KR6f0001_095.txt

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#+DATE: 2016-06-08 7:48
#+TITLE: 大寶積經
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#+PROPERTY: SOURCE Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310
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#+PROPERTY: JUAN 95
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《大寶積經》卷第九十五¶
¶
大唐三藏法師菩提流志奉　詔譯¶

* 善順菩薩會第二十七¶

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，¶
與諸大眾五百聲聞、十千菩薩恭敬圍遶。時¶
舍衛城有一菩薩名曰善順，已於過去無量¶
佛所種諸善根、承事供養，於阿耨多羅三藐¶
三菩提得不退轉，住於大慈心不瞋恚，住於
<pb:KR6f0001_T_095-0537a>¶
大悲弘濟無倦，住於大喜善安法界，住於大¶
捨苦樂平等，節量時食少欲知足，常為眾生¶
之所樂見。恒以五戒及八齋法於某城中憐¶
愍教化，然後復勸布施、持戒、忍辱、精進、禪定、¶
智慧、慈悲喜捨、清淨梵行。爾時善順菩薩¶
為令眾生見佛聞法，與諸人眾前後圍遶將¶
詣佛所。

時天帝釋以淨天眼見此菩薩，住¶
上精進行頭陀行、具淨尸羅弘濟堅固，便¶
自念言：「今此善順於諸梵行曾不懈息，將¶
不為求帝釋處耶？或貪王位及欲樂耶？」作是¶
念已，即便化作四丈夫身至菩薩前，種種¶
惡言毀罵菩薩，復以刀杖及於瓦石打擲¶
加害。爾時菩薩住慈忍力，皆忍受之曾無¶
瞋恨。時天帝釋復更化作四大丈夫，來語¶
菩薩：「咄哉善順！彼諸惡人以不善言罵辱於¶
汝，及以瓦石刀杖之屬橫相打害，何不令¶
我為汝讎報？我當為汝斷彼命根。」¶

爾時菩薩告彼人言：「善男子等莫作是語。若¶
殺害者成就惡業。假使有人於我此身節節¶
支解猶如棗葉，我終不生殺害之心。何以故？¶
殺害之人墮於地獄、餓鬼、畜生，乃至雖得人¶
身，所生父母猶不愛念，恒為眾人之所憎惡。¶
善男子！一切諸法凡有二種：一者善法，二者¶
不善法。由不善法墮於惡趣，若依善法獲於¶
福利。」

爾時善順菩薩欲重宣此義而說偈¶
言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「善惡猶種植，
　皆隨業所生，¶
　何有苦子因，
　成熟甘果者？¶
　現見法如是，
　智者應思惟，
<pb:KR6f0001_T_095-0537b>¶
　苦報酬惡緣，
　為善常安樂。」」
#+END_VERSE
¶

爾時天帝所化之人聞是言已，自念不能令¶
彼菩薩為殺害業，忽然不現。爾時天帝復更¶
化作金銀寶聚，令諸丈夫至菩薩所，作如是¶
言：「汝可方便取此珍寶隨意所用。」¶

爾時菩薩告彼人言：「諸善男子莫作是說。所¶
以者何？夫盜業者能令眾生貧窮下劣無依¶
無怙。假使我貧命不存濟，終不行於不與取¶
法。諸君當知，凡夫愚冥貪求覆蔽，何有智¶
人行不與取？」

爾時善順菩薩而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「積財雖千億，
　貪著心不捨，¶
　智者說此人，
　在世恒貧苦。¶
　彼雖無一物，
　安住捨離心，¶
　智者說斯人，
　世間最富貴。¶
　智者離諸惡，
　一切皆端嚴，¶
　愚夫由作罪，
　舉身皆醜陋。¶
　智者勸修善，
　愚夫恒為惡，¶
　寧受智毀罵，
　不用愚稱讚。」」
#+END_VERSE
¶

時彼天帝所化之人聞是言已悵然而去。¶

爾時天帝復自親試持俱胝金，至菩薩所作¶
如是言：「我先於此舍衛大城，波斯匿王與¶
餘丈夫有所諍論，須得一人為我曲證。汝能¶
為我作證人者，當用此金而以相奉。」爾時菩¶
薩告帝釋言：「仁者當知，夫妄語者為不善業，¶
既誑自身，亦誑天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦¶
樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。由於妄語，能為一切¶
惡之根本，趣不善道、毀清淨戒，能壞色身、¶
口氣常臭，所出言詞為人惡賤。」

爾時菩薩重¶
說偈言：
<pb:KR6f0001_T_095-0537c>¶

#+BEGIN_VERSE
「　「妄語之人，
　口氣常臭，
　入苦惡道，¶
　無能救者。
　夫妄語者，
　誑於自身，¶
　亦誑天龍，
　摩睺羅等。
　當知妄語，¶
　為諸惡本，
　毀清淨戒，
　死入三塗。¶
　汝設與我，
　滿閻浮金，
　我終天能，¶
　作於妄語。」」
#+END_VERSE
¶

時天帝釋聞說是已忽然不現。¶

爾時天帝復令舍支夫人、日光夫人及於五¶
髻諸夫人等，往菩薩所，重加試鍊壞其禁戒。¶
時舍支等即與五百盛年女人，以香塗身花¶
粧藻飾，於後夜分至菩薩前而作是言：「我等¶
女人年色姝盛，願親枕席相與為歡。」爾時菩¶
薩以無染眼觀彼諸女，告之言曰：「地獄、畜生、¶
閻羅王界，諸狂亂者、不正心者，耽昏臭穢¶
膿血不淨，愛惡羅剎是汝親友，非諸天人清¶
淨眷屬。」

爾時菩薩重說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「愚人昏迷念不淨，
　耽染臭穢膿血身，¶
　諸欲迅滅歸無常，
　永沈地獄閻羅界。¶
　假令變化如汝等，
　色身殊勝滿世間，¶
　我無一念貪染心，
　常生如夢如怨想。」」
#+END_VERSE
¶

時舍支等雖盡變態，而彼菩薩曾無貪染，各¶
還天宮白帝釋言：「我觀善順志願堅固，當成¶
正覺無有疑也。所以者何？彼於我等無少貪¶
愛，但生厭離。」

爾時帝釋雖聞此言，猶懷憂¶
惱如箭中身，恒作是念：「彼人必當毀奪於我，¶
無有疑惑。我今應往重加試之，於諸願中的¶
何所願？」作是思已至菩薩前，捨去憍慢頭頂¶
禮足，以偈問曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「仁今勤修淨梵行，
　於諸欲願何所求？
<pb:KR6f0001_T_095-0538a>¶
　為求日月釋梵天？
　為求三有諸王位？」」
#+END_VERSE
¶

爾時善順菩薩以偈答曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我觀日月釋梵天，
　世間王位三有報，¶
　一切無常不堅固，
　何有智者為茲願？」」
#+END_VERSE
¶

爾時天帝聞此頌已，復白菩薩：「若如所言，為¶
求何願？」

於是菩薩以偈答曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我本不貪世間樂，
　但求不生不滅身，¶
　勤修方便濟群生，
　願同登彼菩提路。」」
#+END_VERSE
¶

爾時天帝聞是頌已心生安樂，必知菩薩不¶
求釋位。歡喜踊躍，以偈歎曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「汝言弘濟為群生，
　此心廣大無與等，¶
　願破魔軍證甘露，
　由斯恒轉勝法輪。」」
#+END_VERSE
¶

爾時天帝說是偈已，恭敬旋遶禮菩薩足，忽¶
然不現。

爾時善順菩薩於其晨朝入舍衛¶
城遊化往來，得劫初時閻浮金鈴，其鈴價直¶
過閻浮提。¶

爾時菩薩持此金鈴，於四衢中高聲唱言：「此¶
舍衛城誰最貧窮，當以此鈴而施與之。」

時有¶
最勝耆舊長者，聞是語已奔走而來，白菩薩¶
言：「我於此城最為貧窮，可持此鈴而施於我。」¶
爾時菩薩語長者言：「汝非貧者。所以者何？於¶
此城中，有善男子貧中最貧，應以此鈴而施¶
與之。」

長者問言：「誰為此人？」菩薩答言：「波斯¶
匿王於此城中最為貧者。」

時彼長者謂菩薩¶
言：「莫作是說。何以故？波斯匿王富貴多財庫¶
藏盈溢、珍奇賄貨用無窮盡。云何乃言貧中¶
最貧？」

爾時菩薩於大眾中以偈答言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「設有伏藏千億餘，
　以貪愛心無厭足，¶
　猶如大海吞眾流，
　如斯愚人最為貧。
<pb:KR6f0001_T_095-0538b>¶
　由此復令貪增長，
　展轉滋蔓相續生，¶
　於現在世及未來，
　彼無智者常貧匱。」」
#+END_VERSE
¶

爾時善順菩薩說此偈已，與諸大眾即便往¶
詣波斯匿王。於時彼王方與長者五百餘人¶
算數校計庫藏財寶。菩薩爾時前白王言：「我¶
於此城往來遊化，得劫初時閻浮金鈴，其鈴¶
價直過閻浮提。我於彼時竊作是念：『於此城¶
中有最貧者，當持此鈴而施與之。』復更思惟：¶
『城中最貧莫過王者。』今齎此鈴願以相奉，王¶
既貧窮為我受之。」

爾時菩薩作是言已重說¶
偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「若人多貪求，
　積財無厭足，¶
　如是狂亂人，
　名為最貧者。¶
　王恒多賦稅，
　橫罰無過人，¶
　愛著於國城，
　不觀來世業。¶
　於世得自在，
　不能蔭群生，¶
　見諸貧苦人，
　曾無憐愍念。¶
　耽染於女人，
　不懼於惡道，¶
　邪亂未常覺，
　豈非貧窮者？¶
　若人知淨信，
　歸依佛法僧，¶
　於身及命財，
　常念不堅固。¶
　知不堅固已，
　於彼不迷惑，¶
　能於身命財，
　永得常堅固。¶
　若能勤念住，
　樂於不放逸，¶
　彼人名富貴，
　善財常安樂。¶
　如火焚燒時，
　不厭於林樹，¶
　王今亦如是，
　貪愛無厭足。¶
　水不厭於雲，
　海不厭於水，¶
　王今亦如是，
　何有厭足時。
<pb:KR6f0001_T_095-0538c>¶
　日月常巡歷，
　不厭於四方，¶
　王今亦如是，
　終命無休息。¶
　如火焚燒時，
　不厭於草木，¶
　智人亦如是，
　未甞不行善。¶
　如水不厭雲，
　如海不厭水，¶
　智人亦如是，
　不厭善增長。¶
　王位雖自在，
　畢竟歸無常，¶
　一切皆不淨，
　智者應捨離。」」
#+END_VERSE
¶

爾時波斯匿王聞斯語已，內懷慚愧謂菩薩¶
曰：「善哉仁者！汝雖善勸，我猶未信。今汝斯¶
言，為汝自說？為有證乎？」

菩薩答言：「汝不聞耶？¶
如來、應、正等覺具一切智，今者現與無量¶
天人、乾闥婆、阿修羅等，在於舍衛大城祇樹¶
給孤獨園，當證大王是貧窮人。」

王言：「仁者！若¶
如汝說，我願相與往見如來，聽聞教誨歸依¶
供養。」

菩薩答言：「大王當知，如來境界非諸凡¶
愚之所能測，破煩惱慢哀愍眾生，已於聖智¶
能知此世及於來世。若有善根勝意樂者，雖¶
在極遠佛常加護。若知我心，欲令大王於我¶
生信，必當來此為我作證。」

爾時菩薩即於¶
王前偏袒一肩，右膝著地合掌恭敬，即以偈¶
頌請如來曰：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「如來真實智，
　悲愍諸群生，¶
　願知我深心，
　垂哀為作證。」」
#+END_VERSE
¶

爾時菩薩說偈請已，於彼大地忽然震裂。五¶
百聲聞，十千菩薩，梵釋諸天及於龍鬼，無量¶
眾生圍遶如來，從地踊出。善順菩薩合掌¶
恭敬，前白佛言：「世尊！我先於此舍衛城中遊¶
化往來，得劫初時閻浮金鈴，其鈴價直過閻
<pb:KR6f0001_T_095-0539a>¶
浮提。我於爾時便作是念：『若有眾生於舍衛¶
城最貧窮者，當以此鈴而施與之。』復自思惟：¶
『波斯匿王於此城中最為貧者。何以故？恃於¶
王位，於諸眾生未嘗憐愍，殘剝欺奪橫加侵¶
損，貪愛覆蔽不知厭足。』我以此王為最貧者，¶
欲將金鈴而施與之。王問我言：『謂我貧窮，誰¶
為證者？』我又答云：『如來大師應、正等覺，捨離¶
煩惱瞋垢無餘，於諸眾生悉皆平等，當為作¶
證。』唯願世尊示教利喜。」¶

爾時世尊為欲調伏波斯匿王，而告之曰：「大¶
王當知，或有於法，善順貧窮、王為富貴。或¶
有於法，王為貧窮、善順富貴。所以者何？身登¶
王位於世自在，金銀摩尼車𤦲珊瑚庫藏盈¶
滿；當於此時善順貧窮、王為富貴。勤修梵¶
行、樂淨尸羅、捨家多聞、離諸放逸、八齋五¶
戒、弘濟無疲。有一於此，王實貧窮、善順富¶
貴。王今應知，憍薩羅國一切眾生財物庫藏，¶
比於善順五戒八齋堅固清淨，百分千分不¶
及其一，至俱胝分亦不及一。」

爾時波斯匿王¶
親聞如來真實教誨，捨所憍慢，合掌慇懃瞻¶
仰善順，而說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「善哉推伏我憍慢，
　當得如來最勝身，¶
　以此王位捨於汝，
　願恒為汝菩提眾。¶
　我實貧窮汝為富，
　今知此說非妄言，¶
　王位徒為眾苦因，
　背於白法生惡趣。」」
#+END_VERSE
¶

爾時波斯匿王說是偈已，白佛言：「世尊！我於¶
今者發於無上大菩提心，願於眾生安樂解¶
脫生死繫縛。我今願以財物庫藏金銀之屬¶
分為三分，一分奉施如來世尊及比丘眾，一
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分施與舍衛城中貧窮苦惱無依怙者，一分財¶
物留資國用。凡我所有園池花果，悉願奉施¶
最勝如來并比丘眾。唯願世尊垂哀納受。」¶

爾時憍薩羅國五百長者覩斯事已，皆發無¶
上大菩提心。¶

爾時善順菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為¶
諸大眾說於法要，令諸眾生遇如來者為不¶
空過。」¶

爾時世尊告眾人言：「善男子等，有三無量¶
功德資糧，於諸如來雖有稱說猶不能盡，況¶
於聲聞諸三乘等。何者為三？一者護持正¶
法，二者發菩提心，三者勸諸眾生起無上願。¶
復有三十二法，若善男子若善女人能勤修¶
者，則為見於如來不空過也。一者於諸如來¶
生不壞信，二者護持正法令得久住，三者於¶
尊重僧而不輕慢，四者於應供人恭敬親近，¶
五者於愛於憎心常平等，六者恒於正法樂¶
聞恭敬，七者安住寂靜離於諠閙，八者於¶
如來乘演說無倦，九者若說法時不為名利，¶
十者志求真實如理勤修，十一捨施，十二持¶
戒，十三忍辱，十四精進，十五禪定，十六正¶
慧，十七於諸眾生隨樂護念，十八成熟眾生¶
不妄失法，十九恒於己身善自調伏，二十以¶
善法要調伏於他，二十一不染煩惱，二十二¶
常樂出家，二十三住阿蘭若，二十四聖種喜¶
足，二十五勤行頭陀，二十六捨不善法，二十¶
七弘誓堅固，二十八蘭若無懈，二十九植¶
眾善本，三十常不放逸，三十一遠二乘見，三¶
十二讚歎大乘。」於是五百比丘聞斯法已，遠
<pb:KR6f0001_T_095-0539c>¶
塵離垢得法眼淨。及萬二千眾生，同發阿¶
耨多羅三藐三菩提心。¶

爾時世尊以法教化令諸眾生獲善利已，與¶
諸比丘并餘來眾忽然不現。爾時波斯匿王¶
既覩斯事踊躍歡喜，便以二衣價直百千兩¶
金而以施於善順菩薩，作是言曰：「善哉仁者！¶
願垂哀納。」

善順菩薩告於王言：「大王當知，我¶
於此衣不應受之。所以者何？然我自有百¶
衲之衣，恒掛樹枝以為箱篋，一切眾生無¶
欺奪想。我既自身無慳悋心，亦令他人不生¶
愛著，其有施者名清淨施。」

時波斯匿王復¶
作是言：「汝若不受，願當為我以足踏之，令我¶
長夜安樂利益。」菩薩爾時為於王故，即以雙¶
足踏此二衣。時波斯匿王謂菩薩言：「今此¶
之衣，便於汝身為我受訖。我何所用？」

善順菩¶
薩告於王言：「汝持此衣，施於城中貧窮苦¶
惱無依怙者。」

爾時波斯匿王如菩薩教，持此¶
二衣會諸貧人而施與之。時諸貧人觸斯衣¶
者，狂者得心、聾者得聞、盲者得見、根不具者¶
悉得具足，由於菩薩威神力故。彼時眾人俱¶
發聲言：「我今以何報菩薩恩？」爾時空中有聲¶
告曰：「諸人當知，善順菩薩不可以於花香飲¶
食為報恩者，唯當速發菩提心耳。」是時五百¶
貧人聞於空中有如是聲，咸說偈言：¶

#+BEGIN_VERSE
「　「我等今者，
　發菩提心，
　當成正覺，¶
　說諸勝法。
　於諸眾生，
　施以安樂，¶
　我樂菩提，
　得佛法故。」」
#+END_VERSE
¶

爾時波斯匿王白菩薩言：「善哉仁者！汝若詣¶
彼將見如來，願時報我，我當隨從。」

善順菩
<pb:KR6f0001_T_095-0540a>¶
薩言：「大王當知，諸佛難值正法難聞，豈獨¶
大王而自往耶？當為眾生作於善友。王應於¶
此舍衛城中勅諸人民悉令隨從，違王教者¶
王法治之。所以者何？凡諸菩薩猶有眷屬¶
圍遶莊嚴，況於王乎。」¶

時波斯匿王白菩薩言：「誰者是於菩薩眷屬？」¶

菩薩答言：「勸菩提心是菩薩眷屬，令覺悟¶
故。勸見如來是菩薩眷屬，不虛妄故。勸聞¶
正法是菩薩眷屬，獲多聞故。勸見聖眾是菩¶
薩眷屬，得善友故。四攝是菩薩眷屬，攝眾¶
生故。六波羅蜜是菩薩眷屬，增長菩提故。三¶
十七品是菩薩眷屬，趣向道場故。菩薩有斯¶
眷屬莊嚴侍衛，能摧魔軍至師子吼，登最¶
勝處。」¶

爾時波斯匿王及諸大眾歡喜踊躍，九千眾¶
生離煩惱垢得清淨眼。

佛說是經已，善順¶
菩薩、波斯匿王，及諸天、人、乾闥婆、阿修羅等，¶
聞佛所說，歡喜奉行。¶
《大寶積經》卷第九十五¶