KR6f0001_063.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
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#+PROPERTY: WITNESS master
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#+PROPERTY: JUAN 63
¶
¶
《大寶積經》卷第六十三¶
¶
北齊三藏那連提耶舍譯¶

** 菩薩見實會第十六之三本事品第四¶

爾時慧命摩訶迦葉見諸阿修羅王供養佛¶
已，生希有心，作是思惟：「世尊本修菩薩行時¶
作何善根，得是果報？」時迦葉即入如實三昧，¶
以其三昧嚴心力故，憶念過去阿僧祇阿僧¶
祇劫如來所修一切功德，於彼彼道彼彼生¶
中所修善根皆為滿足無上菩提，以此善根¶
得住不退轉地，彼諸善根皆得念知。爾時迦¶
葉憶念如來大善根時，作如是心：「如佛所習¶
善根廣大。如來一一發心善根，如十方世界
<pb:KR6f0001_T_063-0362b>¶
恒沙剎土其中眾生皆得人身，得人身已眾¶
生如恒沙劫供養善逝，亦如修羅一一眾生¶
如恒沙劫供養如來已，不能報如來一發心¶
善根。」爾時慧命摩訶迦葉從三昧起，以偈讚¶
曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「一一如來牟尼尊，
　發心廣大向菩提，¶
　此修羅等所供養，
　佛迦羅分不及一。¶
　世尊應供人中上，
　如須彌山真檀聚，¶
　人天中勝所供養，
　由度功德彼岸故。¶
　人中師子應受供，
　過諸恒河沙數等，¶
　譬如大海滿中水，
　香水和合而供養。¶
　具足功德應受供，
　多於恒河沙數等，¶
　積滿花聚而供養，
　猶如斫迦婆羅山。¶
　自然大士應受供，
　如須彌山燈明炷，¶
　大海以為香油器，
　以燈供養諸勝者。¶
　應受供養大威勢，
　多於恒河沙數等，¶
　造立塔廟而供養，
　由度功德彼岸故。¶
　人中堅固應受供，
　以諸廣大勝寶蓋，¶
　其蓋遍覆三千界，
　經於那由他劫數。¶
　憐愍世間人中尊，
　無邊功德應受供，¶
　以諸寶幢所供養，
　遍滿十方諸世界。¶
　於不思議億劫數，
　以廣大幡而供養，¶
　滿恒河沙諸世界，
　經於無量億劫數。¶
　供養如來人師子，
　起於分別作譬喻，¶
　大論師中師子子，
　諦聽諦聽諸天人。¶
　我及諸來在此眾，
　若如恒河沙數等，¶
　諸有十方世界眾，
　一切皆當得作佛。¶
　具足十力人師子，
　彼佛頭數如恒沙，¶
　一一皆有恒沙頭，
　於一一頭如恒沙。
<pb:KR6f0001_T_063-0362c>¶
　各各皆有恒沙口，
　彼於一一無量口，¶
　有於無量沙數舌，
　以舌讚歎於如來。¶
　彼諸如來說不盡，
　功德彼岸不可到，¶
　一切智智不可量，
　由度功德彼岸故。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊告諸比丘言：「善哉善哉！諸比丘！¶
我諸聲聞端直而住，有智有法亦如梵天，乃¶
能入我功德海中。何以故？如來具足無量功¶
德，具足不思議功德。諸比丘！如來功德聚不¶
可思議。諸比丘！如來功德聚若是色者，一¶
一發心所得功德，如恒河沙等世界中所不容¶
受。何以故？諸比丘！如來一一發心功德，一¶
切智所攀緣處，如洹沙等諸佛、如恒沙等¶
劫，不能思量、說不可盡。何以故？如來本修¶
菩薩行時，無一發心不為利益一切眾生、眾¶
生所攝者，無一發心不為一切眾生。眾生界¶
無邊際，其中眾生亦無邊際。所有眾生界無¶
邊際，如來一一發心功德亦無邊際。何以故？¶
如眾生界無邊際、如眾生界不可量，如來一¶
一發心功德聚不可窮盡，皆為憐愍利益安¶
樂一切眾生故，是故發心。假使一切眾生供¶
養時，不能報如來一發心功德。何以故？彼¶
諸眾生供養如來，皆為悕望雜食世報故。菩¶
薩本發心，離於雜食求世報心，為利益安樂¶
眾生故，欲令眾生背於生死趣向涅槃。如來¶
本修菩薩行時，為利益安樂眾生，離於雜食¶
不求世報。」

佛告諸比丘：「於過去世無量無邊¶
流轉生死阿僧祇不可思議無始世界不可¶
說劫中，有佛號曰因陀幢王出現於世，如來、¶
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御
<pb:KR6f0001_T_063-0363a>¶
丈夫、天人師、佛、婆伽婆。彼佛如來以一一發¶
心，如恒沙等世界中曾為眾生作利益安樂¶
思量發心。比丘！彼因陀幢如來作佛時，恒¶
河沙世界同一佛剎。其因陀幢如來、應供、正¶
遍知國土嚴淨，離於惡趣及以八難。是因陀¶
幢如來、應供、正遍知其國土中，所有眾生住¶
正定聚。其邪定眾生、增上慢眾生一向皆無，¶
不淨身業、不淨口業、不淨意業一切皆無，亦¶
無惡趣煩惱作惡趣業。何以故？因陀幢如來¶
教是眾生，令其發心止一切惡，以其善法授¶
令修學。是因陀幢如來國土中，曾得五種樂，¶
所謂一得欲樂、二得出家樂、三得禪樂、四得¶
三摩跋提樂、五得無上菩提樂。彼諸眾生雖¶
受其樂而不貪著。譬如蜜蜂但取其味不取¶
花色，彼諸眾生亦復如是，雖受其樂而不取¶
著。譬如飛鳥空中而行不著其空。如是眾生¶
雖受其樂而不取著，亦復如是。是因陀幢如¶
來、應供、正遍知其佛土中，所有眾生無有¶
憂苦、唯有喜樂，亦無不苦不樂受。愚癡無故，¶
唯有稱心之樂。何以故？彼諸眾生本修善故。¶
由彼因陀幢如來本修菩薩行時現諸相好，¶
令彼眾生不作一切惡，安置眾生修習善法，¶
彼等次第離諸惡道安於善處，彼等於一切¶
種不善業一向悉無。其所作業得果報時，心¶
不欣樂。生苦受者無有是處，不作惡業不受¶
苦果故。愚癡無故，不苦不樂受亦無。彼因陀¶
幢如來佛土中，一切時恒無惡風暴雨亦無¶
毒熱。彼諸眾生時節變易苦，一切皆無。彼¶
因陀幢如來本修菩薩行時，彼佛土中其諸
<pb:KR6f0001_T_063-0363b>¶
眾生，一切身業智、上首智順轉演說開示正¶
顯。如是一切口業智、上首智順轉演說開示¶
正顯，如是一切意業智、上首智順轉演說¶
開示正顯。如是彼諸眾生從彼菩薩聞已，彼¶
諸眾生一切身業、一切口業、一切意業智、上¶
首智順轉迴向，以善業故愚癡報不生。以其¶
愚癡故，受不苦不樂受；彼諸眾生於彼佛土¶
中，苦受、不苦不樂受一向皆無，以離愚癡故。¶
彼諸眾生生彼國土時，其因陀幢如來教化¶
已，於法敬重。若遊行時，思量於法、愛欲於¶
法、染著於法。彼等心生愛欲染著，於法遊¶
行時無有苦受，行住坐臥睡寤乃至無有威¶
儀之苦。彼諸眾生在國土中無惡可順，以無¶
惡故無苦可生。於善無著，以是因緣，彼諸眾¶
生善順無故變易苦無；於諸法中不生貪著，¶
是故壞苦不生。亦無怨憎會苦。何以故？由彼¶
眾生於一切眾生中得住平等心現前，是故¶
無有怨憎會苦。亦無愛別離苦。何以故？由彼¶
眾生於一切法不著故，其愛別離苦從愛而¶
生，是故無有愛別離苦。苦苦亦無。何以故？¶
於樂受不生著故。唯有行苦，所謂無常苦。何¶
以故？彼佛唯說第一義故。彼佛住世經恒沙¶
劫，於彼佛剎無一眾生與佛競論者來生其¶
國。何以故？由彼如來本行菩薩時成熟眾生¶
故。」¶

佛告諸比丘：「於意云何？能以下善根、少善根、¶
不善習善根、不善相應善根、非大精進善根、¶
非善趣善根、非善發善根、非善迴向善根，可¶
能利益如是等眾生能與樂除苦耶？可能淨
<pb:KR6f0001_T_063-0363c>¶
如是廣大國土成熟如是多眾生耶？」

諸比丘¶
言：「不也。世尊！」

佛復告諸比丘言：「於意云何？可¶
以下心、怯弱不善根相應心、非精進心、非善¶
集根心、非善趣心、非善發善根心、非善迴¶
向心，可能利益如是等眾生思惟與樂能除¶
苦耶？可能嚴淨如是廣大佛剎成熟如是多¶
眾生耶？」

諸比丘言：「不也。世尊！」

佛復告諸比丘¶
言：「於意云何？可以下信、少信、羸信怯弱信、不¶
善相應信、非精進信、非善集善根信、非善趣¶
信、非善發善根信、非善迴向信，能利益如是¶
等眾生除苦與樂耶？能嚴淨如是廣大佛剎¶
成熟如是多眾生耶？」

諸比丘言：「不也。世尊！」

佛¶
復告諸比丘：「於意云何？可以下戒、少戒、羸戒、¶
非精進戒、非善集善根戒、非善趣戒、非善發¶
善根戒、非善迴向戒，能利益如是等眾生除¶
苦與樂耶？能嚴淨如是廣大佛剎成熟如是¶
多眾生耶？」

諸比丘言：「不也。世尊！」

佛復告諸比¶
丘言：「於意云何？頗以下精進、少精進、羸精¶
進、怯弱精進、非相應精進、非精進精進、非善¶
集善根精進、非善趣精進、非善發善根精進、¶
非善迴向精進，能利益如是等眾生除苦與¶
樂耶？及能嚴淨如是廣大佛剎成熟如是多¶
眾生耶？」

諸比丘言：「不也。婆伽婆。」

佛復告諸比¶
丘：「於汝意云何？頗以下念、少念、羸念、怯弱念、¶
非相應善根念、非精進念、非善集善根念、非¶
善趣念、非善發善根念、非善迴向念，能利益¶
眾生及思惟與樂耶？及能嚴淨如是廣大佛¶
剎成熟多眾生耶？」

諸比丘言：「不也。世尊。」

佛¶
復告諸比丘言：「於汝意云何？頗以下定、少定、
<pb:KR6f0001_T_063-0364a>¶
羸定、怯弱定、非相應善根定、非精進定、非善¶
集善根定、非善趣定、非善發善根定、非善迴¶
向定，能利益眾生思惟與樂耶？能嚴淨如是¶
廣大佛剎及能成熟如是多眾生耶？」

諸比丘¶
言：「不也。世尊！」

佛復告諸比丘言：「於汝意云何？¶
頗以下慧、少慧、羸慧、怯弱慧、非相應善根慧、¶
非精進慧、非善集善根慧、非善趣慧、非善發¶
善根慧、非善迴向慧，能利益眾生思惟與樂¶
耶？能嚴淨如是廣大佛剎及能成熟如是多¶
眾生耶？」

諸比丘言：「不也。世尊！」

佛告諸比丘言：¶
「諸比丘！實如是，不以少善根、少戒、少信、少精¶
進、少念、少定、少慧，能利益眾生及思惟與樂¶
離苦耶，能嚴淨廣大佛剎成熟如是多眾生¶
耶。」¶

佛告諸比丘：「於意云何？彼時因陀幢如來，汝¶
知誰也？」如來問已，諸比丘默然不答。

當於¶
爾時，東方過如恒沙等諸佛世界，有世界名¶
曰月光莊嚴。彼土有佛，號高威德王如來、應¶
供、正遍知，今現住世。文殊師利在彼眾中，即¶
知釋迦牟尼心念已，即白高威德王佛言：「今¶
釋迦如來在娑婆世界說法。世尊！我今往彼¶
見釋迦如來，禮拜聽法供養恭敬。」作是請已，¶
時高威德王如來告文殊師利：「任意而去。¶
今正是時。」

爾時文殊師利童子從座而起，偏¶
袒右肩，右膝著地，頭面禮高威德王如來，右¶
遶三匝。譬如壯士屈伸臂頃，時文殊師利在¶
彼月光莊嚴世界中沒，釋迦牟尼佛前出。頭¶
面接足敬禮如來，却坐一面，白佛言：「世尊！昔¶
時因陀幢如來者，今即世尊是也。何以故？由
<pb:KR6f0001_T_063-0364b>¶
是世尊具足不可思議諸善方便，能成熟眾¶
生淨佛國土，恒不疲倦亦無厭足故，世尊安¶
置眾生住菩薩乘亦無厭足。若有實語人作¶
正語者，勝中之勝、勝中之妙、勝中上首、最勝¶
中最勝言，佛如是者，當知釋迦牟尼佛真實¶
無異。」時文殊師利而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「雄猛巧方便，
　憐愍諸世間，¶
　現大威神力，
　成熟眾生故。¶
　已於過去世，
　曾作八億佛，¶
　猶自有神力，
　無心取正覺。¶
　六十一三千，
　清淨佛國土，¶
　淺識不知佛，
　牟尼巧方便。¶
　不捨初發心，
　彼彼處處現，¶
　更於未來世，
　示現無量佛。」」
#+END_VERSE
¶

** 伽樓羅王授記品第五¶

爾時復有八億六千萬金翅鳥王，見諸阿修¶
羅供養世尊及得授記已，於如來所生無等¶
敬信踊躍欣喜，為供養故，化作八億六千萬¶
殿堂，純以諸天七寶莊飾甚奇微妙。一一殿¶
堂七重鈎欄四寶所成微妙第一，所謂金、銀、¶
琉璃、頗梨、金鈎欄者金為尋梁及作眾柱，銀¶
為曲㯪。銀鈎欄者銀為尋梁及作眾柱，金為¶
曲㯪。毘琉璃鈎欄以毘琉璃而為梁柱，頗梨¶
為㯪。頗梨鈎欄頗梨梁柱，毘琉璃㯪。彼諸¶
殿堂周匝四面垂七寶鈴，所謂金、銀、琉璃、頗¶
梨、真珠、車𤦲、馬瑙𤦲，其寶精奇微妙第一。是諸¶
殿堂復以七寶羅網覆上，所謂金網、銀網、毘¶
琉璃網、頗梨寶網、赤真珠網、車𤦲之網、馬瑙網¶
等，微妙第一。復更化作八億六千萬七寶之
<pb:KR6f0001_T_063-0364c>¶
蓋，微妙奇特，所謂金銀乃至馬瑙。復更化作¶
八億六千萬七寶妙幢，所謂金銀乃至馬瑙，¶
青幢黃頭、黃幢青頭、赤幢白頭、白幢赤頭、¶
雜色之幢純色為頭、純色之幢雜色為頭。復¶
更化作八億六千萬七寶妙幡，有種種色嚴¶
淨第一。復更化作八億六千萬七寶之帳，所¶
謂金銀乃至馬瑙，寶線織成微妙第一。

爾時¶
諸金翅鳥王持是八億六千萬七寶殿堂、八¶
億六千萬七寶之蓋、八億六千萬七寶之幢、¶
八億六千萬七寶之幡、八億六千萬七寶之¶
帳，悉以奉獻如來世尊。既奉獻已，彼諸鳥王¶
及供養具，於虛空中遶佛三匝。譬如[嘌-示+土]羅婆¶
那象王於三十三天，頂戴諸天乘空而遊，詣¶
波利質多羅樹。彼諸鳥王持是殿堂蓋幢幡¶
帳，飛騰虛空遶佛三匝，亦復如是。爾時彼諸¶
鳥王敬遶佛已，却住一面，曲躬合掌，眾共一¶
音以偈讚曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「歸命出離生死者，
　歸命救度生死人，¶
　歸命無等堅固士，
　歸命無上無等聖。¶
　願我當得堅固身，
　三十二相自嚴飾，¶
　復有八十隨形好，
　唯願我等如導師。¶
　願我圓光具威德，
　形顏功德皆成就，¶
　願得第一佛威儀，
　令他心淨證寂滅。¶
　願具持戒三摩提，
　亦得諸佛上智慧，¶
　願悉作佛度群有，
　如佛今作世導師。¶
　世尊我願具十力，
　亦到十八不共岸，¶
　成佛智慧過世間，
　如今如來上中上。¶
　亦知眾生無體性，
　如幻如夢無所依，¶
　宣說如響如虛空，
　如佛今日為眾說。」」
#+END_VERSE

<pb:KR6f0001_T_063-0365a>¶

爾時世尊知諸鳥王得敬信已，現微笑相。是¶
時慧命馬勝比丘見佛微笑，以偈問曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「人中無上勝導師，
　非是無事現微笑，¶
　愍世間者為我說，
　現此微笑何因緣？¶
　彼諸鳥王已供佛，
　寶殿幢幡空中現，¶
　令此天人生希奇，
　願兩足尊說是義。¶
　一切大眾合掌住，
　深心清淨皆欣喜，¶
　願聞金翅未來果，
　願兩足尊說此義。¶
　人中最勝若說已，
　一切大眾皆無疑，¶
　大眾離疑得無畏，
　如來智能令欣喜。¶
　大眾欣喜得無畏，
　離諸過惡心清淨，¶
　彼眾樂聞如來說，
　猶如弟子受師言。¶
　願斷大眾心所疑，
　願佛攝受令欣躍，¶
　大眾欣喜皆來集，
　願說金翅當來果。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊以偈答慧命馬勝言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「十力真實超一切，
　八枝梵聲悉具足，¶
　降伏諸根為馬勝，
　說於金翅未來果。¶
　善哉馬勝問是義，
　我現微笑愍世間，¶
　諦聽彼報以悅意，
　心當欣喜除疑網。¶
　鳥王於我設妙供，
　為求無上菩提果，¶
　十種智力四無畏，
　得彼法故成導師。¶
　復求十八不共法，
　此等金翅供善逝，¶
　亦求堅固不壞身，
　三十二相八十好，¶
　求佛淨戒三摩提，
　諸佛境界大智慧，¶
　成就淨土度世間，
　金翅求此供養我。¶
　彼等信心供我已，
　智者能離畜生趣，¶
　當必得生於天上，
　此是惡道最後身。¶
　彼等後如恒沙劫，
　常生人中及天上，¶
　供養無量諸佛已，
　當得作佛伏諸根。
<pb:KR6f0001_T_063-0365b>¶
　彼佛國土無惡趣，
　具足身相離八難，¶
　彼佛同名普端正，
　其劫名曰須彌幢。¶
　八億四千萬歲中，
　憐愍世間故住世，¶
　彼時一切諸善逝，
　住壽佛事皆悉同。¶
　彼佛離熱度煩惱，
　一一諸佛八十會，¶
　一一會中八億人，
　離於憍慢得自在。¶
　以彼本有金色身，
　大力常懷憍慢故，¶
　後成佛時為眾生，
　除斷憍慢轉法輪。¶
　彼等過去已曾為，
　修極苦行仙人眾，¶
　其數八億六千萬，
　凡所修行為神通。¶
　彼諸仙人得通時，
　歎己苦行為希有，¶
　不犯禁戒具功德，
　居住林中生憍慢。¶
　以慢故生金翅中，
　以通心故具神力，¶
　戒清淨故得見佛，
　以慢故忘菩提心。」¶
　如是佛授菩提記，
　及說金翅本所生，¶
　大眾聞已皆欣喜，
　喜已皆成菩提器。」
#+END_VERSE
¶

** 龍女授記品第六¶

爾時九億六千萬龍女，見諸阿修羅伽樓羅¶
供養世尊及授記已，心生欣喜。彼得欣喜踊¶
悅稱心，於世尊所起心供養，化作九億六千¶
萬蓋，皆七寶成。毘琉璃網以覆其上，赤真珠¶
寶以為網緣，金為蓋莖，毘琉璃寶以為蓋子，¶
數有百千，雜寶旒蘇垂下四面。化作九億六¶
千萬馬，青馬青色青形青光，諸莊嚴具一切¶
皆青，毘琉璃寶以為繮鞚。於上虛空中化作¶
大威德摩尼寶車，於其車上復有寶殿，縱廣¶
正等六十由旬，其殿遍覆諸來大眾。其殿四¶
面化作九億六千萬眾寶旒蘇，周遍垂下甚奇¶
微妙，其諸光彩奪人心目。化作寶網彌覆殿
<pb:KR6f0001_T_063-0365c>¶
上，復有寶鈴懸殿四廂。化作七寶鶬鵠白¶
鴿，以次飛行遶殿四面。又復化作九億六千¶
萬種諸龍音樂。時諸龍女乘彼青馬各擲寶¶
蓋，於虛空中自然遊行。是諸龍女各取樂¶
器奏諸音聲，遶佛三匝，以天旃檀末、天沈水¶
末、多摩羅葉末、天真金末及諸龍花，并復化¶
作種種之花而散佛上。復以優波羅花旒蘇、¶
種種雜色眾花旒蘇、種種無量雜香旒蘇，種¶
種無量雜色之衣，種種無量雜色瓔珞，以用¶
散佛廣設供養，亦如彼諸阿修羅王。

爾時九¶
億六千萬龍女作音樂時，以佛神力，其聲遍¶
滿三千大千佛之世界。其中眾生聞是聲者，¶
於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。於大威¶
德眾寶殿中，及寶旒蘇眾鳥行聞，諸寶鈴網¶
微風吹擊出妙音聲，其聲和雅甚可愛樂。譬¶
如百伎音樂善巧學人之所擊作，所出音聲¶
和雅可愛。於彼大威德殿乃至鈴網所出之¶
聲，亦復如是。此聲亦遍三千大千佛之世界，¶
其中眾生若聞聲者，於阿耨多羅三藐三菩¶
提亦不退轉。

爾時彼諸龍女復更雨於種種¶
天花、種種天香，與水俱下，其香花氣順風、逆¶
風、不順不逆皆悉能去。以香水故，於迦毘羅¶
城縱廣正等六十由旬皆成香泥。其香泥氣¶
遍滿三千大千世界，其中眾生聞是香氣，亦¶
於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

爾時彼¶
諸龍女供養佛已，及九億六千萬蓋、九億六¶
千萬馬、九億六千萬音樂、一切眾寶莊嚴供具，於虛空中頭面禮佛，右遶三匝，却住一¶
面，曲躬合掌以偈讚曰：
<pb:KR6f0001_T_063-0366a>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「諸龍婦等有智慧，
　心意踊悅生欣喜，¶
　供養釋迦牟尼佛，
　願求安隱大菩提。¶
　化作九億六千萬，
　寶蓋及與妙莊嚴，¶
　供養善逝善調心，
　出離一切諸障礙。¶
　復化九億六千萬，
　妙馬及與莊飾具，¶
　馬與莊嚴皆青色，
　亦復更有青色幢。¶
　彼馬一切空中行，
　詣於佛所作供養，¶
　龍婦咸有信敬心，
　頭面頂禮如來足。¶
　於龍宮中化音樂，
　為供養故而持來，¶
　來已奉上釋迦文，
　應受供養大導師。¶
　善逝令彼音樂聲，
　遍滿三千大千界，¶
　無量眾生得聞已，
　皆悉不退菩提心。」¶
　彼諸龍女於空中，
　化作一大眾寶殿，¶
　縱廣由旬有六十，
　遍覆十方一切眾。¶
　寶名威德熾然光，
　普照十方大千界，¶
　彼諸龍女大眾前，
　淨心欣喜供養佛。¶
　生於踊悅無等心，
　為求安隱菩提果：¶
　「願令我等當作佛，
　利益一切眾生故。¶
　我等願於無量眾，
　說法度諸煩惱纏，¶
　亦如十力大導師，
　現救苦惱眾生等。¶
　一切諸法如幻焰，
　亦如水沫不堅實，¶
　又如注雨所起泡，
　當知諸法無有主。¶
　眾生如像亦如影，
　如是觀察世間已，¶
　唯願我等為眾說，
　法性真如及實際。¶
　如佛無過善見法，
　虛偽妄相誑愚者，¶
　如幻莊嚴無有實，
　唯能惑亂諸凡夫。¶
　眾生於法迷無智，
　不知諸法如實性，¶
　導師已見彼彼法，
　復能令他眾生解。¶
　虛空興雲遍覆地，
　見彼空雲猶如影，
<pb:KR6f0001_T_063-0366b>¶
　彼無體實無所依，
　亦復如影無有實。¶
　如是眾生無體性，
　唯能誑惑諸根門，¶
　佛智如是見有趣，
　但能誑惑無智者。¶
　世間尊重以此業，
　於智慧人作利益，¶
　如來示現無體性，
　一切眾生真實故。¶
　唯以實法悅預子，
　生死泥中作橋梁，¶
　愚癡實法非境界，
　由於著聲不求義。¶
　以佛無邊我歸依，
　具足示現真實者，¶
　能與愚夫作親救，
　歸趣舍宅善知識。¶
　如是為求大菩提，
　我等供養尊導師，¶
　願得作佛覺寤他，
　我益世間猶如佛。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊知諸龍女得深信已，現微笑相。爾¶
時慧命馬勝比丘以偈問曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「於世智中勝智者，
　最勝導師現微笑，¶
　尊重堅固德如山，
　今現微笑非無因。¶
　人中最上勝尊主，
　願為說此笑因緣，¶
　天人龍鬼若得聞，
　於佛皆生大欣喜。¶
　世間導師於世聞，
　常知一切因緣法，¶
　無有一法佛不解，
　因緣種類佛悉知。¶
　唯願善逝見為說，
　如佛所知笑因緣，¶
　一切大眾若得聞，
　皆生欣喜除疑網。¶
　如來妙法有大利，
　此等大眾必當獲，¶
　大眾若得寂定心，
　由味妙法利益故。¶
　佛力令斷分別已，
　唯樂菩提聽佛說，¶
　若得聞於笑因緣，
　當必成就於佛道。¶
　若人於法情有疑，
　其心掉動生苦惱，¶
　現今此會大眾是，
　不知微笑因緣故。¶
　大眾堪能斷疑網，
　唯願導師令除滅，¶
　速為眾說度我等，
　以何因緣現微笑？
<pb:KR6f0001_T_063-0366c>¶
　誰於今日心清淨？
　誰於今日降魔怨？¶
　誰於佛所生敬信？
　誰於今日供養佛？¶
　唯願導師大眾前，
　演說誰有如是力，¶
　我等聞已生喜心，
　生喜心已得安樂。¶
　此諸大眾咸敬禮，
　一切皆有疑網心，¶
　願說笑因生喜故，
　唯願世尊斷眾疑。¶
　此諸天人得聞已，
　大眾當得無疑網，¶
　若得聞於如來說，
　一切當得欣喜心。」」
#+END_VERSE
¶

爾時世尊以偈答慧命馬勝言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「善哉善哉慧馬勝，
　能問如來笑因緣，¶
　見諸龍女供養已，
　我愍世間故微笑。¶
　我今為汝說彼果，
　離諸過惡至心聽，¶
　我今所為現微笑，
　汝馬勝等聽我語。¶
　此諸龍女心無著，
　求大菩提修進行，¶
　以智慧修世間空，
　決定安住菩提道。¶
　於此無作無受者，
　亦無生者養育者，¶
　但有諸法無餘事，
　其法亦妄如焰像。¶
　以知恩故供養我，
　能以智慧知真實，¶
　善哉佛解諸世間，
　所謂能見空無主。¶
　彼樂此空善修習，
　雖設供養猶如幻，¶
　於勝菩提所發願，
　觀彼菩提亦無著。¶
　此以無等供養佛，
　亦觀眾生空寂已，¶
　永離龍道惡趣身，
　與彼帝釋天中住。¶
　在忉利天極受樂，
　盡彼天子壽命已，¶
　無能毀訾彼名稱，
　復得生彼夜摩天。¶
　居止夜摩天宮時，
　具受彼天勝妙樂，¶
　諸佛子等住彼中，
　乃至盡彼天壽量。¶
　此諸佛子具受樂，
　盡彼夜摩天壽已，¶
　復得往生兜率天，
　與彼處天同其類。
<pb:KR6f0001_T_063-0367a>¶
　為諸天女常圍遶，
　具受彼天勝妙樂，¶
　心無所著住善道，
　譬如蓮花水不污。¶
　彼天能以大智慧，
　觀察一切世間空，¶
　猶如畫石字不滅，
　彼念不失亦如是。¶
　彼諸天子居彼天，
　具受彼中勝妙樂，¶
　於彼善道盡壽已，
　當更往生化樂天。¶
　彼得善名無能毀，
　為諸天女勝供養，¶
　雖住天宮心無著，
　乃至盡彼天壽限。¶
　於彼化樂天宮中，
　具受彼天勝樂報，¶
　彼智慧者命盡已，
　於一切法得究竟。¶
　往生他化自在天，
　作大商主信清淨，¶
　住彼天中心無染，
　如是住時愛樂法。¶
　彼等居彼天宮殿，
　受彼極妙五欲樂，¶
　無愚癡者住善道，
　乃至盡彼限壽量。¶
　雖受天欲見其過，
　樂求寂定及涅槃，¶
　修習獲得禪定已，
　命終即生梵天中。¶
　於梵宮中善知禪，
　受彼禪果寂滅樂，¶
　智慧無等住一劫，
　願求無上大菩提。¶
　住彼梵宮一劫時，
　善住威儀求智慧，¶
　方便以利益世間，
　廣作無邊無有量。¶
　智住梵宮樂在禪，
　於禪不著而寂滅，¶
　知著禪樂亦是過，
　諸根寂定求菩提。¶
　於一切處心信解，
　皆得安住菩薩行，¶
　知諸禪定虛誑相，
　唯求寂滅大涅槃。¶
　彼諸佛子於彼中，
　求於安隱菩提果，¶
　在彼梵宮心清淨，
　思利世間善調心。¶
　諸梵天等自然教，
　彼說梵教非出世，¶
　唯有諸佛菩提道，
　究竟能得出世間。¶
　梵天當時生信已，
　發心安住於佛法，
<pb:KR6f0001_T_063-0367b>¶
　知本梵天自然教，
　非是究竟出世道。¶
　於善逝法彼相應，
　為於世間說是法，¶
　如彼法眼所說果，
　令彼聞者速能知。¶
　彼等住彼梵宮時，
　作諸利益世間已，¶
　能令無量那由他，
　億眾安住菩提道。¶
　彼於無量那由劫，
　當得供養一切佛，¶
　後於未來星宿劫，
　諸根寂靜當作佛。¶
　諸天人龍阿修羅，
　金翅夜叉乾闥婆，¶
　鳩槃茶鬼緊那羅，
　一切大眾皆欣喜。¶
　彼等一切佛教化，
　於佛法中得力已，¶
　皆悉欣喜合指掌，
　稽首頂禮於佛足。」」
#+END_VERSE
¶
《大寶積經》卷第六十三¶