KR6f0001_032.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
#+PROPERTY: CBETA_ID T11n0310
#+PROPERTY: ID KR6f0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
#+PROPERTY: VOL 11
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6f0001_T_032-0175a> ¶¶¶¶¶¶¶¶
#+PROPERTY: JUAN 32
¶
¶
《大寶積經》卷第三十二¶
¶
唐天竺三藏菩提流志譯¶
出現光明會第十一之三¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如來已盡於生際，
　大悲普覆諸世間，¶
　法王最勝人中尊，
　願說何緣現微笑？¶
　無量無邊大菩薩，
　并餘威德諸天眾，¶
　悉於空中持妙蓋，
　而此大地皆振動，¶
　誰於往昔如來所，
　長夜修行諸善法，¶
　平等悅意大悲尊，
　願說何緣現微笑？¶
　誰於往昔供諸佛，
　得聞此法生歡喜，¶
　導師最勝人中尊，
　願說何緣現微笑？¶
　世尊音聲悅眾意，
　猶如鴈王聲美妙，¶
　自然無量音和雅，
　願說何故放斯光？¶
　無量俱胝諷頌言，
　勸讚悅可相應語，¶
　拘抧羅聲殊勝類，
　願說何故放斯光？¶
　雷鼓深遠說法聲，
　普聞無邊千億界，¶
　慈心麁言或軟語，
　何故現斯金色光？¶
　了生無生盡無盡，
　知眼性離無來去，
<pb:KR6f0001_T_032-0175b>¶
　為世照明甘露滅，
　何故現斯金色光？¶
　知眼起作常空寂，
　無去無來無住處，¶
　猶如陽炎水泡沫，
　示現微笑何因緣？¶
　如是耳鼻舌身意，
　色聲香味并觸法，¶
　乃至音聲及名等，
　當知一切亦復然。¶
　金剛常身不壞身，
　具足百千殊勝相，¶
　體無機關而運動，
　願說微笑何因緣？¶
　髀膊𦟛滿足跟長，
　腹相不現如師子，¶
　臍深妙好腰圓滿，
　願說微笑何因緣？¶
　金色淨身離塵垢，
　一一眾毛紺青色，¶
　右旋上靡香芬馥，
　願說微笑何因緣？¶
　妙身圓滿常安住，
　猶如尼拘陀樹王，¶
　一切功德以莊嚴，
　音聲悅眾令欣樂。¶
　修臂𦟛圓肩妙好，
　項約圓滿螺文現，¶
　遊步無邊百千剎，
　示諸眾生邪正道。¶
　齒白無垢如珂雪，
　舌相廣長周覆面，¶
　師子頰輔鼻脩直，
　皆從方便淨心生。¶
　優鉢羅香從口出，
　栴檀香氣遍於身，¶
　已於往昔廣修慈，
　清淨意樂常相續。¶
　如來足下善安平，
　隨所履地無窊曲，¶
　猶如師子象王步，
　超過一切諸世間。¶
　千輻輪相妙端嚴，
　殊勝光文常炳著，¶
　所行善利諸群品，
　見者皆生淨信心。¶
　一指能出百千光，
　普照無邊諸佛剎，¶
　往昔勤修眾善行，
　獲此種種相莊嚴。¶
　成就色身無等倫，
　面相端嚴最殊勝，¶
　神變利益諸世間，
　願說何緣現微笑？¶
　膊𦟛平正如鹿王，
　身不低屈猶師子，¶
　出興為世作燈明，
　願說何緣現微笑？
<pb:KR6f0001_T_032-0175c>¶
　馬王隱相無塵染，
　掌中平滿手過膝，¶
　希有最勝人師子，
　願說微笑何因緣？¶
　從身出現無邊光，
　妙色寂靜而恒照，¶
　其心清淨常相續，
　演說無邊諸契經。¶
　非彼安住斷常人，
　所能淨修如是法，¶
　若能捨離諸邊見，
　速成如來清淨身。¶
　天鼓雲雷聲遠震，
　迦蘭陀鴻響清徹，¶
　天樂音聲千萬種，
　願說何故現斯光？¶
　導師一音演說法，
　令諸毀戒斷相續，¶
　如來所說妙言音，
　皆是甚深希有法。¶
　牛王眉間白毫相，
　遍至百千諸佛剎，¶
　妙眼猶如紺青色，
　頂相空天無能見，¶
　齒白齊密具四十，
　猶如清淨頗胝寶，¶
　皆從無量善業生，
　願說何緣現微笑？¶
　如來圓滿功德身，
　成就無邊微妙色，¶
　出現希有淨光明，
　願說何緣現微笑？¶
　大悲最勝兩足尊，
　了達眾生心志樂，¶
　已得無礙妙辯才，
　願說何緣現微笑？¶
　如來已到於彼岸，
　具足三明及六通，¶
　示現無邊清淨光，
　願說何緣現微笑？¶
　佛於往昔無量劫，
　供養百千諸世尊，¶
　如是因果不敗亡，
　願說何緣現微笑？¶
　佛於往昔無量劫，
　安住微妙諸等持，¶
　知眼生邊及盡邊，
　願說何緣現微笑？¶
　過去未來現在世，
　導師於彼悉能了，¶
　淨智無礙不思議，
　願說何緣現微笑？」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊於大眾中，以金色手摩月光頂，而¶
說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「童子諦聽，
　吾今付汝，
　此菩提法，
<pb:KR6f0001_T_032-0176a>¶
　出現光經。
　於後惡世，
　法欲滅時，¶
　當為眾生，
　開示演說。
　我以佛眼，¶
　見未來世，
　於是微妙，
　甚深經典，¶
　若樂不樂，
　皆悉了知。
　若有眾生，¶
　志求佛道，
　常念諸佛，
　當授此經。¶
　若壞淨信，
　樂於憒閙，
　長夜惛睡，¶
　不樂斯經。
　於我法中，
　雖得出家，¶
　於涅槃法，
　不生欣樂，
　如是癡人，¶
　虛食信施。
　聞有為法，
　多諸過患，¶
　猶著世間，
　不生驚怖，
　如是癡人，¶
　智者呵責，
　雖服法衣，
　而無智慧。¶
　牟尼所說，
　真實之言，
　無智若聞，¶
　不能信受，
　如是愚人，
　勿與同止。¶
　若有得聞，
　此殊勝法，
　不生歡喜，¶
　愛樂之心，
　如是等人，
　我所呵責，¶
　雖得人身，
　則為空過。
　若有得聞，¶
　此甚深法，
　能生歡喜，
　愛樂之心，¶
　是人已曾，
　值遇諸佛，
　決定當得，¶
　無上菩提。
　若人愚癡，
　惡見所害，¶
　斷於慧命，
　遠離菩提，
　是故應當，¶
　捨惡知識，
　親近恭敬，
　明慧之人。¶
　一切世間，
　無量過患，
　眾生常沒，¶
　三惡趣中，
　皆從癡惑，
　因緣所起，¶
　隨惑流轉，
　不得自在。
　棄捨正法，¶
　行於非法，
　是故當離，
　愚小之人。¶
　猶如御者，
　自折其軸，
　既作惡業，¶
　生地獄中。
　口出惡言，
　恒自傷害，¶
　如持利斧，
　自伐其身。
　不知諸法，¶
　因緣所造，
　隨業受報，
　無能救者。
<pb:KR6f0001_T_032-0176b>¶
　親近世仙，
　以為善友，
　而便自謂，¶
　修習於空。
　已證無為，
　生斷滅見，¶
　如身器破，
　心亦隨滅。
　多所樂說，¶
　綺飾言辭，
　於此味著，
　終無義利。¶
　雖為毒蛇，
　之所螫害，
　終不令人，¶
　墮於惡趣。
　愚者說法，
　壞人善根，¶
　令無量眾，
　墮於地獄。
　汝等大眾，¶
　應當觀察，
　如是童子，
　今在我前，¶
　往昔已曾，
　供養無量，
　恒河沙數，¶
　諸佛世尊。
　堅固修行，
　求無上智，¶
　心不依止，
　一切諸有。
　知眼生邊，¶
　畢竟清淨，
　離諸戲論，
　無所染著。¶
　為欲利益，
　無量眾生，
　演說無上，¶
　現光經典。
　愚人不能，
　修學是法，¶
　於修行者，
　見其過失。
　是故應捨，¶
　愚癡之人，
　不應親近，
　修學是法。¶
　愚癡之人，
　樂於諍論，
　不能勤修，¶
　無諍論行。
　彼諸人等，
　無如理心，¶
　是故不應，
　恭敬稱讚。
　愚癡之人，¶
　懈怠嬾惰，
　常行不善，
　身語意業，¶
　無有淨戒、
　智慧多聞，
　常思欲境，¶
　樂於憒閙。
　汝等應觀，
　如是愚人，¶
　種族及身，
　皆悉鄙惡，
　瞋恚佷戾，¶
　形貌醜陋。
　設生善處，
　身常下劣，¶
　執著我相，
　迷於真理，
　無有智慧，¶
　分別語言，
　聞性空法，
　不生愛樂。¶
　如來世尊，
　久已遠離，
　一切世間，¶
　語言戲論。
　凡夫於此，
　深生染著，¶
　盡其壽命，
　不能了知。
　雖讚持戒，
<pb:KR6f0001_T_032-0176c>¶
　不修梵行，
　口說於法，
　身行非法，¶
　自說是律，
　常行非律，
　佛教弟子。¶
　著壞色衣，
　破戒之人，
　而披此服，¶
　增長憍慢，
　放逸之心，
　所食信施，¶
　如吞猛火。
　既捨居家，
　無五欲樂，¶
　又於佛法，
　無勝妙樂，
　樂於雜行，¶
　不離二邊，
　所有意樂，
　皆不清淨。¶
　如是愚人，
　處在大眾，
　猶如野干，¶
　入師子群。
　雖說如是，
　寂靜之法，¶
　不能了知，
　真實空義。
　為眾稱讚，¶
　生貢高心，
　不念大師，
　慚愧謙下。¶
　受不淨物，
　如得摩尼，
　歡喜執持，¶
　心無暫捨。
　是輩下劣，
　雖復出家，¶
　守護威儀，
　執持衣鉢，
　但有形像，¶
　無實智慧，
　雖復剃髮，
　不捨惡心，¶
　墮於倒見，
　非沙門法。
　退失寂靜，¶
　涅槃之道，
　亦無沙門，
　所證之果，¶
　無明煩惱，
　不滅微塵，
　遊行聚落，¶
　自稱寂靜。
　愚人無智，
　不知正趣，¶
　心所樂欲，
　皆為不善。
　因利養故，¶
　住阿蘭若，
　不為修習，
　涅槃之因。¶
　惛沈憙睡，
　但念安身，
　常樂修行，¶
　如是等事。
　雖住蘭若，
　經歷多年，¶
　以倒見故，
　失涅槃道，
　終不能得，¶
　沙門道果。
　毀破正見，
　違犯禁戒，¶
　愛好衣服，
　莊嚴其身。
　於諸欲樂，¶
　常生愛染，
　若入城邑，
　現憍慢相，¶
　放縱身業，
　不住威儀。
　或入城邑，¶
　遊行自說，
　彼阿蘭若，
　山窟之中。
<pb:KR6f0001_T_032-0177a>¶
　汝等當知，
　是我所住，
　徐行低視，¶
　進止安庠。
　發言詭異，
　現羅漢相，¶
　令白衣眾，
　咸相謂言，
　蘭若比丘，¶
　是真聖者。
　或復在彼，
　阿蘭若處，¶
　見有人來，
　即便指示，
　我於是處，¶
　晝夜經行，
　或施軟草，
　宴坐之所。¶
　或入聚落，
　詣白衣家，
　詐現慇懃，¶
　問訊安隱。
　說於世俗，
　王賊之事，¶
　或以染心，
　於女人前，
　種種方便，¶
　自讚其德，
　我能為世，
　作大福田，¶
　我捨王位，
　出家修道，
　宮人婇女，¶
　皆悉生天。
　彼人聞已，
　益加恭敬，¶
　衣服飲食，
　種種供養。
　大德哀愍，¶
　數來我所。
　貪著美味，
　不知過患，¶
　為魔得便，
　如龜墮網。
　於蘭若眾，¶
　矜高利養，
　輕毀誹謗，
　精進比丘。¶
　心迷名利，
　轉生貪著，
　為活命故，¶
　常行欺誑，
　增長身語，
　不善之業，¶
　若有施主，
　淨心供養，
　由懈怠故，¶
　損減其福。
　如是愚人，
　常生惡欲，¶
　於此空法，
　無順忍心。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若於我法中，
　能離如是過，¶
　勤修不放逸，
　得此法非難。¶
　於利與非利，
　稱譏苦樂等，¶
　世法不能動，
　得此法非難。¶
　觀身不淨想，
　諸蘊瘡疣想，¶
　受食塗瘡想，
　得此法非難。¶
　雖受好衣服，
　亦不生憍慢，¶
　為遮慚恥故，
　得此法非難。
<pb:KR6f0001_T_032-0177b>¶
　不矜持色力，
　於食無貪著，¶
　為存壽命故，
　得此法非難。¶
　了知諸有空，
　於欲無取捨，¶
　常修空寂行，
　得此法非難。¶
　去一由旬山，
　獨坐修禪定，¶
　觀有為無我，
　得此法非難。¶
　觀眼盡生邊，
　及眼流轉相，¶
　勤修眼淨道，
　得此法非難。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　如是未來世，
　無量諸比丘，¶
　精勤懈怠者，
　一切皆應了。¶
　彼遇善惡友，
　修習不修習，¶
　生信及不信，
　一切皆應了。¶
　彼遇善惡友，
　於諸根盡道，¶
　修習不修習，
　一切皆應了。¶
　若愛樂菩提，
　或一二三月，¶
　後時還退失，
　一切皆應了。¶
　若人聞此法，
　能生愛樂心，¶
　設令時退失，
　還得於淨信。¶
　若人聞此法，
　不能離放逸，¶
　便生是念言，
　此經非佛說。¶
　若人聞此法，
　為魔所攝持，¶
　初雖起信心，
　後則還棄捨。¶
　於法無欣樂，
　虛空求名利，¶
　遊行於聚落，
　讚說陀羅尼，¶
　三昧總持光，
　彼實不能了。¶
　纏縛於五欲，
　貪求諸世業，¶
　以分別言說，
　誹謗修空者。
<pb:KR6f0001_T_032-0177c>¶
　無有念慧心，
　盡壽為空過，¶
　愚人捨空法，
　是則為破戒，¶
　當墮阿鼻獄，
　終不得生天。¶
　若於一剎那，
　造立於千塔，¶
　不如聞是經，
　受持四句偈。¶
　以百千華鬘，
　供養於佛塔，¶
　不如聞是經，
　思惟四句偈。¶
　若人造寶塔，
　其數如恒沙，¶
　不如剎那頃，
　思惟於此經。¶
　於百億佛剎，
　散華以供養，¶
　不如剎那頃，
　思惟於此經。¶
　袈裟百萬億，
　奉施於諸佛，¶
　不如剎那頃，
　思惟於此經。¶
　佛眼勝清淨，
　無所不知見，¶
　若愛樂此經，
　當得如來眼。¶
　過去無數劫，
　有佛名然燈，¶
　我為摩納仙，
　持華來供養，¶
　便記我成佛，
　號釋迦牟尼，¶
　當坐於道場，
　演說此經典。¶
　汝時為童子，
　聞我得受記，¶
　歡喜生淨心，
　合掌而發願，¶
　若摩納成佛，
　我當助宣化，¶
　乃至滅度後，
　護持於法藏。¶
　如彼然燈佛，
　所說現光經，¶
　摩納與童子，
　爾時俱聽受。¶
　我曾於往昔，
　以優鉢羅華，¶
　供養於彼佛，
　汝時在此會，¶
　即發如是願，
　於我末法中，¶
　受持此經典，
　廣宣說流布。
<pb:KR6f0001_T_032-0178a>¶
　若有聞是法，
　心不生瞋恚，¶
　能受持讀誦，
　是名善丈夫。¶
　汝當於後世，
　持此難聞法，¶
　廣為諸眾生，
　分別其義趣。¶
　我亦於過去，
　正法欲滅時，¶
　持此現光經，
　廣為眾生說。¶
　愚人不勤修，
　於此生誹謗，¶
　我雖聞此言，
　亦不生瞋恚。¶
　我常修忍力，
　饒益諸世間，¶
　由忍力成就，
　相好莊嚴身。¶
　童子汝當觀，
　佛身妙圓滿，¶
　金色最清淨，
　皆從忍力生。¶
　我足指按地，
　震動無邊剎，¶
　眾生不顛墜，
　皆從忍力生。¶
　我從一毛孔，
　出百千光明，¶
　清淨照一切，
　皆由勝忍力。¶
　羅剎甚可畏，
　吸人精氣者，¶
　常慈心敬我，
　皆由勝忍力。¶
　我所有眷屬，
　善能調伏心，¶
　尊重於如來，
　皆由勝忍力。¶
　百千諸音樂，
　遍於大眾中，¶
　稱讚佛功德，
　皆由勝忍力。¶
　百千諸龍王，
　瞋毒甚可畏，¶
　見佛生歡喜，
　皆由勝忍力。¶
　羅叉夜叉等，
　持百千華鬘，¶
　悉來供養我，
　皆由勝忍力。¶
　無量百千剎，
　現在諸如來，¶
　稱讚我功德，
　皆由勝忍力。¶
　八千鳩槃荼，
　及阿吒󰥕迦，
<pb:KR6f0001_T_032-0178b>¶
　散華供養我，
　皆由勝忍力。¶
　六十百俱胝，
　諸夜叉王等，¶
　悉來供養我，
　皆由勝忍力。¶
　復有千龍王，
　摩那娑伽等，¶
　赤真珠奉我，
　皆由勝忍力。¶
　百千兜牟盧，
　及與尸棄毘，¶
　音樂供養我，
　皆由勝忍力。¶
　百千鳩槃荼，
　毘盧釋迦等，¶
　香華供養我，
　皆由勝忍力。¶
　持大地龍王，
　示現於半身，¶
　合掌恭敬我，
　皆由勝忍力。¶
　有百千俱胝，
　無身羅怙等，¶
　淨心供養我，
　皆由勝忍力。¶
　童子汝當觀，
　如來光所照，¶
　離苦得安樂，
　皆由勝忍力。¶
　百千三暮多，
　風天遍虛空，¶
　雨香供養我，
　皆由勝忍力。¶
　百千諸天眾，
　散天華供養，¶
　悉捨諸愛著，
　親近於如來。¶
　汝觀佛神通，
　所說施戒聲，¶
　周聞於一切，
　皆由勝忍力。¶
　演說蘊界聲，
　及四諦音聲，¶
　周聞於一切，
　皆由勝忍力。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼盡邊寂靜，
　生邊亦復然。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼從因緣生，
　無來亦無去。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼觀察寂靜，
　諸佛由是生。
<pb:KR6f0001_T_032-0178c>¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼盡邊寂靜，
　諸佛由是生。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼邊際寂靜，
　諸佛由是生。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼生邊寂靜，
　諸佛由是生。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼流轉寂靜，
　諸佛由是生。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼無生寂靜，
　諸佛由是生。¶
　由我神通力，
　聞空中演說，¶
　眼寂滅寂靜，
　諸佛由是生。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　貪瞋癡忿覆，
　嫉妬及諂誑，¶
　貢高憍慢等，
　廣說亦復然。」」
#+END_VERSE
¶

爾時月光童子聞說如是最勝之法，歡喜合¶
掌而白佛言：「世尊！我於明日欲請如來并諸¶
大眾，唯願哀愍而受我食。」

爾時世尊知彼童¶
子意樂清淨，亦知饒益無量眾生，起大慈心¶
默然受請。是時童子即從坐起，頂禮佛足右¶
繞三匝，歡喜還家。與其眷屬及諸天、龍、夜叉、¶
羅剎、鳩槃荼等，皆共嚴飾王舍大城。於四衢¶
道張施綵幔，其幔高廣普覆一切，金繩交絡¶
珠纓垂布，師子幡帶金藥鉤鬘，百千萬種¶
而校飾之。復有寶華其色殊特，叢廁錯糅以¶
為華鬘，薝蔔迦華鬘、目真隣陀華鬘，如是種¶
種無量無數，於寶帳間周匝垂下，普遍大會¶
一切莊嚴。又於其下敷諸床座，燒眾寶香，畢
<pb:KR6f0001_T_032-0179a>¶
力迦香、都摩遮香、栴檀欝金清淨悅意，如是¶
種種和合妙香而為供養。復以香水遍灑街¶
道，雜華覆地處處充滿。爾時諸天童女、阿修¶
羅女、摩睺羅女，其數無量心生歡喜，為欲成¶
就菩提因故，俱來嚴飾最勝大城。月光童子¶
知是城中普遍嚴淨，食時已到前白佛言：「願¶
為利益諸眾生故入是城。」

爾時如來與其¶
大眾前入城門，當下足時，城中大地普皆震¶
動，周遍十方百千億剎悉亦震動。於是時中，¶
盲者能視、苦者得樂、聾者能聽、色下劣者得¶
妙好色、無財物者而得財物、無子得子、無衣¶
得衣、無金寶者得諸金寶、無親屬者得諸親¶
屬，若乏一切嚴身具者普皆令得嚴身之具。¶
復有諸鳥，拘抧羅鳥、鸚鵡孔雀、舍利迦羅，是¶
諸眾鳥見如來已，生歡喜心出勝妙音，聞是¶
音者能令意悅。如來復以神通之力，化作無¶
量薝蔔迦樹，百千眾生持彼淨華并餘妙香¶
散佛供養。復有百千阿修羅女、摩醯首羅，持¶
赤真珠及栴檀末，於如來上歡喜奉散。阿修¶
羅眾及餘諸天執持寶蓋，皆是黃金白銀之¶
所校飾，於虛空中覆如來上。世尊復以神變¶
之力化作無量栴檀香樹、百千金剛樹、寶¶
器衣服如是等樹無量無邊，珍寶莊嚴華葉¶
繁茂，一切眾生福德之果而共成熟，微風吹¶
動最勝妙香，流溢普遍無量佛土，百千眾生¶
俱持散佛。如是無量情與非情，皆是如來神¶
通道力之所變化。若有希求，以神變故隨彼¶
意樂悉令充足。佛入城時，一切大眾於虛空¶
中聞殊妙聲，其聲演暢不可思議，亦復不知
<pb:KR6f0001_T_032-0179b>¶
彼從何出，以百千頌宣說諸法：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪盡邊常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪生邊常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪邊際常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪寂靜常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪流轉常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪無有常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪無生常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　了貪寂滅常空寂，
　證其實性得菩提。¶
　瞋癡忿覆并嫉誑，
　諂曲貢高憍慢憂，¶
　苦集滅道及有情，
　童男童女并婦女，¶
　丈夫養育兼六根，
　六塵四大性事物，¶
　世間苦蘊界世生，
　音聲名等亦如是。¶
　法王演說微妙音，
　一切眾生悉歡喜，¶
　諸天世人共聞已，
　樂欲住於如來乘。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於施力深愛樂，
　由施力故證菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於淨戒深愛樂，
　由淨戒力證菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於忍辱深愛樂，
　由忍辱力證菩提。
<pb:KR6f0001_T_032-0179c>¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於精進深愛樂，
　由精進力證菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於禪定深愛樂，
　由禪定力證菩提。¶
　爾時世尊方入城，
　空中有聲如是說，¶
　佛於智慧深愛樂，
　由智慧力證菩提。¶
　神通福德智住力，
　方便色力名稱力，¶
　業因緣友淨信聞，
　施相應力寂靜力，¶
　調伏實際諦善力，
　所畏歡喜利愛樂，¶
　慈悲喜捨忍無惱，
　空無相等亦如是。¶
　十力聖主天中尊，
　功德名聞無等量，¶
　當入勝城初下足，
　廣為饒益諸眾生。¶
　昔於三有修淨業，
　增長諸天眾善行，¶
　一切世間普宗仰，
　聞我此說咸歡喜。¶
　如來入城當下足，
　城邑大地皆震動，¶
　咸覩世尊清淨光，
　靡不渴仰生欣躍。¶
　世尊入城廣饒益，
　人天大眾心歡喜，¶
　地及空行三有中，
　皆歎如來善安樂。¶
　世尊足輪初按地，
　淨光普照未曾有，¶
　善馬城中出妙聲，
　眾鳥於空亦歡喜。¶
　復有清淨女人眾，
　手足環釧及瓔鬘，¶
　如是種種寶莊嚴，
　不擊自生微妙響。¶
　各各互來相慶美，
　同聲共歎勝吉祥，¶
　聾盲殘缺得諸根，
　皆是如來殊勝果。¶
　世尊入城咸慶悅，
　天人散華以供養，¶
　普遍空中出妙聲，
　無量諸天大歡喜。¶
　復有失念諸眾生，
　狂亂已除相慶慰，¶
　女人懷妊生憂懼，
　蒙光離苦得安樂。¶
　或有慚愧諸男女，
　為說離於垢染法，
<pb:KR6f0001_T_032-0180a>¶
　皆生歡喜清淨心，
　頂禮最勝牟尼足。¶
　或求如來無上道，
　或求菩薩聲聞乘，¶
　猶入最勝栴檀城，
　瞻仰尊容自欣慶。¶
　佛慧善了於他行，
　隨順世間作饒益，¶
　殊勝法財與菩薩，
　上妙珍寶施眾生。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世尊當入城，
　空中如是說，¶
　若愛眼盡邊，
　於佛能尊重。¶
　世尊當入城，
　空中如是說，¶
　若愛眼盡邊，
　於佛生淨信，¶
　若愛眼盡邊，
　得佛不壞信，¶
　於淨信相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　得法不壞信，¶
　於淨信相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　得僧不壞信，¶
　於淨信相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　得戒無取著，¶
　於淨戒相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　離惡趣貪欲，¶
　捨離貪相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　離惡趣瞋恚，¶
　捨離瞋相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　離惡趣愚癡，¶
　捨離癡相續，
　由觀眼盡邊。¶
　若愛眼盡邊，
　則住菩提智，¶
　菩提智相續，
　由觀眼盡邊。¶
　乃至眼生邊，
　邊際及流轉，¶
　寂靜并無有，
　無生將寂滅。¶
　如是等諸門，
　皆同眼盡說，¶
　若愛眼盡邊，
　彼常無疑惑，
<pb:KR6f0001_T_032-0180b>¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼生邊，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼邊際，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼流轉，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼寂靜，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼無生，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼無有，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　若愛眼寂滅，
　彼常無疑惑，¶
　以無疑惑故，
　即得佛神通。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　知眼生無邊，
　發起無邊智，¶
　以智無邊故，
　說此法亦然。¶
　知眼盡無邊，
　於眼無障礙，¶
　以無障礙故，
　得佛無礙智。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　世尊入城時，
　百千眾生類，¶
　聞空聲說法，
　於佛德無疑。¶
　或雖起貪欲，
　於佛智不壞，¶
　或有起貪欲，
　退失佛功德。¶
　或雖起貪欲，
　而求無上智，¶
　勤修不共法，
　不樂聲聞乘。
<pb:KR6f0001_T_032-0180c>¶
　愚人修習禪，
　樂於禪定樂，¶
　便起增上慢，
　謂得沙門果。¶
　愚人修習禪，
　無眼盡邊智，¶
　設於百千劫，
　彼終無解脫。¶
　一切受生者，
　於中皆染著，¶
　若了生性空，
　所見常清淨。¶
　若復修四禪，
　無眼盡邊智，¶
　設經百千劫，
　於禪不清淨。¶
　若證於等引，
　無證盡邊智，¶
　不知證盡故，
　常行於證漏。¶
　若執著於想，
　無想盡邊智，¶
　不知想盡故，
　常行於想漏。¶
　若樂著世間，
　無世盡邊智，¶
　不知世盡故，
　常行於世漏。¶
　若住有漏心，
　無心盡邊智，¶
　不知心盡故，
　常行於心漏。¶
　若住有漏法，
　無法盡邊智，¶
　不知法盡故，
　常行於法漏。¶
　若具頭陀法，
　無眼盡邊智，¶
　不知眼盡故，
　非實頭陀者。¶
　雖著壞色衣，
　無眼盡邊智，¶
　不知眼盡故，
　非實應法服。¶
　雖生貴族家，
　無眼盡邊智，¶
　不知眼盡故，
　彼非家清淨。¶
　雖多畜眷屬，
　無眼盡邊智，¶
　速墮惡趣中，
　眷屬無能救。¶
　雖善聲明論，
　無眼盡邊智，¶
　不知眼盡邊，
　非達聲明者。¶
　雖善諸工巧，
　無眼盡邊智，
<pb:KR6f0001_T_032-0181a>¶
　不知眼盡故，
　彼非工巧者。¶
　雖於多問難，
　一字廣分別，¶
　無眼盡邊智，
　彼非隨義說。¶
　雖學智者說，
　不知密非密，¶
　無眼盡邊智，
　於法無所得。¶
　雖了種種言，
　世論及諸法，¶
　無眼盡邊智，
　如墜險攀藤。¶
　雖善於聲明，
　推步吉凶相，¶
　及文字音韻，
　讀誦皆窮了，¶
　不知眼盡邊，
　彼等終無智。¶
　雖明女人相，
　邪語令迷惑，¶
　按摩蠲勞法，
　祕密之幻術，¶
　不知眼盡邊，
　彼等終無智。¶
　雖演說百宗，
　一字無遺失，¶
　不知眼盡邊，
　所說終無義。¶
　如是眼生邊，
　邊際與流轉，¶
　乃至於寂滅，
　當知亦復然。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　雖讀誦聲論，
　而悉了其義，¶
　不知眼盡邊，
　彼終為下劣。¶
　雖誦四圍陀，
　及呪皆通利，¶
　不知眼盡邊，
　彼終為下劣。¶
　如是眼生邊，
　邊際與流轉，¶
　乃至於寂靜，
　當知亦復然。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。」
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《大寶積經》卷第三十二
<pb:KR6f0001_T_032-0181b>¶