KR6f0001_033.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
#+PROPERTY: CBETA_ID T11n0310
#+PROPERTY: ID KR6f0001
#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
#+PROPERTY: VOL 11
#+PROPERTY: BASEEDITION T
#+PROPERTY: WITNESS master
#+PROPERTY: LASTPB <pb:KR6f0001_T_033-0181b> 
#+PROPERTY: JUAN 33
¶
《大寶積經》卷第三十三¶
¶
唐天竺三藏菩提流志譯¶
出現光明會第十一之四¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世尊入城時，
　無量諸眾生，¶
　聞空中所說，
　得眼盡邊智。¶
　世尊入城時，
　無量諸眾生，¶
　聞空中所說，
　了知眼自性，¶
　畢竟空無我，
　皆獲眼清淨。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　貪瞋癡忿慢，
　慳嫉誑貢高，¶
　乃至於放逸，
　當知亦復然。¶
　世尊入城時，
　無量眾生類，¶
　於上虛空中，
　聞佛種種名：¶
　或聞滅壞貪，
　無有等比名；¶
　或聞滅壞瞋，
　利益世間名；¶
　或聞了愚癡，
　摧伏憍慢名；¶
　或聞示世間，
　寂靜導師名；¶
　或聞現智慧，
　利益世間名；¶
　或聞現方便，
　饒益眾生名；¶
　或聞降伏魔，
　無有懟恨名；¶
　或聞以教法，
　示現解脫名；¶
　或聞廣度脫，
　諸苦眾生名；¶
　或聞人中尊，
　運濟世間名；¶
　聞是諸名已，
　皆得眼清淨。¶
　虛空及海水，
　乃至於須彌，¶
　一切皆可量，
　佛智無窮盡。」
#+END_VERSE

<pb:KR6f0001_T_033-0181c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若於眼盡得決定，
　成就法身不為難，¶
　若能成就勝法身，
　當獲無邊總持智。¶
　若獲無邊總持智，
　彼悟無量諸契經，¶
　若悟無量諸契經，
　於佛神通不難得。¶
　若於眼生得決定，
　成就法身不為難，¶
　若能成就勝法身，
　當獲無邊總持智。¶
　若獲無邊總持智，
　彼悟無量諸契經，¶
　若悟無量諸契經，
　於佛神通不難得。¶
　如是耳鼻舌身心，
　色聲香味并觸法，¶
　乃至音聲及名等，
　當知一切亦復然。¶
　爾時大地皆震動，
　大海諸山亦如是，¶
　阿修羅眾及諸天，
　一切皆悉生歡喜。¶
　魔及魔軍摧諂曲，
　咸求成就佛莊嚴，¶
　諸天各處妙宮殿，
　淨心歡喜相慶言：¶
　導師今已出世間，
　為利一切人天眾。¶
　地居天眾在本宮，
　亦以淨心相慶慰，¶
　善哉導師今出現，
　普為世間安樂因。¶
　空行天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以悅意聲稱歎佛，
　導師出現利世間。¶
　四王天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以殊勝音稱歎佛，
　導師出現利世間。¶
　忉利天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以殊勝音稱歎佛，
　導師出現利世間。¶
　夜摩天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以殊勝音稱歎佛，
　導師出現利世間。¶
　我等當發菩提心，
　志求如來無上智，¶
　依止天人最勝尊，
　度脫一切眾生類。¶
　兜率天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以殊勝音稱歎佛，
　導師出現利世間。
<pb:KR6f0001_T_033-0182a>¶
　如來往昔俱胝劫，
　修習無邊殊勝行，¶
　示苦眾生安隱道，
　令超生死證涅槃。¶
　化樂天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以殊勝音稱歎佛，
　導師出現利世間。¶
　他化天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以微妙聲稱讚佛，
　導師出現利世間。¶
　如來已度於生死，
　降伏眾魔并外道，¶
　成就無上佛菩提，
　拯濟群生登彼岸。¶
　諸梵天眾聞是言，
　咸皆歡喜生淨信，¶
　以微妙聲稱讚佛，
　導師出現利世間。¶
　如是展轉聲遞聞，
　諸梵眷屬皆欣慶，¶
　導師出現利世間，
　魔軍怖畏懷憂戚。¶
　上至有頂諸天眾，
　聞佛出現利世間，¶
　如是展轉聲遍聞，
　修羅損減天增長，¶
　惡魔宮殿悉空虛，
　諸天眷屬皆充滿，¶
　以無畏力降邪眾，
　速成最勝大菩提。¶
　如是剎那天遍知，
　世尊出現利群品，¶
　善哉世間開導者，
　以清淨眼施眾生。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「世尊入城時，
　貪欲逼惱者，¶
　聞說不淨觀，
　貪欲滅無餘。¶
　世尊入城時，
　瞋恚逼惱者，¶
　聞說慈悲法，
　瞋恚滅無餘。¶
　世尊入城時，
　愚癡逼惱者，¶
　聞說智慧法，
　愚癡滅無餘。¶
　世尊入城時，
　憍慢逼惱者，¶
　聞說離慢法，
　憍慢滅無餘。¶
　世尊入城時，
　嫉妬逼惱者，¶
　聞說離嫉法，
　嫉妬滅無餘。¶
　世尊入城時，
　忿怒逼惱者，
<pb:KR6f0001_T_033-0182b>¶
　聞說離忿法，
　忿怒滅無餘。¶
　世尊入城時，
　慳悋逼惱者，¶
　聞說離慳法，
　慳悋滅無餘。¶
　若修調伏行，
　聞此無邊法，¶
　便入多聞海，
　成就總持門。¶
　又聞空中說，
　以華供養佛，¶
　成就勝功德，
　大悲神變說。¶
　又聞空中說，
　讚歎如來身，¶
　生處及種族，
　言音悉殊勝。¶
　如彼眾生趣，
　神通隨類說，¶
　眼耳鼻舌身，
　若色若聲等，¶
　屈伸或俯仰，
　所現皆殊勝。¶
　如來超世間，
　而作世燈炬，¶
　示現諸色像，
　皆佛神通力。¶
　凡夫樂著色，
　為現種種身，¶
　隨彼眾生類，
　說色無堅固。¶
　若人多執著，
　如來現神力，¶
　隨彼器非器，
　為說相違法。¶
　眾生無量世，
　未曾供養佛，¶
　剛強難調伏，
　為說於地獄。¶
　若人迷業道，
　依見樂戲論，¶
　世尊令彼聞，
　息見戲論聲。¶
　又聞空中說，
　眼性決定空，¶
　無來亦無去，
　無相無所有。¶
　又百千眾生，
　聞空中演說，¶
　肉眼及慧眼，
　乃至於法眼。¶
　世尊神變力，
　聞說戒定聲，¶
　智慧及解脫，
　解脫知見聲。¶
　眾生若干種，
　如應現神變，
<pb:KR6f0001_T_033-0182c>¶
　以隨類言音，
　演說真實法。¶
　若有諸眾生，
　樂修施戒忍，¶
　神通隨類說，
　施戒忍辱聲。¶
　世尊神變力，
　隨眾生根性，¶
　皆為廣分別，
　令受持演說。¶
　世尊神變力，
　聞說蘊界處，¶
　縛解若遠近，
　地位差別相。¶
　又聞說諸地，
　無量智光明，¶
　亦聞煩惱習，
　有離有非離。¶
　世尊神變力，
　聞說人天性，¶
　由業果不同，
　受生有差別。¶
　或於女人眾，
　化女莊嚴身，¶
　空聲說厭離，
　聞者除貪欲。¶
　若於舍利子，
　深心有淨信，¶
　大悲隨應現，
　為說無上法。¶
　拘律陀迦葉，
　劫賓那難陀，¶
　摩訶迦葉波，
　及憍陳如等，¶
　隨彼所愛樂，
　聞說聲聞法。¶
　天及阿修羅，
　及諸夜叉眾，¶
　毘婁迦眷屬，
　無量鳩槃荼，¶
　以佛神力聞，
　陀羅弭拏呪：」
#+END_VERSE
¶

「一致徙(一)　畢致徙(一)　瑿囉(上)蘇(上)瑿囉(三)　污¶
囊(上)徙(四)　曼(去)囊(上)徙(五)　污企(上)(六)　阿怒企(上)(七)　阿乞¶
差羅忙囊夷(八)　陀囉尼儞瑟咤儞名(上)(九)　多迦儞¶
(十)　伊(上)名滿多囉(十一)　儞呵(上、引)囉(十二)　阿不唎步底(十三)¶
　儞囉阿(去)察囉(十四)　微耶乞里夜帝(十五)　阿(去)察¶
囉縛囉耳帝(十六)　迦(上)羅󰥕呬(去)寧(十七)　薩攘微蛇¶
呢底攘曩(十八)　鉢囉舍薩帝舍薩多(十九)　鉢囉舍薩¶
多(二十)　多囉[薩/女]多部名(上)(二十一)　暗嚩囉暗嚩囉(二十二)
<pb:KR6f0001_T_033-0183a>¶
　麗羅󰥕曩室者(二十三)　質多微嚩耳多(二十四)　質多阿¶
難(上)多(二十五)　烏閉囉呵嚩耳多部名(上)(二十六)　囊南¶
(上)(二十七)　迦(上)尼(上)阿迦(上)尼(上)微嚩耳多(二十八)　室麗瑟¶
咤(二十九)　阿麼羅寧麼羅(三十)　弗(奔沒反)理底曩囉始¶
者(三十一)　呵呵里(三十二)　摩摩(上)里(三十三)　吠囉妮(三十四)　底¶
瑟咤(三十五)　斫芻怩呵囉(三十六)　烏地哩多嚩枳(三十七)¶
　安吒哩(三十八)　句吒哩(三十九)　計都(四十)　蘇計都(四十一)　素¶
頗囉嬭(四十二)　迦囉嬭(四十三)　句素磨(上)儞曳(四十四)　迦¶
迦𠾆(四十五)　却佉𠾆(四十六)　嗚般羅暮𠾆(四十七)　底瑟¶
咤呬(四十八)　陀羅尼(四十九)　那伽昵呵囉(五十)　般囉羅也¶
底(五十一)　阿底般囉羅也底(五十二)　頞哆囉般提(五十三)¶
　安多囉多嚩地失遮(五十四)　呵呬哩(五十五)　摩佉里¶
(五十六)　瑿妮三婆(去)𠾆(五十七)　底瑟咤呬(五十八)　陀羅¶
妮(五十九)　[況*鳥](多霖反)蒲盧若提(六十)¶

#+BEGIN_VERSE
「　「又以毘沙門，
　提頭賴吒等，¶
　無數殊妙聲，
　說真實呪法。¶
　如是無量聲，
　善逝神通說，¶
　神通無有量，
　所說亦無邊。¶
　或於無佛剎，
　遊戲神通力，¶
　佛身眾圍繞，
　亦如今所見。¶
　於不思議剎，
　現無量變化，¶
　初生行七步，
　捨王位出家，¶
　道場成正覺，
　思惟所得法，¶
　為眾轉法輪，
　示現入涅槃，¶
　及以神變力，
　演說種種法，¶
　令無量眾生，
　成就殊勝智。¶
　爾時大悲現，
　諸梵眾圍繞，¶
　為說修慈法，
　增廣於慈心。¶
　爾時大悲現，
　諸天眾圍繞，
<pb:KR6f0001_T_033-0183b>¶
　為說四攝法，
　增廣四攝行。¶
　爾時大悲現，
　諸龍眾圍繞，¶
　為說瞋恚過，
　令捨瞋恚心。¶
　爾時大悲現，
　夜叉眾圍繞，¶
　為說損害過，
　令捨損害心。¶
　爾時大悲現，
　修羅眾圍繞，¶
　為說鬪諍過，
　稱讚修忍心。¶
　爾時大悲現，
　迦樓羅圍繞，¶
　為說乖違過，
　稱讚和合心。¶
　爾時大悲現，
　乾闥婆圍繞，¶
　以無邊愛語，
　稱讚於如來。¶
　爾時大悲現，
　摩睺眾圍繞，¶
　呵毀外道法，
　稱讚如來教。¶
　爾時大悲現，
　鬼神眾圍繞，¶
　廣稱讚如來，
　希有諸功德。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼盡邊，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼生邊，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼邊際，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼流轉，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼寂靜，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼無有，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼無生，
　究竟能通達。
<pb:KR6f0001_T_033-0183c>¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼寂滅，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼無我，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞說眼無人，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞眼無眾生，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞眼無命者，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　令百千眾生，¶
　聞眼無養育，
　究竟能通達。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責於世智，
　不令起愛著。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責於世利，
　讚無為功德。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責有漏智，
　讚諸無漏慧。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責世間禪，
　稱揚出世定。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責有漏戒，
　讚無漏學處。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　呵責小心過，
　稱揚大心德。¶
　大悲現神變，
　稱讚修身戒，¶
　乃至於心慧，
　無漏無所依。¶
　大悲現神變，
　稱讚滅苦道，¶
　樂著戲論人，
　諸佛所呵責。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，
<pb:KR6f0001_T_033-0184a>¶
　分別眼斷過，
　開示寂滅相。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　盛年少壯者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　生處憍逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　種姓憍逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　受用放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　自在放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　於色放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　女人放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　衣服放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　於酒放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　為王放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　於戒放逸者，
　示以無邊過。¶
　大悲現神變，
　廣為諸眾生，¶
　智慧放逸者，
　示以無邊過。¶
　如是覺神通，
　禪巧增上慢，¶
　財說明眷屬，
　音樂及歌詠，
<pb:KR6f0001_T_033-0184b>¶
　是名稱讚歎，
　供養并利養。¶
　美妙誑諂憍，
　無慚及無愧，¶
　貢高具足慢，
　放逸貪亦然。¶
　大悲現神變，
　開示諸眾生，¶
　心意下劣者，
　為說殊勝想。¶
　大悲現神變，
　開示諸眾生，¶
　自輕退屈者，
　為說精進力。¶
　大悲現神變，
　開示諸眾生，¶
　貪著財物者，
　為說知足法。¶
　又化香宮殿，
　及以華宮殿，¶
　皆挾妙樓閣，
　化佛於中坐。¶
　又化諸天女，
　住薝蔔華宮，¶
　皆現於半身，
　持華鬘供養。¶
　又化諸天女，
　佳婆師華宮，¶
　皆現於半身，
　持金鬘供養。¶
　又化修羅女，
　住摩利華宮，¶
　皆現於半身，
　持花鬘供養。¶
　又化諸天女，
　住青蓮華宮，¶
　皆現於半身，
　稱讚佛功德。¶
　又化諸梵天，
　坐真金宮殿，¶
　而現於全身，
　慈聲稱歎佛。¶
　又化諸天女，
　種種莊嚴身，¶
　環珮互摚觸，
　出微妙音聲。¶
　說諸有為法，
　遷變無堅固，¶
　愚人妄分別，
　不能如實知。¶
　如是嚴具聲，
　不從身心出，¶
　無去亦無來，
　亦無有方所，¶
　乃至於色心，
　一切皆如是，¶
　愚者不能思，
　於此生疑惑。
<pb:KR6f0001_T_033-0184c>¶
　如是莊嚴具，
　所出妙音聲，¶
　聞子百千剎，
　解脫無量眾。¶
　汝等當觀察，
　導師自然智，¶
　無邊功德身，
　超過愛戲論。¶
　寂靜無諸過，
　離見治心翳，¶
　相好以莊嚴，
　身意皆清淨。¶
　汝觀佛入城，
　猶如師子步，¶
　鵝王象王行，
　滿足眾生願。¶
　成就殊勝福，
　真實相莊嚴，¶
　普令諸眾生，
　瞻仰無厭足。¶
　汝觀兩足尊，
　具大慈心者，¶
　雖以少物施，
　獲無量功德。¶
　能令諸眾生，
　於多百千劫，¶
　乃至證涅槃，
　果報無窮盡。¶
　汝觀兩足尊，
　成就無漏戒，¶
　令諸眾生等，
　恭敬而頂禮。¶
　無量諸天眾，
　各捨其宮殿，¶
　不耽樂遊戲，
　親近於導師。¶
　汝觀魔及民，
　於佛生信樂，¶
　咸持金柄扇，
　侍奉於左右。¶
　五百諸魔子，
　以天悅意華，¶
　共散於如來，
　希求無上慧。¶
　曾於過去佛，
　稱讚而供養，¶
　今者遇世尊，
　各各懷欣慶，¶
　亦以無量辯，
　讚歎於如來。¶
　爾時有魔子，
　名為捨愛者，¶
　最初稱讚佛，
　能知眼盡邊，¶
　亦了眼生邊，
　乃至寂滅相。¶
　又知眼盡等，
　無邊名義句，
<pb:KR6f0001_T_033-0185a>¶
　以善巧言詞，
　為眾生演說，¶
　而於名義中，
　無著無疑惑。¶
　了知無去來，
　無取亦無捨，¶
　自性常空寂，
　遠離於文字，¶
　亦無能受持，
　讀誦修行者。¶
　往昔諸如來，
　已曾廣開示，¶
　得以假名字，
　而實無所說。¶
　如是自性空，
　超過蘊界處，¶
　無妄無真實，
　亦無處非處，¶
　乃至言語斷，
　心行處亦滅。¶
　愚夫著相故，
　見佛有入城，¶
　世尊離諸相，
　愚人妄分別。¶
　世尊入城時，
　若人生歡喜，¶
　是則相分別，
　當必懷憂戚，¶
　若離相分別，
　則不見入城，¶
　乃至行動相，
　得無分別慧。¶
　若以相見佛，
　則見有入城，¶
　於生轉法輪，
　一切皆分別。¶
　若以相見佛，
　乃至生歡喜，¶
　彼人住魔行，
　魔境常現前。¶
　若以相見佛，
　當見於變異，¶
　是人懷憂戚，
　智者應憐愍。¶
　於法若見得，
　便有失法憂，¶
　於佛若見生，
　則有涅槃苦。¶
　若多劫修行，
　了知一切相，¶
　不分別入城，
　亦無涅槃想。¶
　若了心相空，
　則住佛行處，¶
　不分別入城，
　亦無涅槃想。¶
　若人如是知，
　則見於諸佛，
<pb:KR6f0001_T_033-0185b>¶
　亦能了性空，
　畢竟無生滅。¶
　世尊無量劫，
　修習諸苦行，¶
　為證於性空，
　愚人不能了。¶
　世尊入城時，
　百千眾圍繞，¶
　人及非人等，
　淨心而供養。¶
　若於剎那頃，
　思惟眼盡邊，¶
　了達諸相空，
　其福復過彼。¶
　乃至算數分，
　皆所不能及，¶
　如是眼生邊，
　邊際與流轉，¶
　乃至於寂滅，
　當知亦復然。¶
　耳鼻舌身心，
　色聲香味觸，¶
　乃至音聲名，
　一切皆如是。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「爾時世尊，
　當入城時，
　以足按地，¶
　普皆震動，
　諸山傾靡，
　悉向於佛，¶
　人天為法，
　咸來恭敬。
　爾時世尊，¶
　當入城時，
　天主人王、
　阿修羅眾，¶
　并諸夜叉，
　各捨本城，
　來詣佛所，¶
　歡喜供養。
　爾時世尊，
　當入城時，¶
　復有無量，
　異類諸鳥，
　鸚鵡孔雀、¶
　迦陵頻伽，
　覩佛如來，
　殊勝功德，¶
　於虛空中，
　歡喜遊戲，
　皆出種種，¶
　微妙音聲。
　爾時世尊，
　當入城時，¶
　以佛功德，
　威神力故，
　能令無量，¶
　百千眾生，
　盲者能視、
　聾者能聽，¶
　不完具者，
　令得完具，
　不安樂者，¶
　令得安樂。
　爾時世尊，
　當入城時，¶
　於虛空中，
　聞如是說，
　若以諸相，¶
　分別如來，
　是人不名，
　供養於佛，¶
　亦不了知，
　眼盡邊性；
　若離諸相，
<pb:KR6f0001_T_033-0185c>¶
　殖眾德本，
　則能了知，
　眼盡邊性。¶
　以能了知，
　眼盡邊故，
　則能了知，¶
　諸佛功德。
　於眼盡邊，
　無有執藏，¶
　於眼生邊，
　無有依止，
　於眼寂靜，¶
　無有動念，
　是人則為，
　見於如來。¶
　於眼生邊，
　無有分別，
　於眼邊際，¶
　無有意謂，
　於眼滅壞，
　無有表示，¶
　是人則為，
　見於如來。
　於眼無有，¶
　無有染著，
　於眼無生，
　無有攝受，¶
　於眼寂滅，
　無有所執，
　是人則為，¶
　見於如來。
　知眼盡故，
　於根修習，¶
　知眼邊故，
　於根決定，
　知眼生故，¶
　於根自在，
　是人則為，
　見於如來。¶
　知眼無有，
　於色了達，
　知眼滅壞，¶
　於法觀察，
　知眼無生，
　於道修習，¶
　是人則為，
　見於如來。
　如實了知，¶
　眼盡邊故，
　於業差別，
　亦能了知，¶
　以能了知，
　業差別故，
　是人則為，¶
　見於如來。
　如實了知，
　眼生邊故，¶
　於苦差別，
　亦能了知，
　以能了知，¶
　苦差別故，
　是人則為，
　見於如來。¶
　如實了知，
　眼滅壞故，
　於苦滅壞，¶
　亦能了知，
　以能了知，
　苦滅壞故，¶
　是人則為，
　見於如來。
　如實了知，¶
　眼無有故，
　於離諸相，
　亦能了知，¶
　以能了知，
　離諸相故，
　是人則為，¶
　見於如來。
　如實了知，
　眼無生故，¶
　於離習氣，
　亦能了知，
　以能了知，¶
　離習氣故，
　是人則為，
　見於如來。
<pb:KR6f0001_T_033-0186a>¶
　又如實知，
　眼無常性，
　於離障礙，¶
　亦能了知，
　以能了知，
　離障礙故，¶
　是人則為，
　見於如來。
　又如實知，¶
　眼無文字，
　於佛智力，
　亦能了知，¶
　以能了知，
　佛智力故，
　是人則為，¶
　見於如來。
　又如實知，
　眼不來性，¶
　於離諸欲，
　亦能了知，
　以能了知，¶
　離諸欲故，
　是人則為，
　見於如來。¶
　又如實知，
　修習禪定，
　於離煩惱，¶
　亦能了知，
　以能了知，
　離煩惱故，¶
　是人則為，
　見於如來。
　彼人亦能，¶
　成就如是，
　眼前際智、
　眼無住智、¶
　眼無生智、
　佛神通智、
　眼下劣智、¶
　眼殊勝智、
　智下劣智、
　智清淨智、¶
　戒清淨智、
　身律儀智、
　聲清淨智、¶
　語律儀智、
　心清淨智、
　處差別智、¶
　諸心法智、
　心過失智、
　業清淨智、¶
　心律儀智、
　智過失智、
　聲清淨智、¶
　蘊差別智、
　蘊因緣智、
　眼遍知智、¶
　苦出生智、
　無漏戒智、
　戒因緣智、¶
　苦因緣智、
　苦因盡智、
　諸有為智、¶
　盡無盡智，
　又如實知，
　十二因緣，¶
　有所行智、
　無所行智，
　有相無相，¶
　有為無為，
　建立攝受，
　自他心智。¶
　又如實知，
　眼盡生邊，
　邊際寂靜，¶
　乃至流轉，
　無有無生，
　寂滅之性，¶
　令諸眾生，
　得清淨智、
　諸勢力智、¶
　精進之智。
　又如實知，
　一異門智，¶
　一切眾生，
　意樂之智。
　又如實知，
<pb:KR6f0001_T_033-0186b>¶
　一切眾生，
　殊勝意樂，
　心清淨智、¶
　業異熟智、
　諸根界智、
　心變異智、¶
　慧解脫智、
　遍解脫智、
　勝辯才智。¶
　又如實知，
　諸惡眾生，
　不樂法者，¶
　令渴仰智。
　又如實知，
　於諸理趣，¶
　知時修習，
　無懈怠智。
　又如實知，¶
　神通之力，
　分析諸法，
　無障礙智。¶
　又如實知，
　於廣大義，
　及以言教，¶
　隨解了智。
　又如實知，
　善友同處，¶
　衣服飲食，
　節量之智。
　又如實知，¶
　於諸無作，
　陀羅尼法，
　勤修習智。¶
　又如實知，
　身心無過，
　遠離增減，¶
　求無上智。
　又如實知，
　神通威力，¶
　於虛空中，
　現變化身，
　成就無量，¶
　百千眾生，
　皆令歡喜，
　發淨信智。¶
　於諸如來，
　樂尊重智，
　於離欲法，¶
　樂修習智。
　於諸聖眾，
　樂供養智，¶
　於大菩提，
　樂迴向智。
　於陀羅尼，¶
　樂演說智。
　於諸意樂，
　善觀察智。¶
　於聖者定，
　善了知智。
　於諸護念，¶
　能決定智。
　於無邊心，
　善趣入智。¶
　於無邊頌，
　能演說智。
　於諸欲結，¶
　能覺悟智。
　於下劣趣，
　不墮落智。¶
　於惡知識，
　應捨離智。
　於善知識，¶
　能親近智。
　於諸問答，
　能決擇智。¶
　於處非處，
　能解了智。
　於地非地，¶
　能了知智。
　於上中下，
　能分別智。¶
　有為之智、
　無為之智、
　事物之智、¶
　非事物智、
　攝受之智、
　非攝受智、
<pb:KR6f0001_T_033-0186c>¶
　修習之智、
　非修習智、
　眼非眼智、¶
　眼共相智、
　眼差別智、
　眼自性智，¶
　耳鼻舌身，
　乃至名等，
　二十五法，¶
　亦復如是。
　若人思惟，
　眼因緣性，¶
　真實空寂，
　畢竟無我，
　是人則能，¶
　成就如是，
　真實決定，
　心三摩地。¶
　若人思惟，
　眼因緣起，
　決定了知，¶
　眼無常相，
　是人則能，
　如實了知，¶
　眼及因緣，
　畢竟無有。
　耳鼻舌身，¶
　乃至名等，
　二十五法，
　亦復如是。¶
　爾時世尊，
　當入城時，
　以足按地，¶
　現希有事，
　我今略說，
　少分功德，¶
　普令眾生，
　聞者歡喜。
　天人導師，¶
　從一毛孔，
　出現無量，
　百千光明，¶
　一一光明，
　遍無量剎，
　為諸眾生，¶
　而作佛事。
　若人往昔，
　供養諸佛，¶
　長夜修行，
　布施持戒，
　彼人得聞，¶
　如是所說，
　神變之事，
　歡喜愛樂。¶
　若能了知，
　諸佛神變，
　非諸聲聞，¶
　所行境界，
　彼人得聞，
　如是神變，¶
　當生信解，
　發希有心。
　天人導師，¶
　不思議力，
　現如是等，
　種種神變，¶
　能令無量，
　百千眾生，
　於諸如來，¶
　親近供養。
　天人導師，
　不思議力，¶
　演說無量，
　百千契經，
　令諸眾生，¶
　聞其所說，
　皆能信受，
　心生歡喜。¶
　爾時世尊，
　當入城時，
　以神通力，¶
　於虛空中，
　作如是說，
　知眼盡邊，¶
　乃至寂滅，
　眼性所因，
　無去無來，
<pb:KR6f0001_T_033-0187a>¶
　畢竟空寂。
　耳鼻舌身，
　乃至名等，¶
　二十五法，
　亦復如是。」
#+END_VERSE
¶

#+BEGIN_VERSE
「　「爾時世尊，
　當入城時，
　於虛空中，¶
　出微妙聲，
　稱讚如來，
　種種名號，¶
　令諸大眾，
　生信解心。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名為摧伏，
　魔軍法王，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能降伏，¶
　一切邪眾。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為摧滅，
　貪欲法王，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能捨離，
　一切貪欲。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為摧滅，¶
　瞋恚法王，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能捨離，
　一切瞋恚。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名為摧滅，
　愚癡法王，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能捨離，¶
　一切愚癡。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為摧滅，
　憍慢法王，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能摧滅，
　一切憍慢。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為摧滅，¶
　忿恚法王，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能捨離，
　一切忿恚。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名為摧滅，
　嫉妬法王，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能捨離，¶
　一切嫉妬。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為摧滅，
　虛誑法王，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能捨離，
　一切虛誑。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為摧滅，¶
　諸見法王，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能捨離，
　一切諸見。
　今現在世，
<pb:KR6f0001_T_033-0187b>¶
　人中師子，
　名為摧滅，
　戲論法王，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能捨離，¶
　一切戲論。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為正法，
　清淨法王，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能解了，
　清淨之法。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為通達，¶
　諸業法王，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能解了，
　一切諸業。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名為具足，
　神通法王，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能成就，¶
　威德神通。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為具足，
　諸度法王，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能成就，
　六波羅蜜。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為了達，¶
　諸行法王，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能了達，
　一切諸行。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名生清淨，
　光明總持，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能成就，¶
　殊勝受生。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名色清淨，
　光明總持，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能成就，
　殊勝妙色。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名身清淨，¶
　光明總持，
　若有得聞，
　如是名者，¶
　則能成就，
　殊勝色身。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名性清淨，
　光明總持，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能成就，¶
　殊勝種族。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名為名稱，
　光明總持，
　若有得聞，¶
　如是名者，
　則能成就，
　廣大名稱。
<pb:KR6f0001_T_033-0187c>¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為布施，¶
　持戒忍辱，
　精進禪定，
　智慧總持，¶
　若有得聞，
　如是名者，
　則能成就，¶
　布施持戒，
　乃至智慧，
　陀羅尼門。¶
　今現在世，
　人中師子，
　名為成就，¶
　空性法王，
　若有能持，
　如是名者，¶
　則能演說，
　諸法空義。
　今現在世，¶
　人中師子，
　名為成就，
　無我法王，¶
　若有能持，
　如是名者，
　則能演說，¶
　無生滅義。
　今現在世，
　人中師子，¶
　名眼清淨，
　總持法王，
　若有能持，¶
　如是名者，
　則能演說，
　眼盡邊義。¶
　耳鼻舌身，
　乃至名等，
　二十五法，¶
　并華鬘香，
　燈傘衣服，
　悉皆如是。」
#+END_VERSE
¶
《大寶積經》卷第三十三¶