KR6f0001_031.txt

# -*- mode: mandoku-view; -*-
#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
#+PROPERTY: CBETA_ID T11n0310
#+PROPERTY: ID KR6f0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
#+PROPERTY: VOL 11
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6f0001_T_031-0168c> ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 31
¶
¶
《大寶積經》卷第三十一¶
¶
唐天竺三藏菩提流志譯¶
出現光明會第十一之二
<pb:KR6f0001_T_031-0169a>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我昔為是經，
　護持清淨戒，¶
　常修於定慧，
　及施諸眾生。¶
　我昔為是經，
　惡人來毀罵，¶
　我時生憐愍，
　於彼不加害。¶
　我昔為是經，
　求者皆施與，¶
　各隨其所樂，
　悉令得歡喜。¶
　我昔為是經，
　奉施諸宮殿，¶
　莊嚴眾寶網，
　供養於諸佛。¶
　我昔為是經，
　捨種種珍玩，¶
　及以摩尼寶，
　供養於諸佛。¶
　我昔為是經，
　有恩常憶念，¶
　乃至聞一偈，
　於彼恒尊重。¶
　我昔為是經，
　尊重持戒者，¶
　乃至經行處，
　於彼常恭敬。¶
　我昔為是經，
　或處於生死，¶
　乃至有少恩，
　於彼常懷報。¶
　我昔為是經，
　不求利謗法，¶
　哀愍於親友，
　乃至諸眾生。¶
　我昔為是經，
　具多聞善說，¶
　於法無所著，
　不慳親友家。¶
　我昔為是經，
　若心生不善，¶
　速懺令除滅，
　終不使增長。¶
　我昔為是經，
　身為王太子，¶
　所得諸珍寶，
　塗香及末香，¶
　我時生淨心，
　迴施於諸佛。¶
　我昔為是經，
　愍諸囚徒類，¶
　種種加楚毒，
　以身而代受。¶
　我昔為是經，
　捨諸五欲樂，¶
　常於月六齋，
　受持諸禁戒。
<pb:KR6f0001_T_031-0169b>¶
　我昔為是經，
　常修行忍辱，¶
　乃至於妻室，
　亦不生貪悋。¶
　我昔為是經，
　令諸貧乏者，¶
　皆悉得安樂，
　豐足諸財寶。¶
　我昔為是經，
　攝受於一切，¶
　沙門婆羅門，
　種種群生類。¶
　我昔為是經，
　利益於一切，¶
　常為大施主，
　求者心無悋，¶
　或蒔於華果，
　不令人剪伐，¶
　普施諸眾生，
　隨意皆充足。¶
　我昔布施時，
　其心常平等，¶
　持戒具功德，
　破戒無慚愧，¶
　或證大神通，
　下至凡愚類，¶
　皆生希有心，
　恭敬而周給。¶
　我昔布施時，
　其心無高下，¶
　不求生善趣，
　志樂於此經，¶
　或令國界中，
　一切無怨敵，¶
　調伏諸龍眾，
　應時霔甘雨。¶
　月光汝當知，
　我於無量劫，¶
　為求是經故，
　修習諸苦行，¶
　設於百千劫，
　宣說不能盡。¶
　汝已住淨信，
　當來末世時，¶
　應生正念心，
　演說是經典。¶
　我以佛眼觀，
　明見未來世，¶
　隨其種種行，
　一切皆了知。¶
　若有諸比丘，
　為求無上智，¶
　能以淨信心，
　演說此經典，¶
　是人及方所，
　一切皆了知。¶
　若於末世時，
　聞是經愛樂，
<pb:KR6f0001_T_031-0169c>¶
　志願及方便，
　一切皆了知。¶
　若諸下劣人，
　不聞是經典，¶
　誹謗宣說者，
　一切皆了知。¶
　若有諸比丘，
　及諸比丘尼，¶
　得聞於是經，
　悲感而涕泣，¶
　我皆與受記，
　得見最勝尊。¶
　月光汝當知，
　諸佛神通力，¶
　若人意清淨，
　或有不清淨，¶
　乃至於信解，
　一切皆了知。¶
　若有諸眾生，
　志樂常寂靜，¶
　安住諸禪定，
　不著生死中，¶
　乃至於習氣，
　究竟皆永斷，¶
　如是等功德，
　一切皆了知。¶
　或有諸眾生，
　耽著虛妄法，¶
　或有諸眾生，
　於佛生欣樂，¶
　如是未來事，
　一切皆了知。¶
　若有諸眾生，
　染著世間樂，¶
　於佛菩提種，
　不能善開發，¶
　以是因緣故，
　退失諸方便。¶
　若有能了知，
　諸佛菩提種，¶
　是人當獲得，
　清淨無邊光。¶
　月光汝當觀，
　如是光明等，¶
　一一諸因緣，
　各各有差別，¶
　汝以智慧力，
　一切應了知。¶
　若捨惡知識，
　親近於善友，¶
　護持清淨戒，
　成就佛光明。¶
　汝當護諸根，
　捨離無慚愧，¶
　修行於善法，
　隨護諸眾生。¶
　汝當捨違諍，
　了達於性空，
<pb:KR6f0001_T_031-0170a>¶
　不貪著利養，
　具多聞善說。¶
　汝當觀利養，
　猶如於糞穢，¶
　無以利養垢，
　染污清淨心，¶
　常求於明脫，
　常得無上利。¶
　汝當修佛道，
　觀佛同法性，¶
　常然大法炬，
　普照於世間。¶
　汝當如山王，
　其心安不動，¶
　毀罵及捶打，
　一切皆能忍。¶
　汝當為眾生，
　作真實善友，¶
　應捨下劣心，
　常修於淨業。¶
　汝以堅固心，
　演說無上法，¶
　如是微妙經，
　當授慈心者。¶
　欲求無上智，
　勿怖於生死，¶
　由此捨諸惡，
　當得於勝利。¶
　譬如明智人，
　善能用於火，¶
　成熟種種味，
　不為火所燒。¶
　若諸愚癡人，
　無有善方便，¶
　將火置於掌，
　便為火所燒。¶
　亦如人中毒，
　迷悶心狂亂，¶
　以火而灸療，
　因此得除愈。¶
　月光汝當知，
　智者亦如是，¶
　依意了意空，
　故處於生死，¶
　依眼了眼空，
　於眼無執著，¶
　若能如是知，
　住眼亦無惱。¶
　若了眼性空，
　成就真實智，¶
　以真實智故，
　當得出現光。¶
　若了眼性空，
　永滅於貪欲，¶
　以無貪欲故，
　當得出現光。¶
　如是瞋與癡，
　我執并覆惱，
<pb:KR6f0001_T_031-0170b>¶
　慳嫉無慚愧，
　不忍將貢高，¶
　憍慢及增上，
　諂誑兼放逸，¶
　乃至矯詐等，
　一一如貪說。¶
　若得真實智，
　了知眼寂滅，¶
　以知寂滅故，
　當得出現光。¶
　若得真實智，
　住佛理趣中，¶
　以住理趣故，
　當得出現光。¶
　若得真實智，
　住佛方便中，¶
　以住方便故，
　當得出現光。¶
　若不修實智，
　永離於障惱，¶
　成就出現光，
　我昔未聞見。¶
　若勤修實智，
　永離於障惱，¶
　能順於是行，
　當得出現光。¶
　若求最勝行，
　當學於此經，¶
　供養諸如來，
　得實智方便。¶
　若修真實智，
　當供養諸佛，¶
　成就出現光，
　猶如掌中果。¶
　若迷眼無我，
　退失沙門法，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若了眼無我，
　成就沙門法，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。¶
　若了眼盡際，
　亦了耳生邊，¶
　由了耳生邊，
　是大沙門法。¶
　若不遍了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦不能遍知，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若能遍了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦能遍了知，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。
<pb:KR6f0001_T_031-0170c>¶
　若不善了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦不能善知，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若能善了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦能善了知，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。¶
　若不現了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦不能現知，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若能現了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦能現了知，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。¶
　若不善了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦不能遍知，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若能善了知，
　眼性之邊際，¶
　於眼生邊際，
　亦能現了知，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。¶
　若不善了知，
　眼性之清淨，¶
　於耳性清淨，
　亦不能善知，¶
　彼人不能得，
　如是出現光。¶
　若能善了知，
　眼性之清淨，¶
　於耳性清淨，
　亦能善了知，¶
　彼人當證得，
　如是出現光。¶
　乃至耳鼻舌，
　身意與色聲，¶
　香味并觸法，
　地水若火風，¶
　性事世間苦，
　蘊界世將生，¶
　及以聲名等，
　一切皆如是。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊告月光童子言：「善男子！若有眾生
<pb:KR6f0001_T_031-0171a>¶
發趣大乘！為欲圓滿成就如是出現光者！有¶
八十種善根資糧。云何八十？所謂護念眾生，¶
心無損害，於清淨戒奉持無缺，其心平等，無¶
有諂曲，亦無慳嫉貪誑之心，深信大乘微妙¶
經典，亦不耽愛富貴憍逸，忍力具足，志願無¶
退，意樂清淨，住阿蘭若，不依眷屬利養名聞，¶
安住諸禪，現光三昧，於有戒者無諂承事，於¶
同梵行起勝意樂，以敬法故常於和上阿闍¶
梨所深生尊重，了達契經，善巧宣說，所言¶
誠諦，住正思惟，勤種善根，常行慧施，覺知魔¶
業，密護諸根，言詞安審，善解真諦，亦能了知¶
諸地自相，求無盡色，不惜身命，教於四眾，絕¶
世思惟，離諸邪見，無後世法，不於未學矯現¶
其相，常於已學任力開示，曾不讚美歌詠音¶
聲，亦不稱譽莊嚴資具，證入諸諦，具足多聞，¶
捨離睡眠，勤求正法，於佛尊重，發菩提心，捨¶
於世業，修諸學處，為愛法故依於勝友，求諸¶
善根心無厭足，愛樂出家，護持佛法，不起惡¶
業，於教無疑，善說譬喻，開示祕密，於大菩提¶
志求無倦，所受經典未嘗忘失，不捨自學，¶
摧伏他論，求出離道，修無量行，於彼法智其¶
心決定，明見因果相續輪迴，不著三有離增¶
上慢，為於信者建立對治，了達未來果報¶
差別，善知前際不假他緣，於遠離行精勤修¶
習，於佛相好具足莊嚴。是為八十。復次月光！¶
此八十法入於五法。云何為五？所謂知生死、¶
知涅槃、知煩惱盡、知增上、知福果。復次月¶
光！如是五法入於二法。云何為二？所謂心清¶
淨莊嚴、色清淨莊嚴。復次月光！如是二法入
<pb:KR6f0001_T_031-0171b>¶
於一法。云何為一！所謂能成諸佛如來無礙¶
解脫。¶

「復次月光！復有八十種法，善能成就諸佛如¶
來無礙解脫。云何八十？所謂布施資糧，廣大¶
智慧，修清淨戒，離煩惱熱，摧伏憍慢，柔軟言¶
詞，於種種事無不知時，亦知善友，發趣大乘，¶
被精進甲，威儀利物，墮煩惱者令斷疑惑，毀¶
諸不善，修行白法，不與惡人而為伴侶，種諸¶
善根無有厭足，發菩提心勇猛精進，覺知魔¶
事，證於諸諦，真實供養決了無疑，心念眾生¶
常懷濟度，不著諸有，起於大心，不善眾生示¶
其過惡，捨貪瞋癡，不求欲利，成熟眾生，修治¶
佛塔，於諸聖者尊重恭敬，住大乘者親近承¶
事，終不讚歎下劣乘人，遠離聲聞，摧伏怨敵，¶
於世尊所廣大供養，以殊勝心種種奉施，得¶
無礙智，具足辯才，以諸譬喻開示正法，而於¶
性空不相違背，求法無懈，顯發深義，具大總¶
持，說法無染，能廣流布，化導無厭，圓滿諸行¶
有大威德，辯才無滯，成就多聞，不讚惡人，修¶
於善業，解了諸蘊，捨離諸見，通達因性，超過¶
所行，遠離非境，生清淨信，住於正道，愛樂大¶
乘，平等攝受，不著無我，不厭生死，樂求涅¶
槃，以少欲故住阿蘭若，常行乞食無有懈惓，¶
隨有所得心生喜足，離無慚愧，親近於佛，善¶
友同止，捨於非類，愍諸凡夫，同眾生行，於佛¶
淨信，離於非器，有相違者不與言說，不來求¶
者不為開曉，若有來求如應為說，於食平等，¶
常施等施，開門大施。如是童子！此八十法，能¶
得諸佛無礙解脫。」

爾時月光童子得聞是法
<pb:KR6f0001_T_031-0171c>¶
生大歡喜，即於佛前以偈讚曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如來了知眼盡邊，
　故能出現清淨智，¶
　以能出現清淨智，
　具足如來清淨光。¶
　如來了知眼無我，
　故能出現清淨音，¶
　以能出現清淨音，
　具足如來梵音相。¶
　佛於往昔利眾生，
　故能成就語清淨，¶
　以能成就語清淨，
　饒益無量諸世間。¶
　如來了知眼性空，
　故能成就總持智，¶
　以能成就總持智，
　出現如來無量光。¶
　如來了知眼差別，
　眼名差別亦無邊，¶
　以知名字無邊故，
　出現如來無量光。¶
　佛知文字差別門，
　即知眼空離文字，¶
　以知眼空離文字，
　出現如來無量光。¶
　若人思惟眼無我，
　即了佛語為真實，¶
　以能知佛語真實，
　出現如來決定光。¶
　如來成就勝神通，
　即了無邊眼滅壞，¶
　以能了知眼滅壞，
　利益一切諸世間。¶
　大悲最勝兩足尊，
　了達無邊眼生起，¶
　如佛能知眼生起，
　願我不久亦當然。¶
　如是耳鼻舌身心，
　色聲香味并觸法，¶
　乃至世生聲名等，
　當知一切皆應作。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具布施波羅蜜，¶
　如佛布施波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具淨戒波羅蜜，¶
　如佛淨戒波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具忍辱波羅蜜，¶
　如佛忍辱波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具精進波羅蜜，¶
　如佛精進波羅蜜，
　願我不久亦當然。
<pb:KR6f0001_T_031-0172a>¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具禪定波羅蜜，¶
　如佛禪定波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具智慧波羅蜜，¶
　如佛智慧波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具法身波羅蜜，¶
　如佛法身波羅蜜，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊清淨色，¶
　如佛已具清淨色，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊清淨意，¶
　如佛已具清淨意，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊勝功德，¶
　如佛已具勝功德，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊諸色相，¶
　如佛已具諸色相，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊聲清淨，¶
　如佛已具聲清淨，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已具無邊大神變，¶
　如佛已具大神變，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　為化眾生處三有，¶
　如佛化彼眾生類，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無邊生死行，¶
　如佛已度生死行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無邊貪欲行，¶
　如佛度於貪欲行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無邊瞋恚行，¶
　如佛度於瞋恚行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無量愚癡行，¶
　如佛度於愚癡行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無量貪瞋行，
<pb:KR6f0001_T_031-0172b>¶
　如佛度於貪瞋行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無量瞋癡行，¶
　如佛度於瞋癡行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無量貪癡行，¶
　如佛度於貪癡行，
　願我不久亦當然。¶
　大悲最勝兩足尊，
　已度無邊等分行，¶
　如佛度於等分行，
　願我不久亦當然。¶
　導師已度於貪欲，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師已度於瞋恚，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師度於愚癡行，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師已度貪瞋行，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師已度瞋癡行，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師已度貪癡行，
　普能饒益於世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　導師已度等分行，
　普能饒益諸世間，¶
　如佛饒益諸世間，
　願我亦成如是智。¶
　如來具足殊勝智，
　調伏一切諸天眾，¶
　我亦願成如是智，
　得為調御天人師。¶
　如來具足殊勝智，
　調伏一切諸龍眾，¶
　我亦願成如是智，
　得為調御天人師。¶
　如來具足殊勝智，
　調伏一切夜叉眾，¶
　我亦願成如是智，
　得為調御天人師。¶
　如來具足殊勝智，
　調伏一切乾闥婆，¶
　乃至無量鳩槃茶，
　所有若干諸眷屬，
<pb:KR6f0001_T_031-0172c>¶
　我亦願成如是智，
　得為調御天人師。¶
　如來具足殊勝智，
　了知諸法真實義，¶
　我亦願成如是智，
　於彼真實得無疑。¶
　如來若了苦盡邊，
　利益一切群生類，¶
　我亦願成如是智，
　於彼苦盡得無疑。¶
　如來善了因盡邊，
　利益一切群生類，¶
　我亦願成如是智，
　於彼因盡得無疑。¶
　如來具足殊勝智，
　了達世間之所行，¶
　我亦願成如是智，
　於世間行得無疑。¶
　如來具足殊勝智，
　了達世間處非處，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達世間諸業果，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達世間種種性，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達一切諸趣行，¶
　我亦願成如是智，
　利益無量諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達世間諸勝解，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達一切諸根性，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達靜慮之所行，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達解脫之所行，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達等分之所行，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達等至之所行，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。
<pb:KR6f0001_T_031-0173a>¶
　如來善了於生死，
　流轉皆因煩惱生，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來一切皆了知，
　利益世間無與等，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善住於等持，
　發起殊勝方便智，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達無邊宿住行，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達生死無有邊，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了達一切煩惱盡，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　成就無上正等覺，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　離諸煩惱并習氣，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了知欲染障菩提，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足殊勝智，
　了知出離生死法，¶
　願我亦成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善了於法義，
　覺悟無量諸眾生，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善了於法性，
　如幻如夢如陽炎，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善了於世間，
　一切文字并言說，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來具足勝辯才，
　開示甚深微妙法，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善調身語意，
　一切皆隨智慧行，
<pb:KR6f0001_T_031-0173b>¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善了於三世，
　無取無著無罣礙，¶
　我亦願成如是智，
　利益一切諸世間。¶
　如來善修戒定慧，
　於彼一切無退轉，¶
　我亦願成如是智，
　得為三界大悲尊。¶
　如來善修於解脫，
　解脫知見無退轉，¶
　我亦願成如是智，
　得為三界大悲尊。¶
　如來善修於正觀，
　天人世間無等倫，¶
　我亦願成如是智，
　得為三界大悲尊。¶
　如來具足殊勝智，
　於諸世法無所染，¶
　我亦願成如是智，
　得為三界大悲尊。¶
　如來善了於世間，
　種種諸趣皆明見，¶
　我亦願成如是智，
　於彼諸趣得無礙。¶
　如來善了盡生邊，
　是故於彼無迷惑，¶
　我亦願成如是智，
　於盡生性得無疑。¶
　如來善了寂靜邊，
　是故於彼無迷惑，¶
　我亦願成如是智，
　於彼寂靜得無疑。¶
　如來善了流轉邊，
　是故於彼無迷惑，¶
　我亦願成如是智，
　於彼流轉得無疑。¶
　如來善了前後際，
　是故具足無師智，¶
　我亦願成如是智，
　於前後際得無疑。¶
　如來善了轉生邊，
　是故具足無師智，¶
　我亦願成如是智，
　於彼生轉得無疑。¶
　如來善了前後際，
　於眼斷常無所執，¶
　我亦願成如是智，
　於前後際得無疑。¶
　如來善了盡生邊，
　於眼斷常無所執，¶
　我亦願成如是智，
　於盡生性得無疑。¶
　若人不了前後際，
　彼則於貪生取著，¶
　如來於彼能證知，
　是故於貪無所染。
<pb:KR6f0001_T_031-0173c>¶
　若人不了有無邊，
　彼則於貪生取著，¶
　如來於彼能證知，
　是故於貪無所染。¶
　若人不了盡無邊，
　彼則於貪生取著，¶
　如來於彼能證知，
　是故於貪無所染。¶
　若人不了轉無轉，
　彼則於貪生取著，¶
　如來於彼能證知，
　是故於貪無所染。¶
　瞋癡忿覆并嫉誑，
　諂曲貢高與慢憍，¶
　布施持戒將忍辱，
　禪定智慧皆如是。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊知月光童子深心所念，熙怡微笑¶
放金色光，其光普照無量無邊諸佛國土，於¶
彼國界作利益已，繞佛三匝還從如來頂上¶
而入。是時彌勒菩薩即從座起，偏袒右肩右¶
膝著地，頂禮佛足合掌恭敬，以諸偈讚而問¶
佛言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「雲雷師子吼，
　迦陵頻伽聲，¶
　出大法鼓音，
　何緣現微笑？¶
　殊勝百千日，
　清淨妙音聲，¶
　功德甚希有，
　何緣現此光？¶
　施戒忍精進，
　定慧等莊嚴，¶
　一切皆圓滿，
　何緣現此光？¶
　如來柔軟音，
　常遠離麁語，¶
　善療眾生病，
　何緣現此光？¶
　大悲兩足尊，
　知眼常空寂，¶
　以清淨梵音，
　為眾生演說。¶
　耳鼻舌身心，
　乃至聲名等，¶
　并諸集滅道，
　智忍亦如是。¶
　大悲兩足尊，
　知眼盡生際，¶
　寂靜及流轉，
　一切皆空寂。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，
<pb:KR6f0001_T_031-0174a>¶
　乃至聲名等，
　一切皆如是。¶
　又說因緣法，
　遠離於斷常，¶
　非自非他作，
　眾緣之所生。¶
　或以種種門，
　開示於苦本，¶
　或以種種義，
　稱讚佛光明，¶
　以無量言詞，
　演說寂滅法，¶
　無人無壽者，
　無我無眾生。¶
　過去無量佛，
　亦以不思議，¶
　百千諸偈頌，
　演說如是法。¶
　如來所演說，
　真實功德法，¶
　無說無說者，
　所說法亦無。¶
　佛說最勝法，
　覺悟於群生，¶
　諸天及夜叉，
　聞者皆能了，¶
　一切阿脩羅，
　意樂已清淨，¶
　無量諸人眾，
　疑網悉皆除。¶
　了知貪自性，
　滅壞瞋與癡，¶
　愛慢及無明，
　諂嫉并戲論，¶
　乃至苦蘊等，
　一切皆捨離，¶
　如是諸句義，
　究竟悉清淨。¶
　如來於一法，
　通達種種名，¶
　其數百千萬，
　乃至不思議。¶
　於無量佛所，
　善學如是法，¶
　而於一法中，
　演說無窮盡。¶
　如來善了達，
　種種諸法門，¶
　亦能分別知，
　名句上中下。¶
　修學於一切，
　種種異言詞，¶
　善巧而宣說，
　微妙第一義。¶
　如是清淨音，
　因緣和合起，¶
　亦不依喉舌，
　乃至於身心。
<pb:KR6f0001_T_031-0174b>¶
　其地六種動，
　十方眾咸集，¶
　合掌瞻仰佛，
　願為除眾疑。¶
　如來善了知，
　眼盡生邊際，¶
　自性常空寂，
　無去亦無來。¶
　無住無處所，
　深入於實際，¶
　佛眼無障礙，
　是故我今問。¶
　如來善了知，
　眼性前後際，¶
　盡無盡流轉，
　自性常空寂。¶
　開示諸法義，
　令世間歡喜，¶
　牟尼美妙音，
　何緣現微笑？¶
　佛知前後際，
　眼性常空寂，¶
　離分別言詞，
　何緣現微笑？¶
　佛知眼無量，
　種種言宣說，¶
　本性常空寂，
　何緣現微笑？¶
　佛知盡生邊，
　眼性常空寂，¶
　捨離諸煩惱，
　證佛菩提智，¶
　具足勝名聞，
　何緣現微笑？¶
　如來久修學，
　演說不思議，¶
　了達眼性空，
　離垢常清淨，¶
　無量諸心行，
　一念皆了知，¶
　光明照世間，
　為是何瑞相？¶
　大仙等正覺，
　最勝兩足尊，¶
　煩惱悉已除，
　其心常寂靜，¶
　如來殊勝智，
　深達眼盡邊，¶
　復以何因緣，
　而今現微笑？¶
　耳鼻舌身心，
　六塵并四大，¶
　乃至聲名等，
　一切皆如是。¶
　佛知眼無我，
　亦達耳無常，¶
　及了鼻性空，
　何緣現微笑？
<pb:KR6f0001_T_031-0174c>¶
　佛知舌無我，
　亦達身無常，¶
　及了心性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知色無我，
　亦達聲無常，¶
　及了香性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知味無我，
　亦達觸無常，¶
　及了法性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知地無我，
　亦達水無常，¶
　及了火性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知風無我，
　亦達性無常，¶
　及了事性空，
　何緣現微笑？¶
　知世間無我，
　亦達苦無常，¶
　及了蘊性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知界無我，
　亦達世無常，¶
　及了生性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知聲無我，
　亦達名無常，¶
　及了道性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知智無我，
　了寂靜無常，¶
　及眾生性空，
　何緣現微笑？¶
　佛知性無性，
　亦知我非我，¶
　及了意樂空，
　何緣現微笑？¶
　觀生死無我，
　亦達常無常，¶
　及了涅槃空，
　何緣現微笑？¶
　如來心解脫，
　名聞滿三界，¶
　帝釋與人王，
　龍神咸供養。¶
　如來善了知，
　眼盡生邊際，¶
　乃至於寂靜，
　何緣現微笑？¶
　無量諸佛子，
　俱集於眾會，¶
　從佛口所生，
　從法變化生，¶
　皆來佛前住，
　合掌而尊重，
<pb:KR6f0001_T_031-0175a>¶
　為於彼眾故，
　問此光因緣。¶
　如來善了知，
　眼性空無我，¶
　超過於一切，
　在家修學者。¶
　佛以平等智，
　了法無差別，¶
　如來意樂知，
　非是神通見。¶
　佛知眼無我，
　性空無去來，¶
　清淨智無邊，
　何緣現微笑？」
#+END_VERSE
¶
《大寶積經》卷第三十一¶