自在莊嚴；或見處座妙變化¶
天，天子天女所共圍遶，樂變化天王而為上¶
首，此比丘尼為說法門，名妙法清淨莊嚴¶
門；或見處座兜率陀天，天子天女所共圍遶，¶
兜率天王而為上首，此比丘尼為說法門，名¶
自心藏旋轉；或見處座須夜摩天，天子天女¶
所共圍遶，須夜摩天王而為上首，此比丘尼¶
為說法門，名普遍莊嚴；或見處座三十三天，¶
天子天女所共圍遶，釋提桓因而為上首，此¶
比丘尼為說法門，名厭離門；或見處座百光¶
明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那¶
斯龍王、伊羅跋陀龍王、阿那婆達多龍王等，¶
龍子龍女所共圍遶，娑伽羅龍王而為上首，¶
此比丘尼為說法門，名佛境界光明莊嚴；¶
或見處座諸夜叉眾，童男童女所共圍遶，¶
毘沙門天王而為上首，此比丘尼為說法門，¶
名救護眾生藏；或見處座乾闥婆眾，男女眷¶
屬所共圍遶，持國乾闥婆王而為上首，此¶
比丘尼為說法門，名雨無盡大歡喜法雨；¶
或見處座阿脩羅眾，男女眷屬所共圍遶，¶
羅睺阿脩羅王而為上首，此比丘尼為說法¶
門，名速疾莊嚴法界智門；或見處座迦樓¶
羅眾，男女眷屬所共圍遶，大力勇持迦樓羅¶
王而為上首，此比丘尼為說法門，名怖動諸¶
有海；或見處座緊那羅眾，男女眷屬所共圍¶
遶，大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說¶
法門，名佛行光明門；或見處座摩睺羅伽
<pb:KR6e0041_T_015-0729c>¶
眾，男女眷屬所共圍遶，菴羅林忿怒摩睺羅¶
伽王而為上首，此比丘尼為說法門，名出¶
生見佛歡喜心；或見處座無數百千男子、女¶
人、童男、童女所共圍遶，此比丘尼為說法¶
門，名殊勝行；或見處座諸羅剎眾，男女眷屬¶
所共圍遶，常吸精氣大樹羅剎王而為上首，¶
此比丘尼為說法門，名發生慈悲心；或見處¶
座信樂聲聞乘眾生所共圍遶，此比丘尼¶
為說法門，名勝智威力大光明；或見處座¶
信樂獨覺乘眾生所共圍遶，此比丘尼為¶
說法門，名佛功德廣大光明；或見處座信¶
樂大乘眾生所共圍遶，此比丘尼為說法¶
門，名普門三昧智光明；或見處座初地菩¶
薩所共圍遶，此比丘尼為說法門，名一切諸¶
佛大願聚三昧；或見處座二地菩薩所共¶
圍遶，此比丘尼為說法門，名無垢輪三昧；或¶
見處座三地菩薩所共圍遶，此比丘尼為說¶
法門，名大寂靜莊嚴三昧；或見處座四地菩¶
薩所共圍遶，此比丘尼為說法門，名速疾出¶
生一切智境界三昧；或見處座五地菩薩¶
所共圍遶，此比丘尼為說法門，名妙華藏三¶
昧；或見處座六地菩薩所共圍遶，此比丘¶
尼為說法門，名毘盧遮那藏三昧；或見處¶
座七地菩薩所共圍遶，此比丘尼為說法門，¶
名普遍莊嚴地三昧；或見處座八地菩薩¶
所共圍遶，此比丘尼為說法門，名普遍法界¶
境界化現身三昧；或見處座九地菩薩所¶
共圍遶，此比丘尼為說法門，名無所得力¶
智莊嚴三昧；或見處座十地菩薩所共圍
<pb:KR6e0041_T_015-0730a>¶
遶，此比丘尼為說法門，名無障礙輪三昧；或¶
見處座執金剛菩薩所共圍遶，此比丘尼為¶
說法門，名金剛智那羅延莊嚴三昧。¶

爾時，善財童子見如是等一切大眾，種種出¶
生、種種住處、種種身相、種種眷屬，已成熟¶
者、已調伏者，堪為法器，皆入此園，各於樹¶
下圍遶而坐，師子頻申比丘尼如其所應，種¶
種心性、種種欲樂、種種信解，隨彼所宜勝劣¶
差別，而為演說相應法門，令於阿耨多羅三¶
藐三菩提得不退轉。

何以故？此比丘尼得普¶
眼捨得般若波羅蜜門、演說一切佛法般若¶
波羅蜜門、法界差別際般若波羅蜜門、散壞¶
一切障礙輪般若波羅蜜門、生長一切眾生¶
善心般若波羅蜜門、最勝莊嚴般若波羅蜜¶
門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般¶
若波羅蜜門、清淨心藏般若波羅蜜門、普¶
遍出生種種語言神通藏般若波羅蜜門；此¶
十般若波羅蜜門而為上首，入如是等無¶
數百萬阿僧祇般若波羅蜜門。此日光園中¶
一切菩薩及諸眾生所見境界，所聞妙法，各¶
各差別，悟解不同，皆是師子頻申比丘尼¶
初勸發心說法教化，令於阿耨多羅三藐三¶
菩提得不退轉。

時，善財童子見師子頻申比¶
丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾¶
會、如是威儀、如是自在、如是普身、如是無¶
畏、如是神力、如是辯才、如是莊嚴，復聞如是¶
不可思議廣大法門，身心柔軟，五體投地，¶
恭敬頂禮，合掌念言：「我當右遶此比丘尼¶
經於無數百千萬匝。」

作是念時，此比丘尼
<pb:KR6e0041_T_015-0730b>¶
即放光明，遍照其園，普及眾會，善財童子即¶
自見身遍一切處，一一座上比丘尼所，皆¶
悉右遶百千萬匝，圍遶畢已，合掌而立，白言：¶
「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而¶
未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，我¶
聞聖者善能誘誨，願為我說。」

比丘尼言：「善¶
男子！我得菩薩解脫，名滅除一切微細分¶
別門。」¶

善財白言：「聖者！何故名為滅除一切微細¶
分別？」

比丘尼言：「善男子！此解脫門於一念¶
中普照三世一切諸法，顯示本性智慧光明。」¶

善財白言：「聖者！此智光明境界云何？」

比丘尼¶
言：「善男子！我入此智光明門時，得自在出生¶
一切法三昧王，以得如是三昧王故，現意生¶
身，普遍十方一切世界兜率天宮一生所繫¶
諸菩薩所；於一一菩薩前，現不可說佛剎極¶
微數身；於一一身，作不可說佛剎極微數最¶
勝供養。所謂：或現天王身、龍王身、夜叉王¶
身，乃至人王身，各各執持種種華雲、種種鬘¶
雲、燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒¶
蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，乃至一切莊嚴具雲，¶
我皆執持而以供養，如於住兜率宮一生所¶
繫菩薩所，親近承事，種種供養，如是降神¶
入胎，住胎出胎，在家出家，往詣道場，成等正¶
覺，轉正法輪，入於涅槃；如是中間，或住天¶
宮，或住龍宮，乃至或住人、非人宮，於彼一切¶
諸如來所，我皆如是而為供養；若有眾生¶
知我如是見聞、親近、供養佛者，一切皆於阿¶
耨多羅三藐三菩提得不退轉，若有眾生
<pb:KR6e0041_T_015-0730c>¶
來詣我所，我皆誘誨為其宣說般若波羅蜜¶
門。

「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相，智¶
眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心¶
無所著故；見一切如來，不分別如來相，智了¶
法身故；住持一切如來法輪，不分別法輪相，¶
悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法¶
相，知法如幻故。善男子！我唯知此滅除一¶
切微細分別，成就一切智菩薩解脫門；如諸¶
菩薩摩訶薩心無分別，普知諸法，一身端坐¶
充滿法界，於自身中示現攝持一切佛剎，¶
悉能往詣一切佛所，於自身內普現一切諸¶
佛神力，一毛遍舉不可說不可說諸佛世界，¶
於其自身一毛孔中現不可說不可說世界¶
成壞，於一念中與不可說不可說眾生同¶
住，於一念中入不可說不可說一切諸劫，而¶
我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此¶
南方有一聚落，名為險難，其中有城，名寶¶
莊嚴，彼有女人，名伐蘇蜜多，汝詣彼問¶
菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」

時，善財童¶
子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而¶
去。¶

爾時，善財童子大慧光明照啟其心，思惟觀¶
察一切智智，一心隨順諸法實性堅固，了知¶
一切眾生言音陀羅尼門，得受持一切如來¶
法輪陀羅尼門，得與一切眾生作所歸依大¶
悲力，得觀察一切法義理光明門，得速疾圓¶
滿法界輪，得轉彼清淨大願輪，得普照十方¶
一切法智光明，得遍莊嚴一切世界自在力，¶
得普攝取一切菩薩神通智，得普發起一切
<pb:KR6e0041_T_015-0731a>¶
菩薩圓滿願。漸漸前行，至險難國寶莊嚴城，¶
處處尋訪伐蘇蜜多女。城中有人不知此女¶
功德智慧方便善巧所住境界微密甚深，作¶
如是念：「今此童子諸根寂靜，諸根調順，智慧¶
明了，已離放逸，心不迷亂，諦視一尋，無有疲¶
懈，無所取著，目視不瞬，心無所動，甚深寬¶
廣猶如大海，不應於此伐蘇蜜多女有貪愛¶
心、有顛倒心，生於淨想，生於欲想，不應為此¶
女色所攝。此童子者不行魔行，不入魔境，不¶
沒欲泥，不被魔縛，不應作處，已能不作，有何¶
等意而求此女？」其中有人先知此女有勝¶
功德，具深智慧，告善財言：「善哉！善哉！善男¶
子！汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女，汝已獲¶
得廣大善利。善男子！汝應決定求佛妙果，¶
決定欲為一切眾生作所依怙，決定欲拔一¶
切眾生貪愛毒箭，決定欲破一切眾生於女¶
色中所有淨想，決定欲雨一切如來普遍法¶
界大功德雨。善男子！伐蘇蜜多女於此城¶
內市鄽之北，自宅中住。」

時，善財童子聞是¶
語已，歡喜踊躍，心願圓滿，一心正念往詣¶
其門。見其住宅，廣博嚴麗，寶牆、寶樹及以寶¶
塹，一一皆有十重圍遶；其寶塹中香水盈滿，¶
底布金沙，諸天寶華、優鉢羅華、波頭摩華、拘¶
物頭華、芬陀利華遍覆水上，異香芬馥，悅¶
暢眾心，妙寶殊珍，莊嚴其岸；階陛欄楯，眾¶
寶合成，宮殿樓閣，處處分布，門闥窓牖，相¶
望間列，咸施網鐸，悉建幢幡，無量珍奇，以¶
為嚴飾；瑠璃為地，眾寶間錯，燒諸沈水，塗¶
以栴檀，懸眾寶鈴，風動成音，散諸天華，周
<pb:KR6e0041_T_015-0731b>¶
遍其地；摩尼燈燭，光明普照，諸珍寶藏，其¶
數百千，十大園林，以為莊嚴；寶樹枝條，騰芳¶
發耀；種種殊麗，不可稱說。

爾時，善財見此¶
女人顏貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色，目髮¶
紺青，不長、不短、不麁、不細，欲界人天無能¶
與比；音聲美妙超諸梵世，一切眾生差別¶
言音，悉皆具足，無不解了，深達字義，善巧談¶
說；得如幻智，入方便門；眾寶瓔珞莊嚴其¶
身，一切寶網周覆其上，首冠如意摩尼寶冠；¶
無量眷屬恭敬圍遶，皆共善根，同一行願，福¶
德大藏具足無盡。時，彼女人從其身出廣大¶
光明，普照宅中一切堂宇及寶宮殿，遇斯光¶
者身得清涼，心除惑熱。¶

爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而立，白¶
言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，¶
而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，¶
我聞聖者善能誘誨，願為我說。」

彼即告言：「善¶
男子！我得菩薩解脫，名離貪欲際；我能隨順¶
一切眾生諸所樂欲而為現身，若天見我，我¶
為天女，形貌光明，殊勝無比；如是乃至人、非¶
人等而見我者，我即為現人、非人女，隨其形¶
相，各各殊勝，隨其樂欲，皆令得見。

「善男子！¶
若有眾生欲意所纏，來詣我所，而於我身生¶
極愛染，心如昏醉，我為說法，彼聞法已則離¶
貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫¶
見於我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有眾¶
生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙妙音聲¶
藏三昧；若有眾生暫執我手，則離貪欲，得菩¶
薩隨順遍往一切佛剎三昧；若有眾生暫昇
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我座，則離貪欲，得菩薩離一切世間光明三¶
昧；若有眾生暫觀於我，則離貪欲，得菩薩寂¶
靜莊嚴三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲，¶
得菩薩摧伏一切外道三昧；若有眾生見我¶
目瞬，則離貪欲，得菩薩住佛境界光明三昧；¶
若有眾生抱持於我，則離貪欲，得菩薩攝¶
一切眾生恒不捨離三昧；若有眾生𠯗我脣¶
吻，則離貪欲，得菩薩增長一切眾生福德藏¶
三昧；如是一切所有眾生，來詣我所親近¶
於我，一切皆得住離貪際，入於菩薩一切智¶
地最勝解脫。」¶

爾時，善財童子白伐蘇蜜多女言：「聖者！云¶
何此解脫門得名最勝？」

時，女告言：「善男子！¶
一切菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，由為¶
女人不得速成無上佛道，亦不疾得辟支佛¶
乘、阿羅漢果、五通仙人；由女色故，退失神通，¶
為荷負者，天、阿脩羅常興戰伐；十頭羅剎¶
焚燒南海楞伽大城；或有諸王喪失國土，乃¶
至兄弟自相殺害，造惡趣因，現世貧窮，甘為¶
奴僕，不順師長，違背君親，如是一切皆由女¶
人；我觀無數百千世界貪欲眾生，生死曠野¶
輪轉無窮，苦業之中女為上首。是故，菩薩若¶
離女色，即得親近諸善知識，復令眾生因此¶
離欲，皆住最勝解脫法門。」¶

善財童子白言：「聖者！種何善根、修何福業，而¶
得增長如是種種殊勝功德？」

時，女答言：「善男¶
子！我念過去有佛出世，名為高行，如來、應¶
供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈¶
夫、天人師、佛、世尊。時，王都城名曰妙門。
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善男子！時，彼如來為欲利樂諸眾生故，來入¶
王城，蹈彼門閫；其城一切六種震動，忽然廣¶
博眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶¶
華散布其地，諸天音樂同時俱奏，一切諸天¶
充滿虛空，恭敬禮拜尊重讚歎。善男子！我於¶
彼時為長者妻，名曰妙智，見佛神通，心生¶
覺悟，則與其夫疾詣佛所，發廣大心，以一¶
寶錢奉施於佛；是時，文殊師利童子為佛侍¶
者，為我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。¶
善男子！我唯知此菩薩離貪欲際解脫法門，¶
如諸菩薩摩訶薩成就無邊巧方便智，福德¶
廣大猶如虛空，而我云何能知、能說彼功德¶
行？善男子！南方有城，名淨達彼岸；中有居¶
士，名毘瑟底羅，彼常供養栴檀座佛塔，汝¶
詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」

時，善¶
財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭¶
退而去。¶
《大方廣佛華嚴經》卷第十五¶