KR6f0001_015.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
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#+PROPERTY: JUAN 15
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¶
《大寶積經》卷第十五¶
¶
西晉三藏竺法護譯¶

* 淨居天子會第四之一¶

如是我聞：

一時佛住王舍城耆闍崛山中，與¶
大菩薩比丘眾六萬人俱，皆悉住於阿耨多¶
羅三藐三菩提，其諸聲聞眾所知識。爾時世¶
尊於中食後入於三昧，此三昧威神力故，震¶
動三千大千世界。時諸釋梵天、護世四王¶
等來詣佛所，到已頭面禮足，在一面立合掌¶
向佛。以此三昧威神力故，爾時淨居天歡喜¶
天子、善歡喜天子、大歡喜天子、賢歡喜天子、¶
善受天子，兜率陀天、自在天、大自在天，一¶
切諸天大眾，淨居天等，各詣世尊所，頭面禮¶
足，在於一面一心而住。

爾時淨居天眾白世¶
尊言：「大德世尊！菩薩所行相貌，攝受諸法，過¶
去諸佛之所說者，唯願演說分別顯示，為利¶
益安樂多眾生故，隣愍世間利安天人。為未
<pb:KR6f0001_T_015-0081a>¶
來諸菩薩，於如來般涅槃後，聞此法者生欲¶
樂心，於阿耨多羅三藐三菩提如實自知，不¶
生疑悔，究竟安住不放逸行，值遇於苦不生¶
退轉。」時淨居天眾及兜率陀天，向於世尊說¶
是語已默然而住。

時有天子名金剛摧，為諸¶
天眾請於世尊，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「百福德滿故問此，
　人天敬愛故問此，¶
　住不放逸故問此，
　多眾醫王故問此。¶
　無過法句願顯說，
　諸音最勝世明慧，¶
　能斷百千諸疑悔，
　能放眾明故問此。¶
　猶日能破諸黑闇，
　如月淨明除欝蒸，¶
　於怨於親生平等，
　難忍能忍猶如地，¶
　亦如淨水洗塵垢，
　如火能燒煩惱網，¶
　三有意淨故問此，
　無礙智辯望宣說。¶
　如醫療治眾生病，
　如毘沙門多財寶，¶
　賑給窮下貧苦者，
　如雲能滅三種熱。¶
　是句最勝唯願說，
　若破煩惱眾苦箭，¶
　煩惱眾垢姦諂詐，
　善能調伏施安樂，¶
　念眾生故故問此。
　慚愧明慧念堅固，¶
　大尊無姦離諂曲，
　無相德聚故問此。¶
　瞋恚怨嫌永寂滅，
　於諸眾生安樂忍，¶
　和顏悅色視眾生，
　常以歡喜先意語。¶
　於諸眾生親友想，
　度諸眾生至彼岸，¶
　合十指爪一心請，
　十力善逝眾生寶。¶
　唯願時說斷眾疑，
　天人聞此道行已，¶
　見於第一諸相貌，
　使彼得知大丈夫。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊告金剛摧菩薩摩訶薩言：「金剛摧！¶
汝諦聽，善思念之，當為汝說所有相貌，使菩¶
薩摩訶薩得知如是。」

大德金剛摧菩薩言：「我
<pb:KR6f0001_T_015-0081b>¶
聽受是因緣。」

世尊作如是言：「有百八相，金剛¶
摧！菩薩乘人應當知。何等為百八？夢中所見，¶
已有夢見如來身共語見妙身；復次夢見如¶
來默然；復次夢見如來覆頭坐；復次夢見如¶
來背坐；復次夢見如來身紅色；復次夢見如¶
來彩色畫身；復次夢見如來去；復次夢見如¶
來為他說法；復次夢見如來神通虛空中行；¶
復次夢見如來般涅槃；復次夢見闍維如來¶
身；復次夢得如來舍利；復次夢得如來髮；復¶
次夢見如來未曾見塔；復次夢見如來寶莊¶
嚴塔；復次夢見如來神通塔；復次夢見如來¶
光；復次夢聞如來聲不見身；復次夢見如來¶
身；復次自夢見花鬘香塗覆如來上；復次自¶
夢見如來著垢膩衣；復次自夢聞未曾聞法；¶
復次自夢為人說未曾聞法，寤已無所顯示¶
乃至不念，又見未曾見法師；復次自夢坐法¶
座為他說法；復次自夢得無畏；復次自夢見¶
道場；復次夢見如來經行；復次夢見如來轉¶
法輪；復次夢見如來般涅槃塔；復次夢得如¶
來衣；復次夢得如來鉢；復次夢獨見一如來；¶
復次夢見如來多人圍繞；復次夢見如來蓋；¶
復次夢見如來革屣；復次夢見如來坐；復次¶
自夢與如來食；復次自夢與如來衣；復次自¶
夢與如來花；復次自夢入山；復次自夢裸形；¶
復次自夢四維行；復次自夢見未曾方；復次¶
自夢濁水中行；復次自夢見雲雨；復次夢見¶
地旋；復次自夢在豺狼野干中行；復次自夢¶
病；復次自夢墮山無所依仗；復次自夢被縛¶
將殺；復次自夢刀劍中行；復次自夢虛空中
<pb:KR6f0001_T_015-0081c>¶
行；復次自夢手捉炬火；復次夢見菩薩踰宮¶
出城；復次自夢得經；復次自夢聞陀羅尼聲；¶
復次自夢聞三昧夢；復次自夢聞方廣經聲；¶
復次夢某甲法師聲；復次自夢夢中得偈；復¶
次自夢夢中得經說；復次自夢聞法藏聲；復¶
次自夢聞他方世界如來名；復次自夢聞他¶
方世界某甲菩薩名；復次自夢入海去；復次¶
自夢集寶；復次自夢在須彌山頂；復次自夢¶
上山；復次自夢上到山頂；復次自夢上樹；復¶
次自夢見龍象；復次自夢乘龍象；復次自夢¶
乘馬；復次自夢發真實誓願；復次自夢見果¶
樹；復次自夢見花樹；復次自夢見未曾見城；¶
復次自夢見阿耨大池；復次自夢見天子；復¶
次自夢見龍；復次自夢見餘閻浮提去；復次¶
自夢見著白衣；復次自夢寶鬘在頭；復次自¶
夢見花鬘在頭；復次自夢取散花；復次自夢¶
打鼓餘人作樂；復次自夢見日蝕月蝕；復次¶
自夢以不淨自塗；復次自夢作王；復次自夢¶
作王輔相在大眾中行；復次自夢乘乘往園¶
林中去；復次自夢見未曾見方土聚落僧坊¶
房舍人眾；復次自夢得蓋；復次自夢為多人¶
說法；復次自夢入聚落；復次自夢施繫橋梁；¶
復次自夢集船；復次自夢見雲雷電；復次自¶
夢得力著鎧仗；復次自夢得器物；復次自¶
夢示眾生道；復次自夢入園林中；復次自夢¶
見眾穀聚；復次自夢治眾生病；復次自夢受¶
記聲；復次自夢覺道；復次自夢得滿瓶。如是¶
金剛摧！是名百八相。

「若見如來覆頭坐者，是¶
人見善知識修善說法因緣，為作留難，應以
<pb:KR6f0001_T_015-0082a>¶
無礙心修集說法所須。此是說初相。復次金¶
剛摧！夢中見如來背坐者，前為出家人作留¶
難、為聽法人作留難，此人令常當敷施法¶
座，勸多眾生聽法，如是得除業障。是七地初¶
相，亦是從初地至七地處處地相。復次金剛¶
摧！若夢見如來泥像，是菩薩初地相。是人曾¶
毀呰說法師故，此人應於經像前、若如來塔¶
前，以無礙心頂戴燈供養，如是用淨業障。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見如來畫像者，此菩¶
薩是見五地中處處相。是人應以花香供養¶
佛像，此是菩薩六地處處地見相。復次金剛¶
摧！菩薩若夢中見如來行者，此人應勤修精¶
進，當勤修受學讀誦，此是菩薩三地見相。此¶
人常應法施，又應掃如來塔，破除憍慢以此¶
淨業障。見餘菩薩詣如來所是何相？見如來¶
向食之處，此是初地相。見如來向經行處，是¶
第二地相。見如來向說法處，是第三地相。見¶
如來默然坐，是第四地相。見如來靜處坐，此¶
是五地相。見如來行唄者，是六地相。見如來¶
疾走，是七地相。若見如來作神通，是八地相。¶
見如來變化變化去者，是九地相。見如來行¶
去迴顧共語說空，是十地相。

「復次金剛摧！菩¶
薩夢中自知為眾生說法不知所說，是第二¶
地相。是人於如來般涅槃後毀呰說法師，不¶
自知過。此人當求善知識供養，聽聞善法，不¶
求其過，如是淨除業障。聞佛說施，是初地相。¶
聞說戒是二地相，聞說忍是三地相，聞說精¶
進是四地相，聞說禪是五地相，聞說般若慧¶
是六地相，聞說大悲是七地相，聞說無礙是
<pb:KR6f0001_T_015-0082b>¶
八地相，聞說三昧是九地相，聞說成就力是¶
十地相。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見如來虛空中神通¶
行者，此是七地相聞受道記。此人常應修尊¶
重默然，修習成就甚深忍，如是疾成正覺。見¶
如來在虛空中是初地相，見如來食是第二¶
地，見光是第三地，見說法是第四地，見現神¶
通是第五住地，見入三昧是第六住地，見放¶
光見如來虛空中行去是第七住地。¶

「復次金剛摧！菩薩夢見如來般涅槃者，此人¶
前謗法，出家諂曲求利。應勤供養三寶奉施¶
說法之人，一心三時精進，如是以淨除業障。¶
見前五地處處相。¶

「復次金剛摧！菩薩夢見闍維如來，是人口惡¶
知識，見毀法隨喜。此菩薩初地，此人發菩提¶
心不久，是人應於七日七夜中持燈，若說法¶
人前、若如來塔前一心懺悔，於日中晝三時¶
勸眾人聽法，以此淨除業障。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中得如來舍利，此說菩¶
薩三地。夢中親近如來，聞受記得度。夢住¶
餘地得如來舍利。如是相得如來髮是初地，¶
夢得如來爪是第二地，夢得舍利是第三地，¶
夢得齒第四地，夢得牙第五地，夢得白毫第¶
六地，夢得手第七地，夢得冠第八地，夢見闍¶
維如來全身不散第九地，見如來全身第十¶
地。

「復次金剛摧！菩薩夢見得如來髮不散，此¶
是菩薩第九住地。夢佛前授菩提記，除生死¶
業障。夢得在家時髮是初地，夢得出家時髮¶
第二地，夢市中得髮說第三住，於城中得髮
<pb:KR6f0001_T_015-0082c>¶
第四住，於城門中得說第五住，於外得第六¶
地，於園觀中得第七地，於乘上得第八地，於¶
虛空中得第九地，於三昧中得第十地。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見塔，此菩薩少業障、¶
少許魔業，若親近善友，善解法忍得陀羅尼。¶
此是一切十地相。見如來泥塔此說是菩薩¶
初地，見石塔第二地，見石泥像說是第三住¶
地，見欄楯塔第四住地，見石柱圍遶是說第¶
五住地，見金覆塔是說第六住地，見寶塔是¶
第七地，見鈴網覆塔是第八地，見若七地初¶
見是覺魔業，若九地十地見是不顛倒見。

「復¶
次金剛摧！菩薩夢中見如來莊嚴塔，不久覺¶
菩提道，為諸天憶念。此是菩薩第八住。

「復次¶
金剛摧！菩薩夢中見如來神通塔，此生當淨¶
業障。此是菩薩第八住地。若菩薩憶念此，應¶
離惡知識，應初住修信，二住修智，三住地多¶
修信解，四住地久修行，五住地修淨信解，六¶
住地修平等心，七住地第一義解，第八住地¶
修莊嚴佛土，第九住地授持，十住地住不顛¶
倒。若住餘初住，當知是魔業。若七住人，不可¶
欺誑、無巧方便。

「復次金剛摧！菩薩夢中聞如¶
來聲不見形，是菩薩四地。以住自在地，破見¶
佛地眾生出家、諂曲說法，此人應晝三時夜¶
三時修淨心，如是淨除業障。

「復次金剛摧！菩¶
薩夢中供養如來，說是菩薩初地乃至九地，¶
如是菩薩能成就陀羅尼，是菩薩諸佛所念。¶
此菩薩應修平等心，如是疾成無上道。若夢¶
住供養如來此說菩薩初地相，若坐與者是¶
說二住地，若莊嚴與此說是三住地，共自眷
<pb:KR6f0001_T_015-0083a>¶
屬與者是說四住地，與多人共與是說五住¶
地，若與自眷屬及與多人共與是說六住地，¶
一切莊嚴成就與是說七住地，若稱讚與是¶
說八住地，若作神通與是說第九住地，覺一¶
切魔事。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中自見以花鬘香末¶
栴檀供養如來塔，此是菩薩見初地五地處處¶
地，是前少行檀波羅蜜。覺已憶念此相，生長¶
施心此說是初地相，生長戒心說是二地，生¶
長忍說是三地，生長精進是見四地，生長禪¶
是見五地，生長無礙心疾遍一切不退轉地。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見如來著垢膩衣，此¶
菩薩多法障，是初地處處。見一向憎疾迴向¶
緣是見初地，離憎愛迴向是見二地，若身¶
見第三地，若心見是第四地，若夢中見是第¶
五地，若成就菩薩，夢中少夢見受報。¶

「復次金剛摧！菩薩夢聞未曾聞法，此菩薩曾¶
供養多佛，多世中作說法師。此說見初地處¶
處乃至七地。此如說修行，此疾覺菩提。若聞¶
種種說是見初地，若有疑心猶欲更聽是見¶
第二地，若聞已斷疑是見第三地，若聞說陀¶
羅尼是見第四地，若聞說佛相者是見第五¶
地，若聞第一義諦是見第六地，若聞說一切¶
法，是見第七地。如是地地知。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中得未曾學法，學已¶
不忘不失不見。若忘失，此菩薩前身為利養¶
心不清淨心法施，今應以清淨供給攝取學¶
人，以無諂曲心求一切物，供給說法學問人，¶
以此淨除業障。若初地二地聞法不失是見
<pb:KR6f0001_T_015-0083b>¶
初地，若覺失是見二地。此覺魔業業障。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見未曾見法師，此菩¶
薩為諸菩薩所憶念、少業障。覺已得見明此¶
菩薩說，是六地初地。若說偈不說經是說初¶
地，若說經是說二地，若說經說偈是說三地，¶
若說種種是說四地，若說甚深是說五地，若¶
說無礙是說六地。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中自夢在法座說法，¶
此菩薩前身為佛敷法座，此菩薩是甚深法¶
忍器，是見第八地初相。若夢樂說是說初地，¶
若非樂說是說第二地，若忍樂說是說第三¶
地，若無辯說是說第四地，若說凡夫界是說¶
第五地，若說聲聞界是說第六地，若說菩薩¶
界是說第七地，若說佛界是說第八地。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中自知得無畏，此菩¶
薩過一切業障，過八地見九地處處。若夢得¶
無所畏，所說眾人樂聞，此菩薩是見初地。若¶
夢得無畏說法得財，此菩薩見第二地。若得¶
法利無畏，此菩薩見第三地。若見善知識無¶
畏，此菩薩見第四地。若思善心無畏，此菩薩¶
見第五地。若得身安樂無畏，此菩薩見第六¶
地。若心樂無畏，此菩薩見第七地。若得通無¶
畏，此菩薩是見第八地。若得記無畏，此菩薩¶
見第九地。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中見道場，此菩薩純¶
善心向道不退轉，是十地處處見。若見道場¶
不見樹，是說初地。若見樹不見菩薩，是說第¶
二地。若見多樹圍繞，是說第三地。若見葉具¶
足成就，此菩薩是說第四地。若見花葉具足，
<pb:KR6f0001_T_015-0083c>¶
此菩薩見第五地。若見果成就，此菩薩見第¶
六地。若見敷坐，此菩薩是見第七地。若見人¶
圍繞，此菩薩是見第八地。若見龍圍繞，此菩¶
薩見第九地。若見天圍繞散花聞歡喜聲，此¶
菩薩見第十地。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中見如來經行，此菩¶
薩應勤修精進、勤修法施，安慰眷屬不求其¶
過。若菩薩是七地處處見。若見如來不淨地¶
經行，此菩薩是初地。若見淨地經行，此菩薩¶
見第二地。若見敷座經行，此菩薩是見第三¶
地。若坐者，此菩薩見第四地。若見樹圍繞，此¶
菩薩見第五地。若見散花，此菩薩見第六地。¶
若見高座覆上者，此菩薩見第七地。¶

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見如來轉法¶
輪，此菩薩是不退轉，是七地初地，見處處地¶
淨無業障。若見座，是菩薩是見初地。若見敷¶
座，是菩薩是見二地。若見敷雜色座，是菩薩¶
見三地。若見散花於座，此菩薩是見四地。若¶
見種種寶覆蓋高座，此菩薩是見五地。若聞¶
空中歌頌稱歎聲，此菩薩是見六地。若見白¶
蓋以寶網覆上，此菩薩見十地。¶

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見如來般涅¶
槃塔，此菩薩是初地八地處處見，近無上道、¶
少於業障。若見塵土坌塔，此菩薩是見初地。¶
若見淨無塵者，是菩薩見二地。若上生草，此¶
菩薩是見三地。若見青草覆上，此菩薩是見¶
四地。若見種種雜花樹圍遶，此菩薩是見五¶
地。若見花果樹圍遶覆上，此菩薩是見第六¶
地。若見種種雜姓眾生圍繞，此菩薩是見七
<pb:KR6f0001_T_015-0084a>¶
地。若見幢蓋聚集，此菩薩是見八地。¶

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中得如來衣，此¶
菩薩是見初地八地處處地相，此菩薩應勤¶
修成就念佛智。此菩薩少於業障。若得如來¶
垢膩衣，此菩薩是見初地相。若得如來淨衣，¶
是見二地。若得如來染衣，此菩薩是見三地¶
相。若得如來打衣，此菩薩是見四地相。若¶
得如來放光衣，此菩薩是見五地相。若得如¶
來一衣，此菩薩是見六地相。若得如來三衣，¶
此菩薩是七地相。精進相、不精進相除魔業，¶
是菩薩有疑。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中得如來鉢，此菩薩佛¶
所憶念，是見八地。此菩薩是聞明法器，修無¶
業障忍，如是趣無上道。若得污不淨鉢，此菩¶
薩是初地。若得空淨鉢，此菩薩是二地。若得¶
滿鉢味，此菩薩是三地。若得滿鉢花，此菩薩¶
是四地。若得滿鉢果，此菩薩是五地。若得滿¶
鉢食，此菩薩是六地。若得滿鉢香，此菩薩是¶
七地。若得滿鉢花鬘香，此菩薩是八地。若得¶
如來衣鉢，此菩薩是九地。若虛空中得如來¶
鉢，此菩薩是十地。此菩薩應覺魔業，除初業¶
不勤修。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見一如來，應靜處勤¶
修空三昧。此菩薩是八地雜業障，應勤修淨¶
心。¶

「復次金剛摧！菩薩若於夢中見如來，多人眾¶
中見如來身，此應忍樂攝取多人。此菩薩一¶
切地處處見，相應勤進修道。若見居士雜姓¶
人圍繞如來，此菩薩是初地。若見王者眾圍
<pb:KR6f0001_T_015-0084b>¶
遶如來，此菩薩是二地。若見婆羅門圍繞如¶
來，此菩薩是三地。若見王圍繞如來，此菩薩¶
是四地。若見龍圍繞如來，此菩薩是五地。若¶
見四大天王圍遶如來，此菩薩是六地。若見¶
帝釋圍繞如來，此菩薩是七地。若見梵天圍¶
繞如來，此菩薩是八地。若見淨居天圍繞如¶
來，此菩薩是九地。若見菩薩圍遶如來，此菩¶
薩是十地除魔業。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中得如來蓋者，此菩薩¶
最後地處處見地，解魔業雜業，求利養疾趣¶
向。若見草葉蓋，此菩薩是初地。若見竹蓋，此¶
菩薩是二地。若見樺皮蓋者，此菩薩是三地。¶
若見大蓋者，此菩薩是四地。若見鐵疊蓋者，¶
此菩薩是五地。若見銅蓋者，此菩薩是六地。¶
若見金蓋者，此菩薩是七地。若見七寶蓋者，¶
此菩薩是八地。若見鈴網蓋垂下者，此菩薩¶
是九地。應覺六地魔業。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見如來革屣，見一切¶
十地。此菩薩應勤修精進趣向，此菩薩受記，¶
繫在受記界。若向村間見革屣者，此菩薩是¶
初地。若僧坊中見革屣者，此菩薩是二地。¶
若園觀中見革屣者，此菩薩是三地。若經行¶
處見革屣者，此菩薩是四地。若房中見革屣¶
者，此菩薩是五地。若坐禪中見革屣者，此菩¶
薩是六地。若河水中見革屣者，此菩薩是七¶
地。若山中見革屣者，此菩薩是八地。若空中¶
見革屣者，此菩薩是九地。若神通見革屣者，¶
此菩薩是十地。除魔業。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見如來坐，此菩薩是
<pb:KR6f0001_T_015-0084c>¶
初地六地。此菩薩應樂修寂靜少於業障，未¶
成就業。無敷座，此菩薩是初地。敷座，此菩¶
薩是二地。顯現敷座，此菩薩是三地。若敷種¶
種座坐，此菩薩是四地。畢竟敷座，此菩薩是¶
五地。若善敷好座，此菩薩是六地。應覺魔¶
業。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中與如來食，此菩薩¶
是七地見初地相應，勤修精進趣向道，此菩¶
薩少於業障。若見如來入家中立施食者，此¶
菩薩是初地。若在家中坐施食者，此菩薩是¶
二地。若門外立施食者，此菩薩是三地。若市¶
中施食者，此菩薩是四地。若城門中施食者，¶
此菩薩是五地。若僧房中施食者，此菩薩是¶
六地。若房中施食者，此菩薩是七地。除魔業。¶

「復次金剛摧！菩薩若於夢中自知施如來衣¶
者，此菩薩是六地初地。此菩薩應勤修無相¶
三昧趣向菩提。若恭敬心施如來衣者，此菩¶
薩是初地。若施如來白衣者，此菩薩是二地。¶
若施染衣者，此菩薩是三地。若施如來雜色¶
衣者，此菩薩是四地。若施如來金色衣者，此¶
菩薩是五地。若施如來雜寶衣者，此菩薩是¶
六地。若施如來色衣者，此菩薩是七地。若施¶
如來天衣者，此菩薩是八地。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中自知施如來花，此菩¶
薩是六地處處相。此人多業障善根難生。若¶
夢中施如來曼陀羅花，此菩薩是初地。若散¶
花施者，此菩薩是二地。若種種雜色花施者，¶
此菩薩是三地。若以花著如來上，此菩薩是¶
四地。若自手以花著如來手中，此菩薩是五
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地。若以天花施如來，此菩薩是六地除魔業。¶
除二種人，初業、多疑悔者。¶

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中夢入山，生疑¶
心生謗，當知多有業障，多有病痛少於智慧。¶
此人應於一切眾生生無礙心，以此心趣向¶
菩提，此菩薩是五地初地見。此菩薩應七年¶
中晝夜六時起清淨心。初地明慧相當，勤具¶
安樂具供給，二地第三地，供養三寶第四地，¶
應勤修甚深法忍第五地。

「復次金剛摧！菩薩¶
若夢中自見裸形，當知自無業障，當知見初¶
地。若城中自見裸形，是見第二地。若阿練若¶
處見裸身，是見第三地。若山中見裸形，此見¶
第四地。當知魔業。¶

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢見自趣四維去，¶
此菩薩捨善知識，是見初地。少於智慧，懈怠¶
多憂多惱，為多人所笑，多於病痛，心多狂癲，¶
為善根故求於出家，復還入俗。貧苦無有財¶
物多病，為利養故謗毀法師，謗法不信不解，¶
當還生正直心親近法師，勤修一切施無礙¶
心趣向菩提。此菩薩乃至解於六地，此菩薩¶
以軟中上心除害過罪。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見趣向未曾見方，此¶
有魔業業障。此菩薩三地處處見地，應勤修¶
淨根。供養三寶淨初地，若勤修空見第二地，¶
修法忍見第三地，乃至住六地。自知此菩薩¶
見初地，出入多於善根亦多不善根。此捨命¶
不生愁惱，捨惡知識、親近信解知法人，無姦¶
偽，如是淨於業障。彼以姦詐心盜法，當親近¶
善知識。此菩薩自夢見在濁水中去，是見初
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地。若自見在濁水沫中行，此是見二地。若見¶
涌沒水中行，此是見第三地。若涸水中行，見¶
第四地。若夢在清水中行，是見第五地。¶

「復次金剛摧！菩薩若夢中見雲雨，此菩薩多¶
魔業。此菩薩是初地七地見，此以自在力嬈¶
說法師前出家，為利養故呵責法師。若法師¶
如法教悔，常違反師語。應勤修忍辱生信解¶
心，離於利養，一向為利他，以此淨業障。若見¶
塵土雲雨，此菩薩是初地。若見黑雲，此菩薩¶
是二地。若見亂雲，此菩薩是三地。若見雷¶
雲，此菩薩是四地。若見電雲驚怖，此菩薩¶
是五地。若見雨雹，此菩薩是六地。魔業地地¶
應知。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中見地搖，此菩薩是初¶
地，久行初業多。初業多、初業障多恐怖眾生，¶
應修無畏施眾生，守護三業，以此淨除業障。¶
彼若常見地搖，是初業初地。破城池燒人眾，¶
此菩薩二地。若地久動，是三地。發真實誓，是¶
四地。魔業，是五地、六地。勤修總持，是七地。大¶
威德諸天悉來集會，是八地。諸龍來增益氣¶
力，是九地。是梵天來，是十地。聞如來祕密¶
語地搖動，地地應覺知。¶

「復次金剛摧！菩薩夢中自見在鬪訟中，是菩¶
薩是四地初地。若見上地是魔業，乃至七地。¶
不勤修習攝取伏非法人，先時為利養故違¶
說法人，姦詐說法自活。當學方便，當善心修¶
六波羅蜜，以此淨除業障。若被呵瞋生驚畏¶
心，是初地。夢被刀斫，是二地。若被土塊杖，¶
是三地。若被惡罵，是四地。魔不解不勤修。
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「復次金剛摧！菩薩夢中見自病，此菩薩是二¶
地處處地見相。世間出世間多作艱難，欲多¶
法施復還斷絕，欲多財施復還斷絕。應當供¶
給修行法人，修無礙心、修不放逸慢、修不自¶
在慢，以此淨除業障。若見在餘處地病，此¶
覺魔業。

「復次金剛摧！菩薩夢中墮山無所依¶
止，先時於善心一向詐姦多不信解，多於業¶
障、魔業增盛、身心羸劣、受法疾得尋復忘失，¶
生欲樂心中間放捨，若見財封捨離、若見佛¶
法捨離，捨離忍辱，親近惡行、不近善法，於¶
深信解人邊，不生信解。此菩薩是見二地初¶
地。若自見刀山中行，是見初地。若自知石山¶
中墮，是見二地。住餘地無業障、無魔業，應生¶
信心，於三月中晝三時夜三時懺悔，應觀世¶
間因緣法、應修供養，如是以除業障。¶
《大寶積經》卷第十五¶